進教之佑驛站:復活節八日慶期星期四 福音反省

路24:35-48

二人就把在路上的事,及在分餅時,他們怎樣認出了耶穌,述說了一遍。他們正談論這些事的時候,耶穌立在他們中間,向他們說:「願你們平安!」眾人害怕起來,想是見了鬼神。耶穌向他們說:「你們為什麼恐懼﹖為什麼心裏起了疑惑﹖你們看看我的手, 我的腳,分明是我自己。你們摸摸我,應該知道:鬼神是沒有肉軀和骨頭的,如同你們看我,卻是有的。」說了這話,就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜,還是不敢信,只是驚訝;耶穌向他們說:「你們這裏有什麼吃的沒有﹖」他們便給了衪一片烤魚。衪便接過來,當他們面前吃了。耶穌對他們說:「我以前還同你們在一起的時候,就對你們說過這話:諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話,都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟,叫他們理解經書;又向他們說:「經上曾這樣記載:默西亞必須受苦,第三天要從死者中復活;並且必須從耶路撒冷開始,因衪的名向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。

反省

《悔改寬恕福傳去》

有聖經學者認為,耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼,而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候,門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃,代表對他們的寬恕,代表伸出了信任之手。在被寬恕以後,跟主的關係恢復正常以後,門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知,而是他們深深懂了天主從古時-從梅瑟法律、先知和聖詠-的核心訊息就是「寬恕」。因此,最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改,以得罪之赦」,也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」,意思就是說,你們怎麼被主所寬恕,也照樣去寬恕別人;這就是福音。

主耶穌,感謝祢在彌撒中,主動跟我們同桌共餐,把聖寵分賜給我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:復活節八日慶期星期三 福音反省

路24:13-35

就在那一天,門徒中有兩個人往一個村莊去,村名厄瑪烏,離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候,耶穌親自走近他們,與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了,以致認不出他來,耶穌對他們說:「你們走路,彼此談論的是些什麼事?」他們就站住,面帶愁容。一個名叫克羅帕的,回答他說:「獨有你在耶路撒冷作客,不知道在那裡這幾天所發生的事嗎?」耶穌問他們說:「什麼事?」他們回答說:「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知,在天主及眾百姓前,行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他,判了他死罪,釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外還有:這事發生到今天,已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們;她們清早到了墳墓那裡,沒有看見他的遺體,回來說她們見了天使顯現,天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡,所遇見的事,如同婦女們所說的一樣,但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說:「唉!無知的人哪!為信先知們所說的一切話,你們的心竟是這般遲鈍!默西亞不是必須受這些苦難,才進入他的光榮嗎?」他於是從梅瑟及眾先知開始,把全部經書論及他的話,都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時,耶穌裝作還要前行。他們強留他說:「請同我們一起住下吧!因為快到晚上,天已垂暮了。」耶穌就進去,同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候,就拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛開了,這才認出耶穌來;但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說:「當他在路上與我們談話,給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?」他們遂即動身,返回耶路撒冷,遇見那十一門徒,及同他們一起的人,正聚在一起,彼此談論說:「主真復活了,並顯現給西滿了!」二人就把在路上的事,及在分餅時,他們怎樣認出了耶穌,述說了一遍。

反省

《四兩撥千斤》

四兩撥千斤這諺語,乃比喻用力小而收效大之意。今日的宗徒大事錄中記載的伯多祿見到人們抬來的全瘸的人,用不著給予他金子或銀子,祇是以納匝肋基督的名字使這個可憐人獲得身心靈的痊愈。

相呼應地,今日路加福音厄瑪烏的故事中,也是一個很好的默想。這兩位門徒經過那幾天耶穌在耶路撒冷所發生的事情,簡直令他們感到撲朔迷離,心力交瘁不巳。正在途中,他們見到耶穌,竟誤以為園丁,懵然不知是主。及至默西亞陪行,給予他們開了更濶、更廣、和更深度的願景,他們驚喜不已,讚不絕口。

他們自認:「我們的心不是火熱的嗎?」原來,這兩位門徒在厄瑪烏實在真實的體驗:「主真復活了,並顯現給西滿了!」

原來,歷史重演地指出,人們多麼渴慕一些更廣濶的東西。領袖如果有此奉獻,他的跟從者絕對是會絡繹不絕的。事實上,更高的目的就是加入人性心靈的生命原素,就是:「如果那裏沒有願景的話,人們將會泯滅。

有一位作家,曾經描述她體驗的一間工程公司中,正進行兩組機組人員研究製造飛機的計劃,第一組人員祇是依書直說,最後在製作過程中,祇是成績平平,飛機絶無新意;然而,另外一組則深入了解和掌握,結果在製作室中出現的,是一架飛得更高更快嶄新的飛機。

上主在厄瑪烏的經驗和學習中,給了我們門徒上了很有價值和意義的一課。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:復活節八日慶期星期二 福音反省

若20:11-18

瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭;她痛哭的時候,就俯身向墳墓裏面窺看,見有兩位穿白衣的天使,坐在安放過耶穌遺體的地方:一位在頭部,一位在腳部。那兩位天使對她說:「女人! 你哭什麼?」她答說:「有人把我主搬走了,我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話,就向後轉身,見耶穌站在那裡,卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說:「女人,妳哭什麼?你找誰?」她以為是園丁,就說:「先生,若是你把他搬走了,請告訴我,你把他放在那裏,我去取回他來。」耶穌給她說:「瑪利亞!」她便轉身用希伯來話對他說:「辣步尼!」就是說「師傅。」耶穌向她說:「你別拉住我不放,因為我還沒有升到父那裏;你到我的弟兄那裏去,告訴他們::我升到我的父和你們的父那裏去,升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說:「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

反省

《排除萬難信靠主》

福音中天使和耶穌的問題:「女人!妳哭什麼?」我們可以明白天使的語氣一定不是嘲諷而是富有關懷的。原來,天主不貶視人的情緒,卻願意溫柔又耐心的引導我們去理清自己的經驗。其實,我們的生命何嘗沒有害怕失去的經驗?我們害怕失去愛人、權力、物質、美貌……等,但福音中我們也可以被瑪利亞對耶穌的愛感動。她把耶穌放在心中最重要的地方,因此才因為害怕失去耶穌而痛哭。福音的喜訊就是,耶穌沒有讓瑪利亞對她的愛落空。祂慷慨的顯現給她。當耶穌呼喚瑪利亞的名,她便立刻認出祂,可見瑪利亞對耶穌有很高度的敏感和熟悉。那麼,當耶穌隨時顯現給我們、召喚我們時,我們也能像瑪利亞一樣,認出祂來,並把原來的悲傷化為希望和喜樂。

主!當我們情緒陷入低落時,請帶領我們正視它,學會尋找祢的臨在及安慰。亞孟。

進教之佑,為我等祈!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:復活節八日慶期星期一 福音反省

瑪28:8-15

那時候,婦女們趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告門徒。忽然,耶穌迎上她們說:「願你們平安!」她們遂上前抱住耶穌的腳,朝拜了他。耶穌對她們說:「不要害怕!你們去,報告我的兄弟,叫他們往加里肋亞去,他們要在那裡看見我。」當婦女離去的時候,有幾個看守的兵士來到城裡,把所發生的事,全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後,給了兵士許多錢,囑咐他們說:「你們就說:我們睡覺的時候,他的門徒夜間來了,把他偷去了。如果這事為總督聽見,有我們說好話,保管你們無事。」兵士拿了銀錢,就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了,一直到今天。

反省

《傳報喜訊》

婦女們當然驚喜交集,原先祇想在安放耶穌的墓穴憑弔,悼念逝去摯愛的師傅,喜料天使報喜,主已復活,並安慰她們不要害怕,離開空墳,速去向門徒傳報喜訊。她們的信德、聽命、對主的思念和渴慕,促使她們毫不猶豫,沒有顧慮人微言輕,勇敢為主作證。耶穌深愛她們,顯現給她們,祝福她們平安,不用害怕,安撫她們驚恐起伏的心,給予更大的支持和肯定。婦女們即時相信,欣喜若狂,聽命相傳主耶穌復活的喜訊。

我們同樣被召叫為主作見證。「所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗」(瑪28:19)。我們福傳的經驗,也許曾經疑慮福傳的果效,能否成功傳播福音的種子?特別是身旁相熟的親友,有時更難於啓齒呢!願我們虛心聆聽天主的召叫,仰賴祂賞賜的平安,不要害怕,全心全意,勇敢傳揚福音。

「人若不信祂,又怎能呼號祂呢?從未聽到祂,又怎能信祂呢?沒有宣講者,又怎能聽到呢?」(羅10:14)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:至聖之夜逾越節守夜禮 福音反省

路24:1-12

一週的第一天,天還很早,婦女們便攜帶預備下的香料,來到墳墓那裏,見石頭已由墓穴滾開了。她們進去,不見了主耶穌的遺體。她們正為此事疑慮的時候,忽然有兩個人,穿著耀目的衣服,站在她們身邊。她們都害怕,遂把臉垂向地上,那兩個人對她們說:「妳們為什麼在死人中找活人呢﹖祂不在這裡了,祂已復活了。你們應當記得:祂還在加里肋亞時,怎樣告訴過你們說:人子必須被交付於罪人之手,被釘在十字架上,並在第三日復活。」她們遂想起了祂的話,從墳墓那裏回去,把這一切事報告給那十一門徒及其餘的眾人,她們是瑪利亞瑪達肋納及約安納和雅各伯的母親瑪利亞;其餘同她們一起的婦女,也把這些事報告給宗徒。但婦女們的這些話,在他們看來,好像是無稽之談,不敢相信。伯多祿卻起來,跑到墳墓那裏,屈身向裡窺看,只見有殮布,就走了,心裏驚異所發生的事。

反省

《憑信德迎復活主》

今日的福音中,在墳墓裡的那兩個人給婦女們說:「祂不在這裡了,祂已復活了。」耶穌不在墳墓裡了!祂已經復活,且在我們當中行走!教宗方濟各說:「讓復活的主耶穌進到你的生活中,迎接祂如好友……祂會賜你所找尋的平安,也會給你力量去活出祂喜歡的樣子。」你懷疑因為你沒有肉眼看過耶穌嗎?看看福音,男女門徒們都沒有看到復活的耶穌,他們只聽到那兩人的報導,也看到空墳墓。所以關鍵是信德,他們願不願意相信耶穌復活了?他們選擇相信復活的耶穌。初期教會若只是建立在門徒們的努力上,教會早就消失了。幸好,他們靠的不是漂亮的言語或卓越的力量,而是復活主的引導。只有這樣,教會才能生活到今天。

主耶穌,唯有祢在我們當中活著,我們才能站立面向世界。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖週五 救主受難紀念 福音反省

若18:1-19:42
若望福音的耶穌受難始末

– 耶穌被捕

– 耶穌面對亞納斯,伯多祿三次否認門徒身份

– 耶穌受比拉多審判

– 宣判死刑

– 耶穌被釘十字架

– 斷氣而死,肋旁流出血和水

– 耶穌被埋葬

反省

《下跪 · 跪下》

其實「下跪」之意,包含人們捉襟見肘,在人地事物中顧此失彼,左支右絀、左右支絀,勢必「跪低」下跪屈服之意。但是跪下卻是形影不稱、相形見絀、在人前綽綽有餘、綽有餘裕、應付自如之意。那麼今天誰在下跪道歉?誰不知跪下臣服?真值得反思。

試問天地君王竟然紆尊降貴,在百姓中成了眾僕之僕,甘願在人前下跪,接受人們的凌辱、毀容,活得不似人形?

對他而言,無論諸般民族、眾多君王皆三緘其口,無言以對。論「查家宅」,他不顯示自己的榮華,論富貴,他從來沒有表露自己的身家。他不惜犧牲,拋棄自己的俊美、儀容,在人前沒什麼值得戀慕的地方。

他簡直自認是個苦命兒,受人唾辱,竟然在人前一貧如洗,身無分文。他未得人憐惜,卻願在人間肩負各種痛苦,受盡委屈受盡折磨。

他對人的憐憫,為醫治我們的悖逆、執迷不悟。我們正是迷失了的羊,沒了方向,他卻甘願充當一隻沉默羔羊為我們贖身。他願在人前逆來順受,準備代宰。他的緘默,戰勝我們的吶喊咆哮;他被送命,釋放了我們諸般罪過、暴行及謊言。他的步伐,迎接我們重獲自由和正義;他的交付,為我們取得贖價。他的致命,使我們重見天日;他的死亡,使我們重生;他的枷鎖,為我們解除罪犯之名,和一切冤獄。(參閲依撒意亞先知書52:13-53:12)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖週四 主的晚餐 福音反省

若13:1-15

在逾越節慶日前,耶穌知道祂離此世歸父的時辰已到,祂既然愛了世上屬於自己的人,就愛他們到底。正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──耶穌因知道父把一切已交在祂手中,也知道自己是從天主來的,又要往天主那裡去,就從席間起來,脫下外衣,拿起一條手巾束在腰間,然後把水倒在盆裏,開始洗門徒的腳, 用束著的手巾擦乾。及至來到西滿伯多祿跟前,伯多祿對祂說:「主! 祢給我腳嗎?」耶穌回答說:「我所做的,你現在還不明白,以後你會明白。 」伯多祿對祂說:「不,祢永遠不可給我洗腳!」耶穌回答說:「我若不洗你,你就與我無分。」西滿伯多祿遂說:「主! 不但我的腳,而且連手帶頭,都給我洗罷!」耶穌向他說:「沐浴過的人,已全身清潔,只需洗腳就夠了。 你們原是潔淨的,但不都是。」原來,耶穌知道誰要出賣祂,為此說: 你們不都是潔淨的。及至耶穌洗完了他們的腳, 穿上外衣,又去坐下,對他們說:「你們明白我給你們所做的嗎?你們稱我「師傅」、「主子」, 說得正對:我原來是。若我為主子,為師傅的,給你們洗腳,你們也該彼此洗腳;我給你們立了榜樣,叫你們也照我給你們所做的去做。

反省

《面對死亡心無愧》

耶穌在祂最後一晚,雖然心神煩亂,但是祂的想法似乎奇妙地變得透明澄澈。耶穌很清楚自己的生命是從哪裡來,知道誰支撐了祂一生,且知道誰在祂度過人生與死亡的深淵後,會在哪裡迎接祂。不但如此,耶穌也清楚知道祂人生的責任,就是要為門徒付出最大的愛和體諒,即使他們還是不懂,祂也會堅持下去。若我們能學習耶穌,用信仰的角度,去探討你我生存的原因和目的,認識每分每秒滋養我們的天父,而用最卑微的方式追求為他人付出的目標,且不求任何報酬,那人生一定是快樂的,而面對死亡也一定是安然無愧。

主耶穌,祢學會死亡,因為祢知道怎麼活。求祢助我們在面對困難,甚至死亡時,都能信靠祢的助佑。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖週三 福音反省

Holy Week

瑪26:14-25

那時,那十二人中一個名叫加略人的猶達斯去見那些司祭長,說:「如果我把耶穌交給你們,你們願意給我什麼?」他們就給了他三十塊銀子。從那時起,他便找機會把耶穌交給他們。 無酵節的第一天,門徒前來對耶穌說:「祢要我們在哪裡為祢準備逾越節的晚餐呢?」祂說:「你們進城裡去找某人,告訴他:『老師說:我的時候快到了,我要和我的門徒們在你家裡守逾越節。』」門徒們就按照耶穌所指示的,準備了逾越節晚餐。到了晚上,耶穌入席就座,和那十二門徒一起。正在吃的時候,祂說:「我實在告訴你們,你們中有一個人要出賣我。」他們便十分苦惱,開始一個接一個地對祂說:「主啊,不是我吧?」祂回答說:「是那與我一同用手在盤子裡蘸食的人,他要出賣我。人子固然要照經上關於祂的記載那樣離去,但那出賣人子的人有禍了!對那人來說,如果他沒有生在世上反而更好。」那出賣祂的猶達斯也說:「辣彼,不是我吧?」祂回答:「你自己已經說了。」

反省

《皈 · 叛》

「皈」字從「白」及「反」字,意即返回,歸來之意。「叛」字乃從「半」和「反」字借聲,解作違反、背叛、背離、叛逆、叛變、叛道、反叛、叛亂、眾叛親離之意。在瑪竇福音中,正正確確地刻劃出兩個人物,瑪竇是明顯進步的一位修心養性,返回主身邊的門徒,因為他是在罪人中被召叫,而且替他執筆紀載耶穌言行的人。另外的一位猶達斯依斯加略人,他一直以來皆被召喚,替耶穌操管處理財務等事宜。可惜的是,這次出賣師傅的竟然是他。然而瑪竇卻是忠實地和細緻地描述其中的過程。

在這次準備逾越節,注定是上主的真正「逾越」,門徒們滿卻興致勃勃地照他吩咐,預備地方和物資以舉行隆重的逾越節晚餐。這次是非一般的逾越節慶典。

豈料席間耶穌竟吐真言說:「有人會出賣我。」惟恐眾叛親離,門徒們立即起哄,彼此問道:「難道是我嗎?」究竟誰想叛賣他?誰想皈依他?誰是忠奸?真假難分!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖週二 福音反省

Holy Week

若13:21-33, 36-38

耶穌說了這些話,心神煩亂,就明明地說: 「我實實在在告訴你們: 你們中有一個要出賣我。 」門徒便互相觀望,猜疑祂說的是誰。祂門徒中有一個是耶穌所愛的, 他那時斜倚在耶穌的懷裏,西滿伯多祿就向他示意說:「你問祂說的是誰?」那位就緊靠在耶穌的胸膛上,問祂說:「主! 是誰?」耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰, 誰就是。」耶穌就蘸了一片餅,遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅,撒殫進入了他的心,於是耶穌對他說:「你所要做的,你快去做罷!」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過,有人因為猶達斯掌管錢囊,以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」,或者,要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅,就立時出去了;那時,正是黑夜。猶達斯出去以後,耶穌就說:「現在人子受到了光榮,天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮,天主也要在自己內使人子得到光榮,並且立時就要光榮祂。孩子們! 我同你們在一起的時候不多了;以後你們要尋找我,就如我曾向猶太人說過:我所去的地方,你們不能去;現在我也給你們說。西滿伯多祿問耶穌說:「主! 祢往哪裡去?」耶穌回答說:「我所去的地方, 你如今不能跟我去, 但後來卻要跟我去。 」伯多祿向他說:「主! 為什麼現在我不能跟你去? 我要為你捨掉我的性命!」耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎? 我實實在在告訴你: 雞未叫以前,你要三次不認我。」

反省

《愛帶來希望和生命》

在今日的社會,要當「愛」的門徒不是一件容易的事,因為人對愛已失去了信心,覺得它只是情緒,不但對實際生活一點幫助也沒有,反而常帶來麻煩。耶穌所談的愛是永恆的愛,是天主自身的精神;就如天主永遠不變,愛也永恆不朽;就如天主是光明的,愛也是光明的;就如天主給人帶來希望和生命,愛也給人帶來希望和生命。若耶穌的愛只是情緒上的感覺而已,祂早就從十字架下來了。然而,祂關心到每一個人的需要,關心人類是否能享有天堂的快樂,因此堅持祂該做的。很多時候,愛是一種堅持,是一種義務,是希望自己能真心誠意地,不虧負良心地處事待人,是渴望他人的成長,是希望人人都能有天主子女的尊嚴和幸福。

主耶穌,教導我們厭惡的是惡事,而不是犯錯的人自身。請給我們智慧以兄弟之情,姊妹之愛看待他人。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖週一 福音反省

Holy Week

若12:1-11

逾越節前六天,耶穌來到伯達尼,就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為他擺設了晚宴,瑪爾大伺侯,而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾,屋裡便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說:「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」,施捨給窮人呢?」他說這話,並不是因為他關心窮人,只因為他是個賊,掌管錢囊,常偷取其中所存放的。耶穌就說:「由她吧!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起;至於我,你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裡,就來了。不但是為耶穌,也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此,司祭長議決連拉匝祿也要殺掉,因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故,離開他們,而信從了耶穌。

反省

《以主為中心》

主耶穌在我們的心中佔據什麼位置?今天福音展示兩個截然不同的心態,瑪利亞以極至珍貴的香液,以謙卑、愛慕和敬重之情,敷抹耶穌的腳,並以頭髮擦乾,且香氣四溢,感染人心,留芳百世。顯然耶穌在瑪利亞心中佔有唯一至重要的位置,使她毫無保留,適時奉獻所有。反觀猶達斯心中則以錢財為首要位置,還想假借救濟之名斂財自肥,師傅也將成為他另一斂財途俓,惡行遺臭萬年。

我們雖然不至於如猶達斯背棄耶穌,但心中又是否如瑪利亞將耶穌置於首位,且珍而重之,傾盡所能,知恩圖報呢?理智上我們明白耶穌是救世主,情感上願意以主為先,但實際上卻容易把主放置一旁,還自圓其說合理化我們的取捨。過往理所當然能參與彌撒的日子,有沒有察覺每逢學校考試期間,原本擠擁的聖堂變得疏落,跳跳紮的小伙子們也好像少了,只因父母要督促子女在家溫習為要。主日學在這期間更是請假的高峰,難怪有些堂區也刻意編排,提早在學校期終試前完成主日學課堂。再者,主日或許也有無數的興趣班、技能訓練班、球類比賽或文娛康樂等活動編排,幸好還可選擇將主的盛宴提前或押後參與。耶穌受難節和聖誕節在以往無疫期間是旅遊旺季,是吃喝玩樂的最旺時機,紀念和慶祝的主角被擱置一旁,甚或拋諸腦後!

天主,祢明白我們的軟弱,請體察幫助我們常能以祢為中心,珍惜祢的臨在和恩賜。求祢鞏固我們的心靈,不輕易被世俗事物所佔據,恆常熱切祈禱,深化與祢的關係。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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