進教之佑驛站:將臨期第二週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪11:16-19

那時,耶穌說:「我要把這世代的人比作什麼呢?他們好像坐在街上的一群孩子,彼此呼嚷:『我們吹笛子,你們不跳舞;我們唱輓歌,你們又不哀哭!』因為若翰來了,他禁食,人們就說:『他附了魔!』人子來了,既吃也喝,人們就說:『看,這個貪吃的酒鬼,是稅吏和罪人的朋友!』然而,智慧由其效果證明自己的正義。」

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《江河日下》

依撒意亞先知這樣寫道:「恨不得你一向聽從我的命令!那麼你的安樂得似江河;你的幸福將似海濤。」(依48:18)

先知所描繪的宛如黃河流域一帶,河流有長短之處,有的迂迴曲折,有的流水淙淙,有的洶湧澎湃,氣勢如虹。這是先知對上主律例的輪廓,如果人對上主的典章唯命是從者便會走向幸福,平安喜樂應運而生。

天主與人之間建立關係,並非純粹是經濟條件,每當我們思考和上主建交的話,成功的指標就是生命之路。

在今天瑪竇福音中,若翰就是呼喚群眾和天主保持關係的「佼佼者」,他站在舊約和新約之間,人們還以為他附魔。(參閲瑪11:18)然而,他卻站在約旦河的一邊,呼喚人們朝往河的另一邊走去,他以門徒的齋戒沐浴作為當時生活的富足和昌盛的源頭。

這個刻劃可以給我們聯想到,在黃河流域人們生活習慣都會在河床上赤足行走,如果觀察他們的腳不但是健康,因為那裏的泥土可以護膚保養,而且見到很多人生活愉快,家家戶戶洋溢着喜氣洋洋的氣氛。原來,如此心想事成身體健康的地方,比比皆是。無形之中,使人想到真正簡樸滿足的生活,也是與上主相遇的幸福指標。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第二週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪11:11-15

耶穌進了耶里哥,正經過的時候,有一個人,名叫匝凱,他原是稅吏長,是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人;但由於人多,不能看見,因為他身材短小。於是他往前奔跑,攀上了一棵野桑樹,要看看耶穌,因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方,抬頭一看,對他說:「匝凱,你快下來!因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來,喜悅地款留耶穌。眾人見了,都竊竊私議說:「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說:「主,你看,我把我一半的財物施捨給窮人;我如果欺騙過誰,我就以四倍賠償。」耶穌對他說:「今天救恩來到了這一家,因為他也是亞巴郎之子。因為人子來,是為尋找及拯救迷失了的人。 」

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《虛心渴望主基督》

大部份的時候,不管在什麼樣的場合,人都不會任意暴露自己的短處,他會學習藏拙。但某些時刻,天生的劣勢也許會是長處;匝凱對於耶穌的渴望超越了他對自我的限制。 在眾人私議的情況下,他並沒有退縮,反而更加勇敢表示:一切他所傷害過及利用職務收斂不當錢財的人,他願意補償,並轉變為願意關心窮人,慷慨施捨給予他人。其實,匝凱不是因為做了悔改的行動,才得到耶穌的關注,而是主早就主動積極尋找他,主動來到耶里哥。其實,每一天,主耶穌也是尋找我們,祂站在心外,等著我們給祂開。讓匝凱教導我們,主耶穌看的並不是我們做了多少,我們進步了多少,而是我們對祂的渴望有多少。
主啊!當我犯錯時,請教導我願意學習匝凱謙虛悔改的態度,虛心渴望祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖母始胎無原罪節 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路1:26-38

到了第六個月,天使加俾額爾奉天主派遣,往加里肋亞的納匝肋城,探訪一位童貞女。她已許配給達味家族一個叫若瑟的男子,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去,對她說:「喜樂吧!主所鍾愛的女子,上主與妳同在!」瑪利亞卻因這話驚慌起來,思索這問候是什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不用害怕!妳得到天主特別的恩寵!妳將懷孕生子,要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的,並稱為至高者之子。上主天主要把祂祖先達味的王位賜給祂,祂要為王,統治雅各伯家直到永遠,祂的國也沒有窮盡!」瑪利亞對天使說:「我不認識男人,這怎麼可能呢?」天使回答:「聖神會臨於妳,至高者的能力會庇蔭妳。所以,那誕生的聖者,要稱為天主子。看,妳的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎,現在已是第六個月了,儘管人都說她是不生育的,但對天主來說,沒有不可能的事!」於是,瑪利亞說:「看,我是上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開了她。

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《全球期待瑪利亞的回應》

為回應今天的路加福音福音,聖伯爾納鐸主教的道理中有以下的反思:

「噢,童貞瑪利亞,你曾聽說你將懷孕生子,而你曾聽說過他並不是透過人,而是經過聖神的化功。天使期待的答覆,那是回報給那派遣天主的時候。啊,瑪利亞,我們也是期待你充滿熱誠的話,這是幾經宣告有罪的裁判重壓著我們。

救恩的代價已給了你。經你同意我們將獲得自由。在永恆天主的聖言中,我們正在趨之若鶩。請看,我們會死亡。在你簡短回應中,我們得以重新回到長存的生命。亞當正是代表悲痛的全家向你哭訴,因為他們正被逐出伊甸園。亞巴郞、達味也在請求。所有先賢聖哲,你的祖先,正如他們活在死亡的陰影中,也在問及你。全球都俯伏在你腳前,期待你的應允。那是正確無誤的,你的話是那些悲慘者的慰籍,俘虜者得以贖回,被判決死刑者得到自由,為眾亞當的子女,你整個民族,得到救恩。

噢,童貞,請速回應天使,或更好透過天使回覆天主。回應一句,用你自己的話接受天主聖言。呼吸一句說話,擁抱永恆的聖言。

你為什麼遲延?為什麼害怕?信,讚頌和接受。讓謙遜變成勇氣,謙虛變成信心。這是急不及待把童貞的簡樸去忘悼審慎。噢,明智的童貞,在這事上,不要讓害怕變得冒昧的。縱然適中的寧靜是喜悅,盡職的言辭更為重要。至有福的童貞,開啟你的唇舌,讚頌你胎中的造物主。且看,列國萬邦就在你的門前,敲門進入。如果他因你的耽誤就會掠過,在痛苦中你會開始尋找他,那位你靈魂所愛護的。起來,快,給他打開。重燃信德,在虔誠中快來,開啟讚美稱頌。請看,上主的婢女,願照你的話在我身上成就。」

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第二週 星期一 福音反省

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路5: 17-26

有一天,耶穌正在施教,幾個法利塞人和法學士也在座。他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的;上主的德能催迫耶穌治病。看,有人用床抬來一個患癱瘓症的人,設法把他抬進去,放在耶穌跟前。但因人眾多,不得其門而入。遂上了房頂,從瓦中間,把他連那小床繫到中間,正放在耶穌面前。耶穌一見他們的信心,就說:「人啊!你的罪赦了。」經師和法利塞人開始忖度說:「這人是誰?竟說褻瀆話?除了天主一個外,誰能赦罪?」耶穌看透了他們的心思,就向他們說:「你們心裡忖度什麽呢?什麼比較容易?是說:你的罪赦了,或是說:起來行走吧!但爲叫你們知道人子在地上有權赦罪。」──便對癱子說:「我給你說:起來,拿起你的小床,回家去吧!」那人立刻在他們面前站了起來,拿著他躺過的小床,回家去了。眾人十分驚奇,並光榮天主,滿懷恐懼說:「今天我們看見了出奇的事。」

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《彼此擔待》

癱子雖然失卻活動的自由,但慶幸仍有一班好友在旁,丈義相助,不畏艱辛,衝破重重障礙,為能親自到耶穌跟前,尋求治癒。癱子和好友們同心合意,滿懷希望和信心,不輕言放棄,雖千萬人吾往矣!要抬著癱子爬上屋頂絕非易事,還要拆除瓦片,把人連床吊下,當中可要承受相當風險,他們的決心、堅持和勇氣,終能排除萬難,得賞所願。

有些時候我們會是癱子,需要身邊的知己好友扶持,需要他們的代禱,需要有人同行,需要團體的支援,彼此擔待,同心協力尋求上主,赦免我們的罪過,重獲身心靈的自由。也許更多時候,我們要作抬著癱子的好友,義無反顧,全心全意,陪伴同行,滿懷信靠和行動的決心,引領人走近天主。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第一週 星期六 福音反省

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瑪9:35,10:5,6-8

耶穌周遊各城各村,在他們的會堂內施教,宣講天國的福音,治好一切疾病,一切災殃。祂一見到群眾,就對他們動了慈心,因為他們困苦流離,像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說:「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」耶穌將祂的十二門徒叫來,授給他們制伏邪魔的權柄,可以驅逐邪魔,醫治各種病症,各種疾苦。耶穌派遣這十二人,囑咐他們說:「外邦人的路,你們不要走;撒瑪利雅人的城,你們不要進;你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。你們在路上應宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨; 魔鬼,你們要驅逐,你們白白得來的,也要白白分施。

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《做莊稼主人的工人》

今天,耶穌看著我們的社會,發現在當中也有痛苦流離的群眾。主耶穌因為看到社會、家庭、人們的急需,而對今日的基督徒說︰「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」。雖然祂有能力以更強大的方法來建立祂的教會,但卻選擇祂的門徒為祂傳揚得救的喜訊,因祂要使我們做莊稼主人的工人,運用天主在每個人的身上不同的能力和生命為祂工作。此生的我們,既是莊稼也是工人;我們受聖神藉由教會的滋養,也將所接受到的一切恩典和真理福傳,於這個世界及我們的近人。宗徒從耶穌所領受了權柄去為世人福傳一樣,無非是以愛還愛,光榮天主,「你們白白得來的,也要白白分施。」。今天讓我們感謝主耶穌和宗徒們一起建立的教會,也讓我們多多為每一為基督徒祈禱,讓我們可以積極地,在我們所在的地方貢獻予天主的家。今日下午是香港教區候任主教周守仁神父晉牧禮,讓我們為他日後的工作祈禱。

主耶穌,我們願意去做祢的工人,讓社會的種種缺陷因著祢的愛而得到出路。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

聖馬爾谷福音 16:15-20

那時候,耶穌對門徒說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名軀逐魔鬼,說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊愈。」主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理。

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《功不可沒》

瑪爾谷福音記載耶穌在升天前,叮囑他的門徒前往普天下去,為傳福音而努力,他們當中將會獲得五種特恩,即:

1. 驅逐魔鬼;

2. 説新方言;

3. 手拿毒蛇,而不受害;

4. 渴毒物而受損;

5. 給病人覆手而得痊愈。

按作者意思,是為符合伯多祿所宣講的一樣,並應驗先知所預言的,宗徒們乃執行上主的吩咐,為傳揚福音努力,並證實他們所傳的真理、生命和道路與耶穌教導的無異。

為應驗福音所記載的,今天乃紀念一位耶穌會會士聖方濟各沙勿略,他堪稱為上世紀一位偉大的傳教士,因為他從歐洲經歷千山萬水,不辭勞苦地踏足非洲至亞洲,經過東印度、果阿、馬六甲、甚至日本,為福音作見證。他畢生硏究不同文化、語言、地方宗教傳統等,還要懂得文化本位化,使宗教與宗教之間有所對話和交流(Inter- religious Dialogue), 可謂不遺餘力。最後,除了適應不同環境、天氣和氣候變遷之外,聖人因為從日本聽説還有一個大的邦國,其中國人從未聽過和認識耶穌,故此他捨棄一切,從日本攀山涉水來到中國境內的上川島。結果,因為聖人患上不治之症,而死於島上。聖人雖未達成宏願而客死異鄉,但其德表影響之大,至今無論在四面八方的印度、韓國、日本等人,他們懷著感恩,思念和敬仰聖人的貢獻,他們當中不少真正皈依天主,承傳傳承他的福傳工作。

「我天天和你們一起,直到今世的終結。」(瑪28:30)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

將臨期第一週 星期四 福音反省

瑪7:21,24-27

不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。所以,凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明人,把自己的房屋建在磐石上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它並不坍塌,因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的,就好像一個愚昧人, 把自己的房屋建在沙土上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很慘。」

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《祈禱認識主》

在福音中,耶穌很直接地告訴我們,要活得越來越像天主的肖像,因為這是天主原本對我們的計劃。我們千萬不可忙碌一生,甚至是忙碌做善事,忙教會的活動,但自己卻失去最深層的身分和意義,就是成為天主的子女。很多人為教會忙,但是,是以僕人的身分做事,忽略了跟天主每天建立父子或父女的關係。要把人生蓋在磐石上,意思是要常與主相連,跟祂對話,學習聆聽祂。我們該學習以聖經內容去祈禱,如同跟好友在一起,有說、有笑、有哭、有疑問、有爭執等等。若是在每天的聖言中,有一句話特別吸引你,或特別令你不安,那就問主,跟祂說你的感受,也給祂時間回答。那一天就把那句話默存心中,時時回顧。每天這樣做,一點一滴就會多認識耶穌,多認識天父的旨意,自己也會變得越來越像天主的肖像,越像真實的自己,而耶穌也一定會認出你就是天父的孩子。

主,請教我們透過聖言聆聽祢,透過對話認識祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

進教之佑驛站:將臨期第一週 星期三 福音反省

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進教之佑驛站

驛站古時為傳遞文書的人士而設,供人馬中途休息的場所。

進教之佑:是聖母其中一個稱號。《梵二大公會議的文獻-教會憲章》62號指出 :「……聖母瑪利亞升天以後,她在救恩中的角色從未中止過,她以一再的轉求,繼續為我們獲取永生的恩惠。她的慈母身份延續到她聖子『尚在人生旅途上被危險和困險包圍』的兄弟姊妹們身上,直到他們被引進幸福的天鄉。因此在教會內,人呼求榮福童貞為辯護者、輔助者、求急者、中保……」,所以在旅途中的教會,不論在那一個時期,信友都可體會到聖母的助佑,透過聖母的轉禱,祈求天主將祂的慈悲和平安賜給我們。

按此閱覽聖母進教之佑的起源

2021年12月起,慈幼會會士陳鴻基神父會在《鹽與光》的網誌為大家提供「進教之佑驛站-福音反省」。讓我們在繁忙及充滿挑戰的生活中,經過此「驛站」稍作休息,補充體力,然後重新出發,努力生活。感謝陳神父用文字的方式與我們同行。

撰文:Rodney Leung,鹽與光傳媒

將臨期第一週 星期三 福音反省

瑪15:29-37

那時,耶穌來到加里肋亞海岸。祂上了山,坐下,便有大批群眾擁來,帶著跛子、盲人、啞巴和各種殘障病人到耶穌面前,所有的都被祂治好了。於是,啞巴能說話,殘廢的康復,跛腳的能走路,盲人重見光明。群眾看了都非常驚訝,便讚美光榮以色列的天主。這時,耶穌叫門徒前來,說:「我實在憐憫這些百姓。他們跟著我已有三天,再沒有什麼吃的了。我不願使他們餓著肚子回去,恐怕他們會在路上暈倒。」門徒對祂說:「這地方偏僻,我們要到哪裡找足夠的餅,給這麼多人吃飽呢?」耶穌問他們:「你們有多少餅?」他們回答:「七個餅,還有幾條小魚。」祂便吩咐群眾坐在地上,然後拿起那七個餅和小魚,祝謝了,擘開,交給祂的門徒,門徒再拿去分給群眾。大家吃了,也吃飽了,把剩下的碎屑收集起來,裝滿了七籃。

反省

《慈悲心 · 顯世人》

在瑪竇福音記載中耶穌的傳教生活,可以在歷史中前無此人,後世也絕不見來者。他絕對堪稱為一個絕世的傳信者,更應驗聖保祿書信中所形容的:「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!」(羅10:15)

耶穌之先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,使活在當時,或活在當下的我人驚歎不已,因為他真的盡顯那悲天憫人的心,無論人們患上任何奇難雜症,或在他們身心靈上有任何缺陷,祇要經過他的仁心仁術便得到治癒,甚至乎在任何困境、際遇上導致失望、絕望,以致權利被剝削,都獲得還原而拾回人性尊嚴,獲得失去的信心、權利和地位。

他對人的照顧,可謂無微不至。在人性基本需要上,他使人面臨飢餓時得以飽餐,在口枯乾涸時得以滋潤;在靈性需要上,他更使人得到憐憫,甚至釋放、在任何不滿、怨恨、仇視、忿怒的地方得到寛恕和開解。

如果套用北宋理學家張載的「橫渠四句」藉以改寫,主耶穌堪稱為「真命天子」,因為他能:「為天主立心,為生民請命,為往聖先知繼絕學,為萬世開太平。」

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院,其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准,以自修方式考入香港中文大學新亞書院,主修藝術、副修西洋歷史,並於1980年畢業。1980至1983年,他被修會派往羅馬恭讀神學。及後,回港實習,並在此1984年8月25日晉鐸。1992年,陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年,他前往羅馬修讀教育博士學位,2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年,當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外,他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

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