教宗受訪:《懇求的信賴》核心是接納,不拒絕祝福任何人

在聖保祿大家庭《相信》(Credere)週刊創刊10週年的機會上,教宗方濟各接受該週刊主編維塔萊(Vincenzo Vitale)神父採訪,重申他在里斯本世青節和其他許多場合所說的「所有人、每一個人、人人」,強調教會牧靈使命的基礎在於接納,並將對「非正常」伴侶的祝福也放在這個框架下。教宗的這篇訪談刊登在2月8日發行的《相信》週刊上。

《懇求的信賴》文件在於接納所有人

繼教義部《懇求的信賴》(Fiducia Supplicans)文件提出了對「非正常」伴侶的祝褔後,這個議題引發了諸多反響和爭論。本次受訪時,教宗再次解釋道:「我祝福的不是所謂的『同性婚姻』,而是相愛的兩個人,並且我也請他們為我祈禱。」「常在聽告解時,每當同性戀者、離婚再婚者等這些處境的人前來,我總是祈禱並祝福。任何人不應被拒絕受到祝福,包括所有人、每一個人、人人。請注意,我說的是人:能領受洗禮的人。」

接著,教宗指出:「更嚴重的罪行是那些外表好似『天使』一樣的罪。假如我祝福一名或許剝削了人的企業家,沒有人會覺得反感:剝削可是非常嚴重的罪。同樣,如果我祝福一名同性戀者,人們就很反感了⋯⋯。這多麼虛偽!我們必須尊重所有人、每一個人!此文件的核心在於接納。」

運動團體唯有融入教會才是好的

此外,教宗也探討了有些教會運動團體略顯「精緻」的問題。他表示,這些運動「傾向於在教會內形成小團體,成員們覺得自己高人一等。這不是天主聖潔忠信的子民。天主子民由信徒構成,知道自己是罪人並向前邁進」。「運動團體唯有融入真實的教會才是好的運動團體。但它們如果挑選成員、讓你與教會脫節、使你認為自己是特別的基督徒,這就不是基督信仰了」。

重要的是婦女的臨在,而非職務

有鑒於持續傳出要恢復教會「女性面容」,或者去除教會內的「大男子主義」的呼聲,教宗對於婦女角色的回答也十分清晰明確。教宗重申了伯多祿原則與瑪利亞原則的區別:教會是新娘,具有女性特質;伯多祿不是女人,不是新娘。「教會-新娘比伯多祿-職務更加重要!」

隨後,教宗表明,「羅馬聖座的工作向婦女開放是件重要大事」,婦女「對職務有益」。只要看看有些小地方沒有司鐸,靠修女們推進堂區事務、施予洗禮、送聖體和主持葬禮。「婦女的職務絕非頭等重要的事。婦女的臨在才是最重要的。」

羅馬聖座未來的新任命

羅馬聖座這些年先後有幾名婦女獲得任命,教宗對此表示:「現在已經有多名婦女,以後還會有更多,因為她們在某些崗位上做得比我們男人更好。」例如:梵蒂岡城國政府秘書長彼得里尼(Raffaella Petrini)修女、「在遴選主教的聖座部會裡的幾名婦女」,以及聖座促進人類整體發展部秘書長斯梅里利(Alessandra Smerilli)修女等等。教宗對此表示:「這些崗位都需要婦女。」

最後,被問及是否意識到自己在這方面啟動了「劃時代的改變」,教宗回答說:「我實在沒意識到這點!他們這樣告訴我⋯⋯。我會盡力向前邁進。」

來源:梵蒂岡新聞網

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教廷教義部就針對《懇求的信賴》聲明的回應發表新聞發布

教義部大樓 (圖片:Vatican Media)

教廷教義部去年12月18日發表的《懇求的信賴》聲明立即引起一些主教和一些主教團的不同反響。這份聲明對祝福的含義作了解釋,而且教義部部長費爾南德斯(Victor Manuel Fernández)樞機和秘書長阿曼多‧馬泰奧(Armando Matteo)蒙席於1月4日透過新聞發布再次論述這個議題。

按此閱覽新聞發布全文【英語】

新聞發布指出,「一些主教團的意見是可以理解的,其價值在於強調有更長的時間進行牧靈反思的必要性。這些主教團所表達的意見不能被解釋為一種教義上的對立,因為該文件關於婚姻和性關係的立場既明確又經典。聲明中也有幾處強烈的措辭,不容置疑」。

隨後,新聞發布列舉了上述文件中所有不容置疑的段落,由此得出結論,關於婚姻的教義沒有改變,對天主教會而言,只有在婚姻內一男一女的性關係才是合法的(聲明介紹,4、5 和 11 段)。新聞發布繼續表示,「顯然,這份聲明並不存在脫離教義,或認為它是給異端邪說、違背教會聖傳或褻瀆神明留下空間」。

正如新聞發布所稱,聲明的內容開啟予以非正常伴侶簡短牧靈祝福的可能性,非禮儀性質,非儀式化,所祝福的也非他們的結合。「所強調的是沒有禮儀形式的祝福,既沒有贊成也沒有為這些人的處境作辯護」。

教義部部長和秘書長承認,類似的文件「在實施方面可能需要或多或少的時間,這取決於地方的具體情況和每位教區主教根據教區情況的分辨能力。有些地區在立即落實方面不存在困難,另一些地區需要花費必要的時間來學習及解讀這份文件,暫不做任何改變」。

事實上,每位地方主教總是能「根據具體情況進行分辨,即他比別人更了解當地的具體情況,因為那裡有他的羊群。對教會環境和當地文化的慎重和小心可能會引入不同的落實方式,但不能完全或徹底否定應向司鐸們推薦的這一行程」。

至於整個主教團的立場,應根據其本身的情況來理解。新聞發布承認,「一些國家存在嚴重的文化甚至法律問題,需要時間及超出短期的牧靈策略。如果有法律規定,只是宣稱自己是同性戀者就會被監禁,在某些情況下會受到酷刑,甚至被處死,那麼不言而喻,給予祝福會是冒險行為。顯然,主教們不願意讓同性戀者遭受暴力。重要的是,這些主教團不應支持一種與教宗簽署及批准的這份聲明不同的理論,而是提出一種研究和分辨的必要性,以便在這種情況下採取謹慎的牧靈行動」。

教義部的新聞發布強調《懇求的信賴》聲明的「真正新意,它要求得到慷慨努力的接受,任何人都不應感到自己被排除在外,而且它不是為祝福非正常伴侶提供一種可能性。它邀請區分兩種不同形式的祝福,即『禮儀或儀式化的祝福』與『自發式或牧靈上祝福』之間的區別。這是一種以教宗方濟各的牧靈願景為基礎的神學省思,在教會訓導和官方文件中是對迄今為止有關祝福論述的真正發展」。

為此,費爾南德斯樞機和馬泰奧蒙席解釋道,「教義部的這份文件採用了『聲明』的高級別形式,遠超過一份覆函或信函。其中心主題是對祝福的更廣泛理解並建議增加牧靈性的祝福,不要求在禮儀或儀式情況中予以祝福的相同條件,尤其邀請我們深化能豐富我們牧靈舉措的因素。因此,除了辯論外,文件要求以牧者之心、摒棄各種意識形態,努力進行平靜的省思。同時,人人受邀增強這個信念,即非儀式化的祝福並不是承認接受祝福的個人或伴侶的合法性,不是為他們的所有行為作辯護,也不是認可他們所度的生活」。

接著,新聞發布提供了一個非儀式化的快速祝福的簡單例子。這些「牧靈上」的祝福「首先必須非常簡短」(參閱:28號)。所論及的是幾秒鐘的祝福,且無祝福文字。如果兩個人一起前來祈求祝福,只需祈求上主賜予這兩個人平安、健康和其它益處。同時,為他們祈求完全忠實地度基督福音的生活,並祈求聖神將這兩個人從一切不符合祂神聖旨意和需要淨化的事物中解救出來。

這種非儀式化的祝福形式簡潔明瞭,不為任何在道德上無法接受的事物進行辯護。顯然,所祝福的不是婚姻,但也不是對任何一件事的「贊成」和「認可」。這只是牧者對兩個人請求天主幫助的回應。因此,在這種情況下,牧者不設定條件,也無意瞭解這兩個人的私生活。

因此,每一位主教在他的教區內都可啓動這種簡單的祝福,「務必小心謹慎,但無權啟動可能類似於禮儀儀式的祝福」。而「在一些地區,或許需要進行要理講授,以幫助眾人明白這種祝福並不是認可祈福者所度的生活。這種祝福更不是一種赦免,因為這些舉動不是一種聖事或一種儀式。它們只是牧靈關懷的單純表達,並不提出像聖事或正式禮儀那樣的同樣要求」。

來源:梵蒂岡新聞網

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教廷教義部發表聲明論述有關祝福的牧靈意義

天主教會臺灣地區主教團祕書處祕書長陳科神父談聖座教義部《懇求的信賴》聲明

天主教會臺灣地區主教團祕書處祕書長陳科神父接受天主教真理電台訪問時說:「為協助牧者在同道偕行的旅程中,與非正常婚姻者相遇。聖座教義部部長費爾南德斯於12月18日公布經由教宗批准的《懇求的信賴》聲明(Fiducia supplicans)中指出,降福不只是一個人為的動作,表示友好,降福也是祈求賜下悔改及成聖的恩寵。」

轉載:天主教真理電台

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教廷教義部發表聲明論述有關祝福的牧靈意義

天主教香港教區就就教廷教義部發表有關祝福的牧靈意義的文件發出聲明

【鹽與光傳媒資訊】2023年12月23日,天主教香港教區教廷教義部發表有關祝福的牧靈意義《懇求的信賴》(Fiducia supplicans)的文件發出以下聲明。

《懇求的信心》聲明的牧民祝福

本月18日(星期一) 羅馬教廷信理部獲得教宗方濟各的許可,發佈了一份引發各方關注的聲明,名為《懇求的信心》。聲明的核心是呼籲神職人員在牧靈工作上,以天父的慈悲,祝福主動請求的同性伴侶和其他不符合基督信仰的關係。因此,有些媒體的報道誤以為教會亦承認同性婚姻。

其實,聲明並沒有改變婚姻是男女結合的傳統教會立場,並且進一步強調,這種出於牧民愛德的祝福 ,不能與婚姻禮儀的祝福混為一談,更在舉行的形式上不容造成任何誤導。教會向那些呼求天主的憐憫,渴望將自己的生命託付在祂的手中,好能獲得力量,活出圓滿生命的人施以祝福,其實是自古以來天主實現其救恩計劃的方法。

簡而言之,這份聲明的內容不但植根於聖經傳統和教會訓導,更凸顯教宗方濟各敏銳的牧民觸覺。自就任教宗以來,他一直帶領教會與社會上邊緣的、無助的、被排斥的人同行,並向他們施以憐憫,彰顯天主的救恩。

香港教區期望社會上更多人能透過這份聲明的精神感受到天主的慈悲和祝福。

香港天主教社會傳播處

Pastoral blessings of the declaration “Fiducia Supplicans”

On the 18th of this month (Monday), the Congregation for the Doctrine of the Faith of the Holy See, with the approval of Pope Francis, published a declaration entitled Fiducia Supplicans, which drew wide attention. At the heart of the declaration is a call for clergy to impart pastoral blessings to those who are in same-sex or irregular relationships, but are asking for the mercy of the Father. Some media reports mistakenly comment that the Church now also give recognition to same-sex marriages.

In fact, the declaration does not change the traditional teaching of the Church that marriage is a life-long union between man and woman. Furthermore, the declaration emphasizes that such pastoral blessings, based on pastoral charity, should not be confused with the liturgical blessing of marriage, and such pastoral blessings must not be so imparted as to cause misunderstanding. The pastoral blessings to those who yearn for God’s mercy and long to entrust their lives into His hands are meant to help them to live fully accordingly to His will and to lead them to salvation.  This has always been the way that God leads mankind to salvation.

In short, the content of the declaration is not only rooted in biblical tradition and church teaching, but also highlights Pope Francis’ keen pastoral instincts. Since taking office as the Pope, he has been leading the Church to walk with and care for the socially marginalized, the helpless, and those rejected by society, showing God’s mercy to them and leading them to salvation.

The Diocese of Hong Kong hopes that more people in society will experience God’s mercy and blessings through the inspiring message of this declaration.

Hong Kong Catholic Social Communications Office

來源:天主教香港教區

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教廷教義部發表聲明論述有關祝福的牧靈意義

新加坡總主教吳成才樞機就教廷教義部發表有關祝福的牧靈意義的文件作出澄清

【鹽與光傳媒資訊】2023年12月19日,天主教新加坡總教區總主教吳成才樞機(Cardinal William Goh)教廷教義部發表有關祝福的牧靈意義《懇求的信賴》(Fiducia supplicans)的文件作出澄清,讓大眾認識文件的意思。

主内的弟兄姊妹,

有鑑於媒體對梵蒂岡最近就教宗方濟各批准的有關祝福的牧靈意義的文件聲明,總教區希望糾正人們對教會改變其傳統婚姻教義立場的錯誤印象。

新加坡總主教吳成才樞機(Cardinal William Goh)希望​​指出:「聲明的重點不是對同性伴侶的祝福。 相反,它提供了區分教會正式的祝福和禮儀和聖事以外所有場合的牧靈祝福的指導。與教會正式的祝福不同,教會的正式祝福除了需要滿足的條件外,還需要使用經批准的禱詞,而一般的牧靈祝福是為個人自發提供的「即時」祈禱。」

樞機強調,教會「希望每個人都無一例外地接受天主的祝福,為他們的健康、得到愛情上的關係、經濟上的保障,最重要的是為他們在理解、辨別和接受天主在生活中旨意,正如在聖經和教會所教導方面的靈性成長。我們希望透過與天主的愛和憐憫相遇,他們會被天主的恩典所改變,成為上主所要他們成為的人。」

因此,他澄清說:「我們並不祝福同性伴侶的結合。我們祝福那些處境不正常的夫婦,例如離婚和再婚的人、努力忠於上主誡命的人,以及墮胎的人,就像我們祝福病人、老人和那些需要在精神上和生活上得到支持的人,以及暫時性的祝福。我們不祝福人所犯的罪過,而是祝福永遠被上主所愛的每一個人,即使他或她是個罪人。」

事實上,該文件特別指出,那些尋求祝福的人透過表達「祈求上主的幫助,懇求生活得更好」來表明自己在生活中「需要上主的拯救臨在」。

因此,該聲明不是贊同對非正規婚姻和同性結合的祝福,而是為神父制定瞭如何祝福這些夫婦的規則和界限,以免這些祝福被其他人誤認為是教會對此類結合的認可。

相反,這份聲明是教會向那些在困難處境中掙扎並接受福音所要求的人表示慈悲、仁愛和憐憫的方式。這是為這些人祈禱 ── 讓他們知道真理就是愛,沒有真理,愛就會受到損害,只有當愛與真理相遇時,他們的生活才會有平安。

我們很感激教宗授權這份聲明,好讓教會司鐸的行為不會給別人留下教會支持同性婚姻的錯誤印象。同時,它也顯示了教會對所有罪人的憐憫和慈愛,以及我們都是努力在真實和完美中成長的罪人。

我們進一步建議信徒要注意可能會有炒作教會發布的官方文件的媒體標題和文章,並請參考內容的原始來源或與其接近的來源,以獲得準確的表述。

為了解教會在此事上的官方立場,我們鼓勵您閱讀《懇求的信賴》(Fiducia supplicans)的全文和梵蒂岡新聞網的報導。

按此閱覽英語原文

中文翻譯:鹽與光傳媒

來源:天主教新加坡總教區

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教廷教義部發表聲明論述有關祝福的牧靈意義

美國天主教主教團就教廷教義部發表有關祝福的牧靈意義的文件發出聲明

【鹽與光傳媒資訊】2023年12月18日,美國天主教主教團(USCCB)教廷教義部發表有關祝福的牧靈意義《懇求的信賴》(Fiducia supplicans)的文件發出以下聲明。

「梵蒂岡教義部(the Doctrine of the Faith)今天發布的聲明闡明了禮儀(聖事)祝福和牧靈祝福之間的區別,這些祝福可以給予那些渴望天主在生活中賜予愛的恩典的人。教會對婚姻的教義沒有改變,這聲明確認了這一點,同時也努力通過司鐸的祝福來陪伴人們,因為我們每個人的生活中都需要上主治癒的愛和憐憫。」

中文翻譯:鹽與光傳媒

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教廷教義部發表聲明論述有關祝福的牧靈意義

加拿大天主教主教團就教廷教義部發表有關祝福的牧靈意義的文件發出聲明

【鹽與光傳媒資訊】2023年12月19日,加拿大天主教主教團主席 William McGrattan (威廉·麥格拉坦) 主教教廷教義部發表有關祝福的牧靈意義《懇求的信賴》(Fiducia supplicans)的文件發出以下聲明。

「2023年12月18日,教義部發布了《懇求的信賴》聲明,該聲明回應了有關向生活在非正常婚姻中的人(包括同性關係)提供祝福的可能性的問題。在明確肯定教會對婚姻的傳統理解的同時,《懇求的信賴》允許司鐸祝福那些自願請求祝福、尋求神性上幫助以忠於上主旨意的人。聲明明確指出,此類祝福必須針對個人而不是其處境,並且必須是自發性請求的,而不是儀式或禮儀形式。

聲明的指導原則是這樣的一個事實:祈求祝福本身就代表著對上主憐憫的開放態度,並且可以成為對上主更加信賴的時機。」

中文翻譯:鹽與光傳媒

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教廷教義部發表聲明論述有關祝福的牧靈意義

教廷教義部發表聲明論述有關祝福的牧靈意義

教廷教義部

面對兩個人請求祝福的情況,即使他們的結合是「非正常」形式,對司鐸而言接受這種請求將是可能的。但這牧靈關懷的舉動不可含有類似於婚姻儀式的成分。教廷教義部於2023年12月18日公布了經由教宗批准的《懇求的信賴》(Fiducia supplicans)聲明,表達了上述思想。

按此閱覽文件全文

這份文件深入探討了祝福的主題,區分儀式和禮儀祝福,以及更類似於民間熱心敬禮舉動的自發式祝福。正是在第二類的祝福中,現在考慮也能給予那些不按照基督信仰道德教義規範生活,但謙卑地請求得到祝福的人。

《懇求的信賴》聲明以教義部部長費爾南德斯(Victor Manuel Fernández)樞機的引言作為開端。他解釋,這份文件深化了「祝福的牧靈意義」,透過「以教宗方濟各的牧靈願景」為基礎的神學省思,「擴充了對祝福的經典理解」。這種省思是對迄今為止「有關祝福的論述的真正發展,結論是也能祝福非正常情況結合的伴侶和同性伴侶,但不承認他們的地位或以任何方式修改教會關於婚姻的一貫訓導」。

以下是中文撮要:

第一章:介紹在婚姻聖事中的祝福(4-6號)

闡明「不能接受在婚姻的構成要素和與之抵觸的成分之間能產生混淆的儀式和祈禱」,避免以任何方式「把不是婚姻的形式認作婚姻」。文件重申,依照「天主教一貫的教義」,只有在一男一女的婚姻內,性關係才被認為是合法的。

第二章:分析不同祝福的意義(7-30號)

其中有針對人、熱心敬禮的物品,以及生活場所的祝福。文件提到,「從禮儀的嚴格視角看」,祝福要求受祝福者「遵行在教會訓導中表達的天主旨意」。當藉著專門禮儀「為一些人的關係祈求降福」時,所要求的是,「受祝福者應能順從天主在創造中的計劃」(11號)。因此,教會無權為非正常伴侶或同性者授予禮儀降福。但也須避免將降福的意義僅簡化為這個視角,即要求單純的降福「也必須有領受聖事所具備的同樣的道德條件」。(12號)

在分析了《聖經》中的祝福之後,文件提供了神學和牧靈上的理解。請求祝福的人「表明在他的歷史中需要天主的救恩臨在」,因為這是表達「懇求天主的幫助,祈求能生活得更美好」(21號)。當人們處在「一個更為自動自發和沒有約束的狀況」時,這請求就應「在禮儀框架之外」得到接納和評估(23號)。在民間熱心敬禮方面,請求「祝福應被視為虔敬的行為」。因此,授予祝福無需要求「道德完美」作為先決條件。

今年十月公布了教宗方濟各對幾位樞機的疑問作出的答復,其中邀請對可能出現的「一人或多人請求、不傳遞一個錯誤的婚姻觀念的祝福形式」進行分辨(26號)。在此基礎上,這份文件深入分析這一區別,指出這種祝福「面向所有人,不提任何要求,使人們感覺受到祝福,儘管他們有過犯,天父仍然愛他們,並希望他們最終向善敞開心扉」(27號)。

在「不同的場合,包括在朝聖活動中、在朝聖地,甚至在街上遇到神父時,都會自發地走近請求祝福」,這種祝福「面向所有人,沒有人可以被排除在外」(28號)。因此,在仍然禁止為這些情況啓動「程序或儀式」的情況下,聖職人員能與這些人一起祈禱,「雖然他們處於不能與婚姻相提並論的結合形式,但他們希望將自己託付於上主和祂的慈悲,呼求上主的幫助,並在上主的引領下更加理解祂的愛的計劃和真理」。(30號)

第三章:非正常伴侶及同性伴侶的祝福

因此,第三章(31-41號)開啓了這些祝福的可能性,這是對那些請求祝福的人的一個舉動,他們「認識到自己貧乏和需要幫助、不要求自己狀況合法化,而是懇求在他們的生命和關係中一切真正美好和人性上有價值的東西,都因聖神的臨在而得到增加、恢復和提升」(31號)。這種祝福不是標準化的,而是託付於「特殊情況下實施的分辨能力」(37號)。

文件也列出兩個人合法關係受祝福的情況:在「授予這種自發祝福的簡短祈禱中,聖職人員可為他們祈求平安、健康、忍耐、對話和互相幫助,以及天主的光照和力量使他們能完全承行祂的旨意」(38號)。

此外,為了避免「任何形式的混淆和惡表」,當請求祝福的是非正常伴侶或同性伴侶時,「絕不可與民事結合的儀式同時進行,也不能與之有關聯。甚至不能涉及與婚姻相稱的服裝、舉動或話語」(39號)。這種祝福「能在其它場合發生,如到朝聖地參觀、與司鐸會晤、集體祈禱或在朝聖活動中」(40號)。

第四章:教會是「天主無限的愛的聖事」

最後,第四章(42-45號)提醒道,「即使與天主的關係因罪而變得黯淡,還是能夠請求祝福,向祂伸出手去」,而且渴求祝福「在某些情況下能成為可獲得的益處」(43號)。

來源:梵蒂岡新聞網

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