教宗受訪:《懇求的信賴》核心是接納,不拒絕祝福任何人

在聖保祿大家庭《相信》(Credere)週刊創刊10週年的機會上,教宗方濟各接受該週刊主編維塔萊(Vincenzo Vitale)神父採訪,重申他在里斯本世青節和其他許多場合所說的「所有人、每一個人、人人」,強調教會牧靈使命的基礎在於接納,並將對「非正常」伴侶的祝福也放在這個框架下。教宗的這篇訪談刊登在2月8日發行的《相信》週刊上。

《懇求的信賴》文件在於接納所有人

繼教義部《懇求的信賴》(Fiducia Supplicans)文件提出了對「非正常」伴侶的祝褔後,這個議題引發了諸多反響和爭論。本次受訪時,教宗再次解釋道:「我祝福的不是所謂的『同性婚姻』,而是相愛的兩個人,並且我也請他們為我祈禱。」「常在聽告解時,每當同性戀者、離婚再婚者等這些處境的人前來,我總是祈禱並祝福。任何人不應被拒絕受到祝福,包括所有人、每一個人、人人。請注意,我說的是人:能領受洗禮的人。」

接著,教宗指出:「更嚴重的罪行是那些外表好似『天使』一樣的罪。假如我祝福一名或許剝削了人的企業家,沒有人會覺得反感:剝削可是非常嚴重的罪。同樣,如果我祝福一名同性戀者,人們就很反感了⋯⋯。這多麼虛偽!我們必須尊重所有人、每一個人!此文件的核心在於接納。」

運動團體唯有融入教會才是好的

此外,教宗也探討了有些教會運動團體略顯「精緻」的問題。他表示,這些運動「傾向於在教會內形成小團體,成員們覺得自己高人一等。這不是天主聖潔忠信的子民。天主子民由信徒構成,知道自己是罪人並向前邁進」。「運動團體唯有融入真實的教會才是好的運動團體。但它們如果挑選成員、讓你與教會脫節、使你認為自己是特別的基督徒,這就不是基督信仰了」。

重要的是婦女的臨在,而非職務

有鑒於持續傳出要恢復教會「女性面容」,或者去除教會內的「大男子主義」的呼聲,教宗對於婦女角色的回答也十分清晰明確。教宗重申了伯多祿原則與瑪利亞原則的區別:教會是新娘,具有女性特質;伯多祿不是女人,不是新娘。「教會-新娘比伯多祿-職務更加重要!」

隨後,教宗表明,「羅馬聖座的工作向婦女開放是件重要大事」,婦女「對職務有益」。只要看看有些小地方沒有司鐸,靠修女們推進堂區事務、施予洗禮、送聖體和主持葬禮。「婦女的職務絕非頭等重要的事。婦女的臨在才是最重要的。」

羅馬聖座未來的新任命

羅馬聖座這些年先後有幾名婦女獲得任命,教宗對此表示:「現在已經有多名婦女,以後還會有更多,因為她們在某些崗位上做得比我們男人更好。」例如:梵蒂岡城國政府秘書長彼得里尼(Raffaella Petrini)修女、「在遴選主教的聖座部會裡的幾名婦女」,以及聖座促進人類整體發展部秘書長斯梅里利(Alessandra Smerilli)修女等等。教宗對此表示:「這些崗位都需要婦女。」

最後,被問及是否意識到自己在這方面啟動了「劃時代的改變」,教宗回答說:「我實在沒意識到這點!他們這樣告訴我⋯⋯。我會盡力向前邁進。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教廷教義部就針對《懇求的信賴》聲明的回應發表新聞發布

教義部大樓 (圖片:Vatican Media)

教廷教義部去年12月18日發表的《懇求的信賴》聲明立即引起一些主教和一些主教團的不同反響。這份聲明對祝福的含義作了解釋,而且教義部部長費爾南德斯(Victor Manuel Fernández)樞機和秘書長阿曼多‧馬泰奧(Armando Matteo)蒙席於1月4日透過新聞發布再次論述這個議題。

按此閱覽新聞發布全文【英語】

新聞發布指出,「一些主教團的意見是可以理解的,其價值在於強調有更長的時間進行牧靈反思的必要性。這些主教團所表達的意見不能被解釋為一種教義上的對立,因為該文件關於婚姻和性關係的立場既明確又經典。聲明中也有幾處強烈的措辭,不容置疑」。

隨後,新聞發布列舉了上述文件中所有不容置疑的段落,由此得出結論,關於婚姻的教義沒有改變,對天主教會而言,只有在婚姻內一男一女的性關係才是合法的(聲明介紹,4、5 和 11 段)。新聞發布繼續表示,「顯然,這份聲明並不存在脫離教義,或認為它是給異端邪說、違背教會聖傳或褻瀆神明留下空間」。

正如新聞發布所稱,聲明的內容開啟予以非正常伴侶簡短牧靈祝福的可能性,非禮儀性質,非儀式化,所祝福的也非他們的結合。「所強調的是沒有禮儀形式的祝福,既沒有贊成也沒有為這些人的處境作辯護」。

教義部部長和秘書長承認,類似的文件「在實施方面可能需要或多或少的時間,這取決於地方的具體情況和每位教區主教根據教區情況的分辨能力。有些地區在立即落實方面不存在困難,另一些地區需要花費必要的時間來學習及解讀這份文件,暫不做任何改變」。

事實上,每位地方主教總是能「根據具體情況進行分辨,即他比別人更了解當地的具體情況,因為那裡有他的羊群。對教會環境和當地文化的慎重和小心可能會引入不同的落實方式,但不能完全或徹底否定應向司鐸們推薦的這一行程」。

至於整個主教團的立場,應根據其本身的情況來理解。新聞發布承認,「一些國家存在嚴重的文化甚至法律問題,需要時間及超出短期的牧靈策略。如果有法律規定,只是宣稱自己是同性戀者就會被監禁,在某些情況下會受到酷刑,甚至被處死,那麼不言而喻,給予祝福會是冒險行為。顯然,主教們不願意讓同性戀者遭受暴力。重要的是,這些主教團不應支持一種與教宗簽署及批准的這份聲明不同的理論,而是提出一種研究和分辨的必要性,以便在這種情況下採取謹慎的牧靈行動」。

教義部的新聞發布強調《懇求的信賴》聲明的「真正新意,它要求得到慷慨努力的接受,任何人都不應感到自己被排除在外,而且它不是為祝福非正常伴侶提供一種可能性。它邀請區分兩種不同形式的祝福,即『禮儀或儀式化的祝福』與『自發式或牧靈上祝福』之間的區別。這是一種以教宗方濟各的牧靈願景為基礎的神學省思,在教會訓導和官方文件中是對迄今為止有關祝福論述的真正發展」。

為此,費爾南德斯樞機和馬泰奧蒙席解釋道,「教義部的這份文件採用了『聲明』的高級別形式,遠超過一份覆函或信函。其中心主題是對祝福的更廣泛理解並建議增加牧靈性的祝福,不要求在禮儀或儀式情況中予以祝福的相同條件,尤其邀請我們深化能豐富我們牧靈舉措的因素。因此,除了辯論外,文件要求以牧者之心、摒棄各種意識形態,努力進行平靜的省思。同時,人人受邀增強這個信念,即非儀式化的祝福並不是承認接受祝福的個人或伴侶的合法性,不是為他們的所有行為作辯護,也不是認可他們所度的生活」。

接著,新聞發布提供了一個非儀式化的快速祝福的簡單例子。這些「牧靈上」的祝福「首先必須非常簡短」(參閱:28號)。所論及的是幾秒鐘的祝福,且無祝福文字。如果兩個人一起前來祈求祝福,只需祈求上主賜予這兩個人平安、健康和其它益處。同時,為他們祈求完全忠實地度基督福音的生活,並祈求聖神將這兩個人從一切不符合祂神聖旨意和需要淨化的事物中解救出來。

這種非儀式化的祝福形式簡潔明瞭,不為任何在道德上無法接受的事物進行辯護。顯然,所祝福的不是婚姻,但也不是對任何一件事的「贊成」和「認可」。這只是牧者對兩個人請求天主幫助的回應。因此,在這種情況下,牧者不設定條件,也無意瞭解這兩個人的私生活。

因此,每一位主教在他的教區內都可啓動這種簡單的祝福,「務必小心謹慎,但無權啟動可能類似於禮儀儀式的祝福」。而「在一些地區,或許需要進行要理講授,以幫助眾人明白這種祝福並不是認可祈福者所度的生活。這種祝福更不是一種赦免,因為這些舉動不是一種聖事或一種儀式。它們只是牧靈關懷的單純表達,並不提出像聖事或正式禮儀那樣的同樣要求」。

來源:梵蒂岡新聞網

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天主教會臺灣地區主教團祕書處祕書長陳科神父談聖座教義部《懇求的信賴》聲明

天主教會臺灣地區主教團祕書處祕書長陳科神父接受天主教真理電台訪問時說:「為協助牧者在同道偕行的旅程中,與非正常婚姻者相遇。聖座教義部部長費爾南德斯於12月18日公布經由教宗批准的《懇求的信賴》聲明(Fiducia supplicans)中指出,降福不只是一個人為的動作,表示友好,降福也是祈求賜下悔改及成聖的恩寵。」

轉載:天主教真理電台

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