教宗:無助百姓在加沙被殺害,「這是戰爭、是恐怖主義」

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聖誕佳節將近,教宗方濟各12月17日主日在三鐘經祈禱活動中不忘那些「在烏克蘭、巴勒斯坦、以色列和其它衝突地區」忍受戰爭之苦的弟兄姊妹,籲請「為開啟和平進程」加緊努力。教宗再次為聖地發出呼籲,前一天以色列襲擊了天主教拉丁禮在加沙市的聖家堂,造成一對母女死亡,她們是納赫達(Nahida Khalil Anton)與薩瑪爾(Samar Kamal Anton)。

教宗憂心忡忡地關切中東衝突悲慘的發展。他說:「我持續從加沙收到很嚴重且沉痛的消息。」

「手無寸鐵的百姓是轟炸和狙擊的目標。這竟然發生在聖家堂的建築群內,那裡沒有恐怖份子,只有家庭、孩童、病人、殘疾人和修女。一對母女,納赫達女士和女兒薩瑪爾被精良的狙擊手殺害,其他人則是受傷,當時他們正在前往廁所的途中。德肋撒修女的會院被損毀,她們的發電機被擊中。有人說:『這是恐怖主義,是戰爭。』沒錯,這是戰爭,是恐怖主義。為此,經上記載,『天主消滅戰爭⋯⋯斷弓毀矛』(參閱:詠四十六9)。讓我們求主賜予和平。」

接著,教宗問候聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖者,依循傳統降福了人們於將臨期第三主日帶來的「耶穌聖嬰態像」。教宗向家庭致意,並邀請眾人念及那些缺乏友愛溫暖的戰亂之地,特別為此祈禱。

教宗最後說:「我請你們在聖誕馬槽前為今年得艱苦地過聖誕節的孩童祈禱,他們處在戰爭之地、難民營和極為不幸的狀況。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗受訪:我的健康好轉,沒有引退的念頭

圖片:Vatican Media

即將於今年12月17日滿87歲的教宗方濟各說:「我願意長眠於羅馬聖母大殿,位置已經準備好了。」教宗在接受記者阿拉斯拉基(Valentina Alazraki)女士為墨西哥媒體 “N+” 作的採訪時如此表示,並解釋他正努力簡化教宗葬禮的程序。他表明,儘管由於年邁的緣故他已經在思索身後事,但引退的念頭完全不在計劃中。而且,貝爾格里奧教宗有意於2024年前往比利時訪問,至於前去波利尼西亞和阿根廷的旅行則是「還沒確定下來」。

羅馬聖母大殿,日後長眠之地

這次訪談在墨西哥敬愛的瓜達盧佩聖母慶日當天進行。教宗在訪談中重申對聖母的熱切孝愛之情,為此他選擇將來要長眠在羅馬聖母大殿。相較於歷任教宗而言,這是個歷史性的創新。從1903年至今,每一任教宗都被安葬在梵蒂岡墓穴,2022年12月31日安息主懷的本篤十六世也是如此。

然而,從另一方面來看,這一選擇加深了貝爾格里奧教宗與羅馬聖母大殿的聯繫。自從他於2013年3月就任以來,他前往聖母大殿已多達115次,最近的一次是於12月8日將「金玫瑰」獻於聖母大殿的羅馬人民救援之母像前。教宗說:「這是我的深切孝愛、我的深切孝愛啊!以前我每次來羅馬,主日上午我都會去那裡停留片刻。這聯繫十分深厚。」

與本篤十六世的關係

接著,貝爾格里奧闡明他已經與禮儀人員一起為教宗葬禮的儀式作準備:「我們簡化了若干程序。」上一次的教宗葬禮是今年1月5日在聖伯多祿廣場為本篤十六世舉行的。教宗方濟各由此回憶起他與這位前任的關係,說:「我與本篤教宗的關係非常緊密。我時常去向他請益。有著大智慧的他給予我建言,但他總是對我說:『你拿主意吧。』讓我自己作決定。他一直給予我協助,在這方面慷慨大方。」

教宗方濟各稱能向他的前任「道別」是一份「恩寵」。當時,方濟各從醫護人員那裡得知本篤的狀況不好,便在2022年最後一次週三公開接見活動中請眾人為他祈禱。貝爾格里奧教宗說:「我去探望他。他的意識清醒,但是說不出話。他握著我的手,就這樣。那是很美的道別,很美。三天後,他蒙主恩召。本篤很偉大,他是個謙遜又樸質的人。當他察覺到自己的限度時,有勇氣說到此為止。我很景仰這個人。」

教宗表示,他感受不到本篤已經不在了。也就是說,他的離世多少類似於他最後幾年在教會之母隱修院的情況:謹慎、靜默、自然。教宗方濟各說:「有時,我到歷任教宗的墓前祈禱,經過本篤的墓穴前。但是我感受不到他的離開,如同他為我指點迷津時那樣,我感覺不到是另一個人在指點我。他有那種給予自由的處事智慧。」

沒有引退的打算

一如先前在其他場合說過的那樣,教宗方濟各並不排除有朝一日追隨本篤的足跡,但不是此時此刻。一年前,他接受西班牙《阿貝賽報》(ABC報)採訪時透露,他在就任之初就把一封辭呈託付給時任國務卿貝爾托內樞機,以備健康因素阻礙他履行職責時使用。那封辭呈還在。教宗說:「我沒去想這件事。我看見本篤意識到他力不從心時的勇氣,他寧可說到此為止。這為我是個好榜樣。我求上主在某個程度要我表明到此為止,但在祂願意時。」

年邁與健康

記者問到,有些人說,榮休教宗與世長辭後,教宗方濟各是否「變得更嚴厲」。教宗將這比擬成父子關係,說:「有時候需要訓話,但是這裡面的人很好。我是個不好應付的人,偶爾有些沒耐性,但是他們能忍耐我。⋯⋯聖座部會的人很善良。」記者對教宗說:「您現在對他們不那麼嚴厲了。」教宗答道:「祖父母也會變得更和藹,這屬於生命老化的一部分。」

談到「老化」,最近得了支氣管炎的教宗承認他的健康脆弱,同時也對他的狀況有信心。「我覺得很好,我覺得有所改善。」然而,教宗也表明,他需要人們為他的健康祈禱,因為「老化不會單獨來到」。另一方面,也「需要懂得接受老化的恩典」,「從另一個觀點來看也能做得很好」。教宗坦言:「有時候,人們說我漫不經心,因為我老是想要做些事、活動一下。」教宗稱這是他「狀況相當好」的記號。

接下來的使徒之旅

支氣管炎迫使教宗取消了12月初前往杜拜參加聯合國第28屆氣候變化大會的旅程。教宗坦白地說:「的確,現在所有的旅行都得重新考慮。」限度使人明白,一切在這裡就結束,卻是其他事的起點。「老化使你成熟很多,這很美。」

雖然所有使徒之旅都得重新考慮,但教宗仍渴望明年出訪三次,前往比利時、波利尼西亞和阿根廷。教宗首先指出,比利時之行是「確定的」,他於9月14日接見菲利普國王和王后瑪蒂爾德時受到邀請。另外兩個旅行「還沒確定下來」:「我們將評估事情如何發展。」這是教宗第一次提到在波利尼西亞的訪問,探訪出生地阿根廷的想法則他在過去一年受訪時幾乎每回都提到。

阿根廷新總統米萊日前也在電話中向教宗發出邀請。針對這位總統之前發表過的有關教宗的言論,教宗回答記者說,對於競選期間說的話不要當真,「其目的在於吸引注意力,但事後會自動煙消雲散」。「需要將政治人物在競選時說的話,與他後來真正做的事,明確區分開來,因為之後才是具體落實、作出決策的時候。」

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教宗:以善行使現實生活散發馨香,去除仇恨和恐懼

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教宗方濟各於12月12日瓜達盧佩聖母慶日在聖伯多祿大殿用西班牙語主持了彌撒聖祭,共祭的樞機、主教和司鐸超過300人。教宗在講道中向3000名參禮者解釋了聖母的樣貌於1531年12月印在聖若望.迪達谷(Juan Diego)的斗篷上的意義。

教宗說:「那是首位門徒、信徒之母和教會本身的樣貌,始終印在我們所是且所擁有的卑微上。她雖然卑微,卻在天主眼中受到重視,被印在外衣上。」

接著,教宗提到瓜達盧佩聖母奇蹟中的那些玫瑰花,指出玫瑰花「在這奇妙之事裡代表了上主注入心中的美德」,這一切「絕非我們的功勞」。「採摘玫瑰花的舉動向我們啟示了天主希望我們領受這份禮物。我們要以善行使我們脆弱的現實生活散發馨香,增進美德,去除仇恨和恐懼」。

印在聖若望.迪達谷外衣上的聖母像是她與我們同在的記號。教宗強調,聖母與我們在一起,「永遠印在那些簡陋的衣衫上,散發出世間培養不出的美德的馨香」。這些美德「在樸質渺小的愛的舉動中填滿我們的匱乏,在我們不知不覺間以教會的樣貌照亮我們的外衣」。

教宗重申,瓜達盧佩聖母像、外衣和玫瑰花,向我們表明瑪利亞是守候在我們每個人身邊的母親,並且傳達出一個簡淺易懂的訊息。

教宗最後說:「這訊息保護我們免於許多社會和政治的意識形態。因著這些意識形態,瓜達盧佩的真實情況往往被大力炒作,以此為依據為自己作辯護和賺錢。瓜達盧佩聖母的訊息不容許任何種類的意識形態。」

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教宗公開接見:基督徒不可對天主和他人充耳不聞,福音要求敞開心扉

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「傳播福音的熱忱關係到每一位基督徒」:這是教宗方濟各本週三12月13日在保祿六世大廳舉行的公開接見中的核心思想,也是對「使徒熱忱」為主題的系列要理講授的總結。當天的福音講述了耶穌治癒聾啞人的事跡,耶穌對他說出了「厄法達」(effatà)這個詞。這事發生在一個主要由外邦人居住的地區。

「耶穌便領他離開群眾,來到一邊,把手指放進他的耳朵里,並用唾沫,抹他的舌頭,然後望天嘆息,向他說:‘厄法達’就是說:‘開了吧!’他的耳朵就立時開了,舌結也解了,說話也清楚了。」(谷七33-34)

福音需要我們每個人

教宗提醒我們:「在《聖經》中,啞巴和聾子代表了對天主召喚的閉塞,雖然存在身體上的聾啞,但在《聖經》中,那些對天主的話語充耳不聞的人是啞巴,因為他們不講天主的話語。主耶穌用阿拉姆語邀請祂的門徒敞開自我,但祂也對各個時代的門徒重復這一邀請,也對我們每個人重復這一邀請,我們在洗禮中已經接受了聖神的『厄法達』。」

教宗繼續說:「耶穌對每個信徒和祂的教會說『開了吧』。開了吧,因為福音訊息需要你來見證和宣講!這也促使我們思考基督徒的態度:基督徒必須向天主的聖言和為他人的服務敞開心扉。閉塞的基督徒結局總是不好,因為他們不是基督徒,而是意識形態主義者、封閉的意識形態主義者。基督徒必須保持開放:宣講天主的聖言,接納兄弟姐妹。因此,這個『厄法達』,這個『開了吧』,是對我們所有人的邀請。」

我們是否真的如此熱愛天主,以至於渴望去宣講祂?

教宗提醒我們:「耶穌在福音的最後向我們表達了祂的傳教願望:去吧,去牧羊,去傳福音。」因此,教宗在要理講授結束時,邀請所有人感受到見證和宣講福音的召喚,並捫心自問自己是否願意這樣做。「讓我們也捫心自問,我們每個人都要捫心自問:我是否真的如此熱愛天主,以至於渴望去宣講祂?我想成為祂的見證人,還是只滿足於做祂的門徒?我是否關心我遇到的人,是否在祈禱中將他們帶到耶穌面前?我是否有意願做些什麼,讓那改變了我的生活的福音喜悅,同樣也改善他們的生活?」

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教宗在聖母始胎無染原罪瞻禮為和平祈禱

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2023年12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮,教宗方濟各前往羅馬市中心的聖母大殿,向羅馬人民救援之母像獻上三朵金玫瑰,然後又前往位於市區的西班牙廣場,在始胎無染原罪聖母態像前舉行了傳統的敬禮儀式。

向羅馬人民救援之母像獻上金玫瑰

教宗於當天下午先來到聖母大殿,將三朵金玫瑰恭放在羅馬人民救援之母像前,這是在羅馬最受敬愛的聖母像。方濟各是第三位履行這個古老且極具象徵意義舉動的教宗。上一位向這幅聖母像獻上金玫瑰的教宗是保祿五世,那是在1613年。

向聖母奉獻金玫瑰、表達教宗感恩的這一傳統可追溯至中世紀。如今,這個舉動也表達了教宗方濟各與天主之母的密切關係。

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到西班牙廣場在聖母像前祈禱

向羅馬人民救援之母表達了敬意之後,教宗又來到西班牙廣場一側的始胎無染原罪聖母態像前,舉行了傳統的敬禮童貞聖母瑪利亞的禮儀。他先向聖母獻上玫瑰花冠,然後為世界祈求和平的恩典。

教宗在祈禱中,首先感謝童貞聖母「細心且持續的臨在,給予我們慰藉和希望。你的為人,你存在的事實提醒我們,邪惡既不是首要,也不是最後的結局;我們的終向不是死亡,而是生命,不是仇恨,而是手足之情,不是衝突,而是和諧,不是戰爭,而是和平」。

請聖母為烏克蘭、巴勒斯坦和以色列的人民轉禱

接著,教宗將「所有因不義和貧窮而受壓迫,以及遭受戰爭之苦的人託付於聖母的仁慈,尤其是飽受折磨的烏克蘭人民和巴勒斯坦及以色列人民,他們再次陷入暴力的漩渦」。

教宗也念及許多母親,她們如瑪利亞曾感到的悲傷那樣。有的母親為在戰爭和恐怖行動下喪生的孩子而痛哭;有的目睹自己的孩子絕望地踏上旅程,去尋找希望;還有的母親試圖將自己的孩子從毒癮中救出來,或是守護在長久且艱辛地處在病痛中的孩子。

為遭受暴力的婦女祈禱

教宗方濟各也懇求聖母瑪利亞保護所有遭受暴力的婦女。他說:「我們懇求你擦乾她們和她們親人的眼淚。」最後,教宗呼求榮福童貞瑪利亞指明「皈依的道路,因為沒有寬恕,就沒有和平,沒有悔改,也就沒有寬恕」。

教宗最後這樣祈禱說:

「如果人心轉變,世界就會改變;每一個人都須說:從我的轉變做起。但唯有天主能以祂的恩寵轉變人的心:瑪利亞,你一生下來就滿被著聖寵。這是你所生的吾主耶穌基督的恩寵,祂為我們降生成人,死而復活,你總是將祂指給我們。祂是每個人和世界的救恩。請來,上主耶穌!願祢的愛、正義及和平的王國降臨!阿們。」

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教宗公開接見:聖神是使徒熱忱的泉源

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2023年12月6日,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動,繼續以「福傳的熱情,即使徒熱忱」為主題進行要理講授,當天省思的題目為「宣講是藉著聖神」。教宗仍然請聖座國務院的奇安帕內利(Filippo Ciampanelli)蒙席幫忙宣讀講稿,說:“我說話仍感費力。我感覺好多了,但說話過多我會感到疲乏。”

在要理講授中,教宗論述了聖神的恩典,那激發各種使徒熱忱的該當是這份恩典。如此一來,教宗在講解了福音宣講是喜樂、具普世性和現實性的特性後,又談了另一個特性,就是宣講必須在聖神內實現。

沒有聖神,各種熱忱都是空洞的

教宗首先消除各種懷疑的陰影、各種以自我為中心的誘惑。他引述《福音的喜樂》勸諭,強調在任何形式的福傳活動中,天主和聖神的首要性。人只是天主的合作者(12號)。教宗說,“沒有聖神,各種使徒熱忱都是空洞和虛假的,即只會是我們的行為,不會結果實”。

“聖神才是主角,祂總是走在傳教士們的前面,使種子發芽結果。這樣的認識讓我們倍感安慰!這幫助我們明確另一個認識,它同樣至關重要,即憑著使徒熱忱,教會宣講的不是自己,而是一項恩寵、一份恩典,聖神正是天主的恩賜,如同耶穌向撒瑪黎雅婦人所說的那樣(參閱:若四10)。”

聖神的首要性並非要我們懶惰

然而,承認聖神是福傳主角並不代表人類可以懶惰,可以請求代勞。教宗闡明,我們蒙召有意識地、以成熟、勇敢和積極的態度進行合作。

“信賴不能成為無所事事的理由。種子自身成長的生命力並未授權農民可以忽視田地……。上主留給我們的不是神學教材或有待實施的牧靈手冊,而是激發使命的聖神。聖神賦予的大膽魄力促使我們效法祂的風格,這風格始終有兩個特性:創新和簡明。”

創新和簡明

教宗承認,我們這個時代“無助於持有一種看待生命的信仰眼光”,福音的宣講在不同地區“較為困難、艱辛、似乎沒有成果”。在此情況下,我們必須警惕“停頓”的危險。

“也許我們會躲入安全地區,如習慣性地重複一直在做的事,或者隨從一種個人內心靈修的誘惑,甚至是對禮儀中心地位的一種誤解。這些誘惑都偽裝成忠於傳統,但往往不是在回應聖神,而是個人不滿的反映。”

相反地,牧靈創新則是“在聖神內大膽發揮,在祂的傳教熱火中變得炙熱,這是忠於聖神的明證”。簡明則是重返“初傳”的風格,任由聖神走近我們。教宗勉勵眾基督徒每日呼求聖神。

“聖神使教會充滿活力、煥發青春:與聖神一起我們就不必擔心,因為祂是和諧,祂總是將創新與簡明放在一起,激發共融並派遣使命、向多樣性開放並引導合一。聖神是我們的力量、我們宣講的氣息,以及使徒熱忱的泉源。”

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教宗方濟各:2024年是祈禱年

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【鹽與光傳媒資訊】2023年11月11日,教宗方濟各在梵蒂岡會見各朝聖地的服務的負責人和工作人員時宣布2024年是祈禱年,籲請眾人致力於祈禱,為2025年禧年做準備。

教宗方濟各表示:「我希望明年能夠全心投入祈禱,為2025年禧年做準備。 明年將致力於祈禱。」教宗指出,有關方面將推出「指南」,「這將有助於重新發現祈禱的中心地位」。教宗也呼籲眾人每天要成為祈禱的男女,祈禱是發自內心,而不是像鸚鵡學舌那樣。

此外,為了更好地度過這一年,萬民福音傳播部也將出版一系列的「祈禱札記」,透過天主教豐富傳統中多種形式的祈禱,重新將與上主的深厚關係置於中心地位 。

來源:梵蒂岡新聞網

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COP28宗教領袖聯合聲明:為治癒地球攜手行動

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多名宗教領袖在第28屆聯合國氣候會議期間簽署一份聯合聲明,強調精誠團結、共同責任和手足情誼是在2030年前把地球升溫控制在1.5攝氏度以內的關鍵要素。教宗方濟各也簽署了這份聲明,與其他宗教領袖一起重申他們對氣候變化受災團體的支持。

聲明簽署者承認「氣候變化、移民、衝突之間的關聯性,以及有宗教信仰的人在『建設環境和平』方面的潛在作用,致力於開闢憐憫之路、調解紛爭」。

這份聲明籲請眾人儘速採取行動,加快能源轉型,確保「平等與正義」,邀請人們採取循環模式,「與大自然和諧共處,生活平衡又有尊嚴」。聲明也呼籲商業界從化石燃料改成清潔能源,呼籲各國政府促進可持續發展的農業,全面保障糧食安全、保護生態系統。「不該落下任何一個人。」聲明如此強調。「所有的人,特別是孩童、在災難和衝突前格外脆弱的群體、青年、婦女、原住民、動物和大自然,都必須是我們努力的重點。」

接著,宗教領袖們懇請人們改變消費模式,使之變得可持續。他們也承諾要為捍衛生物多樣性和保育野生生物資源發聲,支持原住民的平等和權益,「保護那與大地福祉交織在一起的先人智慧」。

聲明寫道:「站在歷史的懸崖邊,考慮到我們共同面對的挑戰的嚴重性,我們始終關心我們要傳給後代子孫的遺產。」這些宗教領袖「熱切懇請所有出席第28屆聯合國氣候會議的決策者要把握這個關鍵時機,迅速採取行動」,以「共同行動和深厚的責任心」編織出美好的未來。

在聲明的結尾,宗教領袖們敦促秉持合作的態度,採取敏捷又果斷的行動來「治癒我們受傷的世界,維護我們共同家園的壯麗風采」。在這過程中,我們要「把希望還給後代子孫,一起向所有人張開雙臂,邀請大家踏上這旅途,邁向一個有韌性又和諧的未來,使大地眾生得以欣欣向榮」。

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教宗方濟各:氣候已經失控,用軍備資金成立一個消除飢餓和貧窮的基金

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「我們要睜大眼睛,關注地球的未來,關注那些生存受到威脅的人們;我們要竪起耳朵,傾聽窮人的呼聲,他們是氣候危機的受害者,而非製造者;我們要伸出雙手和雙臂,致力於反對無限貪婪,這種貪婪使環境成為肆無忌憚的開發對象;我們要摒棄災難論者和否認論者的粉絲群,專注於制定促進生命文化的計劃和舉措。例如,用軍事開支和軍備資金成立一個致力於消除飢餓的全球基金。」

教宗方濟各雖未親自出席第28屆聯合國氣候會議,但他那帶有譴責和充滿希望的信息,在世博城(Expo City)的會場上響起。本次大會有190多位國家領導人和政府首腦參加。教宗由於上週患了急性支氣管炎,無法親自前往聯合國氣候變化大會。聖座國務卿伯多祿·帕羅林樞機12月2日在大會上宣讀了教宗方濟各的講話。

對受造界的破壞,對天主的冒犯

教宗方濟各與各國領導人一同迎接這一挑戰,他說:「我與你們同在,因為現在,所有人的未來都取決於我們現在的選擇,這是前所未有的。我與你們同在,因為對受造界的破壞是對天主的冒犯,這不僅是個人的罪過,也是結構性的罪過,這種罪過會波及人類,尤其是最弱勢的群體,是籠罩在每個人頭上的嚴重危險,有可能引發代與代之間的衝突。」

多邊主義

解決之道只有一條:「共同前進的道路,即多邊主義。然而,在地球升溫的同時,多邊主義正逐漸失去熱度。」教宗引用了若望保祿二世1995年在聯合國的講話說:「必須重建信任,這是多邊主義的基礎。這既適用於關愛受造界,也適用於和平。」

教宗痛心疾首地指出:「人類在諸多正在進行的戰爭中浪費了多少能量,如在以色列和巴勒斯坦、烏克蘭以及世界許多地區的衝突:這些衝突不會解決問題,反而加劇了問題!有多少資源被浪費在軍備上,它們摧毀了生命,摧毀了共同的家園!」

建立消除飢餓基金

教宗方濟各回顧了他的前任保祿六世的思想,重提《民族發展》通諭中的建議,說:「我們應把花在軍備和其他軍事開支上的錢,用來建立一個消除飢餓的世界基金」(參閱:《民族發展》通諭,51號)。教宗方濟各補充道:「為了繼續前進,需要政治上的改變。讓我們擺脫狹隘的個人主義和民族主義的束縛,這些都是過去的模式;讓我們擁抱一個共同的、另一個視野,因為“沒有文化上的變革,就不會有持久的變革。」

工作為了生活,而非死亡

教宗指出:「目前我們看到的唯一變化是氣候變化。這是一個與人類生命尊嚴密切相關的全球社會問題。羅馬主教問道:『我們是為生命文化而努力,還是為死亡文化而努力?』讓我們選擇生命,選擇未來!讓我們傾聽地球的呻吟,聆聽窮人的呼聲,讓我們傾聽年輕人的希望和兒童的夢想!我們肩負著重大責任:確保他們的未來不被否定。」

剝削、貪婪、全能妄想

教宗深入探討了當前的氣候危機,並談到了「地球的過熱」,「這是大氣中的溫室氣體造成的,而這又是近幾十年來生態系統不可持續的人類活動造成的。生產和擁有的野心已經變成了痴迷、變成了無限貪婪、肆無忌憚的剝削、全能妄想」。教宗敦促人們克服分歧,這是解決問題的首要障礙。

教宗說:「在當今這樣一個緊密相連的世界中,治理這個世界的人不可能與世界脫節,由於一些國家的立場將本國利益置於全球共同利益之上,國際談判無法取得重大進展。我們看到,立場僵化甚至頑固,傾向於保護自己和自己公司的利潤,有時以過去他人的行為作藉口,不時地相互推諉責任。」

不要把責任推卸給窮人和出生率

在這方面,教宗對於「將責任推卸給眾多窮人和出生人數」的企圖感到震驚。他明確指出:「必須堅決打破這些禁忌。這不是窮人的錯,因為全球近一半的最貧困人口只排放了全球汙染物的10%,而少數富裕人口與多數貧困人口之間的差距從未如此之大。」

「可見,原住民族群體是受害者,他們周圍存在著森林砍伐、飢餓、水資源和食品安全問題以及由此引起的移民潮。出生率不是問題,而是一種資源:生育不是反對生命,而是支持生命。某些以溫和手段強加於家庭和民族的意識形態和功利主義模式,則是真正的殖民化行為。」

重啓行動之路

「如果說《巴黎協定》標誌著新的開始,那麼我們現在必須重新啓程。希望這次氣候變化大會能成為一個轉折點:展現明確而具體的政治意願,從而徹底加快生態轉型。」

權力是為了服務

權力的目的是「服務」。教宗方濟各告誡道:「今天保持權力毫無益處,這權力如果在緊急和必要時施展不出,明天將被記為無能。」教宗說:「歷史將會為此感激你們。你們所生活的社會也會如此,這些社會內部存在著害處極大的‘粉絲群’的分歧:例如災難論者與漠不關心者之間,激進環保主義者與氣候變化否認者之間……。」教宗指出:「進入這些陣營是無用的;在這種情況下,就像在和平事業中一樣,這不會帶來任何解決方案。唯一的解決方案是良好的政治。」

走出戰爭和破壞的黑夜

最後,教宗以希望結束他的講話:「願2024年成為轉折之年。讓我們摒棄分歧,齊心協力!藉著天主的幫助,讓我們走出戰爭和環境破壞的黑夜,將我們共同的未來轉變為光明的黎明。」

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教宗公開接見:為宣講福音,需要站在今日的十字路口上

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教宗方濟各雖然患有流感,卻沒有放棄11月29日的週三公開接見活動。教宗進入保祿六世大廳時,在場的朝聖信友們以熱烈的掌聲向他致意並歡呼「教宗萬歲」,表達對教宗的愛戴之情。教宗坐下後,向眾人表示歡迎並解釋說:「這流感讓我的聲音不好聽」,要理講授和問候詞由奇安帕內利(Filippo Ciampanelli)蒙席代勞。

宣講基督是為了今天

教宗的要理講授繼續以「使徒的熱忱」為題,將重點放在宣講基督在當今時代的價值上。教宗說,宣講是為了今天。許多人都在埋怨今天,他們看到的是戰爭、氣候變化、國際層面的不義,以及移民現象和時下的「家庭危機和看不到希望」。教宗稱今天似乎由一種基於個人和技術至上的文化所佔據,推崇一種沒有限度且不關心最弱勢者的觀念。

「如此一來,將人類遠大的抱負交給常是貪婪的經濟邏輯,它的生活觀是丟棄那些不生產的人,同時難以跨越固有的觀念。我們甚至可以說,我們處在歷史文明的初期,眾人試圖組建一個沒有天主的人類社會,聚集在仍是平面的巨大城市中,即使其內有令人眼花撩亂的摩天大廈。」

「單一的思維」和尋求權力是危險的誘惑

都一樣的想法和權力的狂妄讓我們想起巴貝耳塔的故事。人類只說一種語言,想建一座直入天空的高塔。但天主打亂了他們的計劃,重新建立了差異。教宗強調,所謂“單一的想法”和尋求權力是危險的誘惑,上主以祂的介入避免了一場禍患。

「看來這個故事的確切合時宜:即使在今天,凝聚力,不是凝聚於友愛與和平,而是經常基於野心、民族主義、一律化,以及技術經濟結構,所灌輸的觀念乃是天主毫無意義,也沒有用途。換言之,這樣一來所尋求的並非是更多的知識,而是更大的權力。」

不要看過去

教宗提醒,他在《福音的喜樂》勸諭中提到,一種藉以照明人與 人、人與環境的福音宣講能走進「城市靈魂的深處」(74號),那裡是生活的地方,是杜絕懷舊和各種生硬態度的場所。因此,「沒有必要用過去的觀念反對今天。只是重申已有的宗教信念也不足夠,它們雖然真實,卻隨著時間的流逝而變得抽象。真理並不因為對它的大聲疾呼而變得更加可信,而是憑著生活的見證」。

需要站在今日的十字路口上

教宗指出,教會必須鼓勵相遇及團結,她注視世界的目光必須是款待而非冷漠的判斷。為將耶穌帶給他人,需要「走上街頭、到人們生活的地方,生活在人們受苦、勞作、學習和反思的空間」。我們不應害怕對話,而交流和批評卻能幫助我們。

「需要站在今日的十字路口上。離開這些路口會使福音變得貧乏,使教會淪為一種教派。常去十字路口則能幫助我們基督徒以新的方式理解我們希望的理由,從信仰的寶庫內提取並分享‘新的和舊的東西’(瑪十三52)。」

來源:梵蒂岡新聞網

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