教宗方濟各:當教會團結時,奇跡就會發生

Pope Francis meets with Jesuits working in Canada during a meeting at the archbishop’s residence in Quebec July 29, 2022. Pictured with the group is Cardinal Michael Czerny, prefect of the Dicastery for Promoting Integral Human Development. (CNS photo/Vatican Media)

教宗方濟各在訪問加拿大的最後一天7月29日在魁北克主教府與耶穌會同會弟兄私下聚會。8月4日週四,耶穌會主辦的《公教文明》期刊刊登了談話内容,談話的全文由該期刊的主編習安東(Antonio Spadaro)神父記錄撰寫。

首先,教宗講到世界主教會議同道偕行的進程。他指出:「世界主教代表會議不是一個政治會議,也不是一個為議會決策的委員會。這是教會的表達,其中主角是天主聖神,正如《宗徒大事錄》中所敘述的事實一樣。主教會議意味著同道偕行,而『並肩同行』正是剛剛結束的加拿大懺悔朝聖之旅的格言:這是一個教會展現團結的時刻,“如果你要想走得快,那你就獨自前進吧,如果你要穩健前行,那你就應與他人結伴同行。」

接著,教宗談到了與加拿大原住民的和解進程,教宗表示:「與原住民的和解進程並沒有結束,但最重要的是主教們已經產生共識,接受挑戰,繼續前行。如果這個和解的進程進展順利的話,不是因為我訪問的原因,我只是錦上添花而已,是主教們團結所做的一切。當教會團結一心時,奇跡就會發生。於是,教宗提醒在場的衆位同會弟兄說,教會團結的一大敵人就是意識形態。一個耶穌會士的真正力量是意識到自己的脆弱。賜給我們力量的是上主。」

在談到教會的禮儀生活時,教宗指出:「重要的是要尊重真正的傳統,即信友的活潑記憶,而不是傳統主義的墨守成規,它是信友死氣沉沉的生活。用『總是如此而為』的理由來查證每一個行動的正確性,這種想法不符合基督信仰。我在這方面的行動是遵循若望保祿二世和本篤十六世的路線,他們允許使用舊禮儀並要求日後要進行檢驗。最近的檢驗清楚地表明,有必要管制舊禮儀的使用,避免它成為一個『時尚行為』,卻要把它維持在牧靈課題的層面。」

教宗也對美洲國家海地表達了特別的關注,因為海地是加拿大耶穌會省服務的區域範圍。教宗說:「海地目前處於危急的情況中。它正經歷著磨難,好像找不到正確的前進方向。我認為,國際組織似乎不知道該怎麽做。」

最後,教宗敦促在場的耶穌會士們反省如何能夠給予海地人民幫助。教宗強調:「海地人民是高尚的人民。我們必須幫助他們在希望中成長,並鼓勵他們通過祈禱和懺悔補贖來做到。」

來源:梵蒂岡新聞網

第十三屆意大利華人天主教團體聚會與會者分享共議同行的經驗

圖片:梵蒂岡新聞網

自世界主教代表會議進程於2021年10月份啟動以來,聆聽與分享在牧靈工作中顯得愈加重要。不論是個別信友或是團體負責人員,都有意識地在決策前聆聽彼此,在陪伴中以言以行為基督做見證,著重於培養手足情誼,避免一味說理。在第十三屆意大利華人天主教團體聚會之際,與會者在活動空閒時間分享了世界主教會議進程啟動以來,在各自團體內同道偕行(共議同行)的經驗。

米蘭總教區負責華人團體的主任司鐸方濟各神父談論了他工作中的「聆聽」層面。每當發生重大事件,方濟各神父會聆聽信友們的想法。縱使人人各持己見,他仍會盡力去理解不同的見解。在團體的大小事上,作為一名負責人,方濟各神父選擇在做決策前多聆聽信友的意見,避免獨斷專行。

泰澤團體歐洲華人牧靈工作負責人若望修士也分享了該團體內的聆聽與革新。有鑒於泰澤修士們來自世界各大洲,他們在同道偕行的路上特別探討了非洲、亞洲等文化差異較大的弟兄們與歐洲弟兄們在飲食和思想上的碰撞。他們推心置腹地討論了一個問題:從遠方而來的弟兄們在歐洲修道究竟是該融入當地文化,還是要個別保有自身差異?泰澤團體成員彼此聆聽後,共同找出的答案是:他們要度「福音化」的生活;也就是各自保有文化獨特性,並在團體生活中讓彼此體驗到多元的美。這點首先落實在該團體的「飲食」改革:由來自五大洲的弟兄們輪流掌廚,從味蕾開始認識弟兄的文化背景。

瑪利亞方濟各傳教女修會的瑪利亞修女遠從中國來到米蘭傳教。她談到現今傳教工作中陪伴的重要性。在發達地區求學、工作的人大多受過良好教育,一味向人說大道理的方法無法說服人心。在這種情況下,米蘭熱心教友開設了歌唱班、教唱聖歌,許多學員並非基督徒,瑪利亞修女臨在其中陪伴他們,在親近天主的道路上與他們同行。

另一個來自中國、正在意大利走同道偕行之路的是年輕女教友路濟亞。她在普世博愛運動的團體裡深受兄弟姐妹情誼的觸動,向不同宗教、不同國籍的人敞開心胸,活出人類兄弟情誼。這份在天主內互為兄弟姐妹的「親情」催促著她認真省思聖召,在她心中滋養著與他人並肩走向天主的渴望。

僑居在意大利各大區的華人教友在基督的道路上攜手共進。在疫情最嚴峻的時期,許多地方華人天主教團體的兄弟姐妹團結一心,不需團體領導人的號召,就自發性地友愛互助。里米尼的華人天主教徒藉著疫情停擺的時機整頓團體的「家」,也就是里米尼華人天主教團體的聚會場所。意大利當地的天主教徒也關懷並支持旅居意大利的華人天主教徒。舉例來說,都靈的意大利天主教徒主動開車載那些未能與團體同行的零星華人教友前往米蘭參加聚會;米蘭的意大利天主教徒也對這次華人聚會提供許多幫助。

弟兄姊妹們不分種族和膚色共同走在基督的道路上,這是多麼美好!「看,弟兄們同居共處,多麼快樂,多麼幸福!」(詠一百卅三1)

圖片:梵蒂岡新聞網

來源:梵蒂岡新聞網

樞機爺爺談世界主教代表會議

【鹽與光傳媒資訊】第十六屆主教代表會議目前正進行「教區共議階段」。今屆會議的主題是「以共融、參與及使命來體現共議性的教會」。教宗方濟各邀請整個教會,一起反思一個對於教會的生命和使命來說,都是至關重要的題目:「天主期望教會在第三個千年要走的,正是這條共議精神之路。」

早前,世界主教代表會議總秘書處決定延長本屆會議進程第一階段在教區層級的時間,確定將第一階段的結束日期從原定的明年4月份推遲大約四個月,改為2022年8月15日截止。因此,各地教區現正以問卷方式收集意見(請前往你所屬的教區網頁填寫問卷),其中天主教香港教區諮詢專責小組邀請所有教友於2022年5月15日前交回問卷。 香港天主教正義和平委員會呼籲教友踴躍參與諮詢。為了讓教友對會議主題有更深入的認識,他們特別邀請了香港教區榮休主教陳日君樞機,深入剖析教會「共議同行」的精神及踐行時的規範。

播出日期及時間(香港)
4月17日,4月24日,5月1日
一連三個星期日下午3時
正委FacebookYouTube同步播放

第一集

陳樞機引用神學委員會於2018年發表的文件,從歷史、神學分析及實際運作三方面,探討「共議同行」的精神。

延伸資料:

Synodality in the Life and Mission of the Church (International Theological Commission)

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

世界主教代表會議官方網頁

第二集

陳樞機引用梵二《教會》憲章指出,天主聖神分別從上而下、從下而上兩個層面帶領教會。

延伸資料

《教會》憲章

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

第三集

教宗方濟各在《福音的喜樂》宗座勸諭提出四個原則,給「社會生活發展」和「建立一個百姓」作指引。陳樞機在本集探討了這些原則,說明我們必需正確認識教宗的原本意思,才不會被一些名詞和外間的說法誤導。

延伸資料

《福音的喜樂》宗座勸諭

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

 

來源:香港天主教正義和平委員會

天主教多倫多總教區問卷

天主教溫哥華總教區問卷

 

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致司鐸們有關同道偕行歷程的信函

致司鐸們有關同道偕行歷程的信函

(台灣地區主教團 恭譯)

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親愛的司鐸弟兄們:

大家好!我們是你們的兩位弟兄,我們也是司鐸。可以讓我們佔用你們的一些時間嗎?我們想跟你們聊一下,那事關我們每一個人的話題。

「天主的教會以世界主教代表會議的形式召集起來。」2021~2023 年世界主教代表會議的《準備文件》是以這句話開始的。全體天主子民受邀用兩年時間省思這次的會議主題:「以共融、參與及使命來體現共議性的教會」。這樣新穎的事件不僅令人興奮, 也讓人感到困惑。

然而,「在第一個千年,『一路同行』──即實踐共議精神──曾是教會行動的常規。」 梵二大公會議是如此地強調教會生活的這個面向,重要到連金口聖若望都曾肯定說: 「教會跟同道偕行,是同義詞。」(《聖詠 149 闡釋》)

今天的世界急需要兄弟情誼,這早已廣為人知。其實這個世界渴望與耶穌相遇,而自 己卻不知道。但我們該如何讓這相遇發生呢?我們必須跟全體天主子民一起聆聽聖神, 好讓我們的信仰得以更新,並找到嶄新的方式和語言來和我們的弟兄姊妹們分享福音。教宗方濟各向我們提出的這個共議歷程,其目標十分地明確:一起動身,彼 此互相聆聽,分享構想與計畫,展現出教會的真實面貌:一個友善招待人的「家園」, 大門敞開著,不但上主住在裡面,又因為弟兄姊妹彼此的關係而朝氣蓬勃。

為了不要陷入教宗方濟各所點出的風險之中—即形式主義:使世界主教代表會議淪為一個空洞的口號;知性主義:把世界主教代表會議變成對難題的一場神學性探討;墨守成規:我們只停滯在自己的習慣所帶來的安穩上,最好什麼也不要改變—我們要敞開心懷,聆聽聖神給各個教會的建議,這是極為重要的。(參閱:默二 7)

當然,在面對這個歷程的時候,總是會有些擔憂使我們感到困擾。

首先,我們清楚知道在世界上的許多地方,神父們已經肩負著十分沉重的牧靈工作。 而現在看起來,好像又多了一件「要做」的事。其實,我們並非邀請你們增加你們的活動,而是想鼓勵你們以默觀的眼光,也就是教宗方濟各在《福音的喜樂》(第 71 號) 當中向我們說的那種眼光,來注視你們的團體,從而在團體中去發現許多萌芽已久的 參與和分享的例子。事實上,目前共議歷程的教區階段,其目的在於:「收集豐富的 共議性的經驗」(《準備文件》,31)。我們相信一定有許多其他不同的經驗,也許是一 些非正式或自發性的經驗,是無法一下子就一目了然的。只要我們用心地彼此聆聽、互相學習、欣賞他人的恩賜、互助合作,並一起作決定,這就已經是行動中的共議精神 了。這一切都應當得到重視與讚賞,如此才能使共議性的風格獲得大幅的進展:「即 天主子民特有的生活和運作模式(modus vivendi et operandi)。」(《準備文件》,10)

但我們也許會有其他的擔憂:若是如此強調已領洗者的普通司祭職,以及天主子民的 信仰的超性意識(sensus fidei),那我們作為領導者的角色呢?作為領受聖秩聖事的聖 職人員,我們的特殊身分又是什麼呢?毫無疑問,這些問題不但使我們逐漸地發覺到 所有領洗者基本上的平等,這些問題也激勵每位信友積極地參與教會的旅途與使命。 因此,我們會因尋找到能夠共同分擔福傳責任的弟兄姊妹們而滿心喜悅。但是在這天 主子民的經驗當中,服務、聖化並鼓舞天主子民,這些聖職人員的特殊神恩,不但 能夠,也應該以嶄新的方式彰顯出來。

有鑑於此,我們想請求你們為現在的共議歷程在三個層面上作出貢獻:

  • 盡一切所能,使得整個歷程的基礎,建基於聆聽天主聖言及活出天主聖言。因此教宗方濟各最近勸告我們:「讓我們對聖經充滿熱情,讓聖言扎根在我們心中。聖言 不但使天主的新穎得以彰顯,也引導我們毫不懈怠地去愛人。」(2022 年 1 月 23 日, 教宗方濟各天主聖言主日講道)

    若是沒有這種建基於天主聖言的生活,我們就會有在黑暗中行走的風險,我們 的探討也可能會走向意識型態。反之,當我們將實踐聖言作為我們的根基,我們就是把自己的房屋建在磐石上(參閱:瑪七 24~27),而且我們也將會和厄瑪烏的門徒一樣,經歷到復活主的榮光與引導。

  • 我們要努力,為確保整個歷程能凸顯出彼此聆聽和互相接納。即使具體的結論還沒 有出來,但具有深度的對話和真實的相遇,這都已彌足珍貴。事實上,在我們的團體中,有許多的舉動與潛力,不管是個人還是團體的,都常常碰到個人主義和自我 指涉這種風險。主耶穌用新的命令來提醒我們:「如果你們之間彼此相親相愛,世人因此就可認出你們是我的門徒」(若十三 35)。身為牧者,我們能做很多的事,為使愛治癒人際關係,以及醫治那些時常影響教會性組織的創傷,能使我們重拾我們是 唯一的大家庭這種喜樂—在旅途中的唯一子民、同一個天父的兒女們,因此我們彼此也就是弟兄姊妹,而這一切都應該從我們司鐸彼此間的兄弟情誼開始。

 

  • 要致力使整個歷程不會把我們帶向自我反省,而是激勵我們去跟所有的人相遇。 在《福音的喜樂》中,教宗方濟各將教會的夢想交託給我們:一個不會害怕親力親 為,自我投身於人性創傷中的教會,一個走向窮人與邊緣人,聆聽並服務他們的教會。順從聖言的指引、懷著慈善的熱忱,走向我們的弟兄姊妹。這股「外展」的動 3 力,實現天父原初的偉大計畫:「願眾人都合而為一」(若十七 21)。在最新的《眾位弟兄》通諭中,教宗方濟各邀請我們偕同其他教會的弟兄姊妹、其他宗教的信眾, 以及所有心地善良的人們,一起投入這樣的合一之中:擁抱眾人和萬物的普世性兄 弟情誼及毫無排斥的大愛。我們身為天主子民的僕人,因而有獨特的角色,要確保在 指南中的這一切不會含糊而籠統,而是要落實在我們的生活處境中。

親愛的司鐸弟兄們,從這些優先的抉擇中,我們相信你們能夠依照本地的需要與可能性,找到不同的方式落實特定的倡議,因為共議精神正是天主對教會在第三個千年的召叫。往這個方向前行的路上,無法免於難題、疲憊與挫折,但我們可以確信,不論是在兄弟情誼或是福傳生活的果實上,我們都會獲得百倍的賞報。我們只要回顧耶路 撒冷的第一次宗徒會議(宗十五)。有誰能知道在這些幕後要付出多少的努力呢?但是我們都知道,那一刻對於初期教會,是何等的具有決定性。

我們就以《準備文件》中的兩段文字,來作為我們這封信的結尾,它們幾乎就像一本 「手冊」一樣,可以啟發並陪伴我們。

「教會是否有能力構思一個未來的教會和機制,能符合她所領受的使命,主要視 乎它能否有決心主動地展開每個人都能參與和給予貢獻的聆聽、交談和團體分辨等的種種過程。」(《準備文件》,9)

「我們不要忘記,這次世界主教代表會議的目的,即這次諮詢會議的目的,並不在於出產文件,而是為了織夢,引發先知之見和遠景,使人們的希望得以發芽滋長,激發信任,包紮傷口,建立關係網絡,喚醒希望的曙光,互相學習,並喚起一份機智,以啟發思考、溫暖人心,助我們一臂之力。」(《準備文件》,32)

感謝你們的關注,我們一定會為你們祈禱,並祝你們和你們的團體都能有一趟喜樂而豐盛的共議歷程。請相信我們與你們親近,並與你們一路同行!請接受教宗方濟各通過我們所傳達的謝意,他也感覺自己跟你們十分地親近。

我們將你們每一位都託付給童貞瑪利亞—正途之母,並在主耶穌內衷心地向你們致敬。

格雷奇(Mario Grech)樞機
世界主教代表會議總祕書長

✠俞興植(拉匝祿)總主教
韓國大田教區榮休主教
聖職部部長

來源:

synod.va

天主教會台灣地區主教團

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世界主教代表會議進程:挑戰與動力並存的初步評估

圖片:synod.va

2022年1月26日,一份概述世界主教代表會議第15屆常務委員會會議的公告寫道:「在以『來體現共議性的教會』為主題的世界主教會議進程啟動大約三個月後,世界主教會議常務委員會深感欣慰。這進程的新意是個激發欣喜與動力的經驗,同時也有許多要妥善處理的不確定性和挑戰。」

常務委員會的評估涵蓋了世界主教會議總秘書處與世界各地負責世界主教代表會議相關事務人員去年11月至12月15次線上會議的成果。世界主教代表會議進程於去年10月9日至10日在梵蒂岡由教宗方濟各啟動後,去年10月17日便進入教區階段,地方教會在當地開啟分辨進程,其核心是諮詢天主子民。

公告指出,現在有為數眾多的教區和其它教會實體邁上了世界主教會議進程。平信徒和度奉獻生活者慷慨激昂,發起了無數舉措來推動教會的諮詢與分辨。這是聖神的化工與希望的記號,促使每個參與其中的人變成教會團體的一員。世界各地諮詢和參與的時間和方式各不相同。總體來說,非洲、拉丁美洲和亞洲多個國家表達出喜樂與激動之情,各地團體格外讚賞把聆聽天主子民的階段延長的決策。按照這項決策,聆聽階段將於2022年8月份截止。

其餘的數據關乎在全世界推廣世界主教代表會議文件的情況,以及大公運動和宗教交談幅度。常務委員會指出,各地收到了總秘書處發布的文件,並在翻譯方面付出了努力。基督宗教其它派別也熱情地渴望為天主教會的旅途做出貢獻,而在基督徒佔少數的國家裡則體現出宗教交談的幅度。在這情況下也期盼有意義深遠的貢獻。

在推動世界主教會議進程方面,互動交流也起重要作用。很多教區和主教團開設了網頁和社交網絡的頁面,講述地方層級發生的事。再者,總秘書處有一個正式網站 synod.va,一個網羅地方層級經驗和資源的網站 synodresources.org,以及一個與祈禱福傳會和國際女修會總會長聯合會合作而成的祈禱網站 prayforthesynod.va

在世界主教代表會議這麼關鍵的時刻,常務委員會指出,除了興奮與激動之外,也存在著挑戰與困難。這涉及信眾與聖職人員之間的謹小慎微和語帶保留,以及那些懷疑自己的貢獻能否真被列入考量的信眾的不信任感。新冠疫情導致人與人之間難以直接聆聽和接觸,這也構成一大阻礙。常務委員會的公告闡明,世界主教會議進程也呈現出若干常見的挑戰,即:培育的必要性,特別是在聆聽與分辨方面;在團體聚會裡唯我獨尊的危險;改善青年參與狀況的必要性;教會機構基層人員的參與;以及部分聖職人員所表達的迷惘。

公告表示,不確定性和積極活力都要妥善運用。同道偕行的皈依進程十分漫長,將需要更多的時間。常務委員會建議,在整個世界主教代表會議的進程中,要持續推進地方層級的旅途,好讓教會團體更能體現出眾議精神。與此同時,世界主教代表會議總秘書處正在準備一個文件範本,以協助各地教區和主教團提交報告。這個範本傳達出一個理念,即:撰寫報告本身就是分辨的舉動;換句話說,它是靈性進程和團隊工作的果實。

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教代表會議進程第一階段延長時間

世界主教代表會議總秘書處決定延長本屆會議進程第一階段在教區層級的時間,確定將第一階段的結束日期從原定的明年4月份推遲大約四個月,也就是改為2022年8月15日截止。本屆世界主教代表會議進程於今年10月9日至10日在梵蒂岡展開,地方教會也已於10月17日踏上旅途,主題是「來體現共議性的教會:共融、參與和使命」。

世界主教代表會議總秘書處在一份公告中表示,總秘書處認同最初這幾週來自各地主教團和教區有關「諮詢天主子民」的眾多信函,因為它們呈現出許多人在教會內積極投入進程的第一階段和邁向2023年的完整旅程,這的確是個「鼓舞人心的肯定」。公告解釋道,很多地方也傳來了為數眾多的請求,希望能延長第一階段的時間,以便「給天主子民更多機會來活出真正聆聽與對話的經驗」。

因此,本著「同道偕行的教會就是聆聽的教會」的原則,總秘書處決定延長第一階段的時限。依照世界主教代表會議常務委員會的規定,世界各地主教團、天主教東方禮教會和其它教會機構提交諮詢報告的截止日期是2022年8月15日。

在這個教區層級的階段結束之後,還將進行各大洲和普世層級的階段。教區層級的進程已於2021年10月份展開,旨在運用世界主教代表會議總秘書處提供的工具來廣泛聽取意見,聆聽全體天主子民。為此,每一位主教和每一個主教團都有責任開啟進程,召集「世界主教代表會議的會前會議」,然後向世界主教代表會議總秘書處提交簡明扼要的報告。

來源:梵蒂岡新聞網

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第16屆世界主教代表會議資訊

世界主教代表會議官方網站

夏志誠主教《為世界主教代表會議於教區層面啟動共議階段-求恩彌撒》講道

香港教區夏志誠輔理主教
為世界主教代表會議
於教區層面啟動共議階段
求恩彌撒講道
筆錄:《鹽與光傳媒》

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各位兄弟姊妹,

不知會否覺得奇怪,在常年期中,今天主禮的祭披是穿上紅色的。因為今天這台彌撒是非常特別,是《第16屆世界主教代表會議》揭幕禮在地區教區這個層面舉行。在梵蒂岡第二次大公會議之後,60年代之後,教會每隔兩三年會召開一次世界主教代表會議,有不同的主題去商討。這一屆由今年2021年到2023年,主題是非常特別,也是教宗方濟各他自己那份牧民的精神,就是「共議同行」。

他創造了一個字這個字,就是從會議這個字來的,”Synod”是指教會的會議,將它變成一個特別的字”Synodality”,可以解說為一起同行,一起坐下來商討,可以「共議同行」的意思。

但是整個教會的由來是因為聖神來到信者的當中,所以今天幾篇讀經全都與聖神有關的。第一篇讀經宗徒大事錄 2:1-11,是說聖神降臨在宗徒身上,於是宗徒出外宣講。這帶出今屆世界主教代表會議其中一個非常重要的元素,一個「共議同行」的教會。

教宗方濟各說首先要是一個共融合一的教會,所以在宗徒大事錄中我們聽到很多的名字,讀出了我們是什麼什麼人,是這裏哪裏的,那篇讀經說什麼?就是說我們雖然來自不同的地方,或者現在就像我們一樣,雖然大部份都是住在主教座堂附近,但是有些人也可能從不同的地方而來,我們當中有小孩,有年長的,有不同職業的,學識的水平也不一樣,不過我們是一個教會,我們都是被衪所吸引,在祭台上我們一起領受衪的聖體聖血。所以,在宗徒大事錄所說的共融,最後一句說:「我們都聽見他們用我們的話,講論天主的奇事」。

講論天主的奇事,才可以共融合一。是天主叫我們共融合一,意思就是說,有時候我們也可以爭拗的,有很多時候我們也可以有不同想法,有些時候甚至我們也不能溝通。不過,這樣不會阻止我們成為一個共融合一的教會,只要我們圍繞着天主。今天在香港社會非常需要這一份共融合一,只要我們深入與主的關係,我們才能夠彼此交談、合一。

怎樣才能展現這一份共融合一?

在第二篇讀經(聖保祿宗徒致格林多人前書 12:27-30)又帶出今屆世界主教代表會議第二個非常重要的元素,一個共議同行的教會除了是共融的教會,大家就像朋友一般,很開心地,一起參與!每個人也有他那一份的貢獻,有他的角色,有他的崗位。就像這台彌撒一樣,有送聖體員,有輔祭,有歌詠團,有主禮等等。很多不同的角色,大家都是不一樣,但是因為我們共融合一在主內,所以各司己職當中,大家是配合的,不同成為互補。其實不單只是教會,家庭也是一樣,社會也都一樣,教會就是為這件事作見證。

第二篇讀經就告訴了我們「眾人豈能都做宗徒?豈能都做先知?」大家也是不同的,不過我們參與,因此今屆的世界主教代表會議,教宗方濟各特別向大家發出一份問卷,有很多題目的,這些不是選擇題,而是會問及「怎樣共融合一?」,「你的教會如何給弟兄姊妹參與?」。他的意思很明顯,就是每一位教友,即是那些現在很少回來的,甚至不回來的,如果找到他們,都邀請他們給予意見,可以參與。

今天,原來在主教座堂還有一個很好的例子,真是一個具體參與的。剛才彌撒開始之前,陳志明神父告訴我今天是堂區議會策劃日,很多善會幹事都作了一些商討、一些計劃,今天就聚集一起來集合大家的想法,包括:為主教座堂未來三年可以怎樣發展,在那方面要留意,在那方面需要改善。我相信這就是最好去落實世界主教代表會議記這個「共議同行」的精神。

我們反省了第一篇讀經及第二篇讀經,有共融,第二篇論及參與。不過,不要忘記教會不是為自己而存在,我們這份參與不只是來建設這個團體,只是覺得「我們在這裏很好、很開心」,「兄弟姊妹互相幫忙,不要理會外面的人,外面的人不好」。不是這樣!我們有使命,這個就是第三個重要的元素,一個「共議同行」的教會是要向世界作見證。

在路加福音4:16-22,很重要,耶穌的第一篇公開講道。他去到自己的家鄉納匝肋公開講道,引用依撒意亞先知書:「上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣布上主恩慈之年。」非常厲害,要做很多事情。不過,不要讓我們忘記第一句最重要,就是「上主的神臨於我身上」。就好像第一篇讀經,我們知道教會的開始的原因是因為上主的神臨於宗徒身上。第二篇讀經,為什麼我們大家會一起參與,雖然不同都彼此合作呢?因為「上主的神臨於我身上」。

各位兄弟姊妹,很高興知道其實很多堂區在疫情緩和時,都出去在街上派口罩,關心街上的露宿者。我知道主教座堂也有做。是的,這一份就是跟整個社會一起同行。教會和基督徒不是為自己而存在,耶穌派遣我們,因為衪也是被派遣的。

「上主的神臨於我身上。」

各位兄弟姊妹,我希望這一屆世界主教代表會議不是只是去答問卷,也不只是主教們與教宗他們自己工作就可以,「我們有時候看看公教報就可以」,不是這樣!大家都要參與,因為我們是真正的一個共融合一的團體,一個「共議同行」的教會。

怎樣體會這一份精神呢?

不是只是我說給你聽就可以,最緊要的是每一個人都體會到上主的神臨於我身上。如果你體會到天主的愛就是上主的神,這樣的話,你自自然然會去做,自然會去承擔使命。「上主的神臨於我身上」,是教會的開始,是承擔使命的力量,是參與的動力。

「上主的神臨於我身上。」來自今天的福音,路加福音第4章18節,所以背熟這一節「實發」。這一節非常重要,真的將整個世界主教代表會議,以致我們教會的精神由這裏開始,因為「上主的神臨於我身上」。

讓我們靜默片刻,去體會上主愛情之神,在這個時刻怎樣臨於我們身上去推動我們去承擔使命,建設教會。

路加福音第4章18節

「上主的神臨於我身上。」

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第16屆世界主教代表會議資訊

世界主教代表會議官方網站

教宗開啟世界主教代表會議進程:這是恩寵的事件,而非教務會議

圖片:vatican.va

收看「天主教真理電台」的報導:

世界主教代表會議揭幕禮感恩祭經文

圖片:vatican.va

以下是講道全文:

第十六屆世界主教代表會議
教宗方濟各揭幕彌撒講道詞
2021年10月10日
(台灣地區主教團 恭譯)

「正在耶穌出來行路時」(谷十 17),有位富人來到祂面前。福音多次向我們展示耶穌「在路途上」,祂在路上成為人們的旅伴,聆聽潛伏在人們心 底下的問題和煩惱,藉此向我們啟示,天主不會居住在潔淨整齊的地方、在安靜的地方,遠離現實,而是和我們一起同行,並來到我們所在之處, 在人生偶爾坎坷的道路上。

今天,在我們開始這共議性的進程之際,我們大家──教宗、主教們、司鐸們、男女修會人士、平信徒的弟兄姊妹們 ──要自問:天主在歷史中行走並分擔了人類的滄桑,我們作為基督徒團 體是否體現了祂的「風格」?我們是否準備好了去冒險?或是我們害怕面對未知的事物而寧願以「這無濟於事」或「我們一向都這樣做的」為藉口而逃避呢?

舉行世界主教代表會議,意思是走同樣的路,一起走。讓我們定睛注視耶穌,祂首先在路上與那個富人相遇,接著便聆聽他的問題,最後幫助他 辨明他必須做什麼才能繼承永生。相遇,傾聽,辨明是世界主教代表會議 的三個特點。我想就此作一省思。

相遇

第一個是相遇。福音以敘述一個相遇開始。有一個人走到耶穌面前跪下,請教祂一個關鍵性的問題:「善師,為承受永生,我該作什麼?」(谷十17)。一個如此重要的問題須要關注、付出時間、願意與別人相遇並感受到他內心的不安逸。事實上,主不是無動於衷的,也沒有表示厭煩或被打擾,反而因他而止步,願意與他會面。沒有什麼能讓耶穌無動於衷,一切都是祂 關心的。面對面,眼神接觸眼神,分享著每個人的故事,這就是耶穌親近人的方式。祂知道相遇可以改變一個人的生命。福音充滿了與基督相遇的記載;這些相遇使人鼓舞,也使人痊癒。耶穌並未匆忙離去,或看著祂的 手錶要盡快結束會面。祂總是服務祂所遇到的人,為聆聽他。

當我們開始這段歷程時,我們也被蒙召成為「專精於相遇藝術」的專家。並非要組織活動或透過思考一些方法來解決問題,而是投入時間去與主相遇,以及促進我們彼此間的相遇。這段時期,要我們騰出時間來祈禱和朝拜天主──我們經常忽視的祈禱──朝拜天主,騰出空間去朝拜天主,並 聆聽聖神要對教會說的話;騰出時間為轉向別人和聆聽他們說的話,面對面地相遇,讓自己被弟兄姊妹們的問題觸動,好使不同的神恩、聖召和職 務令我們變得豐裕。我們都知道,每一次的相遇都需要開放的態度、勇氣, 願意接受被他人的經歷質問。有時候我們寧願躲在冠冕堂皇的關係後面 ──聖職和官方的作風:我首先是「神父閣下」(「Monsieur l’Abbé」, 譯者註:法語對神父的尊稱),然後才是神父,或戴上客套的面具──然而相遇的經驗卻改變我們,經常指出我們意想不到的新途徑。今天在三鐘經後,我會接見一群露宿者,他們聚集在一起,只是因為有一群人會聆聽他們,只是為了聆聽他們。由於別人的聆聽,他們能踏上一條新的人生途徑。天主告訴我們,聆聽往往正是跟隨祂的道路,使我們擺脫裹足不前的 習慣。我們一旦與上主並在彼此之間真正地相遇,沒有形式主義,不塗脂,不抹粉,一切就改變。

聆聽

第二個動詞是聆聽。真正的相遇只能從聆聽中產生。事實上,耶穌聆聽了那個人的問題,以及他在宗教上和生活上的困惑。祂沒有給出一個常規的答案,不提供既定的解決方案,也不假裝禮貌地回答,為了擺脫他,好繼續上路。耶穌只是在聆聽他,無論需要多少時間,祂都聆聽他,不著急。最重要的是,耶穌不怕用心去聆聽他,而不只是用耳朵去聆聽他。事實上,祂的回覆並不局限於回答問題,而是讓那富人講述他的故事,讓他自由地談論自己。基督提醒他要遵守誡命,他於是開始談及他的童年,分享他的信仰歷程、他努力尋求天主的方式。當我們用心聆聽時,對方便覺得被接納,不感到被批評,能自由地告知他的經驗和他自己神修的歷程。

我們在這段同道偕行的日程中要誠心自問:我們如何聆聽?我們心中的「聽力」如何?我們是否讓別人表達自己,即使他們在生活上遇到困難,是否讓他們在信仰中前進,為團體生活作出貢獻而不受到阻礙、拒絕或批評?舉行世界主教代表會議,就是要自己與道成肉身的聖言身處在同一的 道路上,就是跟隨祂的足跡,聆聽祂的話和別人的話。這意味著,驚訝地 發現聖神總是常以出乎意料之外的方式指出新的道路和語言。主教、神父、修會人士和平信徒,以及所有已領洗的人,要學會互相聆聽,這是一個漫長的,也會是累人的練習,並避免人為和膚淺的回應、一種隨機應變的回應。不,不是這樣的。聖神要求我們側耳傾聽每個教會團體、每個民 族和國家的疑惑、他們的憂慮和希望;也要聆聽我們面前的世界、挑戰和改變。我們不要讓心靈充耳不聞,不要躲藏在各種自以為是後的自我防衛的心態。自以為是有時候會導致我們故步自封。我們要互相聆聽。

辨明

最後是辨明。相遇和相互聆聽本身並不是目的,讓一切保持原狀。相反,當我們進行對話時,我們接受與人討論,我們便動身起程,而最後,我們不再像以前一樣:我們有所改變。今天的福音就是向我們展示這一點。耶穌感覺到在祂面前的人是一個善良和虔誠,以及遵守誡命的人,但祂願意 引導他超越純粹的遵守誡律。耶穌在對話中幫助他辨明。耶穌定睛看他,就喜愛他(參閱:谷十 21),建議他在祂的愛的啓發之下省察自己的內心,並在這啓發之下,辨明出什麼是他的心真正珍惜的。這樣,他才從而發現對他有益的不是更多的虔敬舉動,而是空虛自己:變賣那些盤據他心靈的 東西,好為天主騰出空間。

對我們而言,這也是寶貴的一課。世界主教代表會議是一段靈性分辨的路 程、教會分辨的路程,在朝拜天主和祈禱中實現,並與天主聖言緊密相連。今天的讀經二正要告訴我們,天主的聖言「確實是生活的,是有效力的, 比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可 辨明心中的感覺和思念」(希四12)。天主聖言使我們的心敞開而作辨明和啓發辨明。聖言為世界主教代表會議指引方向,以免它淪為一場教務會議、學術研討會或是政治大會,變成一個議會,而使它始終都是恩寵的事件、由聖神帶領的治癒進程。這幾天,耶穌召叫我們,一如祂對福音中那位富貴少年所做的那樣,祂要我們擺脫塵俗,走出我們的封閉狀態,以及我們日復一日的牧民模式;祂要我們反省天主此刻想對我們說什麼,希望 帶我們前往何處。

親愛的弟兄姊妹們,你們放心出發吧!願我們成為熱愛福音的朝聖者,並向聖神的驚喜開放。我們不要錯過相遇、相互傾聽和辨明的恩寵機會。我 們知道我們在尋求上主時心懷喜悅,因為首先是祂以祂的愛來與我們相 遇。 

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第十六屆世界主教會議揭幕彌撒
教宗方濟各講道詞

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教宗主持「世界主教代表會議反省的時刻」:衆人參與,讓聖神成為主角

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「世界主教會議是一段行程,卻並非沒有危險,它也是為抓住大好時機、有待共同完成的一段路程。

2021年10月9日,這是教宗方濟各在正式開啓本屆世界主教會議前夕的反思日上表達的思想。他强調世界主教會議不是議會開會,也非調研,而是教會的一個時刻,主角是聖神。這次會議的3個關鍵詞是:共融、參與和使命。

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共融、參與和使命

教宗指出:「共融和使命是神學上的表達。梵二大公會議説明,共融闡述了教會本身的性質,同時表明教會接受了『宣布基督及天主之國,以及在各民族中建立的使命。』(《教會憲章》5號)」 教宗解釋說:「若不培養一種教會常規,共融和使命就會成為有些抽象的詞彙。」

「這種教會常規所表述是,同道偕行在行走和行動的每一步都體現出來,同時促進衆人和每個人的實際參與。我要說的是,舉行世界主教會議固然美好和重要,但若成為身為教會的活躍表達、具有實際參與的特徵,那麽它確實能有所成果。」

「這並不是出於生活型態,而是出於信仰的要求。參與是憑著聖洗而來的信仰的需求。」教宗指出:「聖洗使天主子女具有同等的尊嚴,雖然他們有不同的職務的特恩。因此,衆人都蒙召參與教會的生活和使命。若缺乏全體天主子民的實際參與,關於共融的話題就成了不切實際的意向。」

第一個危險:形式主義

教宗强調:「世界主教代表會議為傳教使命和大公運動上的牧靈皈依提供了絕佳時機,但它並非沒有危險。首先是形式主義的危險。」教宗解釋說:「若我們論述的是一個同道偕行的教會,我們就不能滿足於形式,而也需要實質,以及在天主子民中,尤其是司鐸與平信徒之間促進對話和相互作用的工具和結構,因為有時在聖職人員中的精英主義使其脫離平信徒,司鐸最終成了寨主。」

「這樣一來,就會把世界主教代表會議簡化為一個非凡事件,但那是個門面,就如停下來觀看一座聖堂的絕美正面,卻從未進入其中那樣。相反地,世界主教代表會議是靈性上實際分辨的一段進程,不是為使我們自己有一種美好的形象而召開,而是為天主在人類歷史上的工程予以更好的合作。」

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第二個危險:智力萬能主義

教宗解釋說:「它使世界主教會議成了一種研究小組,以博學卻抽象的演講來論述教會的問題和世界上的災禍;這是一種『誇誇其談』,以膚淺和世俗的方式進行,結果又陷入意識形態和黨派平素不接果實的範疇,脫離天主聖潔子民的現狀和分布在世界上的團體的具體生活。」

第三個危險:墨守成規的誘惑

第三個危險是墨守成規的誘惑,它表現在「向來都是如此」。教宗指出:「它是教會生活中的一劑毒藥。誰在這個方向上行走,即使沒有察覺,也會陷於錯誤,不認真對待我們所生活的時間。危險在於最後還是用老辦法來解決新問題:用未漂過的布作補釘,結果破綻就更加壞了(參:瑪九16)。因此,重要的是讓世界主教會議確實成為一個發生變化的進程;在不同階段且從基層起,發動地方教會參與這項滿腔熱忱和具體落實的工作,帶有傳教特徵的共融和參與的風格。」

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教宗籲請整個教會活出「這個聆聽和反思的相遇時機,將之作為在福音的喜樂中一個恩寵的時期」。教宗指出,這個時期能讓我們至少抓住3個時機。

第一個時機:同道偕行

「首先,這次世界主教代表會議不是一種巧合,而是在結構上朝向一個同道偕行的教會行走。這是一個開放的場所,衆人都感到那是自己的家,都能參與其中。」

第二個時機:成為聆聽的教會

「其次,這給我們提供機會,成為聆聽的教會。」

第三個時機:成為接近人的教會

「最後,這次世界主教代表會議將為一個接近人的教會提供機會。」教宗著重解釋這最後一個時機,强調:「接近、憐憫和溫柔是天主的風格。教會若達不到這一點,就無法成為接近人的教會。接近不僅是言語,也是臨在,這樣才能與社會和世界建立更多的友誼關係。換言之,教會不應與生活分離,而應對當代的脆弱和貧窮負起責任,以天主的香脂醫治創傷和沮喪的心靈。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗方濟各將主持第16屆世界主教代表會議開幕彌撒

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於10月10日主日在聖伯多祿大殿主持彌撒,正式在梵蒂岡開啓以同道偕行為主題的世界主教代表會議。此前,10月9日星期六,將在世界主教代表會議新大廳有一段反省的時刻。

鹽與光電視及網上播放詳情:

《世界主教會議反省的時刻》
日期:10月9日
時間:(北美東岸)上午11時30分
(北美西岸)上午8時30分

第16屆世界主教會議開幕彌撒
日期:10月10日
時間:(北美東岸)中午12時
(北美西岸)上午9時

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世界主教代表會議揭幕禮感恩祭經文

根據聖座新聞室10月1日的簡報,10月9日的計劃包括全體大會的反省和語言小組會議。天主子民的代表將在場參加,其中包括多個地方主教團組成的國際協會及類似組織的代表、教廷成員、兄弟代表、奉獻生活和教會平信徒運動的代表,以及青年委員會及其他成員。

(羅馬時間) 10月9日的議程將從上午9時開始,到下午1時結束,教宗方濟各將出席前半部分的會議。根據更詳細的介紹,早上8時開始接待與會者,9時開始會議並宣讀天主聖言(宗一9-20)。之後,布基納法索的耶穌會士貝雷(Paul Béré)神父和西班牙神學家伊諾格斯(Cristina Inogés Sanz)女士負責帶領默想。

教宗將在會上發表講話,隨後將是世界主教代表會議總發言人霍勒利希(Jean Claude Hollerich)樞機的致詞。預計會有6個見證,首先是一位南非的女青年,接著是一位美國修女,她將透過視頻連線分享自己的經驗,然後是一位韓國的主教。

在一段靜默之後,一個澳洲家庭透過視頻提供自己的見證,一位巴西司鐸也以連線的方式發言。在見證時刻的末尾,一個法國修會團體的負責人則在會議現場與衆人進行分享。會場再次沉浸在靜默中,然後由世界主教代表會議秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機宣讀訊息。上午11時進入小組會議,11時30分以語言分組進行研討。

隔天,10月10日主日上午10時,所有在場參加會議的代表將參與教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的彌撒。藉著這台感恩祭,普世教會和羅馬教區正式揭開世界主教代表會議進程。星期六的反省大會和主日彌撒都將透過梵蒂岡媒體現場直播。

來源:梵蒂岡新聞網

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