進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期五 福音反省

瑪25:1-13

那時候,耶穌對門徒們說:「天國好像十個童女,拿著自己的燈出去迎接新郎。她們當中五個愚笨,五個精明。那愚笨的帶了燈,但燈的容器裡卻沒有油;那精明的帶了燈,還把她們的燈裝滿了油帶來。因為新郎遲遲未到,她們都打盹兒睡著了。到了半夜,有人喊說:『新郎來啦!快去迎接!』眾童女立刻醒來,整理好她們的燈。那些愚笨的對精明的說:『把你們的油給我們分一些吧!我們的燈快熄了!』但那些明智的回答:『不行,這些油可能不夠我們和你們用。你們最好去賣油的地方為自己買吧!』她們出去買油的時候,新郎來到了。那些已預備好的,就跟新郎一起進去參加婚宴,門便關上了。後來,其餘的童女來到,說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』但他回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』所以,你們要警醒!因為你們不知道人子來臨的日期和時辰。」

反省

《盹 · 寤》

「盹」表示睡覺作小休之意,「寤」則表示睡醒後神智清醒的時刻,二者對比大而意義深長,時間是考驗。

按耶穌比喻所講的,十個童女皆有目的準備迎接新郎,可惜的是五個明智者燈油充足,準備妥善;相反,五個糊塗者沒有考慮清楚,到頭來油盡燈枯,不知所措。

新郎延遲乃時間的考驗,他們一起打盹時新郎來到,眾童女南柯一夢,醒來時才作打點。誠然,糊塗者問明智者借油,當然後者說明不肯,前者便硬著頭皮去賣油,結果於途中就躭誤了結婚大喜。

此乃細問人生,我們斷不能渾渾噩噩,滿以為「癲癲廢廢,容易過世」,悲喜交集都過齊,不如百無聊賴而不抱希望,也沒有未雨綢繆,在未有準備之際時已因小失大。

「所以你們該醒寤,因為你們不知道那日子,也不知道那時辰。」(瑪25:13)

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期四 福音反省

瑪 24:42-51

所以,你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白:如果家主知道,盜賊幾更天要來,他必要醒寤,不讓自己的房屋被挖穿。為此,你們應該準備,因為你們不料想的時辰,人子就來了。」究竟誰是那忠信聰明的僕人,主人派他管理自己的家僕,按時配給他們食糧呢?主人來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。我實在告訴你們:主人必要委派他管理自己的一切財產如果那惡僕心裏說:我主人必要遲延,於是開始拷打自己的同伴,甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子,和想不到的時刻,那僕人的主人要來到,剷除他, 使他與假善人遭受同樣的命運;在那裏要有哀號和切齒。」

反省

《要醒悟祈禱》

主耶穌說:「你們要醒寤」,指的是「心的醒寤」。一切的思念、行為、言語的來源就是人心。只有透過醒寤、祈禱,我們才能注意到心中的各種舉動,學習分辨哪些屬於天主的,就要留下來,那些不屬於天主的就要立刻除掉。我們腦子裡,常會出現一些缺乏愛德或批評別人的念頭,或者,人會想一些負面的事情,讓人擔憂焦慮的事。這些念頭通常是無意識出現的,想到的時候並不是在犯罪,但當我們被這些念頭牽著走,導致行為、話語、情緒都被它們影響,那就會失去信心,把天主和人之間的距離拉大。這些念頭是靈性生活的敵人,我們要醒寤防守自己的心,除了醒寤,我們也要祈禱。這樣會把心轉向祂,讓主耶穌派遣護守者聖神居住在心中,為助佑、堅定、光照我們。有了靈性的光,就會比較容易意識到這些無益的思念,比較靈活地分辨、排除它,讓懺悔、愛和交託的念頭取而代之。
耶穌,請救我們,請潔淨我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期三 福音反省

瑪23:27-32

那時候,耶穌說:「你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們就像用石灰刷白的墳墓,外表漂亮,裡面卻是死人的骨骸和各種不潔。同樣,你們外表看似正人君子,裡面卻充滿了虛偽和邪惡!
你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們建造先知的墳,修飾義人的墓,又說:『如果我們生在祖先的時代,決不會與他們合夥殺害先知。』你們這樣說,已承認自己是殺害先知者的後代,現在你們去完成祖先開始了的暴行吧!」

反省

《背師· 滅祖》

「瞻之在前,忽焉在後。聖手所指,不離左右。」(詠139:10)

耶穌是說出真相,直指這些經師及法利塞人的壞表樣和影響力,他曾套用「壞酵母」的不良教育乃導致是可忍孰不可忍的地步。

「石灰刷白墳墓」表示外表豪裝得冠冕堂皇,但內裡卻是灰骨殘骸;「修建先知墳,裝飾義人墓」表示在人前虛飾為義人,但內裡卻偽善不堪!誰和他們同流合污,共議商量的話簡直是破壞根源,遺害子孫。

沒有醒覺的一代可以虛聲作勢,沒有反省的人便以為可以招搖過市,結果代代相傳,弄得真假不分,甚至乎遺臭萬年。

「假使我們生在我們祖先的時日,我們決不會與他們合謀殺害先知;這樣你們自己作證,你們是那些殘殺先知者的子孫了。」(瑪23:30-31)

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期一 福音反省

瑪 23:13-22

那時候,耶穌對民眾和他的門徒講論說:「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們給人封閉了天國!你們不進去,也不讓願意進去的人進去。禍哉,你們經師和法利塞假善人!你們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾,為此你們必受更重的處罰。
「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們走遍了海洋和陸地,為使一個人成為皈依者;幾時他成了,你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
「禍哉,你們瞎眼的嚮導!你們說:誰若指著聖所起誓,不算什麼;但是誰若指著聖所的金子起誓,就該還願。又昏又瞎的人啊!究竟什麼更貴重:是金子或是那使金子成聖的聖所?還有:誰若指著全燔祭壇起誓,不算什麼;但是誰若指著那上面的供物起誓,就該還願。瞎眼的人啊!究竟什麼更貴重:是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇?所以,那指著全燔祭壇起誓的,是指著它和那上面的一切起誓;那指著聖所起誓的,是指著那住在它內的而起誓;那指著天起誓的,是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

反省

《勿偽善 · 立善表》

耶穌教導民眾和門徒要提防經師和法利塞人的偽善言行,免被蒙蔽、欺騙及誤導。耶穌痛斥經師和法利塞人的所作所為,揭露他們的虛偽、欺詐和誤導衆生的惡行。他們祇着重外在的物質和錢財,以虛假的祈禱掩飾貪婪的心,以歪理誤導信衆,窒礙天人交往之路,引領人絆倒而跌進罪惡深淵。因此耶穌說:「無論誰使這些信我的小子中的一個跌倒,倒不如拿一塊驢拉的磨石,繫在他的頸上,沉在海的深處更好。世界因了惡表是有禍的,惡表固然免不了要來,但立惡表的那人是有禍的。」(瑪18:6-7)

反思我們的言行有否使自己及近人更接近天主?我們是否生活我們所相信的?是否怎樣相信便怎樣生活?是樹立善表為主作見證,或是惡表使人絆倒而遠離天主?

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十七周 星期三 福音反省

瑪 13:44-46

那時候,耶穌對群眾說:「天國好比埋在田裡的寶藏,有人找到了,馬上又埋好,然後興高采烈地去變賣他所有的一切,買下那塊地。天國又好比一個商人尋找上好的珍珠,一找到一顆價值連城的珍珠,就去變賣他所有的一切,買下那顆珍珠。」

反省

《捨我其誰》

從瑪竇福音中耶穌的啟示非常奧妙,就是天國如同人在某地上發現藏在地裏的寶貝,於是不惜一切而買了那地。天國又比作尋找珍珠的商人,一見到一粒珍珠如此完美,也不惜犧牲一切而買了那珍品。

事實上,天國最美好的事就是時時刻刻都可以享見天主的聖容,縱然人們在世間享盡榮華富貴,腰纏萬貫,擁有無數家產、豪宅、車子等,結果在死後在棺材裏一切都不能帶走而失落了。又每當後人為盡孝道,給先人做法事等也許於事無補,因為這些一切都可能失落。其實最重要的,是找不到天主,無福享見祂的儀容,也絕不能「住好啲」(G. O. D.) ,「食好啲」、「著好啲」、「打扮好啲」,因為若果沒有了天主(GOD)的話,生活便沒有真正意義和價值,擁有的一切都會化成灰燼,變得幻變。

有時,在盂蘭節或其他時節,見到很多人在街道上,端上燒豬果品,燈油火蠟、燒金銀衣紙,元寶蠟燭等,加上很多紙紮公仔、屋仔、車仔等物品製作得美輪美奐,但是為亡者而言,他們一切都接不到,而且這些也不是他們所需要的東西,因為如果人們見不到天主也得不到永恆、不死不滅,結果幻得幻失而悔之晚巳。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期四 福音反省

瑪 11:28-30

那時,耶穌說:「你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。的確,我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

反省

《來到我跟前來!》

耶穌兩千年前說的一句話,在21世紀的今天,仍然實用。生活在21世紀的我們生活忙碌,大人爲家庭為事業辛苦奔波、孩子為更好的未來拼命讀書、補習。在國際舞臺我們面對外來的政治壓力、還有這些年來疫情威脅人命,也破壞很多人的生計。面對這一切,耶穌重複邀請,「來到我跟前來!」。耶穌要給我們安息,但我們必須學會把重擔卸下,交託給他。有多少時候,我們來到耶穌面前抱怨了,傾訴了,發洩了以後轉面就走,沒有給祂機會跟我們説話、安慰我們、引導我們。我們來到耶穌面前祈求,但卻沒有信靠祂,離去時仍然把擔心害怕背在肩上,用自己的方式去面對。難道你把耶穌當成麻醉師,只向祂討一個麻醉藥或安眠藥,讓我們不要感受到痛苦嗎?仔細聼福音:安息來自學會背耶穌的軛:我們一邊,祂一邊,兩人綁在一起,一同面對辛勞和挑戰。

親愛的耶穌,只有在祢身邊我們才能找到安息。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:復活期第二周 星期一 福音反省

若望福音 3:1-8

有一個法利塞黨人,名叫尼苛德摩,是個猶太人的首領。有一夜,他來到耶穌前,向他說:「辣彼,我們知道你是由天主而來的師傅,因為天主若不同他在一起,誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由上而生,不能見到天主的國。」尼苛德摩說:「人已年老,怎樣能重生呢?難道他還能再入母腹而重生嗎?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由水和聖神而生,不能進天主的國:由肉生的屬於肉,由神生的屬於神。你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。風隨意向那裡吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裡來,往那裡去。凡由聖神而生的就是這樣。」

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《屬靈 · 重生》

尼苛德摩可謂識英雄重英雄,認為耶穌驅魔治病的大能,確實非同凡響,非一般人能為之,必有天主與祂同在。尼苛德摩雖貴為猶太人的宗教領袖,地位顯赫,並沒有驕傲自負,視耶穌為威脅對手,反之禮賢下士,欲尋道問道,設法安排夜訪耶穌,問個明白。

耶穌告訴尼苛德摩天國的奧秘:「人除非由上而生,不能見到天主的國。」和「人除非由水和聖神而生,不能進天主的國。」肉性的生命是短暫、可朽壞的,而罪惡使屬靈的生命趨向死亡。我們是屬神的,是天主的子女,要藉水和聖神重生。

網絡影集“ The Chosen” 在這章節故事加插了感人的演繹,耶穌邀請尼苛德摩釋放自我,放下一切肉性生命的記掛、疑慮,來跟隨祂,使他獲享更豐盛、更恆久的屬靈生命。尼苛德摩確信耶穌是天主子,下跪痛哭吻別耶穌。兩天後在相約的水井旁邊,尼苛德摩預先放下一袋銀兩,藏身一角痛哭,沒有跟隨耶穌及門徒出發。天國就近在咫尺,可惜擁有越多,就越難捨棄。

主耶穌,請幫助我們尋求靈性的富足,更新我們屬靈的生命。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第五周 星期二 福音反省

若 8:21-30

那時,耶穌對猶太人說:「我要走了。你們必會尋找我,但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方,你們不能去。」猶太人便說:「祂說『我去的地方你們不能去』,難道祂要自殺嗎?」但耶穌又說:「你們屬於地上,我來自天上。你們屬於這世界,而我不屬於這世界。所以,我告訴你們,你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位,你們必會因自己的罪惡而死!」於是他們問祂說:「祢到底是誰?」耶穌回答說:「我一開始就對你們說過了!關於你們,我還有很多話要說,要譴責。但是派我來的那位是至真者,我從祂那裡所聽到的一切,我都向世人宣告。」他們不明白耶穌是對他們講論有關父的事。於是耶穌說:「當你們把人子舉起來的時候,便會知道我就是那位,也會知道我不憑自己做什麼,但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在,祂從不讓我孤單,因為我永遠做祂喜歡的事。」耶穌說了這些話,很多人就信了祂。

反省

《求聖神讓我們認識天主》

當我們看聖言看不懂的時候,讓我們祈求聖神來教導我們,比如說,今天的福音中,耶穌三次說:「你們必要死在你們的罪惡中!」你如何看這句話?或許你會覺得這是天主對不服從祂的人們的威脅。那麼,天主對你來說便是一個嚴格苛刻的天主,要求人民絕對的服從祂。這樣的天主你能害怕卻不一定能愛,能服從但卻不一定能有平安,不是嗎?但是,如果我們祈求聖神讓我們認識天主的真面貌,也許我們會發現當耶穌說:「你們必要死在你們的罪惡中!」不是一個威脅,而是一個警示。天主看到祂的子民因犯罪而走偏、走上死亡的路,祂並不開心,因而想極力阻止他們。這樣去理解,我們對天主就有另外的感受,較能對祂產生愛和信任。

聖神,請來!教我們相信,教我們更認識耶穌。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期一 福音反省

瑪25:31-46

耶穌向他的門徒說:「當人子在自己的光榮中,與眾天神一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在他面前;他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。那時,君王要對那些在他右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。那時,義人回答他說:主啊!我們什麼時候見了你饑餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見你患病,或在監裡而來探望過你?君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧!因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我作客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監裡,你們沒有來探望我。那時,他們也要回答說:主啊!我們幾時見了你饑餓,或口渴,或作客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?那時,君王回答他們說:我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」

反省

《自由抉擇》

「我父所祝福的,你們來罷!承受自創世以來,給你們預備了的國度罷!」(瑪25:34)感謝天父的祝福和邀請,恩賜我們與祂分享永恆的福樂。在末日公審判時,我們能否接受祂的邀請,待立在祂的右邊,完全取決於我們的自由抉擇,此時此刻所作所為。

主耶穌給我們很好的抉擇指南:「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。」(瑪25:40)我們要身體力行,主動關心及幫助有需要的人,在貧困弱小中看到基督的面容,以愛還愛。

因此耶穌説:「凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」(瑪25:45-46)

天主,請幫助我們在日常生活中,能注視到最小兄弟的需要,履行愛德善行。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖灰禮儀後 星期五 福音反省

瑪 9:14-15

那時,若翰的門徒來到耶穌跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢?」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀?但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。」

反省

《禁食有時》

瑪竇在福音中的記載,表示他太熟識當時猶太人的風俗習慣,所以深深明白領會到耶穌言之有物。當時的禁食是依據猶太人的習尚進行,所以若翰的門徒問及耶穌此事,是準備默西亞的來臨。相反,這是法利塞人不敢問耶穌的,因為他們依法守法,卻不力求禁食的意義和價值。其實,因為他們心術不正,只是為了表面想問耶穌,但暗地裏希望找到挖苦他的地方。

豈料耶穌沒有正面回答他們,並就比喻說出自己「臨在」的意義。原來照猶太風俗,伴郎在新郎婚姻八日慶期中,應和新郎一起宴飲共樂,就算是禁食期間也不用禁食。此乃禁食有時。

所以,耶穌暗示「當新郎被劫去時」,表示自己會被人劫走和慘遭殺害,「到時他們就要禁食了」。耶穌這個答覆真的表示自己和門徒們一起同桌宴飲,乃切合時宜不過了,及至他離開的日子,門徒們便會禁食,依依不捨的了。

相反地,今天我們禁食往往只是因為依照教會規定,但背後卻找藉口尋找到山珍海錯,以滿足口福之樂,對耶穌的臨在與否,卻忘記得一乾二淨。這是「齋口而不齋心」。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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