教宗出席樞機諮議會線上會議,著重反思下屆世界主教會議

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世界主教會議應遠離教權主義和僵化,並給聆聽和牧靈態度騰出空間。這是教宗方濟各對將於10月9日和10日在羅馬開啓以同道偕行為主題的世界主教會議的期待。教宗在9月21日下午召開的樞機諮議會上親自强調了這個意願 。聖座新聞室的公告表明,教宗在聖瑪爾達大之家透過網路連線出席了這次議會。

其他樞機成員在各自所在的國家參加了這次線上會議,他們是羅德里格斯·馬拉迪亞加(Óscar A. Rodríguez Maradiaga)樞機、馬克思(Reinhard Marx)樞機、奧馬利(Sean Patrick O’Malley)樞機、格拉西亞斯(Oswald Gracias)樞機,以及安邦戈(Fridolin Ambongo Besungu)樞機。帕羅林(Pietro Parolin)樞機和貝爾泰羅(Giuseppe Bertello)樞機,以及樞機諮議會秘書梅利諾(Marco Mellino)蒙席則從梵蒂岡連線出席了會議。

在羅德里格斯樞機作了簡短的介紹後,教宗方濟各對在今年10月開啓、預計於2023年在梵蒂岡結束的世界主教會議的工作進行了反思。聖座新聞室指出:「教宗重述了他在兩次講話中關於下屆世界主教會議的思想,一次是在2015年世界主教會議建立50週年的機會上,另一次是上週六與羅馬教區信友們的談話。」

「隨後,教宗闡明,反思的核心不是深化這個或那個主題,而是學習教會生活的方式,在各個層面都以彼此聆聽和牧靈態度為標誌,在面對教權主義和僵化的誘惑時尤其如此。」

聖座新聞室的公告繼續表示:「樞機們也在會上發言,深入談及使同道偕行的路程在他們所屬地區尤其有必要的一些方面,好能克勝宗派主義和局部利益。經過兩個小時的討論,會議在結束時決定,如果情況允許,下次樞機諮議會將於12月以在場出席的方式舉行。」

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議:為徵詢信友意見階段的《預備文件》出爐

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「不抱偏見的聆聽、開誠布公地發言,以及與教會、社會和其它基督信仰教會對話。」這些是世界主教會議秘書處公布《預備文件》和《簡明手冊》的要點,為討論同道偕行的世界主教會議行程指明方向。本屆世界主教會議將於今年10月9-10日在羅馬隆重揭幕,17日則在地方教會開啓,最後將於2023年在梵蒂岡落幕。

《預備文件》首先願意成為「一個工具」,為在地方教會聆聽和徵詢天主子民意見的第一個階段提供幫助,這個階段從2021年10月開始,2022年4月結束。《簡明手冊》則被視作「一本手冊」,為教區幫助天主子民做好準備提供實際支持。手冊的内容包括線上祈禱、近期世界主教會議的實例,以及用於同道偕行進程的詞典。這不是一本談規則的書,而是用來支持每個地方教會各種努力的指南。

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一起行走

基於這兩份文件,世界主教會議秘書處提出一個基本問題:「『一起行走』使教會能按照受託付的使命去宣講福音,今天在教會各層面如何予以實現;聖神邀請我們邁出哪些步伐來幫助同道偕行的教會成長?」

為回答這個問題,世界主教會議秘書處强調,需要活出一種參與和包容的教會進程,向每個人,尤其是被邊緣化的人提供表達意見和得到聆聽的機會;認出和珍惜多樣化的神恩並審視在教會内的責任和權力是如何運行的。此外,在對話、修和、包容及參與的行程中,應讓人相信基督徒團體是可靠及可信賴的夥伴。也需與其它教會的代表、與公民社會的組織和民衆運動更新關係。

具體而言,這些具體的步驟是在以新冠疫情的悲劇為標記的歷史時刻,以及教會面對内部缺乏信德、腐化和侵犯的處境下展開的。儘管如此,正是在這些由痛苦開鑿的山溝中展現「新路徑」,藉以重新開闢基督信仰生活和教會的道路。

平信徒的角色

文件中大篇幅論述了平信徒的角色,强調所有領過洗的人都是福傳的積極主角,重要的是牧人們不怕聽取羊群的意見。事實上,在一個同道偕行的教會内,每一個人都能從別人那裡學到東西。接著,《預備文件》又提出一系列問題,用於指導如何向天主子民徵詢意見。首先是,在你們的地方教會内今天如何實現一起行走?

因此,勉勵人們重溫自己教區在這方面的經驗,考慮到教區内信友、神職、堂區之間,甚至和主教的關係,與不同形式的修道和奉獻生活、協會和運動,以及與機構的關係,其中包括學校、醫院、大學和愛德團體。也需要考慮與其它宗教和政治、文化、金融、勞動、工會,以及少數群體的關係和共同創舉。

十個核心主題

文件在最後闡述了需要深入認識的十個核心主題,使諮詢得以充實。這些主題都是有關生活出的同道偕行的經驗,其中包括:省思誰屬於所稱的「我們的教會」;聆聽青年、婦女、奉獻生活者、被丟棄和被排斥的人;思考在團體中是否推動一種真正溝通的風格,而不耍兩面派;評估如何讓祈禱和禮儀指引「一起行走」;省思如何使團體扶助投身於服務的成員;

此外,要重新思考在教區内、與臨近教區、修會團體和運動、機構,以及無信仰者對話的場所和方式;詢問在地方教會内如何行使職權,如何作出決定,哪些方法用來促進透明度和問責制,擔負責任的人是如何接受培育的。

世界主教會議秘書處解釋道,以上省思的果實將濃縮為一份十幾頁的總結。如此做的目的「不是製造文件」,而是促使夢想、預言和希望的產生。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議副秘書長解釋世界主教會議進程

「世界主教會議既不是一種『議會政治』,也不是意識形態爭論的空間,而是合一、分辨、共融的場所,每個人都應依照自己的特恩為教會的生活作出貢獻:平信徒以平信徒的方式作貢獻,聖職人員則以他們的身份作貢獻。」世界主教會議副秘書長和神學委員會協調人馬林(Luis Marín de San Martín)神父就即將開啓的世界主教會議如此予以説明。

本屆世界主教會議3年的進程

本屆世界主教會議將於今年10月在地方教會開啓3年的進程,最後階段的會議將於2023年在梵蒂岡舉行。馬林神父表示:「這是一個特別事件,也是普世教會未曾有過的事件,是天主的時間,讓我們回到教會的實質,即一起行走。為在這條路上行走,我們需要改變的不僅是思想,也是内心。這是一種皈依。」

馬林神父說:「與其僅僅關注擴大平信徒、修會會士和司鐸在主教會議中的參與,我認為主要的任務有兩項:一是參加會議的主教們應以牧人的身份進行分辨,聽取自己教區,包括邊緣地區的意見。同時,有必要邁出一步,即不只是考慮和加固衆議精神的各種表達,如堂區牧靈委員會和主教團委員會,也要尋找其它能落實天主子民同道偕行的可能機會。」

神父勉勵道:「我們能走得更遠,我們必須有創新精神。主教會議是同道偕行表達的有效形式,但不是,也不該是唯一的形式。」他特別强調:「這個進程是教宗方濟各提出的,對其解讀的秘訣有幾個。」

在基督内和眾基督徒之間的合一

「首先是在基督内和眾基督徒之間的合一,一起行走並非時下的一項發明或一個事件,而是教會存在的形式,如同團體或使命那樣。這就是聖奧斯定所稱的完整的基督,頭與肢體,即若不在基督内,肢體就無法彼此相連。合一具有多種形式,而非單一形式。」

共融的教會學

「其次是『共融的教會學』,這應被理解為研究教會各方面的神學學科。在天主子民中,衆人是有不同職責和不同聖召的基督徒,正是這個因素使主教會議成為讓人回到信仰根源的一種現實。換言之,它不是一個事件,而是一個進程,即一起行走的事實。這就是主教會議的意涵。」馬林神父指出:「要緊的是,基督信仰生活的真實性、一致性,不該是權力分配上的純行政事物,而是在聖神内和聖神的事件。」

神學委員會在同道偕行進程上的貢獻

論到神學委員會能在同道偕行進程上的貢獻,馬林神父表示:「毫無疑問,在同道偕行的進程中必須有神學的臨在,這也是因為,覺得神學純粹是某些教會精英的一種知識訓練,一種消遣是錯誤的。梵二大公會議,特別是《牧職憲章》提醒我們,神學研究的目的是向今日男女,即他們信仰上的理性傳送教理,好能讓他們認識在基督身上啓示的天主,見證救恩的喜訊。這該當是將我們帶向使命的愛的經驗。」

「因此,神學委員會希望在這體現同道偕行的恩寵時期,參與、協助天主子民的這段路程,並提供合作。」馬林神父解釋道:「神學委員會領受的任務是:對世界主教會議秘書處提供神學上的支持,幫助它的所有需求;修改文章和文件並提供可能的意見;為主教會議的發展呈遞建議;編輯和分享用於研究和神學培育的教材;與其它委員會緊密合作。我們也尤其樂於參與主教團的國際會議,並與其合作。」

世界主教會議秘書處設立4個委員會

馬林神父最後告知:「在世界主教會議秘書處内設立了4個委員會,即神學、方法學、靈修和傳播4個委員會,由來自19個國家的25位成員組成。他們都是在教會的不同科學領域享有威望的專家,這些領域包括:信理神學、基礎神學、倫理神學、牧靈神學、教父學、聖經學、哲學,以及教會法典。」

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議副秘書長貝卡爾修女:要是沒有靈修,就沒有眾議精神

圖片:Vatican Meida

以眾議精神為題的世界主教會議將於2023年10月在羅馬舉行,相關的準備工作已緊鑼密鼓地展開。眾議精神的道路將於今年10月9日至10日在梵蒂岡隆重啟動,而若干重要層面的反省已在進行當中。靈修便是其中一個基礎的課題。
教宗方濟各今年4月30日在接見意大利公教進行會的一個代表團時,表明「當我們在談論同道偕行、眾議精神的道路和經驗時,我們必須清晰明確。這並非一個議會,不光是眾人一起討論問題、探索社會現況。倘若沒有聖神,就沒有眾議精神;假如沒有祈禱,就沒有聖神」。

在邁向2023年世界主教會議的旅途中,世界主教會議副秘書長貝卡爾(Nathalie Becquart)修女接受梵蒂岡新聞網採訪。她指出,針對眾議精神的研究和省思,「是一個有待深入探討的面向」。這個「概念是要從教會內許多靈性大家庭的不同靈修經驗出發,去分析這些靈性大家庭在分辨方面的共通點」。貝卡爾修女闡明,「要是沒有靈修,就沒有眾議精神,因為眾議精神的核心在於與基督攜手同行,並且聆聽聖神。這個靈修層面的確是眾議精神必不可少的面向,我們必須持續加以探討」。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議秘書長格雷奇樞機專訪

圖片:Vatican Media

即使在暑假期間,梵蒂岡各部會仍持續推動它們的服務。而這幾週以來,有一個工作小組一直處於風暴的核心:它就是世界主教會議總秘書處。該機構蒙召編撰預備文件,並在新的旅程中協助地方教會。教宗方濟各衷心渴望基層能參與世界主教會議的旅程。關於這點,世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機接受了梵蒂岡新聞網的採訪。

格雷奇樞機首先指出:「為了召開世界主教會議,必須同道偕行!在公布世界主教會議進程的相關文件以前,我們聆聽了各大洲主教團大會的所有主席、美國主教團主席,以及加拿大主教團主席。接著,在公布文件後,我們立刻邀請世界各地主教團的主席、它們的常務委員會和秘書長,進行兄弟般的交談,好能有機會提供評論、建議和問題。總的來說,我們依照不同的語言,分別舉行了八次會議。至於另外兩次的諮詢時刻,一次是跟東方的各位宗主教,另一次是與各位大總主教一起進行的。再者,我們也接受了巴西、布隆迪和安的列斯群島的主教團所提出的開會請求。」

這位秘書長稱:「這些初期的會議等同於主教們發揮集體領導的精神,並且廣受讚賞、成果豐碩。藉著這個方法,我們渴望傳達出一個訊息,即:重要的是,在這個推動計劃的階段裡,也能讓人人秉持眾議精神參與其中。我們在聖座也採取了類似的方法,與各部會進行交談。我們建立了四個委員會來支持世界主教會議的籌備工作:第一個委員會深入探討神學課題;第二個協助我們在共融的靈修內、以教會的身分成長茁壯;第三個委員會負責方法論;第四個委員會則是處理傳播方面的事務。」

關於下一屆會議的主題,格雷奇樞機闡明:「聖父教宗指定了第16屆常規會議的主題是眾議精神。這個主題當然相當複雜,因為它談論的是共融、參與和使命。但是,這些是教會同道偕行的各種面向。我們必須邁向一個同道偕行的教會,更好地說,聖神要求我們往這個方向前行。」

針對同道偕行的意義,格雷奇樞機表明:「我希望消除相關的誤解。在籌備會議中清楚點出,眾議精神曾經是初期教會的形式和風格:預備文件明確凸顯了這一點,而且如同梵蒂岡第二屆大公會議那樣強調,藉著回歸根源的運動,但願能恢復教會的那種模式,同時也不放棄教會在第二個千年裡取得的重大成果。我們如果想要忠於聖傳,而梵二大公會議又被視為聖傳最近的一個階段,我們就必須鼓起勇氣走上教會同道偕行的道路。」

「眾議精神的層面美好地涵蓋了大公會議的所有主題。事實上,在大公會議結束後的時期裡,很多主題經常彼此對立。」格雷奇樞機特別指出了「天主子民的教會學」這一層面。他說:「不幸的是,天主子民的教會學這個層面,與聖統制的層面形成對立。前者在堅持一個『由基層興起』的民主教會、利用參與度的問題來主張權利時,它就變得跟工會差不多了。」

這位秘書長表示:「這種詮釋令許多人擔憂。但我們不該著重於詮釋,尤其是那些意圖分化人心的詮釋。我們必須定睛於大公會議,以及它所帶來的果實,並且把那些只談法律、聖統制和教會制度的部分,與那些側重於靈修、神學和救恩史的層面重新整合起來。梵二大公會議的天主子民,乃是走向天國的旅途中的子民。那個層面可以恢復受洗者的完整性,使之成為教會生活中活潑積極的主人翁!這麼做並不否定牧者或教宗的職責,卻把他們看作是受洗者合一的原則:主教之於他的地方教會,以及教宗之於普世教會。教會是共融一體的,1985年的世界主教會議重申了這一點,並啟動了知名的共融的教會學。教會在本質上具有眾議精神,我們蒙召常稱呼『我們』。這兩者並不彼此對立,卻兩相互補。這是因為眾議精神是實現全體天主子民共同參與的一種形式,子民之間的每一個人都依照自己的身分和職務參與其中,投入教會的生活和使命」。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議專訪:拉脫維亞里加教省總主教斯坦克維奇

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一個行走的教會必須讓全體天主子民,包括所有的社會現狀,甚至最遙遠的現實情況參與進來,好能收集衆人的需求,在眾議精神進程内促進有建設性的對話。這是拉脫維亞里加教省總主教斯坦克維奇(Zbigņevs Stankevičs)向梵蒂岡新聞網作出的表示,他近日參加了世界主教會議秘書處與全球主教召開的線上會議。

會議討論重點

斯坦克維奇總主教首先談到這次會議討論的重點。他說:「我們知道,10月17日我們將在各自的教區正式開啓眾議精神進程。9月份前我們將會收到世界主教會議秘書處寄來的問卷,格雷奇樞機說,問卷不長,而且明確、易懂。」

「這些提問不會使用哲學或神學的語言,而是更實際、易懂和大衆化。問卷將在我們的教區作出分析和討論,因此我們要組建團隊,其中該包括主教、至少一位神父、一位奉獻生活者、一個家庭、一位平信徒和一位青年,因為這次世界主教會議願意聆聽整個教會的意見。聖本篤在規則中寫道,天主也經常透過最小的弟兄説話。」

聆聽很重要

談到這幾天的線上會議,總主教表示:「格雷奇樞機說聆聽那些不來聖堂,至少不常來的人也很重要。我想到也需要聆聽那根本不來聖堂且完全俗化的人,甚至可以是無神論者,為曉得他怎麽看教會,是什麽原因促使他不關注我們的訊息。我認為這眾議精神進程將會提出嚴肅的問題,確實回應梵二會議的邀請,認識到教會的使命,基督徒的使命首先是曉得時代的標記,並以福音為起點找到答案。」

眾議精神進程分3個階段進行

最後,斯坦克維奇總主教重申,眾議精神進程分3個階段進行。「先前我們都是收到會議綱領,然後地方教會把建議和答案寄給世界主教會議秘書處。現在則分為不同的時刻:教區級的進程不再是只有主教和他的諮議員們參與,問卷該當經由天主子民得出答案。這個進程在教區級的教會團體内進行。接著是各主教團一級的,將所有答卷的內容都重新組合在一起,以便重新提出,使所收集的資料處於最佳狀態,這也是大洲一級的。最後才是普世教會層面的,所有主教將一起在梵蒂岡進行討論 。」

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新意:給天主子民留出空間

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世界主教會議秘書處5月21日發表一份文件,公布了召開世界主教會議的新意。教宗方濟各將於今年10月為世界主教會議持續三年的進程揭開序幕。隨後,會議分為教區、大洲和普世三個階段進行,其中包括徵詢意見和進行分辨。最後,會議將於2023年在羅馬進入最高峰。

世界主教會議轉換為給天主子民留出空間,讓所有人都能發出他們的聲音。這是在世界主教會議進程中引入的新意。世界主教會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機接受本新聞網訪談,説明了這新意的内涵。

世界主教會議常規會議將於2023年10月舉行,格雷奇樞機解釋道,這是因為一方面受到疫情的影響,另一方面也是需要給出充分的時間來實施《主教共融》宗座憲令制定的準則。他指出:「世界主教會議的歷史表明,這項會議給教會帶來很多益處,但隨著時間也業已成熟,能使天主子民更廣泛地參與到有關教會及其全體成員的決策進程。」

關於引入的新意,樞機提到世界主教會議轉換為進程中的事件。他說:「過去在一屆會議的舉行中就全部完成,如今每屆世界主教會議都在連續的階段中展開,由所稱的準備階段、舉行階段和落實階段組成。」若沒有第一個徵詢過程,“就不會有衆議進程,因為牧人的分辨是根據聆聽天主子民的意見而來,這是第二個階段”。

樞機强調,“衆議進程不是在桌面上思考出來的,而是教會在大公會議後的整個階段的行走中得出”。“下屆會議論及的正是衆議精神。事實上,我們所能期望的成果在教宗為這次會議示意的主題中便不言而明,即一個同道偕行的教會:共融、參與及使命”。

樞機指出:“很久以來都在談論共融是教會的組成元素,今天似乎很清楚,這共融或是眾議精神的,否則就不是共融。這似乎是一個口號,但它的意義很明確:衆議精神是教會-天主子民的共融形式。”

談到引入這項新意的目的,樞機表明:“世界主教會議秘書處的意願是讓衆人都能發聲,讓聆聽成為教會的真正牧靈皈依。願天主賜予世界主教會議的成果之一,是讓衆人明白教會内的決策進程總是始於聆聽,因為只有這樣我們才能瞭解聖神願意如何以及在何處引領教會。”

關於主教們的角色,格雷奇樞機指出,“這進程的力量在於徵詢意見與進行分辨的相互作用,這便是結出碩果的原則,它能帶來衆議精神、同道偕行的教會,以及世界主教會議的進一步發展” 。

樞機最後總結道:“越是行走,就越能在行走中學習。我相信下屆世界主教會議將告訴我們很多關於衆議精神及如何將其落實的經驗。”

來源:梵蒂岡新聞網

2022年世界主教會議:教會與眾議精神

CNS photo/Vatican Media

「為一個同道偕行的教會:共融、參與和使命」。這是第16屆世界主教會議常規會議的主題,教宗方濟各將於2022年10月召集本屆會議。貝爾格里奧教宗在他的牧職期間曾多次表明,眾議精神是教會生活的康莊大道。

2015年10月17日,在世界主教會議成立50週年的紀念活動上,教宗方濟各說:「同道偕行正是天主期待第三千年代的教會行走的旅程。在某種意義上,上主對我們的要求已經全部概括在『同道偕行』一詞中。平信徒、牧人、羅馬主教一起行走,這個概念容易用話語來表達,但實際做起來就不那麼容易了。」

隨後,國際神學委員會於2018年針對教會生活及使命內的眾議精神進行了研究,並發表文件。研究表示,眾議精神指出天主子民同道偕行的旅程。從教會初期,這個詞彙就用來描述在各層級召開教務會議,好能在天主聖言的光照下,分辨教義、禮儀、教會法律和牧靈工作的問題。

這項研究強調,「眾議精神」一詞表達出「教會獨特的生活及運作方式」,因為「當教會所有成員同道偕行、聚會並積極參與其福傳使命時,天主子民的共融便得到彰顯和具體實踐」。共融的概念傳達出「教會奧秘及使命的深層內涵」,它的泉源與高峰在於感恩祭內。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各頒布《親愛的亞馬遜》勸諭

CNS photo/Paul Haring

2020年2月12日,聖座新聞室召開記者會,介紹教宗方濟各泛亞馬遜世界主教會議後《親愛的亞馬遜》宗座勸諭。亞馬遜世界主教會議特別秘書切爾尼(Michael Czerny)樞機是主要發言人之一,他向梵蒂岡媒體闡述了這道《勸諭》的主要内容,提到教宗方濟各對亞馬遜的四個宏大「夢想」。

切爾尼樞機首先表示,教宗方濟各恪守承諾,已在去年12月27日,即2019年年底前完成了這道《勸諭》。之後,經過校對、準備及譯成不同的語言,《勸諭》最終在2月12日公諸於世。接著,樞機強調《勸諭》的核心思想是教宗對亞馬遜地區的愛。他說,憑著這份愛,教宗推翻了看待貧富關係、發展與守護、捍衛文化根基與向他人開放的一般觀念,為我們提供了這次世界主教會議在他心中引起的「迴響」。

這些迴響是透過四個「宏大夢想」展現的,教宗夢想:

衆人在衛護亞馬遜最貧窮者、原住民和卑微者的權利上作出承諾;

一個保存自身文化財富的亞馬遜;

一個守護多元生態的亞馬遜;

一個有能力在亞馬遜實際發揮作用的基督徒團體。

切爾尼樞機解釋說,教宗提出的「夢想」不會是一個瞬息即逝和寄予無限期未來的願景。教宗曾向青年們說:「夢想將你喚醒,把你帶向遠方。夢想是為人類指出不同路途的最明亮的星星……。《聖經》告訴我們,宏大的夢想正是那些能夠結出碩果的夢想」(2018年8月11日與青年交談)。

樞機表示,教宗此處的夢想指明「整個教會該當行走的道路,其美妙在於看到一個遠景,而不是把一列的誡律強加於人」。《勸諭》第一章論「社會夢想」,面對本篤十六世早已譴責過的亞馬遜環境遭破壞和當地人民的人性尊嚴受侵害的情況,教宗邀請世人感到憤慨,因為「我們對惡習以為常,這不是件好事。」

教宗提出建立團結互助和發展的網絡,以此克勝各種殖民思維。他也邀請世人尋求另類養殖和可持續農業、不造成污染的能源,以及不摧毀環境和文化的工作資源。總之,「宏大夢想」提醒世人不要讓自己麻木不仁,而應培養在具體和日常的生活中善盡義務。

「促進亞馬遜」

談到「促進亞馬遜」的具體含義,切爾尼樞機說,這意味著不使亞馬遜殖民化、不以摧毀環境和危害原住民的大量開採政策對它進行掠奪。同時,既不使當地文化成為神話故事,也不陷入只「關心生物群落卻忽視亞馬遜人民的」保護主義。認同與對話是兩個關鍵詞,彼此絕無對立之處。

照料原住民的文化價值與衆人有關:我們必須感到對他們文化的多樣性負有共同責任。《勸諭》闡明基督信仰的願景,它既遠離一種封閉的原住民主義,也不贊成一種把人類視為地球禍害的環境保護主義。教宗提出一種傳教使命的勇氣:講述耶穌,把祂新生命的建議帶給他人。對我們每個人和所有人而言,這種生活就是守護受造界、與造物主天主和兄弟姐妹建立關係。

切爾尼樞機表示,教宗方濟各格外關心亞馬遜地區的命運,指出這個命運與我們衆人休戚相關,因為一切都相互關連,照料這起到調節作用和幫助我們避免地球過熱的「生物群落」是至關重要的。因此,亞馬遜及其人民的未來對我們地球的平衡狀態具有決定性的意義。在這個遠景中,重要的是讓當地原住民留守並照料他們的土地。

「教會」的夢想

關於對「教會」的夢想,切爾尼樞機指出,《勸諭》中關於傳教的遠景令他深受感動,其中提到若不「熱情」宣講福音,教會的計劃就會變成非政府組織。教宗解釋道,維護窮人、卑微者、原住民涉及見證和建議與耶穌建立友誼。社會訊息涵蓋宣講福音及其核心「初傳」,涵蓋人類生命、人性尊嚴、正義和照料共同家園。

「本地化」

《勸諭》中提到「本地化」的思想,切爾尼樞機解釋,宣講和見證福音時,也應重視每個文化的一切美好事物,依照基督信仰使之達到圓滿。福音在一個地方宣講,如此留下種子。同時,教會也接觸到聖神在那個獨特文化中已經播下的種子,從而學習並充實自己。

本地化也意味著懂得接納和運用原住民現存的一些符號標記,不立即將之斷定為異教徒的謬誤。符號標記、習俗及文化無疑需要一個淨化和成熟的進程。但誰若真正用心宣講耶穌基督的福音,就會盡力以本地化靈修去回應當地人民的渴望。

亞馬遜地區司鐸匱乏

對於亞馬遜地區司鐸匱乏的議題,《親愛的亞馬遜》勸諭對此指出哪些途徑?

切爾尼樞機表明,需要提供服務,使那片最偏遠的地區能夠有更多的禮儀慶典。教宗提到,只有司鐸能奉獻感恩祭和施予和好聖事。基於這個迫切需要,教宗呼籲全體主教不僅為聖召祈禱,也更加慷概,在派遣那些有傳教聖召的人員時,選擇亞馬遜地區。該當有更多的終身執事,讓修女和平信徒發揮更大的作用。

教宗在這道《勸諭》中沒有談到祝聖已婚男性為司鐸的可能性,切爾尼樞機對此表明,教宗方濟各忠實於他在世界主教會議召開前的言論。許多世紀以來一直討論這個議題,這次世界主教會議沒有拘束地予以面對,不是在孤立的情況下,而是在教會的感恩聖事和職務的整體背景下加以談論。

教宗表示,這個議題不在於數字。我們需要的是一種在團體内的新生命、新的傳教動力、新的平信徒服務,以及持續培育,需要勇氣和創新。只有這樣,才會重新出現聖召。教宗寫道,亞馬遜向我們提出挑戰,要我們超越有限度的願景,不滿足於在局部上處於封閉狀態的解決之道。

婦女的角色

《勸諭》也談到婦女的角色,教宗提到在亞馬遜有些團體數十年來缺乏司鐸的情況下,那些堅強和慷慨的女性在聖神的推動下擔負起講授要理和教授祈禱的責任。需要拓展目光,走出功能主義的危險,它使我們認為唯有讓婦女的角色與接受聖職掛鈎才最有意義。這種願景會將我們帶向教權主義,使婦女的重大貢獻變得貧乏。

切爾尼樞機最後指出,婦女的角色不在於授予她們聖秩職務,讓她們能夠發聲和表決,而是把權力與職務分開。另一方面,我們必須汲取她們的典範,謹記在教會内的權力是服務、慷慨和自由。教宗表示,女性該當能夠從事教會職責和服務,但這些職責和服務不需要聖職,但該當是固定的,主教們應授權予以公開認可。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月26日:亞馬遜地區及人民始終在教宗和教會的心中

CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

「亞馬遜在教會的心中。人們必須了解在這一地區正在發生的事情。這個地區的大自然和人民受到攻擊,那裡混亂不堪。這是本次主教會議要向亞馬遜地區人民傳達的訊息。」

秘魯馬爾多納多港(Puerto Maldonado)教區宗座代牧吉内亞(David Martínez de Aguirre Guinea)主教回答記者提問時如此表示。

這位道明會的主教強調:「當我返回亞馬遜地區時,我要向人們說我們在教宗和教會的心中。我們有充分的理由繼續懷抱夢想、繼續擁有希望,我們有在耶穌内繼續沿著這條路走下去的希望。我們聽到了大地和人民的痛苦呼號,人們必須意識到這一事實,破壞大地是一種生態罪。我們希望原住民在傳福音的歷史進程中扮演越來越重要的角色,主教會議是推動前進的動力,它是鼓勵那些所有希望開始這新旅程的一個邀請。」

第二位發言的是聖座促進人類整體發展部移民事務處副秘書長切爾尼(Michael Czerny)樞機,他強調:「沒有皈依就沒有新的行程,也就沒有真正的改變。隨著亞馬遜熊熊燃燒的大火,許多人意識到必須有所改變。第一個也是最重要的改變,是牧靈皈依,在把福音傳給所有的人上,我們要做的更好;另外是文化皈依,尊重他人在世界上生存的方式,差異必須被接受;第三是生態皈依,這是非常重要的努力。生態危機如此之大,如果我們不作出改變,就不會有未來;第四是同道偕行的皈依,這是我們繼續前行的方式。」

在回答記者的提問時,幾位發言人最後都提到《大會文件》不同課題的提案要交由教宗來作分辨。魯菲尼(Paolo Ruffini)部長最後總結說:「教宗希望能在年底前頒布世界主教會議後宗座勸諭。」

來源:梵蒂岡新聞網

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