亞馬遜世界主教會議第三次及第四次全體大會:教會應考慮「生態罪」

CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

「捍衛人權」,「社會運動領袖獲罪的悲劇」,這些是2019年10月8日上午在亞馬遜世界主教會議第三次全體大會上討論的話題。在當天下午舉行的第四次全體大會中,主要探討了「亞馬遜原住民權利遭到有系統地侵犯」,以及「整個地區面臨生命危險」等情況。

在2003年至2017年期間,亞馬遜地區1119名原住民為了捍衛自己的土地而犧牲性命。無獨有偶,有罪不罰現象和國家權利不彰,導致安全沒有保障,許多社會運動領袖深受其害。因此,本屆會議第三次全體大會與會者重申,教會理當保護那些奮力保衛家園的人,在教區層級啟動長久的團結互助、促進社會正義行動。教會的任務在於發聲反對那些摧毀環境的項目。與此同時,與會神長表示,務必促進一種人人都能參與的政治,促使經濟遠離「丟棄文化」,發展「另類經濟」,諸如小型合作社。

在第三次全體大會中,與會者也反省了人員流動的狀況,包括:原住民遷居大城市,以及人民經過亞馬遜流域,前往其它國家。這是一種新的傳教前線,需要教會團體一起應對,促成當地教會與相關領域機構更充分的合作。再者,移民的悲劇格外衝擊亞馬遜青年:他們被迫離開祖國,因為失業、暴力、人口販運、販毒、賣淫和剝削,對他們構成與日俱增的威脅。因此,教會要承認、重視、支持並加強青年在亞馬遜教會、社會和政治領域的參與,因為青年是「希望的先知」。

10月8日下午,本屆會議第四次全體大會開始之際,全體與會者為當天在巴西貝洛奧里藏特蒙主恩召的阿勞若(Serafim Fernandes de Araújo)樞機祈禱片刻。接著,與會者強烈呼籲教會發出道德與精神的權威聲音來保護生命,譴責許多威脅生命的死亡架構。人人應當抵拒那令我們袖手旁觀的個人主義和冷漠,卻要本著責任感和整體生態觀念,進行生態皈依,以人性尊嚴為先。

與會者表明,泛亞馬遜地區的環境惡化到了令人無法接受的地步。整個國際社會應當加以嚴肅處理,卻往往對無辜者的流血犧牲麻木不仁。按照同道偕行的觀點,守護自然保留地的原住民在接受基督十字架的福音後,應當被視為對抗氣候變化的盟友。關於這點,一位弟兄教會代表指出,必須集結眾人之力,投入對話,因為友誼「尊重、保護並照料」一切。多方人士邀請教會成為基層社會運動的盟友,謙虛地聆聽,對亞馬遜的世界觀抱持接納態度,理解是當地文化賦予禮儀的象徵意義,它們有別於西方傳統。

此外,與會者也強調,可持續發展應當符合社會公義,包容眾人,並且融合科學和傳統知識。在生態皈依的過程中,要讓人們察覺到,相反環境的罪的嚴重程度等同於相反天主的罪、相反近人的罪,以及相反後代子孫的罪。為此,有人提議研究並推廣一種包含「生態罪」的神學解讀。

在反省教會職務時,與會者呼籲要合力推動亞馬遜地區傳教士、平信徒和奉獻生活者的培育,讓更多原住民參與使徒工作。首要之務便是促進原住民終身執事,重視平信徒職務,視之為聖神真正的彰顯。另外,也要讓女性能更加投入教會。

司鐸職務因此再次成為話題焦點。有人籲請為聖召祈禱,要求把亞馬遜變成巨大的靈修朝聖地,在那里向「眾感恩祭的主人」獻上祈禱,求祂派遣更多福音的「工人」。司鐸人數的短缺不僅是亞馬遜的問題,也是普世天主教共同的困境。為此,與會者懇請認真作良心省察,省思司鐸聖召的今日現況。事實上,聖德的匱乏阻礙了福音的見證:司鐸並非隨時帶著基督的馨香,導致他遠離了蒙召帶領的羊群。

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議新聞簡報-2019年10月7日

Bishop David Martínez De Aguirre Guinea (CNS photo/Paul Haring)

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

在亞馬遜世界主教會議的首次新聞簡報上,「聆聽」和「喜樂」是兩大關鍵詞。這場記者會由教廷傳播部部長魯菲尼開啟,他強調了聖座新聞團隊在透明而公開地提供本屆會議進展的消息時,也會確保會議本身是個「受保護的場合」,以便於對話和分辨。

當天首位發言人是世界主教會議特別秘書、道明會士馬丁內斯主教(David Martínez De Aguirre Guinea)。他指出,世界主教會議引起了眾人對亞馬遜地區的關注:「亞馬遜地區確實存在,而且至關重要。」他強調了聆聽亞馬遜人民的重要性,表明他們必須是本屆世界主教會議的主角。馬丁內斯主教也闡明在羅馬召開本屆世界主教會議的意義:這展現出教會必須心懷亞馬遜。

Sr. Alba Teresa Cediel Castillo (CNS photo/Paul Haring)

聖母無原罪和聖女加大利納傳教女修會(Missionary Sisters of the Immaculate Virgin Mary and St Catherine of Siena)德肋撒修女(Alba Teresa Cediel Castillo)是第二位發言人。她談及自己心中的「莫大喜樂」,因為她在本屆世界主教會議上代表了原住民婦女和度修道生活的女性。她的修會在哥倫比亞成立,為原住民,特別是為婦女服務。德肋撒修女論及亞馬遜婦女面臨的挑戰,同時也表示相信世界主教會議將針對這些挑戰提出回應。另外,德肋撒修女也提到,由於司鐸短缺的緣故,修女們也得投入牧靈和聖事服務,而且遇到重重困難。

Bishop Emmanuel Lafont (CNS photo/Paul Haring)

最後一位發言人是法屬圭亞那卡宴教區拉豐(Emmanuel Lafont)主教。他表明,許多亞馬遜人民,尤其是美洲印第安人和奴隸後裔,覺得自己遭到遺棄。他也觀察到原住民文化正在流失中。儘管如此,拉豐主教響應德肋撒修女的話,提及與會的莫大喜樂,特別是因為這是與眾多弟兄姊妹相聚的機會。與此同時,拉豐主教也談論了對世界主教會議的種種深厚期待,堅持教會必須找出方法來承認並支持亞馬遜人民。

在世界主教會議進行期間,聖座新聞室將每天邀請不同與會者出席記者會,並將提供大會討論摘要。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗將亞馬遜世界主教會議奉獻於聖方濟各亞西西

CNS photo/Reuters

2019年10月4日,教會慶祝聖方濟各亞西西紀念日,同時也是「受造界時期」活動的結束。在這機會上,教宗方濟各和原住民領袖於當天中午時分在梵蒂岡花園出席一項活動。教宗隨後種植了一株亞西西的聖櫟樹。該活動由方濟各小兄弟會、泛亞馬遜教會網絡(Repam)和全球天主教氣候運動共同籌辦。

今天舉行的慶祝活動和在普世教會的中心種植一棵亞西西的聖櫟樹是强有力的象徵性舉動,也是「傳達受造界時期重要性的」契機。這是教宗邀請普世教會在受造界時期為共同家園熱切祈禱和有所行動後,首次作出明顯可見的舉動。同時,這也“傳達了亞馬遜世界主教會議的重要性,並提倡聖方濟各為會議進程的典範和嚮導”。

在梵蒂岡花園舉行的這項活動以祈禱結束,祈禱文中也將即將召開的主教會議奉獻給亞西西聖方濟各,並懇求聖人的轉禱,使會議富有成效,為教會和亞馬遜地區的整體生態辨識出新途徑。

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

來源:梵蒂岡新聞網

聖座公布亞馬遜世界主教會議名單

CNS photo/Paul Haring

在亞馬遜世界主教會議即將來臨之際,聖座新聞室2019年9月21日公布了出席會議的與會者名單。這次世界主教會議將於10月6日至27日在梵蒂岡召開。

出席會議的與會者名單

9月初,教宗方濟各任命了本屆世界主教會議的主席代表,他們分別是:委內瑞拉的波拉斯(Porras Cardozo)樞機;秘魯的巴雷托(Barreto Jimeno)樞機;巴西的德阿維斯(Braz de Aviz)樞機。

教宗在2017年10月15日誦念三鐘經前,親自宣布要在羅馬召開世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議。他說:「會議的主要目的是為當地天主子民,尤其是原住民找出新的福傳道路。他們經常被遺忘,未來前景不明朗,這也是由於亞馬遜森林的危機。亞馬遜森林是我們地球極其重要的肺葉。」

來源:梵蒂岡新聞網

「亞馬遜,共同的家園」:羅馬準備迎接世界主教會議

CNS photo/Paul Jeffrey

教會將於10月份舉行亞馬遜世界主教會議。這次會議特別關注拉丁美洲森林的土地和人民。爲此,在羅馬,將舉行超過130 場以「亞馬遜,共同的家園」為主題的活動, 其中包括,與原住民的聚會和祈禱、展覽和文化活動。這些活動的目的是「把亞馬遜帶到羅馬」, 使信友和城市居民能夠了解這片土地的實際情況和它的精神財富對地球的現在和未來所具有的意義。

本屆世界主教會議的特別秘書、準樞機切爾尼神父解釋說:「大會的目的是『激發人們的關注、祈禱和團結』,幫助在羅馬的居民跟進大會的進程,使他們對亞馬遜人民的希望和挑戰有一個更具體的和更真實的認識。」

10月5日,將在協和解大道的聖母教堂舉行祈禱守夜禮,正式開啓  「亞馬遜,共同的家園」活動,世界主教會議與會神長們也應邀參加。 這個矗立在和解大道旁邊的教堂將成為活動的主要場所,它也將象徵性地搭建 「亞馬遜的帳幕」,其靈感來自於「殉道者帳幕」。

「亞馬遜,共同的家園」活動執行秘書,金邦尼會士索菲恩蒂尼神父解釋說:「這將是一個聆聽、陪伴和同行的空間。活動的重要時刻包括: 10月5日,修會會士、傳教士、外交人員和不同的專家將在羅馬宗座安多尼大學討論亞馬遜的環境問題和它們對整體生態的影響; 10月12日,這個發現美洲大陸的日子,將在和解大道的聖母教堂為原住民受害者舉行一台彌撒,主題為『寬恕與和解』; 19日(週六),將在羅馬市中心為亞馬遜舉行朝聖活動。」

泛亞馬遜教會網絡副主席巴雷托樞機在一個視頻會議中強調:「『亞馬遜,共同的家園』活動將是這次世界主教會議的初果。亞馬遜會議可以追溯至教宗本篤十四世和教宗庇護十世,他們分別在18世紀和20世紀初期,都曾展示出對亞馬遜人民的關心。 2007年,在阿帕雷西達舉行拉丁美洲主教團委員會第五屆大會期間,拉美的主教們特別強調了“培養對亞馬遜的良知,不只是為拉丁美洲,也是為全人類,同樣,《願祢受讚頌》通諭又重申了地球整體的重要性。」 巴雷托樞機指出:「亞馬遜是整個人類的鏡子。」

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議《工作文件》:教會聆聽人民的聲音

CNS photo/Paul Jeffrey

世界主教會議總秘書處6月17日上午公布了亞馬遜世界主教會議的《工作文件》,並向新聞界加以介紹。這份文件是一年多來聆聽的成果;這段聆聽之路始於教宗2018年元月在秘魯的訪問,經歷了過去一年向整個亞馬遜地區天主子民的諮詢後,以今年5月的籌備會議作為結束。

亞馬遜流域占地780萬平方公里,位於南美洲的心臟地帶:其雨林面積約有530萬平方公里, 相當於全球熱帶森林的40%。文件的第一部分題名為〈亞馬遜的聲音〉,論及豐沛的動植物和人種面臨生命威脅的現況。這些威脅包括環境破壞、濫採濫伐,當地百姓,尤其是原住民的基本人權受到侵犯。世界主教會議聆聽的團體指出,種種生命威脅來自今日社會權勢者的經濟和政治利益,氣候變化和人為干預的激增導致亞馬遜地區無法恢復原貌,生態系統和當地文化瀕臨崩潰。

文件第二部分的題名是〈大地與窮人的呼聲〉,探討整體生態的課題,並提出相關建議。亞馬遜原住民數千年來照料大自然,至今懂得保護大地,使天主的創造之恩得以惠及全人類。這些祖傳的智慧彰顯出聖言的種子,福傳的新道路應當建設在與這智慧的對話之上。

不少亞馬遜原住民自願過著與世隔絕的生活,這份《工作文件》分析了他們的處境。面對毒品販運、大型建設項目和非法開發活動造成的威脅,這些社會邊緣群體十分脆弱。另一方面,亞馬遜地區的國內和國際人員流動頻繁,都市人口呈現指數增長,目前有70%至80%的人口居住在城市,但是城市無法為這些移民提供基本服務。雖然教會努力陪伴這個移民潮,但亞馬遜地區內的牧靈工作仍有所缺失。

《工作文件》的第三部分,也是最後一個部分的主題是「亞馬遜地區先知性教會的挑戰和希望」。當地教會必須提升居民在社會、政治、文化和生態方面的參與度;接納差異,不分彼此地提供服務;發揮創意,陪人民一起回應迫切的需求;並和諧地促進和平、慈悲與共融的價值觀。

此外,文件還涉及在司鐸短缺的情況下難以舉行感恩祭的困境,談論了亞馬遜幅員遼闊的嚴峻牧靈難題,強調推動本地聖召的必要性,並要求辨識出可授予給女性的教會職務。再者,《工作文件》建議要促進一種另類又具有先知性的奉獻生活,達成跨修會、跨機構的合作,針對跨文化、本地化進行培育,推展靈修與亞馬遜「世界觀」的交流。

有鑒於五旬節福音派教會的興起,世界主教會議總秘書處領會到「教會的另一種行事作風」,就是要「讓子民感到自己是主角,信友們能自由表達」。做個亞馬遜地區實事求是的教會,意味著發揮先知之恩,洞悉並提出權勢的問題,因為當地百姓無力與大企業和政治單位相抗衡,以捍衛自身權益。他們得冒著生命危險來保衛家園和人權,那是一條走向殉道的十字苦路。舉例而言,光是在巴西,2003年至2017年就有1119名原住民為了保護自己的家園慘遭殺害。面對這一切,教會不能無動於衷,卻要支持和保護人權鬥士,紀念殉道者。

在編撰這份《工作文件》的過程中,亞馬遜的心聲在信仰的光照下得到聆聽,教會試圖回應亞馬遜人民和流域對整體生態和新道路的呼聲,以期促進亞馬遜地區的先知之恩。這些亞馬遜的聲音再再催促世界主教會議為不同處境作出新的回應,尋找新的道路,竭力促成教會和世界的時機。

來源:梵蒂岡新聞網