進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期六 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路5:27-32

此後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫肋未,在稅關那裡坐著,便對他說:「跟隨我吧! 」他便捨棄一切,起來跟隨了祂。肋未在自己家中為祂擺設了盛筵,有許多稅吏和其他的人,與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平,對祂的門徒說:「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝?」耶穌回答他們說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。我來不是召叫義人,而是召叫罪人悔改。」

反省

《隨主棄俗流》

法利塞人因通曉經文法律,自然在社會中形成了一套公共的價值觀,或者更好說是成見︰如何恪守法律當個所謂的義人、如何避免沾上罪惡等等。耶穌的行為挑戰了這套價值觀,祂一再地來到罪人中間,邀請罪人悔改並親自赦免罪過。每當我們參與感恩祭,主祭舉起聖體說:「蒙召來赴盛宴的人是有福的。」我們是有福的,因為耶穌邀請我們罪人一同坐席,一起分享友好的關係、享有天主的恩寵。我們得要先接受邀請才會來赴宴。今天福音中,稅吏肋未在受到邀請時,立刻捨棄了一切跟隨耶穌,成為宗徒之一,而你在受到邀請時會怎麼做呢?受到主流價值觀壓迫時,你會怎樣反應呢?選擇耶穌還是…

主耶穌,感謝祢親自來到我們每個人的生命中,帶來改變。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪竇福音 9:14-15

那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。」

反省

《悲觀 · 樂觀》

法利塞人在禁食問題中的提問,是借若翰門徒們的口探索耶穌為何和罪人稅吏等用飯,耶穌卻沒有直接回應他們的問題,祇是著眼於他的臨在乃令他們感到悲觀呢?抑或樂觀呢?事實上,他很珍惜和世人共存共享的時日。

耶穌作的比喻是伴郎等待新郞來的日子,本來是喜慶洋洋,高高興興的才是。可是,似乎為法利塞人而言,他們的回應是:「啊!耶穌你來了嗎?」他們不感興趣和他同桌共飲。對若翰門徒而言,他們說:「啊!等你來得很久了!」他們用閃族的口吻,豈能用禁食歡迎他?所以他們感到悲喜交集。對群眾而言,他們會說:「你這時才來呀!」表示他們真的等到耶穌來臨很不耐煩了。如今,對我們而言,我們會説:「主,你來得正合時!」我們理應懷著喜悅的心,因為我們明白在主前的喜樂時光,禁食在婚宴中的表現是絕不禮貌的。

「以無生之覺悟做有生之事,以悲觀之心境過樂觀之生活。」(迦陵· 人生小語- 悲觀與樂觀)

殊不知,基督不是抱著悲觀來到世間;相反,我們更應懷著樂觀的心情,與他出生入死,出死入生。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期四 福音反省

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路9:22-25

「人子必須受許多苦,被長老、司祭長和經師們棄絕,並且要被殺;但第三天必要復活。」祂又對眾人說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己性命,必要喪失性命;但誰若為我的緣故喪失自己的性命,這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界,卻喪失了自己,或賠上自己,為他有什益處呢﹖

反省

《迎難而上 勿失自我》

隨著聖灰瞻禮,便開始進入四旬期。在這期間,基督徒默想耶穌,因祂在世的使命而受的苦難、殺害,以及復活,好讓我們可以與耶穌共死同生。耶穌坦誠的告訴門徒,在人間建立天國並不容易。挑戰社會上不正義的權威和結構,將使祂和所有跟隨祂的人,飽受多方面的排斥,甚至喪失他們的生命。聽了這些話,門徒們難免感到沮喪。若是當好人也免不了遇上壞下場,何苦呢?如果我們生活沒有原則,時常貪圖便宜,即使我們現在生活得很好,我們卻會漸漸失去自己,失去生命的方向,也容易被世界擺佈,無法正面影響世界。

天主,求祢讓我們在信仰的路上不要怠慢,勇敢的跟隨祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖灰禮儀日 福音反省

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瑪竇福音 6:1-6,16-18

那時候,耶穌對門徒說,「你們應當心,不要在人前行你們的仁義,為叫他們看見;若是這樣,你們在天父之前,就沒有賞報了。所以,當你施捨時,不可在你前面吹號,如同假善人在會堂及街市上所行的一樣,為受人們的稱讚;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。當你施捨時,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施捨隱而不露,你父在暗中看見,必要報答你。當你祈禱時,不要如同假善人一樣,愛在會堂及十字街頭立著祈禱,為顯示給人;我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。幾時你們禁食,不要如同假善人一樣,面帶愁容;因為他們苦喪著臉,是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們,他們已獲得到了他們的賞報。至於你,當你禁食時,要用油抹你的頭,洗你的臉,不要叫人看出你禁食來,但叫你那在暗中之父看見;你的父在暗中看見,必要報答你。」

反省

《天父的鑑定標準》

今天瑪竇福音記載天父對人悔改皈依的標準,並不完全與人所想所要求的一樣。原來在祈禱、齋戒、克己和愛德工作,應該是從心出發,而天父不需要在人前見到表現讚口不絕,藉此表揚而授予勳章之類。

在祈禱時不用矯揉造作,相反地要和天父「密斟」。在齋戒沐浴時不要愁眉蹙額,哭喪著臉,反而要歡欣鼓舞、喜逐顏開才是。在克己苦身中不用吝惜,大方得體,「左手不知右手行事」,甚至大吹大擂。最後,在愛德工作上不用叫人家見到特色出色,然而暗地裏卻做到有意義和有價值。

「時期已滿,天國臨近,人應悔改,宣傳福音」的真義,是要求普世基督徒今日面對這個大時代的轉變,更應真正在頭上撒灰,洗心革面,並向天父為世人負荊請罪,求主愛憐。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第八周 星期二 福音反省

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谷10:28-31

伯多祿開口對祂說:「看,我們捨棄了一切,而跟隨了祢。」耶穌回答說:「我實在告訴你們:人為了我,為了福音,而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地,沒有不在今時就百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內,並在來世獲得永生的。但有許多在先的,要成為在後的;在後的,要成為在先的。」

反省

《百倍回報》

有失必有得,這就是今日福音的好消息,而天主是慷慨施恩的大主,把我們所投資的百倍回報。伯多祿對耶穌說︰「看,我們捨棄了一切,而跟隨了祢」,好像在對祂說︰「我們所捨棄的一切足夠讓我們進入天國嗎?還需要什麼呢?伯多祿這麼誠懇的態度應該打動了耶穌,而祂一口氣就賞報了伯多祿和其他門徒,他們不但會進天國(來世的賞報),還有,在今生今世也必得到百倍(包含百倍的迫害)。因為他們是為了「為了耶穌,為了福音」而捨棄的。門徒們緊緊地跟隨耶穌,所以,雖然放棄的量,跟富人的百萬比起來似乎無法比較,但他們卻抓到了進天國最重要的條件,那就是跟隨耶穌,而耶穌就是天國自身的化身。

主,感謝祢對我們的愛,請讓我們學習為祢而捨棄自己。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第八周 星期一 福音反省

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谷10:17-27

耶穌正在出來行路時,跑來了一個人,跪在他面前,問他說:「善師,為承受永生,我該作什麼?」耶穌對他說:「你為什麼稱我善?除了天主一個外,沒有誰是善的。誡命你都知道:不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可做假見證,不可欺詐,應孝敬你的父母。」他回答耶穌說:「師傅!這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他,就喜愛他,對他說:「你還缺少一樣:你去,變賣你所有的一切,施捨給窮人,你必有寶藏在天上,然後來,背著十字架,跟隨我!」因了這話,那人就面帶愁容,憂鬱地走了,因為他有許多產業。耶穌周圍一看,對自己的門徒說:「那些有錢財的人,進天主的國是多麼難啊!」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說:「孩子們!仗恃錢財的人,進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔,比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇,彼此說:「這樣,誰還能得救?」耶穌注視他們說:「在人不可能,在天主卻不然,因為在天主,一切都可能的。」

反省

《更上一層樓》

「欲窮千里目,更上一層樓。」富少年就止步於此,沒有更上一層樓去尋求他祈盼的永恆生命,拒絕耶穌的邀請,帶著憂愁和現世的財富離去。其實這位富少年可謂發財又立品,誡命全都遵守了,且主動向耶穌問道,因此耶穌很喜歡他,希望他多走一步,完成缺少的一樣,便能跟隨主,承受永生。可惜富少年眷戀現世的榮華富貴,失卻天國豐盛的寶藏,財富產業便成為他尋求永恆生命的絆腳石,窒礙通往天國的道路。

今天耶穌同樣邀請我們跟隨祂,我們如何決擇和取捨呢?我們會否祇顧擁抱現有財富、利益、名譽、權力和地位,而不願布施分享呢?我們的財寶是積存在地上還是在天上呢?天主,願我們全心全意依靠祢,進一步去尋求至善的祢。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第七周 星期六 福音反省

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谷10:13-16

有人給耶穌領來一些小孩子,要他撫摸他們;門徒卻斥責他們。耶穌見了,就生了氣,對他們說:「讓小孩子到我跟前來,不要阻止他們! 因為天主的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們:誰若不像小孩子一樣接受天主的國,決不能進去。」耶穌遂抱起他們來,給他們覆手,祝福了他們。

反省

《明智地利用時間》

耶穌雖然忙,雖然累,卻知道什麽才是最重要的,那就是要停下來歡迎他人,特別是對自己沒有什麽益處的人,例如小朋友。你願意像耶穌一樣,給他們一點點時間?我們雖然要認真工作,但也更要認真開放自己,讓自己與他人相遇。這並不是件簡單的事,因為我們就是要做到最有效,而為對方停下來似乎是浪費寶貴時間。讓我們練習成為像小孩子一樣接受、歡迎他人,不要被時間追著跑,而是要讓時間充滿有意義的相遇,就是人與人分享的時間,人與天主分享的時間。一個人,若是能為了他人而放下他的工作,他也會為了天主放下他的忙碌,願意花時間祈禱,在寧靜默觀中與主相遇。

主耶穌,請寬恕我們,我們因忙碌而忘記祢對我們的慈愛。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

 

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進教之佑驛站:聖雷鳴道及聖高惠黎紀念日 福音反省

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瑪10:26-28;32-39

那時候,耶穌對衪的門徒說:你們不要害怕他們,因為沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。我在暗中給你們所說的,你們要在光天化日之下報告出來,你們由耳中所聽到的,要在屋頂上張揚出來。你們不要怕那殺害肉身,而不能殺害靈魂的;但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。

凡在人前承認我的,我在我天上的父前也必承認他;但誰若在人前否認我,我在我天上的父前也必否認他。你們不要以為我來,是為把平安帶到地上;我來不是為帶平安,而是帶刀劍。誰獲得自己的性命,必要喪失性命;誰為我的緣故,喪失了自己的性命,必要獲得性命。

反省

《真理越辯越明》

瑪竇福音中記載中的真理,是需要人們維護,而維護真理的方法,是不必隠而不彰的,因為直至水落石出真相大白之時,真理必會在人前顯露出來。人若為了肉身而掩蓋真理,便因埋沒了它而喪失靈魂,結果將來導致兩敗俱傷的。

相反地,但凡在人前承認主為道路、真理及生命者,將來在天父面前,子一定會明認他。同樣,凡為了他而受苦、受難而至死的,他必不會失落,因為為了他而作出這個犧牲,終必得到生命。

今天紀念的兩位聖人,雷鳴道主教及高惠黎神父,可謂是慈幼會致命殉道的奇葩。雷主教自幼原本不願做神父,他卻喜歡馬駒,有興趣研究獸醫學,將來當一位獸醫。豈料他入了都靈鮑思高神父的青少年中心,因受聖人的感染而做了神父,並願意騎著驢駒往外地傳教,甚至來中國當傳教士。高神父卻自幼深受父母的愛戴,進入了鮑思高神父的學校受教,而且是一位品學兼優的學生,在父母眼中他是一個好孩子,在慈幼會中他是一個好會士,因為他受到雷主教的影響而願意跟隨他成為傳教士。當開始傳教時,他們兩人在慈幼會第二位繼承人歐培拉手中接受聖爵,作為他們傳教的信物。誰知道這個聖爵竟然是盛滿了兩位善牧「為羊捨生」,因而為維護真理所奉獻的鮮血。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

 

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進教之佑驛站:常年期第七周 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷9:41-50

「誰若因你們屬於基督,而給你們一杯水喝,我實在告訴你們:他決不會失掉他的賞報。誰若使這些信者中的一個小子跌倒,倒不如拿一塊驢拉的磨石,套在他的脖子上,投在海裏,為他更好。倘若你的手使你跌倒,砍掉它!你殘廢進入生命,比有兩隻手而往地獄裏,到那不滅的火裏去更好。倘若你的腳使你跌倒,砍掉它!你瘸腿進入生命,比有雙腳被投入地獄裏更好。倘若你的眼使你跌倒,剜出它來!你一隻眼進入天主的國,比有兩隻眼被投入地獄裏更好,那裏的蟲子不死,火也不滅。因為所有的人都要用火醃起來。鹽是好的;但鹽若成了不鹹的,你們可用什麼去調和它﹖在你們中間當有鹽,又該彼此和平相處。」

反省

《尋找寶藏》

今日福音耶穌說,若然我們身體任何部份令我們犯罪跌倒,我們甚至可以不惜一切廢掉它,以免為它們所累而犯罪,被投入地獄。耶穌的教誨,為我們帶出了做人的最終目標:就是要在世間努力贏取天國的福樂。若然我們還是終日營營役役地,追求世間的榮華富貴,金錢財富,權力地位而忘記主的教導,喪失自己靈魂,最終被投入地獄,那真是悲慘極了。從今日起,願我們都保持醒悟,在俗世中,積聚天上的財富,而非俗世的財寶,將來同享天福,願彼此共勉。

主耶穌,求祢幫助我們懂得潔身自愛,依著祢的教導生活,好能贏取祢天國的永恆產業,亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖玻里加紀念日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

谷9:38-40

那時,若望對耶穌說:「師傅,我們見有人以祢的名字驅魔,我們就禁止他,因為他不是我們的人。」耶穌回答他說:「不要禁止他!因為沒有人會以我的名行奇蹟,又立刻說我壞話的。誰不反對我們,就是贊同我們。」

反省

《唯我獨尊?》

按照馬爾谷福音中記載的,有人因主之名而驅逐魔鬼,門徒們卻因此而禁止他之所以為,因為一者為了維護他們師傅的名聲,二者也為保護他們自己的特權。

在他們滙報師傅時,問及耶穌認為此等作風是否合理。照耶穌的高見,他卻解釋這是作天父和他所喜悅的事。因為承認耶穌和他的權威和能力,便沒有什麼反對他了。況且,魔鬼更因此而息事寧人,承認了這個方式,因生敬畏而逃之夭夭。這豈不是更加强宣揚基督和基督教義的動力嗎?

由此可見,「誰不反對我們,就是傾向我們」之意,表示耶穌不會是唯我獨尊的,而是喜歡更多的人「因主之名」而行事,邀請更多的代理替天行道,以祈禱及齋戒行驅魔。如果耶穌有更多的「代理人」執行職務的話,不是會使魔鬼不能如此就範,處處得逞的嗎?

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

聖人生平

聖玻里加是聖若望宗徒弟子,一般稱為宗徒時代教父。他追隨宗徒左右,親受宗徒的訓誨。在教會所佔的地位,是非常重要的。
聖玻里加也曾收錄若干門徒,其中最著名的是聖依勒內和巴皮亞兩位。當福祿里諾(亦為聖人門徒之一)為邪說所迷惑時,聖衣勒內指責他說:「這些邪說絕不是聖玻里加所傳授的教義。我記得很清楚:當年聖玻里加怎樣向我們講述聖若望和其他幾位曾目睹主耶穌的先賢親口傳授給他的教義。」
聖玻里加疾惡如仇。某日,與異端教徒馬西洪在羅馬迎面相逢,聖人佯作未見。馬西洪大怒,呼喊道:「怎麼你不認識我嗎?」聖人答道:「我認識你,你是撒旦的長子。」聖依勒內解送羅馬時,道經史米納,聖人前往晉謁,以口親聖衣勒內的鎖鏈。聖衣勒內自知此行必死無疑,便將安提約基教會托聖人照顧。聖人又奉聖依勒內之命,致書亞細亞各教會,這封書信是初期教會的重要文獻,在聖熱羅尼莫時代(五世紀)常在亞細亞各教會公誦。
羅馬皇帝安東南的時代,亞細亞掀起嚴重的教難。日曼尼古斯和他的伴侶解往競技場,忠貞不屈,被猛獸咬死那時,場內觀眾中突然有一人高呼:「大家去提玻里加來,置之死地。」一呼百應,暴徒湧往捉拿聖人。先是三日前,聖人在神視中目睹自己的枕頭著火,自知將遭火刑。

聖玻里加大踏步向廣場前進,那時群眾都聚在那裡,總督也已在廣場設了公堂,準備公審聖人。

中途,突然有巨聲來自天上:「玻里加,你發揮堅強的精神,發出大丈夫的精神來!」玻里加到了廣場,總督勸他背教,辱駡基督的聖名。

聖人坦然答道:「我已侍奉了基督八十六年,我怎麼能辱駡我的君王,我的救主?」

總督見勸說無效,就出言恐嚇道:「我已預備了猛獸,你還不背教?」

聖人說:「你儘管放猛獸出來好了。」

總督說:「你不怕猛獸,我就用烈火活活把你燒死。」

聖人答道:「現世的火只能焚燒一時,不久就熄滅了;唯有那地獄永罰之火,才是永不熄滅的。」

聖人說話時,神色坦然,容光煥發,恍如天神一般。總督看了,不由肅然起敬,群眾亂嚷要用火燒死聖人,在場內堆起木柴。刑吏過來,想把他的身體捆綁在柱上。聖人不慌不忙的說道:「你們不必如此,天主既賜我以火刑殉道的洪恩,一定會賞賜我勇力忍受火刑。」說罷,他就舉目向天祈禱,他剛說到「阿們」二字火已熊熊上升。根據在場目睹者的記述:火焰圍繞著聖人,並不燒及他的身體。旁觀者見聖人在烈焰中毫髮無損,莫不嘖嘖稱奇。官吏無法,下令用長劍刺死聖人,並將遺體投入火中焚燒。事後,信友將聖人骨骸領出,珍逾珙壁。聖人殉難日期為一五五年或一六六年二月二十三日。

來源:我靈讚頌主

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