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教會透視:中國地方教會舉行為中國教會祈禱日

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教宗公開接見:聖神賜予我們成為鹽與光的力量

路加福音

耶穌來到了納匝肋,自己曾受教養的地方;按他們的慣例,就在安息日那天進了會堂,並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給衪;衪遂展開書卷,找到了一處,上邊寫說:

「上主的神臨於我身上,因為衪給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊。」

2018年5月23日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,大約15000名朝聖信友在場參加,其中也有許多兒童。教宗在前幾次的要理講授中對聖洗聖事進行了反省,從這一次開始進入堅振聖事的主題。

教宗指出:「我們稱這件聖事為堅振聖事,因為它堅固我們所領受的聖洗聖事。堅振聖事也稱為『傅油』,因為藉著塗抹聖化聖油,也就是主教祝聖過的加香料的油,我們便領受了聖神。這名稱源於基督本身,祂就是天主以聖神傅了的那位(《天主教要理》1289號)。」

教宗解釋道:「我們由聖洗聖事而重生,獲得神性生命,之後我們就要以天主子女的身份行事為人,這就需要藉著傅油而領受聖神。只有基督的神能使我們成為賦予味道的鹽和照亮世界的光。沒有聖神的力量,我們則一事無成:聖神賜予我們前行的力量。」

在要理講授前誦讀的《福音》中,記述了耶穌在納匝肋的會堂的自我表述:「上主的神臨於我身上,因為祂給我傅了油」(路4:18)。

教宗說:「耶穌說得真好,這就是耶穌在納匝肋會堂出示的身份證!;祂是被聖神傅了油的那一位。基督復活的夜晚和五旬節也是與聖神有關的兩個重要時刻。復活基督的氣息使教會的肺葉充滿生命,一如基督在約旦河領受了聖神的傅油,五旬節對教會而言乃是傳教的動力,為使眾人的聖化而鞠躬盡瘁,並光榮天主。主教在傅油禮上這樣說:『請藉此印記,領受天恩聖神』。可見,聖神是天主的極大恩賜。我們每個人的心中都有聖神。聖神居於我們心中,我們的心靈內。聖神引領我們善度生活,使我們在眾人前成為恰當的鹽和適度的光。」

最後,教宗總結道:「在堅振聖事中,是基督使我們充滿祂的神,把我們祝聖為祂的見證人。領受堅振者的見證體現在是否活在聖神内並順從祂富於創造性的啟迪。因此,我們領受了聖神便能從我們是否履行聖神的作為,我們是否宣講聖神的教導看得出來。基督徒的見證在於唯有全力履行基督的神要求我們並賜予我們力量去完成的事。」

在公開接見活動結束時,教宗方濟各特別提到隔天5月24日是上海佘山聖母進教之佑瞻禮,籲請普世教會為中國天主教徒祈禱,願他們慷慨地活出信德,與伯多祿繼承人圓滿共融。

教宗說:「明天5月24日是進教之佑榮福童貞瑪利亞的年度瞻禮,這是中國上海佘山朝聖地特別敬禮的節日。該紀念日邀請我們在精神上與生活在中國的全體天主教徒同在。讓我們為他們祈求聖母,好使他們能慷慨和安寧地活出信德;也使他們能做出友愛、和諧與修和的具體行動,並與伯多祿繼承人完全共融。」

教宗繼續說:「在中國跟隨上主的極可愛門徒們,普世教會偕同你們並為你們祈禱,讓你們即使身處困境依然能將自己託付於天主的聖意。聖母必會助佑你們,以她的母愛守護你們。」

佘山聖母是中國教會的主保,每年都有成千上萬人前往佘山向聖母敬禮和祈禱。2008年本篤十六世教宗親自撰寫了《佘山聖母禱文》,將中國教會的未來託付於佘山聖母。2007年,本篤教宗特別致函中國天主教會,欽定5月24日為普世教會為中國教會祈禱日。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

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與中國對話(1)-絕非揮舞魔杖就能解決所有問題

與中國對話系列(1)

「絕非揮舞魔杖就能解決所有問題」

作者:梵蒂岡電台

關於「中國問題」,有一連串的訊號顯示,聖座和中國正在達至一個重要階段,儘管──如同聖座新聞室今年3月29日的公告所言─聖座與中國似乎沒有任何即將簽署的協議。

聖座和中華人民共和國的代表很久以前就展開了接觸,試圖以有建設性、而非爭鋒相對的態度找出某些教會問題的解決方法,首先便是棘手而重要的主教任命議題:這關乎牧靈的方針,意在開啟一個能惠及眾人的合作模式,而且並不假設只要魔杖一揮,幾乎就能解決所有現存的問題。

關於這點,聖座國務卿帕羅林樞機在接受意大利報紙《新聞報》的訪談時,講的顯然很恰當。他回答記者的提問,說:「眾所周知,隨著『新中國』的到來,教會在那泱泱大國的生活有過嚴重受阻和劇烈苦難的時刻。

然而,自上世紀八零年代起,聖座和中華人民共和國的代表們展開了接觸,經歷了時代的更迭、事件的變化。聖座向來秉持牧靈的途徑,試圖跨越對立,樂意與政府當局進行互相尊重又有建設性的對話。教宗本篤十六世在2007年致中國天主教徒的信函中已闡明這種對話的精神:『與合法的政權持續衝突並不能解決現存的問題。』(4號)在教宗方濟各的牧職期間,當前的談判就是遵循這個路線:有建設性地敞開對話和忠於教會的純正傳統。」

隨著共產黨在中國建立新政權,開啟了格外艱難的歷史階段,許多牧者和信友遭受了劇烈的苦難。這個政權是毛澤東革命的成果,他的理想目標是解放人民,使之擺脫西方控制、貧窮、無知、舊領導階層的壓迫,卻也排除天主的概念和宗教。

隨後,從八零年代起,中國也開始有所改變。當然,意識型態依然存在,近來出現某些強硬的徵兆,特別是在負責安全和社會-文化生活條例的機關方面。然而,或許這也是在經濟的急遽成長中需要稍微維護秩序的徵兆。一方面來說,經濟成長增進福祉,創造新的機會和新的生活空間,讓世界上所有的人萌生共同的盼望;另一方面來說,如此的成長導致某種混亂,勞工界出現社會失根現象、富裕階層的腐敗比例增加、傳統價值觀日益薄弱,在年輕世代之間尤其嚴重。但是,面對這些同樣衝擊到宗教生活領域的劇烈改變,意識型態上的嚴苛或許無法成為一個適切的回應。

今天,聖座樂意在互相尊重的交談氣氛中,為促進中國和社會的利益作出貢獻。對全世界的天主教徒而言,他們也不得不感受到這個事實與他們密切相關,因為這不是一個遙遠國度的事件,而是至一教會的生活和使命;我們每個人都是其中的一分子,無論我們生活在何處。為此,切莫激發爭辯,卻要以祈禱陪伴在中國的教會當前的微妙時刻,以期帶給福傳事業新的動力。耶穌的訊息對於如此一個泱泱大國的人性及靈性願景不能毫無關聯。

圖片: catholicnews.com

與中國對話(2)

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教宗主持復活前夕守夜禮【中文旁白】

 網上直播時間

下午2時25分 (東岸) / 上午11時25分(西岸)

電視轉播

4月1日凌晨2時(東岸) / 下午11時 (西岸)

特別鳴謝: 梵蒂岡電台中文節目部

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談說天地 第二季 第9集 顧光中蒙席(下集)

上海教難的倖存者顧光中蒙席,1988年晉鐸後不久就去了美國伊利諾州的芝加哥天主教神學院研讀神學。其後於1993年6月開始在聖荷西教區服務,任當地天主教華人社區司鐸。他的任職一直到2008年6月退休,由於中國教會的不穩定,顧蒙席尋求在聖荷西教區擔任神職工作,而由聖荷西教區杜緬主教授與其職,退休後的顧蒙席繼續在灣區和南加州為教友服務。2014年,聖荷西教區博德•麥格拉思主教宣布教宗方濟各已經回應他的請求榮升顧光中神父為俱有蒙席頭銜的聖教會司鐸。

今集顧蒙席會跟我們分享晉鐸後到美國的原因、講述三位教宗先後接見他的經過及對中國教會的願景。

重溫-顧光中蒙席(上集)

教會透視:新疆伊寧市天主堂十字架被強拆

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