當說到基督徒的服務時，主要就是要我們去愛：愛主愛人，
每次我們很努力地為人，為大自然服務，都會希望得到別人的稱讚、
耶穌想提醒我們，即使做對了事，也要保持一顆謙遜的心。
在天主的創造中，「水」，無色無味，從不起眼，
或者，水的這種特質，能夠成為我們生活的導師。
讓我們祈禱：慈悲的天父，求讓我們能夠認清祢的旨意，領受祢的教導，
來源：天主教關愛自然行動
有一個人，他很富有，穿的好，吃的好，奢華地過著每一天。
其實耶穌並不是想藉著這個故事去否定金錢，而是提出「分享」
國家如是，我們也如是。不只對人，對大自然也一樣。
分享使我們靈魂富有，也幫助我們儲蓄死後的財富，
話說回來，那個富人擁有很多，卻沒有被記下名字，而那位窮人，
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢寬恕我們有意或無意的自私。求祢幫助我們，
來源：天主教關愛自然行動
有一個管家，他胡亂地揮霍主人所擁有的財物。
在起初天主創造萬物，我們被委託管理好伊甸園（創2:15），
這些都是我們的賬，終要還給天主，因為「
今天的福音雖然圍繞著「錢財」這個主題，
讓我們祈禱：慈悲的天父，我們每天都要面對很多抉擇，
來源：天主教關愛自然行動
今天福音中亡羊的比喻，正好體現了天主愛惜祂的一切所造（參考智11:25-27）。祂不會因為已經有九十九隻乖乖的待在祂身邊的羊，而感到滿意或滿足。即使有一隻走失了，天主也願意放下那九十九隻羊，出去尋找牠，直到找到為止。
那些羊就是我們，也是一花一草一木，以至大如象，小如毛蟲，甚至日月星辰。所有受造物都是獨一無二的 同是天主以愛所創造的奇妙化工。祂執意地要找回走失了的羊，全因為「天主樂意叫整個的圓滿居在祂內」（ 哥1:19）。
如果我們破壞大自然，就像破壞了天主的牧場的草地、欄杆和秩序，又離開了牧場的主人。我們以天主的肖像被造，被委託管理這個牧場，也要幫助天主一起尋找走失了的羊。
回想我們今天有的物質很多，有娛樂的、方便的或享受的，可是當中會否有些我們失的東西？我們會安於現狀，還是願意放下一些擁有的，而去尋找失去的呢？
讓我們祈禱：慈悲的天父，祢愛祢的一切所造，求你垂顧，讓我們能待在祢的身旁，好好打理祢的家園，並跟隨祢傳播福音，把祢的羊帶到祢的跟前。求主俯聽我們的祈禱，亞孟。
來源：天主教關愛自然行動
今天福音我們看到要做耶穌的門徒，條件好像很苛刻，
我們每做好一個決定，在實行之前，
說到這裡，可能我們都會想到是一些大的決定。
回想當初我們決定領洗，是否真的相信基督死而復活？
讓我們祈禱：慈悲的天父，我們願意把生活中遇到的困難，放在祢面前。
來源：天主教關愛自然行動
今天的福音像要顛覆人一些常見的價值觀。在這個金錢掛帥，
人在大自然這個大宴會中，想要跨過一切受造物，坐上首席的位置。
不過這樣的我們，坐在首席將不會長久，因為我們很快就會發現，
如果我們走到山上，俯瞰大地，感到的不是大地在我腳下，
我們受天主委託管理大地（創1:26-28），而不是取代天主。
讓我們祈禱：慈悲的天父，祢的真理就是基督徒應有的價值觀。求祢幫助我們，
來源：天主教關愛自然行動
今天耶穌提到有一個地方，有很多人都想去，
或許我們能夠從依撒意亞書或默示錄中找到一些蛛絲馬跡。 依撒意亞書11章6至9節形容默西亞（耶穌）與其王國，
這樣的一個地方，誰會不嚮往呢？因為那裡是天國。
天主願意萬物都能夠到祂那裡（哥1：19-20）．
其實，天國看似遙遠，不過，如若我們能夠以上述的方式生活，
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們，在這變幻的塵世，
來源：天主教關愛自然行動
火，既是大自然的產物，也是天主所造。
聖經中的火除了可以代表聖神，
不過，當我們開始學習以福音精神，實踐愛人和關愛自然，
但是福音並不是要我們感覺高人一等，站在道德高地作批判，
在今天的福音中，我們看到耶穌福傳的心火，
讓我們祈禱：慈悲的天父，感謝祢以聖神及聖言，更新了我們的身心靈。
來源：天主教關愛自然行動
耶穌稱祂的門徒，也就是我們，為「小小的羊群」。
作為基督信徒，如讀經一和讀經二提醒我們應要常懷著信德，
然而，有信德但沒有行為，是沒有用的（雅2:14）。
如此一來，當有一天我們要看見天主，我們將被稱為有福的。
讓我們祈禱：慈悲的天父，在祢面前，讓我們謙遜地承認我們的弱小。
來源：天主教關愛自然行動
耶穌比喻中的那一位富人，他想建一個更大的倉庫，
其實耶穌不反對富有，但強調的是不要忘記也要在「天主前致富」（
其中一樣是「分享」，例如富少年的故事，
除了分享，對於資源，也要注意不要用盡或取盡，
以上種種，其實都反映出天主的核心價值——「愛」。
讓我們祈禱：慈悲的天父，求祢幫助我們不要過度貪圖或盲目追求世上的財富，
來源：天主教關愛自然行動