圖片：Vatican Media
2024年1月18日上午，教宗方濟各與越南共產黨代表團成員舉行了一次「積極的會晤」，這是越南加強與聖座的關係、也是教宗未來可能訪問該國的記號。越南共產黨代表團與教宗會晤後，一行人隨即刻前往聖座國務院，與國務卿帕羅林樞機和聖座國務院與各國及國際組織關係部門秘書長加拉格爾總主教舉行了交談。
這是加拉格爾總主教隨後在聖座新聞室舉行會議的間隙向媒體透露的消息。總主教對當天上午教宗與越南共產黨代表團的會晤給予積極的評價，表示希望天主教團體能夠從中受益。這是雙邊關係在外交方面取得的其他重要成果之外，又向前邁進的一步。同時，加拉格爾總主教宣布，他本人將於四月份訪問越南，聖座國務卿帕羅林樞機也將在年內訪問越南。
關於媒體問到教宗方濟各未來親自訪問越南的可能性，總主教對此抱持樂觀態度。總主教回答說：「我認為將來會成行。但是，在這適當的時機以前，現在有幾個步子要先邁出。我認為，教宗有意前往，當然天主教團體很希望教宗能去，並視之為對整個地區來說是一個非常美好的訊息。」
最後，總主教補充道：「越南是一個重要的國家，在許多方面是一種經濟奇蹟。」
來源:梵蒂岡新聞網
6月16日，教宗方濟各在彌撒中表示: 如果將貧窮從福音中除去，將無法理解耶穌的訊息。教宗強調，把那些談論貧窮的司鐸或主教定義為「共產黨」是不正確的。
當天的第一篇讀經記載，聖保祿宗徒組織格林多教會為貧困的耶路撒冷教會募捐。教宗從這篇讀經談起，圍繞「貧窮神學」展開彌撒講道。教宗說:「今天同過去一樣，貧窮常常是個令人尷尬的詞。很多次，我們聽到有人說：『這個司鐸說太多關於貧窮的事，這個主教談論貧窮，這個基督徒、這個修女談論貧窮，他們是不是有點共產主義傾向呢？』」
教宗提醒說:「相反地，貧窮恰好是福音的核心，如果我們將貧窮從福音中除去，便絲毫不能理解耶穌的訊息。」
教宗繼續說:「聖保祿在教導格林多教會時指出什麼是真正的財富：你們在一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我們所交於你們的愛德上，超群出眾，寬裕富有。那麼在這善事上，在本次募捐中，也要超群出眾。」
「如果你們心中擁有如此多的財富，這份財富如此地豐厚，如熱情、愛德、天主聖言、對天主的認識等等，你們就該將這財富放入口袋。這是黃金法則。信德若不進入口袋，就不是純正的信德。聖保祿所說的『因為你們在諸多方面是富有的，現在你們也應該在這件善事上超群出眾』這句話，是一個黃金法則。這裡出現了富有和貧窮之間的矛盾。耶路撒冷教會是貧窮的，在經濟上處於困境，但她也是富有的，因為她擁有宣講福音的寶藏。貧窮的耶路撒冷教會藉著宣講福音，使格林多教會變得富有，給予格林多教會福音的財富。」
教宗繼續引用聖保祿的話說:「你們在經濟上富有，是富人，擁有許多事物，你們原本是貧窮的，因為你們沒有宣講福音，但你們充裕了耶路撒冷教會，因而壯大了天主的子民。財富來自貧窮，這是一種互換。」
「貧窮神學的基礎即在於此：耶穌基督從富有變為貧窮，為了我們卑躬屈膝。這也是真福八端第一端神貧者有福的意義所在。也就是說，成為貧窮的就是讓基督的貧窮充實我們，不願意因著非基督的財富而富有。」
教宗說：「當我們幫助窮人時，並不是以基督徒的方式做慈善事業。慈善事業雖然是充滿人性的善事，但它不是聖保祿所希望和宣講的基督徒的貧窮。基督徒的貧窮指的是，我給予窮人的是自己所擁有的、而非所剩餘的，這所有包括我需要的東西，因為我知道，窮人將使我富有。窮人怎能使我富有呢？因為耶穌說過，祂親自臨在窮人身上。」
教宗指出:「當我放棄某些東西，以幫助窮人時，耶穌在我內施展作為，也在窮人身上施展作為，使我變得富有。這就是貧窮的神學，因為貧窮是福音的核心，不是某種意識形態。這是奧跡，基督貶抑自己、遭受屈辱、自己變窮以使我們變富的奧跡。如此才能明白為什麼真福八端第一端說的神貧的人是有福的。」
「神貧就是走主耶穌的貧窮道路。祂如此地卑躬屈膝，如今成為我們在感恩祭中所領受的『麵餅』。在教會的歷史中，在我們紀念耶穌的苦難時、紀念祂的屈辱時、紀念祂的貶抑時、紀念祂的貧窮時，主耶穌繼續卑躬屈膝，藉著這餅使我們變得富有。」
來源: 梵蒂岡電台