敞開心扉說「亮」話:主受洗節

瑪竇福音 3:13-17

那時候,耶穌由加里肋亞,來到約但河、若翰那裡,為受若翰的洗;但若翰想要阻止他,說:「我本來需要受你的洗,而你卻來就我嗎?」耶穌回答他說:「你暫且容許吧!因為我們應當這樣,以完成全義。」於是若翰就容許了耶穌。耶穌受洗後,隨即從水裡上來,忽然,天為他開了。耶穌看見天主聖神,有如鴿子降下,來到他上面;又有聲音由天上說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」

主受洗節
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹們:

主受洗節有幾個意義,例如三位一體的顯示, 聖化聖洗聖事,開啟新受造的時代。今天我想分享其中一個,就是無罪的耶穌透過洗禮將自己放在罪人之中,正式承擔起「除免世罪者」的使命。

很多年前在大修院,有一段時間我控制不住地想詛咒天主。每一次路過聖堂看到耶穌的聖像甚至明供聖體我情緒上都流露出不屑或莫名的憤怒。雖然我理性上知道這些是不對的,但是情緒上完全控制不住。直到有一天我在做一個默想祈禱,我的情緒繼續憤怒,詛咒天主,但另一方面我的理性不斷地呼求天主相幫。

當時我並沒有去壓制情緒,我對天主說這個就是現在真實的我,但不是我的意願,求你解救我。我當時是在默想耶穌的苦難,我發現自己和侮辱耶穌的左盜情緒一模一樣,他就是我,我就是他,但是我的理性不斷地在呼求天主相幫。

在痛苦中,我看了一眼身邊被釘的耶穌基督,發現他被釘十字架和我受著一模一樣的痛苦,但是一句話也沒有講,默默地承受著。那一瞬間,我所有的憤怒,詛咒天主的情緒全不見了,因為被耶穌的溫良,忍耐,謙卑所感動。耶穌的謙卑就像讀經一那句話「他不呼喊,不喧嚷,在街市上也聽不到他的聲音。」從那一刻開始,由我內心的深處知道我的痛苦就是他的痛苦,不是明白,而是心裡面深深地知道。

當我們人類面對死亡、疾病、戰爭和飢荒等等的災難痛苦時我們人總會抱怨天主為什麼讓這些事發生? 可敬者富爾頓·舒恩主教(Bishop Fulton Sheen)說:「從神學的角度來看,這是一個不完整的句子。請允許我把它補全,完整的問法應該是:天主為什麼讓這些事發生在祂自己身上?當我們意識到,基督正以某種神秘的方式,在我們內心裡生活、受苦、乾渴、被囚禁其實甚至死去,會意識到這場戰爭其實就是他的『受難』。」

主內的兄弟姊妹們,這就是我們過主受洗節的意義,當耶穌進入約旦河受洗時,就是他將自己沉浸在眾人的罪孽之中。他並不是在河中洗去自己的罪,而是將這些罪「穿」在自己身上。

如果我們熟悉地理就會發現,約旦河是全世界海拔最低的河流。耶穌基督進入約旦河受洗象徵耶穌進入人類痛苦和罪惡深淵的最深處。以至於,我們每個受洗的人,都和他的生命緊密的在一起,就是教會基督的奧體。

所以,耶穌講的很清楚:「誰若因我的名字,收留一個這樣的小孩子,就是收留我。我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望我了。」

主內的兄弟姊妹們,每當我們受苦的時候,不要覺得天主不理你,因為祂在和你一起受苦,你的痛苦就是他的痛苦。為什麼我們在重病的時候需要病人傅油,是想提醒我們耶穌在痛苦中和我們結合。我們只需看著耶穌,他看著我,我看著他,說耶穌我們兩個夠在一起了。

敞開心扉說「亮」話:耶穌聖誕-新受造的開始

若望福音 1:1-18

在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初,就與天主同在。萬物是藉著他而造成的;凡受造的,沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命,這生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗決勝不過他。曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信。他不是那光,只是為給那光作證。那照亮每人的真光,正在進入這世界;他已在世界上,世界原是藉他造成的;但世界卻不認識他。他來到了自己的地方,自己的人卻沒有接受他。但是,凡接受他的,他給他們,即給那些信他名字的人權能,好成為天主的子女。他們不是由精血,也不是由肉慾,也不是由男慾,而是由天主生的。於是,聖言成了血肉,寄居在我們中間;我們見了他的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。若翰為他作證,呼喊說:「這就是我所說的:那在我以後來的,成了在我以前的,因他原先我而有。」從他的滿盈中,我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的,恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生者,身為天主的,他給我們詳述了。

耶穌聖誕-新受造的開始
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們:

今天我們普天同慶,慶祝耶穌基督的聖誕。今天教會邀請我們要將目光再次轉向降生成人的奧跡。前教宗本篤十六世講到在聖母瑪利亞腹中所形成的就是一個新創造(New Creation)或聖誕節是一個「修復受造物」的慶典,意思就是說耶穌基督的誕生開啟了人類乃至整個宇宙的新開端,或者說是整個宇宙的再次受造。耶穌的誕生有多麼的震撼呢?我用震撼兩個字,因為它是天主親自進入受造界改變了整個受造界。這是一個怎樣的過程呢?

首先要說第一次的創造,才能分享為什麼需要耶穌的降生。我們人類從古至今一直在探尋宇宙和生命的起源,無論是科學還是宗教,道教,佛教。比如宇宙大爆炸是說宇宙是由一個「奇點」爆炸出來的。奇點是物質的,而宗教和哲學上問的是物質之前是什麼,什麼產生的物質,或者說之前一定有一個東西是存在的,它的本質是什麼呢?其實所有的答案都在今天的福音裡。

如果我們看佛教說,這個超級的存在叫「如來藏」。如來藏是一切事物的本體。佛教不是說創造,它說唯心所現,唯識所變,就是說這個如來藏產生了細微的震動叫做「念」,就產生了阿賴耶識,阿賴耶識是萬法的種子,萬法就是宇宙中存在的一切现象、事物及其規律(天文,數學,物理,化學等等),包括五蘊的形成,簡單理解就是我們有了五官有了意識可以感知世界。

今天福音說在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。萬物是藉著祂而造成的;凡受造的,沒有一樣不是由祂而造成的。聖言、道原文希臘文Logos,意思是「話」。我們講話可以互相明白,因為有邏輯,所以 “logos” 也有理性的意思,英文 “Logic” 就是來自這個詞。”logos” 哲學上的意思有萬事萬物的規律的意思,包括宇宙的運行,天文,數學,物理,化學等等。萬事萬物都是來自”logos”,天主聖言。

佛教說如來藏唯心所現,有了震動就產生了阿賴耶識。我們說天主聖言由聖父所生。佛教說阿賴耶識是萬法的種子。我們說萬物是藉著聖言而造成的;凡受造的,沒有一樣不是由他而造成的。但是佛教對於這個如來藏又不能講清楚,所以成了佛的人是不說話的,說你自己來看。今天福音說從來沒有人見過天主,只有那在父懷裡的獨生者,身為天主的,他給我們詳述了。

所以,聖女大德蘭在她的《七寶樓台》書中講的非常清晰,人如何和天主的結合。佛教說因為眾生不知本心,產生分别和执着所以就有了痛苦。我們說因為人有自由意志,犯罪遠離了天主所以有了病痛,死亡。佛教於是產生了人自救的方法,就是否定我自己所有的感官、意識、甚至自己,告訴自己聽這一切都是假的,必須要回到本性。而我們說人太渺小了,無法自救,所以天主聖言再一次的進入受造界,來救贖我們。

這也就是為什麼前教宗本篤十六世說在聖母瑪利亞腹中所形成的就是一個「新創造(New Creation)」。降生成人的奧跡是天主親自進入受造界改變了整個受造界,是再一次的創造。對於我們來說我的不需要理解高超的知識,我們不需要自己去悟,透過人的力量一生,就算到了成佛的境界也不認識天主,而我們透過耶穌就認識了天主,祂就是 “Logos”,聖言。

耶穌說:「斐理伯!這麼長久的時候,我和你們在一起,而你還不認識我嗎?誰看見了我,就是看見了父(天主的本體)。」我們的得救很簡單,只需要按照耶穌基督講的來做就好了,在他內有生命,這生命是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗決勝不過他。所以,我們接受洗禮認識耶穌,透過聖事辦告解,望彌撒領聖體,就已經和天主在一起了,很簡單。今天我們應該開心,應該喜悅,因為我們有了救援,這就是聖誕節的意義,這就是降生成人的意義。

敞開心扉說「亮」話:清潔心內的污穢

常年期第二十八周星期二
清潔心內的污穢
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,人們看外表天主看人心。在今天的福音中耶穌說:「你們法利塞人洗淨杯盤的外面,你們心中卻滿是劫奪與邪惡……只要把你們杯盤裏面的施捨了,那麼,一切對你們便都潔淨了。」

我們人往往追求外在,卻忽略了最重要的內在。我們可能會為了管理堂區、服務堂區做了很多的工作,但最後卻忘了愛天主。我們可能會在合唱團唱歌注意自己的歌聲,卻忘了讚美天主。我們每週都會來教會參與彌撒,卻仍對人冷漠,不願意寬恕人。我們可能願意守齋,但是不願意放下打遊戲,看手機,電視。我們外在的應該做,但是內在更應該努力改變。

聖依納爵認每日的反省甚至重要過每天的默想祈禱。因為反省可以幫助我們看到自己的不足,進而改變自己有所進步。讓我們一起反省,內心哪裡是不潔淨的。我是否驕傲經常判斷別人,我是因否嫉妒而在語言上傷害了別人,我的心否癡迷與手機電子產品,我是否心存邪念想做傷害別人的事……。

讓我們一起清潔內心中這些污穢,以便做到真正的潔淨。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:耶穌治癒痲瘋病人

常年期第二十八主日

耶穌治癒痲瘋病人
撰文:王新亮神父 (主徒會)

「我來自偶然,像一顆塵土,有誰看出我的脆弱。我來自何處,我情歸何處,誰在下一刻呼喚我。」這是來自一首我們耳熟能詳的國語歌曲《感恩的心》。天主其實從來沒有離棄一顆破碎的心,而我們並不是來自偶然。 (詠139)

你的出生並不是偶然,因為你命中所有的日子都已經記載我的生命之冊上了。在今天的福音中記載,耶穌走進一個村莊,有十個痲瘋病人向他走來。這件事發生在耶穌從加里肋亞去耶路撒冷的路上。假如看地圖我們會發現,加里肋亞在北,耶路撒冷在南,撒瑪黎雅在中間。

聖經學者發現,耶穌其實已經經過了撒瑪利亞,但突然北上來到了這個村莊。看似不經意的,偶然的遇到了這十個痲瘋病人,其實耶穌是為他們專程而來。在那個年代,人得了麻風病就意味著不容於家庭,不容於猶太教會,不容於社會,被這個世界無情的拋棄、拒絕、踐踏。我們看到耶穌在村外遇到他們,因為他們甚至是不被允許進村的。然而天主親近破碎的心靈,救助精神苦痛的人們(詠34:19)。請看我扶持的僕人,他不呼喊,不喧嚷,破傷的蘆葦,他不折斷;將熄滅的燈芯,他不吹滅(依撒依亞先知書42章)。

這十個人已經處在了身體和精神崩潰的邊緣,但今天天主要在他們的身上施展大能。聖經中「10」這個數字,往往代表著全部。這個村莊其實代表著這個世界,這十個人代表著我們全部的人類,代表著你和我。在這個世界上,其實我們無一倖免,由於罪,我們全部患上了精神上的痲瘋病,我們也可能曾經處於崩潰的邊緣。但是天主聖子來到我們中間,降生成人。他的到來也不是偶然的,專程為了你我而來。

緊接著我們看到,「天主的話確實是生活的,是有效力的」(希4:12),因著耶穌的一句話這十個人便得到了痊癒。但是只有一個撒瑪黎雅人回來感謝耶穌。有人說,我們應該學習這位撒瑪黎雅人常懷感恩的心。沒有錯,但聖使路加想告訴我們一個更深刻的事實。我們不要忘記,這十個人去司祭那裡去檢驗,而撒瑪利亞人是不被允許進入聖殿的,因為撒瑪利亞人與以色列人是世仇。

所以,事實上可能是那九個人去見了司祭,而這個撒瑪黎雅人並沒有去,反而來到耶穌這裡。因此,聖使路加想告訴我們,耶路撒冷的聖殿,已經不再是真正的聖殿,而真正的聖殿就是耶穌自己,耶穌才是真正的司祭。耶穌對那個撒瑪黎雅人說,「起來,去吧,你的信德救了你」。因著撒瑪黎雅人對耶穌的感謝,他便得到了拯救。聖經中感謝這個字來自希臘文,和聖體聖事用了同一個字。因此我們中文把彌撒,聖體聖事也翻譯成感恩祭。

以下面將是我講道的重點:

教宗聖良一世說,「我們救主在世上所做的一切可見的,都已經透過聖事傳給我們了」。這就是說,今天你我來到教堂參加彌撒,感恩聖祭,和當時那個撒瑪黎雅人,和那些痲瘋病人來到耶穌面前是沒有分別的。天主是沒有時間的,而你我卻在時間上。因此天主藉著聖事和你我相遇。聖事就是藉著外在的可見,可感知的標記(麵餅了葡萄酒了)等事物來顯示神聖的本質。藉著聖體聖事,就像那個撒瑪黎雅人,我們被拯救,我們分享基督的生命。

我想告訴大家,每一台的彌撒都是真正的耶穌的加爾瓦略山苦難。 「我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的」(希4:15)。因此,讓我們敞開我們的心,帶著我們生活中的不易、苦痛,帶著我們的創傷,帶著我們的脆弱,來,過來,到耶穌面前,在彌撒裡面,去默想、去觸碰、去瞻仰他的十字架。藉著領聖體,和衪真正的有肢體上的觸碰,和耶穌的痛苦對話。你會看到治癒,你也會得到和那個撒瑪黎雅人一樣的救贖。經上說,不信你就試試看。

今天,我也想說,不信你就試試看。到那時,耶穌也會對你說,「起來,去吧,你的信德救了你」。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:完全的交託

常年期第十三周星期二

完全的交託
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,在今天的福音中,耶穌行了平靜海上的風浪奇跡之後,門徒們問了一個問題,「這是怎樣的一個人呢?竟連風和海也聽從祂!」耶穌並沒有直接回答門徒們,而是希望他們自己思考這件事。

奧利振(Origen of Alexandria) 說在聖經的每個地方都可以找到耶穌基督。門徒們都是猶太人,他們應該是熟讀舊約聖經的,至少經常聽舊約。他們會發現聖詠107首有一段文字就是今天福音的預像。「請你們向上主讚頌,因為他是美善寬仁,他的仁慈永遠常存。」他們乘船,下海行航,在大洋中往來經商,他們看見過上主的奇異作為,遇到過他行於汪洋中的奇跡:他一發命令,風浪狂掀,海中波濤頓時高翻,時而忽躍沖天,時而忽墜深淵;處此危急之中,他們膽戰心寒,恍惚且暈眩,有如醉漢,一切的經驗,全部紊亂。

他們於急難中一哀求上主,上主即拯救他們脫離困苦。他化風暴為平靜,海濤頓時便安定;他使風平浪靜,大家個個歡忭,他領他們登上了渴望的海岸。願他們感謝上主的仁慈,稱頌他給人子顯的奇蹟。」在聖詠中,他們乘船耶穌和門徒乘船。風浪狂掀,海中波濤頓時高翻海裏起了大震盪,以致那船為浪所掩蓋。處此危急之中,他們膽戰心寒,恍惚且暈眩,有如醉漢,一切的經驗,全部紊亂門徒們很膽怯。他們於急難中一哀求上主門徒們遂前來喚醒祂說,主!救命啊!他化風暴為平靜,海濤頓時便安定耶穌就起來叱責風和海,遂大為平靜。

所以,門徒們應該會慢慢看清楚耶穌基督就是舊約中的上主。耶穌說:「小信德的人啊!」希臘文信德FISTIS,不只是信仰的意思,也有交託的意思。耶穌的意思是,你們為什麼不交託呢?

主內的兄弟姐妹,我們信仰的耶穌基督就是這位造天地,掌管大自然,掌管一切的天主,所以我們有什麼可怕的呢?讓我們交託,完全的交託,因為天主安排的一切都是最好的。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:人子卻沒有枕頭的地方

常年期第十三周星期一

人子卻沒有枕頭的地方
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,在今天的福音中耶穌說:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢,但是人子卻沒有枕頭的地方。」聖保祿宗徒說:「他(耶穌基督)本是富有的,為了你們卻成了貧困的,好使你們因著他的貧困而成為富有的。」

大愛在於俯就,俯就卑微的人。耶穌的大愛在於把自己變成一個貧窮的人,使我們的貧窮有一個安息的地方。就好像父親對自己的兒女講,當你在外邊不如意的時候,家裡永遠有你的地方。當我們遠離自己的家在世界上打拼時,當我們受到傷害時,當我們受到各種的委屈、挫折、遍體鱗傷時,當我們沒有枕頭的地方時,我們才發現原來有一個人一直沒有枕頭的地方,而他一直在陪著我。在我們沒有被打傷之前,他就允許自己被打傷,為的是我們因著他的傷而得到治癒。

聖保祿宗徒說:「基督在我們還是罪人的時候,就為我們死了,這證明了天主怎樣愛我們。」

主內的弟兄姊妹們,今天讓我們好好默想耶穌的這句話,「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢,但是人子卻沒有枕頭的地方。」如果這句話感動到了你,那麼就請你停留在那裡,陪著耶穌,你會發現那其實是最美好的時刻。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:成聖在於忘掉自己

聖伯多祿及聖保祿宗徒節

成聖在於忘掉自己
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,我們可能一生也改變不了一個缺點,但是我們可以做的是盡力愛天主愛人。今天是聖伯多祿聖保祿這兩位偉大的宗徒的節日。兩位使徒的偉大不是因為他們沒有缺點,沒有犯錯,他們的偉大在於他們愛耶穌、愛天主的心。聖伯多祿,聖保祿,猶大斯都犯過相似的罪,一個否認耶穌,一個迫害教會,一個背叛耶穌。但是聖伯多祿、聖保祿聖是真的愛耶穌愛天主而猶大斯只在乎自己。

在信仰生活上我們很多人都會有這樣的誘惑,就是經常拿自己的罪,曾經做錯的事,自己的缺陷,自己的不足來責備自己。比如說為什麼我的個性是這樣的?為什麼我沒有成功?為什麼我不是他?聖伯多祿聖保祿兩位宗徒他們都有明顯的缺點不足,例如伯多祿的驕傲,魯莽,保祿身體上的軟弱(有人說是違反潔德的誘惑)等等。但他們不是每天都在受這些困擾,而是看向耶穌基督。

有一天,聖方濟各亞西西和里奧修士一起散步。聖方濟各注意到里奧修士很不開心,就問他:「里奧修士,你知道心裡純潔是什麼意思嗎?」

里奧說:「當然,意思是沒有罪、沒有錯、沒有弱點來責備自己。」

方濟各接著說:「現在我明白你為什麼難過了,因為我們無論我們都會有一些事情來責備自己。」

里奧說:「對,我就是因為達不到心裡潔淨而苦惱。」

方濟各說:「里奧,你認真聽我說,不要太在意你內心的純潔。你看向耶穌,他是你的弟兄、你的朋友。內心歡樂於你的救主,天主。這就是心裡潔淨的意思。當你看向耶穌時,不要在看向你自己。如果因為自己的不完美,自己的罪而感到難過,甚至是一種崇拜偶像的行為。」

主內的兄弟姊妹,在信仰上我們很多人都會誤認為成聖是要做到完美的為自己。恰恰相反,成聖在於忘掉自己,眼裡只有耶穌基督,眼裡只有天主。聖伯多祿聖保祿兩位宗徒就是這樣。他們不在乎自己曾經的錯,也不在乎自己的缺點讓別人看到,他們只在乎如何宣揚主耶穌基督,這是他們偉大的原因。

主內的兄弟姊妹們,如果我們的內心有一些對自己不滿意的地方,不能接受自己的地方,不能原諒自己的地方,那就讓我們學習聖伯多祿和聖保祿二位使徒,只看向耶穌基督,最後甚至忘記自己。我們可能一輩子也改變不了一個缺點,但我們能做的是盡力愛耶穌、愛天主、愛人。那麼,我們的心在天主面前也是無愧的。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:讓我們走進聖母聖心

聖母無玷之心紀念日

讓我們走進聖母聖心
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,今天教會紀念聖母無玷聖心。聖母和我們是什麼關係呢?我們很多人都誤會了和聖母的關係,認為只是向她祈禱或效法她。我們和聖母真正的關係是她是我們的媽媽。

有一次避靜之後,我建議教友以聖母無玷聖心為主題默想。一個教友祈禱後告訴我說,在默想中他看到聖母聖心不是一顆漂亮的心,而是一顆滿是疤痕的心。因為這顆心承受過太多的痛苦。正是因為這些苦難使得聖母聖心能夠理解包容我們。

2012年教宗本篤十六世在聖母升天瞻禮的講道中說:「瑪利亞與天主完全結合,她的心是如此之大,以至於所有受造之物都能進入她的心,…… 瑪利亞離我們很近,她能聽到我們,她能幫助我們,她離我們每個人都很近 …… 瑪利亞與天主結合,她離我們每個人都很近…瑪利亞與天主結合,是非常緊密,她有一顆和天主一樣大的心。」

如果我們想走進聖母聖心,有一個很好的方法就是默想聖母七苦。

  • 聖母第一項痛苦:西默盎的預言。西默盎對瑪利亞說:「有一把利劍要刺透你的心。」
  • 聖母第二項痛苦:埃及避難。天使在夢中對約瑟說:「起來,帶著嬰兒和祂的母親逃往埃及去」從此她成為了難民。
  • 聖母第三項痛苦:嬰兒耶穌失蹤三日。祂的母親向祂說:「孩子,你為什麼這樣待我們?看你的父親和我一直憂苦地在找你。」
  • 聖母第四項痛苦:耶穌背負苦架向刑場進發。 「耶穌背了十字架向前走,婦女們為祂搥胸痛哭。」
  • 聖母第五項痛苦:耶穌被釘苦架。 「他們到了那名叫髑髏的地方,就在那裡把耶穌釘在十字架上。祂的母親……站在耶穌的十字架旁 。」
  • 聖母第六項痛苦:耶穌聖屍由苦架卸下。 「阿黎瑪特雅人若瑟……要求領取耶穌的遺體。耶穌的遺體被十字架卸下後,祂的母親接抱在懷中。」
  • 聖母第七項痛苦:耶穌聖屍埋葬。讓我們走進這位痛苦母親的心中。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:來!感受耶穌的心跳吧!

耶穌聖心節

來!感受耶穌的心跳吧!
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姐妹們,在中世紀時,教友中間慢慢盛行敬禮耶穌基督人性的某一部分,比如五傷、聖血、聖容、耶穌的奧跡、苦難、死亡、降世、降生等等,這其中人們尤其重視敬禮耶穌聖心(被長矛刺透的心)。

「心」這個字在舊約裡邊出現過700多次。心代表著一個人最內在,最核心的地方。記得小時候有一次媽媽騎著自行車我在後邊坐著,我抱著媽媽耳朵貼在她的後背會聽到媽媽的心跳,砰砰,砰砰。我會感受到這就是愛我的媽媽。聖經中有兩個人曾經離耶穌聖心很近一個是聖若望。我想聖若望在最後晚餐的時候靠近耶穌的懷裡(因為他最小)就是聽到了耶穌的心跳,砰砰,砰砰。他可以感受到耶穌的愛,所以若望總是稱自己為主愛的那個門徒。

另一個離耶穌聖心最近的人就是聖多默。當多默用手觸摸耶穌被刺透的肋旁時,他會感受到耶穌的心跳,砰砰,砰砰。那個時候,多默不只是看到了被刺透的肋旁,更是這顆心承載的太多太多的委屈、冤枉、被人捨棄,門徒的離開,猶太人對他的不公,出身卑微,父母被人輕視,出身納匝肋,自幼流離失所,被家鄉人趕出去,被士兵打耳光,被猶太人戲弄從十字架上跳下來,被自己名族的人喊釘死他,最後說「我渴」,「我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我」。這一切都是這顆聖心承受的。

讓我們今天都像聖若望或者聖多默那樣,來感受耶穌的心跳,砰砰,砰砰。讓我們找到一個感動我們的地方,不要走開,停在那裡。讓我們用我們的心,去和耶穌的心一起跳動,那樣我們會更認識這位耶穌基督。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

敞開心扉說「亮」話:耶穌真實地臨在於聖體聖事中

Photo courtesy of Rodney Leung

基督聖體聖血節

耶穌真實地臨在於聖體聖事中
撰文:王新亮神父 (主徒會)

在最後晚餐中,耶穌建立了聖體聖事。關於聖體聖事,天主教教理(1323)指出 : 「我們的救主,在祂被出賣的那一夜,在最後晚餐中,建立了祂體血的感恩祭禮(彌撒),使十字架的祭獻得以永留於後世」,就是說耶穌真正地、真實地親臨於聖體聖事中陪伴著我們。彌撒是真實的耶穌基督的聖死與復活,是真實的耶穌基督在加爾瓦略山所受的苦難。

耶穌在最後晚餐中也親口說 ; 「這是我的身體將為你們而犧牲,這是我的血將為你們而傾流。」我們知道天主的話是有效力的。依撒意亞先知書言明 : 從天主口中發出的言語,不能空空地回到天主那裡 ; 反之,它必行天主的旨意,完成天主派遣它的使命。在創世紀中記載:天主說有光,就有了光。天主說地上要有生物就有了生物。那麼耶穌是誰?耶穌是天主的第二位。信經中亦清楚指出,祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。

耶穌的話也不能空空的返回到耶穌那裡,所以在聖經中我們看到,當耶穌對狂風暴雨講,平息了吧,風就停了。耶穌對瞎眼的人說開了吧,他就可以看到。耶穌囑咐死去的雅依洛的女兒起來吧,她就會起來了。耶穌對拉匝祿說出來吧,拉匝祿就復活了。同樣地,耶穌在最後晚餐中說 : 「這是我的體,這是我的血」,那麼,餅和酒就是真實地變成了耶穌的體和血。不只如此,耶穌還吩咐門徒們要這樣做來紀念祂。所以,從門徒時代一直傳到了今天的主教,神父們所做的彌撒都是同樣的紀念,每一台彌撒都是真實的同一個耶穌基督在加爾瓦略山的苦難,我們領的餅和酒就是耶穌基督的體和血。

教宗庇護十二曾經說過,聖體聖事和加爾瓦略山耶穌的犧牲有著完全相同的力量。前教宗聖若望保祿二世也說,他一生從來沒有因為個人的錯失而錯過一台平日的彌撒。聖碧岳神父說 : 如果我們知道天主如何看待耶穌的犧牲,我們就會冒著生命危險去參加彌撒。 一台彌撒的恩寵有多大呢? 一台彌撒可以拯救整個煉獄的靈魂,只要我們開放我們的心。我們所有人一生所做的祈禱加在一起都不如一台彌撒的功勞,這就是彌撒。

主內的兄弟姐妹們,讓我們重視彌撒,讓我們養成參加主日彌撒,甚至參加平日彌撒的習慣,因為在彌撒中我們的主耶穌真實的臨在,並用祂的生命愛了我們。

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。

Secured By miniOrange