進教之佑驛站:常年期第二十七周 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路11:5-13

耶穌對他們說:「你們中間誰有一個朋友,半夜去他那裏,給他說:朋友,借給我三個餅罷!因為我的朋友行路到了我這裏,我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說:不要煩擾我了!門已經關上,我的孩子們同我一起在床上,我不能起來給你。我告訴你們:他縱然不為了他是朋友的緣故,而起來給他,也要因他恬不知恥地切求而起來,給他所需要的一切。所以,我告訴你們:你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開因為凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。你們中間那有為父親的,兒子向他求餅,反而給他石頭呢﹖或是求魚,反將蛇當魚給他呢﹖或者求雞蛋,反將蝎子給他呢﹖你們縱然不善,尚且知道把好東西給你們的兒女,何況在天之父,有不更將聖神賜與求他的人嗎﹖」

反省

《不放棄祈禱》

在比喻中,求助的人所面對的朋友並不友善;他用各種藉口,不想幫助他。對在急需時的祈禱者而言,天主或許也像那無情的人一樣;人怎麼求,都絲毫無用。而且那人不把在門外的人當成是親人,而是外人;他照顧孩子的需要:「我的孩子們同我一起在床上」,卻不理會那人的需要。然而,耶穌說,比喻中不友善的人比較像我們,我們只關心自己人;但天父卻不然,祂把我們每一人,當成是孩子,而且會把好東西給我們:,但重要的是我們不能放棄祈禱。讓我們求,但在求當中也學習放手,讓天父做主,以祂用無限的智慧協助我們。

天父,感謝祢聆聽我們,站在我們身邊,輔助、保護我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十七周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路11:1-4

有一天,耶穌在某處祈禱;祈禱完了,祂的一個門徒對祂說:「主!請教我們祈禱吧,就像洗者若翰教他的門徒一樣。」祂對他們說:「你們祈禱時,要說:父啊!願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨。求祢天天賜給我們每日的食糧; 求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕所有虧負我們的人,不要讓我們陷於誘惑。」

反省

《禱 · 告》

路加福音記載耶穌的祈禱,就是層次分明,向天父的祈求和對人的剖白。

耶穌每次到一地方,就是進行祈禱,主要是與天父溝通,經過會合後,辨識怎樣仰合主旨,而實踐天父在他身上要完成的任務。誠然,門徒們在跟從他之時並無多大的希求,他們只是務要在師傅身上,效法他們所跟隨過若翰的那般聖善和積極,豈知耶穌教他們的祈禱,可以更上一層樓,甚至可以修德成聖,達至登峰造極的境界。

耶穌藉此機會,教導他們祈禱的要素:

(一)尊天父的名為聖和他的國度臨現。此乃對比一下世間的任何國度與君主都不足為聖,甚至任何大小事務都可以統整,全是以天父為終極與目的,合而為一,聖化共融。

(二)日用之糧:人人平等,工作與麵包就如同上天降寵雨一樣,機會均等,人人天天得以享用。

(三)寬恕之道:天父給人寬恕,是寬宏大量,超越人之所能想像。故此,人人也懂得怎樣嚴以恃己,寬以待人如同天父一樣。

(四)免陷誘惑:人在每天所面對的種種誘與惑,真的數之不盡,歷史重演,為此我們更要同聲祈禱,希望天父繼續保守,使每人可以避惡行善,日進於德。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖方濟各亞西西紀念日 福音反省

路10:38-42

他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人,把耶穌接到家中。她有一個妹妹,名叫瑪利亞,坐在主的腳前聽衪講話。瑪爾大為伺候耶穌,忙碌不已,便上前來說:「主! 我的妹妹丟下我一個人伺候,你不介意嗎﹖請叫她來幫助我吧!」主回答她說:「瑪爾大, 瑪爾大! 妳為了許多事操心忙碌,其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份,是不能從她奪去的。」

反省

《全心服務我們的近人》

今天,教會慶祝聖方濟亞西西瞻禮,他是中世紀一個非常傑出的宗教奇才,他信仰是獨特的,既不進入傳統的修院,也不成為司鐸。在靈修的過程中,他有很多嘗試。初期他修理破舊的教堂、孤單獨處、幫助窮人,後來他行乞,甚至接觸痲瘋病人。最大的突破是以一個非司鐸的身份,直接從福音書中掌握教義,通過實踐去見證上主,甚至死時身上有基督釘十字架的五傷,所以有人會把他形容為福音派新教的先行者。今日福音,講述瑪爾大,雖然她脾氣暴躁,但她更願意謙卑自己,學習聆聽,學習讓主耶穌帶領她。我們每個人的個性都不同,有些比較像瑪利亞,有些比較像瑪爾大;但重點是,她們倆都是耶穌的門徒,都是聖人。無論我們比較像誰,在服務時,我們可以全心服務隱藏在他人身上的主耶穌,帶著微笑,真心相待。願我們能效法今天聖方濟亞西西及聖瑪爾大,能全心去為我們的近人服務。

主耶穌,請祢來到我們心中,作我們的貴賓。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖熱羅尼莫紀念日 福音反省

Saint Jerome Writing, by Michelangelo Merisi da Caravaggio, 1607, at St John’s Co-Cathedral, Valletta, Malta

路10:13-16

耶穌說:「苛辣匝因啊!你是有禍的了!貝特賽達啊!你是有禍的了!因為在你們那裏所行的異能,如果行在提洛和漆冬,他們早已披上苦衣,坐在灰塵中,而改過自新了。但是在審判時,提洛和漆冬所受的懲罰,要比你們容易忍受。還有你,葛法翁啊!莫非你要被高舉到天上嗎?將來你必被推下陰府。聽你們的,就是聽我;拒絕你們的,就是拒絕我;拒絕我的,就是拒絕那派遣我的。」

反省

《大小各城皆要聆聽》

路加福音傳給我們耶穌的信息,就是他忿斥諸般大小各城,因為人們有些離經叛道,有些自把自為,支離破碎,未知悔改。所以,他們應注意聆聽老師,尤其是七十二門徒的權威,為的他們皆奉主之名而傳福音,並非以自己之名行事。

門徒們應聽主的話,如同主聽天父的話,這樣一脈相承,可以把門徒傳教的理想和任務,推至崇高的地位。

今天紀念的聖人熱羅尼莫,就是他才德兼備,為了捍衛真理,把聖經翻譯成為「拉丁通行本」,而且加上註解及歷史紀錄等,不惜犧牲一切而堅持使命,堪稱為教會四大聖使之一。聖人就是依照耶穌所說的,成了「忠於原著」的好見證。

「聽你們的,就是聽我;拒絕你們的,就是拒絕我,拒絕我的,就是拒絕那派遣我的。」(路10:16)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖彌額爾、聖加俾額爾、聖辣法厄爾天使慶日 福音反省

若1:47-51

耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就指著他說:「看! 這確是一個以色列人,在他內毫無詭詐。」納塔乃耳給衪說:「你從那裏認識我呢?」耶穌回答說:「斐理伯叫你以前,當你還在無花果樹下時,我就看見了你。」納塔乃耳回答說:「辣彼,祢是天主子,祢是以色列的君王。」耶穌遂說道:「因為我向你說:我看見了你在無花果樹下,你就信了嗎?你要看見比這更大的事!」又向他說:「我實實在在告訴你們:你們要看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。」

反省

《履行使命》

今天,教會慶祝三位總領天使的慶日,邀請我們接受祂們的引導和保護,因為祂們唯一的目標就是要讓我們接近天父,就如耶穌一樣。「你來看一看吧!」,主召叫聖巴爾多祿茂宗徒並且滿足他的渴望。在我們的心中也很可能有類似的渴望,希望人間會改變,希望自己能靠近主,但是當有人來邀請我們踏出第一步時,是否願意像巴爾多祿茂一樣坦率地答應呢?三位總領天神都是上主的特使,完成天主的旨意,毫不猶疑,滿全天主的計劃。你們願意效法天使們,履行基督吩咐的使命嗎?

主耶穌,當我們真心誠意地尋找時,我們便會找到,願祢幫助我們誠懇地回應祢,也讓我們的榜樣也引導好友靠近祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十六周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路9:57-62

那時,耶穌和門徒繼續上路,有人對祂說:「不管往哪裡去,我要跟隨祢!」耶穌對他說:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢,但人子連枕頭的地方也沒有!」耶穌又對另一個人說:「跟隨我吧!」那人回答:「主啊!准我先回去安葬我的父親。」但祂說:「讓死人去埋葬他們的死人!你呀,你該去宣揚天主的國!」還有一人說:「主,我要跟隨祢!但先讓我去與家人道別。」耶穌就說:「手扶著犁,又頻頻回頭看的人,不適合天主的國。」

反省

《建國 · 大業》

今天的路加福音,乃透露跟從耶穌的子弟需要具備什麼條件,大業在前,建國迫切。

(一)沒有安枕之地:在世間沒有一個歸宿的地方,因為人應尋求天國的去向。「人子沒有枕頭的地方」(路9:58)

(二)天國大業在即:
不是停留在兒女間之私情上,因為並非以個人、家庭事業為重,建國大業乃建基於對天主的信任,和天父的合作上,為的是這個天國的版圖顯得更宏觀,這個領域來得更擴張。「你要去傳揚天主的國。」(路9:60)

(三)絕無後悔之感:
人在江湖,身不由己,似乎是人的許多事情上衍生藉口、託辭、推卻等,並非兌現一生承諾而舉旗不定,而正值在建國迫切之時,這些人是不適合「天主的國」。他們乃「手扶著犁而往後看」(路9:62),因為缺乏前瞻性。

且看今日時勢,有些國君藉國難當前,需要徵召軍人入伍,但在強迫之下,國民可以不對國家效忠。

再者,國家正要招兵買馬之急,國民四散東西,逃避不巳,因為她從來都沒有愛過國民,為人民著想。

更進而言之,人民為國犧牲或殉職,豈能倍感榮幸與光榮?因為他們從不感到這是永恆,並深具代表性和價值。

「你跟隨我吧!」(路9:59)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖味增爵(雲先)紀念日 福音反省

路9:51-56

耶穌被接升天的日期,就快要來到,祂遂決意面朝耶路撒冷走去,便打發使者在衪在前面走;他們去了,進了撒馬黎雅的一個村莊,好為祂準備住宿。人們卻不收留祂,因為祂是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了,便說:「主,祢願意我們叫火自天降下,焚毀他們嗎﹖」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。

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《正視生命中的挑戰》

你的家庭和婚姻生活的十字架是什麼?是和父母、配偶、孩子間的爭執、教育、財務管理、夢想規劃?在工作上你的十字架是什麼?是乏味的工作、升職的挑戰、或是難溝通的老板?在你靈修生活的十字架是什麼?是對靈修生活的不認識,對祈禱沒有興趣、或缺乏自信?這些十字架是我們生命中的挑戰。今天耶穌教導我們要正視它、不要逃避,才有機會超越它。耶穌透過十字架完成了祂救世的使命。我們也要通過自己的十字架完成在世的使命:生活,成長,結果實。即便我們可以做很多其他有意義的事,天主更願意我們勇敢接受祂所賜予我們的平凡十字架。

天主,求祢給我們忠誠的心,以具體行動面對祢給我們的十字架。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十六周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路加福音 9:46-50

那時,門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思,就領來一個小孩子,叫他立在自己身邊,對他們說:「誰若為了我的名字收留這個小孩子,就是收留我;誰若收留我,就是收留那派遣我來的;因為在你們眾人中最小的,這人才是最大的。」若望說:「老師!我們曾看見一個人,因你的名字驅魔,就禁止了他,因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說:「不要禁止!因為誰不反對你們,就是傾向你們。」

反省

《真正領袖》

「你們應謹記這些話:人子將要被交於人手中。」(路9:44)。耶穌再次告訴門徒祂將被交付受難,這與門徒心目中的默西亞似乎格格不入,不明所以,亦不敢追問,反而醉心於爭遂權力名位。耶穌深明門徒的軟弱和不足,藉此機會讓門徒明白真正領袖風範為何。

成為團體中真正的領袖,並非祇想突顯自己的威風,如何勝人一籌,掌控別人服膺於權下,而是要謙遜如同小孩,虛心為別人的福祉設想,全心誠意去服務及照顧弱小無助的人,這才堪當最大的。再者,亦要有容人的胸襟,不要排斥異己、唯我獨尊。學習彼此尊重、欣賞,祇要達至相同的善行意向,毋須區分你我,皆因一切力量都來自天主的允許和祝福!

天主,我們全心依靠祢的啓迪和助佑。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖碧岳紀念日 福音反省

路9:18-22

有一天,耶穌獨自祈禱,門徒們伴隨在旁,祂問他們說:「人們說我是誰?」他們回答:「洗者若翰呀!也有人說是厄里亞,還有人說是一位古時的先知復活了。」祂又問他們:「你們說,我是誰呢?」伯多祿回答:「天主的基督。」然而耶穌嚴肅地命令他們,不可跟別人談論這事。耶穌說:「人子必須受很多苦,被眾長老、司祭長和經師棄絕,甚至處死,但在第三日必要復活。」

反省

《吃盡苦頭》

今天路加福音並非獨家報道,但各有精彩之處,耶穌透露自己默西亞秘密予門徒,就是他先行祈禱,然後把有苦自知逐漸給門徒認知、細味和反思。

其一,他質問門徒怎樣認為他是洗者若翰,莫非他只是停留在等待默西亞的知與不知間的苦?

其二,有人明認他似厄里亞,是否祇當期待救主來臨的那種急不容緩之苦?

其三,唯一伯多祿明認耶穌是受傅者,即是天主所傅的,此乃出於信德,可是其他百姓呢?此乃非眾所皆知之苦。

耶穌有苦自己知,但逐步逐步向門徒滲入默西亞將要受的苦痛、苦難和不幸,真的有「但傷知音稀」之苦楚。首先是受人擯棄,諸如宗教首長等人,導致群眾之唾棄,繼而使人難以明白之「出生入死,出死入生」真義。正所謂:孰可忍孰不可忍,甚至門徒們跟他走此苦路時,受不住被人辱罵、誣陷、冤枉等而一一離他而去之苦。此等苦況,向誰哭訴?

今天紀念一位聖人碧岳(畢奧)神父(Padre Pio),就是在他正值祈禱時臨於神魂超拔中,他對十字架上受苦的基督說:「主,如果你願意我分擔你的一點苦楚,我是有此準備的。」結果,這神父在一生裡領受了耶穌的五傷,苦不堪言,可是,這神父不得不承認,原來每日在他肉體上附的五傷,並不是時時存在,也是若隱若現的,因為仍然是出自天主的意願和給他莫大的恩寵。所以,正如耶穌曾啟示過:無論每天「外在的五傷」與「內在的五傷」之苦頭兒,已足夠一天稍苦的滋味了。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖瑪竇宗徒慶日 福音反省

瑪9:9-13

那時,耶穌往前走,看見一個名叫瑪竇的稅吏坐在收稅的關卡上,便對他說:「跟隨我!」瑪竇就站起來,跟隨了耶穌。耶穌在瑪竇家裡坐席,很多稅吏和罪人也來到,和耶穌及門徒們一起吃飯。法利塞人看見了,就對祂的門徒們說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起吃飯呢?」耶穌聽見這話,便說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈,不是祭獻』,這句話有什麼意思。因為我來不是要召叫義人,而是要召叫罪人。」

反省

《跟 · 隨》

在瑪竇福音的記載中,聖史往往在自己的名字前,總是冠以「稅吏」之稱呼,表示他不但不覺得以此為辱,反而窮他一生之皈依和改變,把自己的認知,昇華到基督的生命和事奉,並以自己的能力和技巧,記錄耶穌的訓誨和教導。

瑪竇之所以跟隨耶穌,是有獨特的意義和價值。因為一方面,跟從一個人,必然受他的理念、理想、目標和精神所影響,致使他心悅誠服地犧牲自己的小我,以完成基督的大我。另外一方面,就是亦步亦趨的跟著耶穌走,是受到他的感染,放棄自己的錢財、健康、名利和生活習慣,追求那個天國,甚至乎願意積財於天也在在所不惜。此行並非一年半載,十年或更長的時光,而是今後的一生,乃追求那種簡樸節檢,克己復禮的生活。

瑪竇就耶穌「跟隨我」的一句說話,足以使他深深體會到「不是健康的人需要醫生,而是有病的人」是什麼意思;他逐漸領會到「我喜歡仁愛勝過祭獻」的福音價值,和感受到「我不是來召義人,而是來召罪人」所帶來天國之道的莫大慰籍。

從此以後,瑪竇再也不懼怕被人標籤、判斷、鄙視,及別人遺棄,因為他才明白:終生跟隨主,才換上了「有主萬事足」的真義!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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