里斯本世青節將於2023年8月1日至6日舉行

圖片:lisboa2023.org

10月4日亞西西聖方濟各慶日當天,確定了舉行下屆世青節的日期。里斯本世青節原定於2022舉辦,但因新冠疫情的緣故,延遲至2023年8月。世青節籌委會在一份公告中指出,世青節將於2023年8月1日至6日舉行,選定的主題為「瑪利亞起身並急速啟程」(路一39)。

2019年1月27日,在巴拿馬舉行的世青節結束之際,宗座平信徒、家庭和生命部部長法雷爾(Kevin Farrell)樞機宣布了舉辦下屆世青節的地點。2020年10月介紹了世青節徽標,同年11月22日耶穌基督普世君王節,在教宗方濟各主持的彌撒中也進行了世青節十字架的交接儀式。2021年1月,里斯本籌委會介紹了世青節主題曲。

世青節籌委會的公告稱:「很長一段時間以來,世界各地青年都想知道2023年里斯本世青節的日期,以便為他們來里斯本做詳細的準備」。里斯本宗主教克萊門特(Manuel Clemente)祝願在舉行世青節前的這22個月,「將是為所有人的一段福傳時期」。有400多位義工正在為這項盛事做準備,其中大部分是葡萄牙人。除此之外,在葡萄牙的21個教區中,每個教區都有教區籌委會,負責推動世青節的準備活動。

普世青年節由若望保祿二世於1985年創立,從那時起,這項活動成了世界各地數百萬人相遇和分享的時刻。

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來源:梵蒂岡新聞網

鹽與光世青資訊

 

教宗勉勵青年:你要起來,為基督的喜樂作見證!

圖片:教宗方濟各出席2019年巴拿馬世青開幕禮 (vatican.va)

「我渴望再次牽著你們的手。」

教宗方濟各在本屆普世青年節文告中以這句話開頭。本屆世青節將於2021年11月21日在教區層級慶祝,主題為「起來!我要使你成為你所見之事的見證人」(參閱:宗廿六16)。教宗懷著慈父心腸伴隨青年,陪伴他們邁向2023年將在里斯本舉行的世界青年節;屆時的主題是「瑪利亞起身並急速啟程」(參閱:路一39)。在今年世青節的文告中,教宗邀請年輕人默觀並反省保祿的皈依。在前往大馬士革的路上,耶穌叫保祿站起來,而這個敦促之聲今天仍迴盪在我們的耳邊。

教宗向青年指出一項有待完成的使命,人人要為內心的感受作出見證,即:每個人心中都有一團熾熱的火焰,讓人感受到自己是天父的兒女,必須向一個全新的視野敞開心懷。

教宗寫道:「你要站起來,見證出瞎子遇見光明、看見天主美善的經驗⋯⋯。你要站起來,見證出在人際關係中能培養出的愛與尊重⋯⋯。你要站起來,捍衛社會正義、真理與正直、人權及受迫害者、窮人、弱勢群體,以及那些在社會上沒有聲音的人和移民。你要站起來,見證出那讓你驚喜地看待受造界的新目光⋯⋯。你要站起來,見證出失敗的人生能夠重建、精神喪亡的人能重獲生命⋯⋯。你要站起來,喜樂地見證出生活的基督!在同齡人之間廣傳祂愛與救恩的訊息。」

在這篇文告中,教宗談及新冠疫情的後果、磨難和孤獨。

「你們處於你們以前不習慣應對的艱難處境。那些沒做好充分準備、缺乏支持的人,感到迷惘。他們當中有許多人陷入家庭問題,以及失業、憂鬱、孤獨和依賴的困境裡,更別說層層積累的壓力、緊張氣氛、怒火爆發和暴力增長。然而,在這個背景下,也浮現了團結互助的精神。在世界各地,我們看到許多人,包括很多青年,為生命而奮鬥,撒播希望的種子,捍衛自由與正義,做和平的匠人及橋樑的建設者。一名青年的跌倒在某種程度上是人類的跌倒。但是一名青年爬起來,確實彷彿整個世界都重新站了起來。親愛的青年,如此巨大的潛力就在你們的手中!」

經上記載,掃祿在前往大馬士革的路上聽見主耶穌叫他的名字,因為耶穌認識他,知道他仇視基督徒,但是耶穌也渴望讓掃祿體驗到祂的慈愛。教宗闡明:「正是這份恩寵、這份當不起卻又無條件的愛、這道光徹底改變了掃祿的生命。掃祿聽到有個聲音叫他的名字後,問道:『主!你是誰?』」

教宗表示:「我們每個被召叫的人都會提出這個問題。聽他人談起基督,還不夠;更需要親自與祂交談。從根本上來說,這就是祈禱。我們不能理所當然地認為,每個人都認識耶穌,在互聯網時代也不例外。」

「耶穌回答掃祿說:『我就是你所迫害的耶穌。』耶穌與教會和基督徒成為一體,雖然我們常聽到有人說:『我信耶穌,不信教會。』講得一副可以在耶穌和教會之間二選一的樣子。人若不通過自己團體內的弟兄姊妹,就無法認識耶穌。要是不活出信仰的教會層面,就不能自稱為完整的基督徒。」

「耶穌等待掃祿的皈依,溫柔地予以譴責。」

教宗指出:「每個人心中都有一團熾熱的火焰:即使我們努力克制它,也做不到,因為它比我們強大。通過個人與耶穌的相遇,人始終可以重新出發。沒有一個青年是遙不可及天主的恩寵與慈愛。沒有人能說:太遠了、太遲了。多少青年懷有反抗和逆流而行的激情,但內心卻隱藏著投入、全力去愛、認同一項使命的需求!」

「心中的那一塊缺口,促使人發現自己迷惘、脆弱又渺小。這份謙遜、對自身限度的認識,至關重要!誰如果認為自己知道有關自身和他人的一切,甚至是通曉宗教的道理,他就很難與基督相遇。掃祿在失明後才真正開始看見,並選擇改名為『保祿』,意即『渺小的』。」教宗強調:「這既不是暱稱,也不是藝名,而是意識到一個轉變、一個新的視野。」

「今天有許多『故事』給我們的日子增添風味,特別是在社交網絡上;它們往往是以背景圖、攝像機和特殊效果等人為手段構成。我們越來越想要聚光燈打在自己身上,好能向『朋友』和關注者展現自己的影像,但是這些影像有時反映的不是真正的樣貌。基督則是正午的陽光,祂來照亮我們,恢復我們真實的樣貌,使我們脫下面具。祂讓我們清楚看到自己原本的模樣,因為祂愛我們原本的樣貌。」

教宗十分擔心許多青年盲目地以暴力對待自己和他人,因為他們被禁錮在「毀滅性的意識形態」當中。

「今天有許多青年或許是在自身的政治或宗教信念的鼓吹下,最終成了暴力的工具,摧毀很多人的生命!有些人,在虛擬和社交網絡環境裡找到新的戰場,肆無忌憚地訴諸於假新聞這個武器,用以散播有毒物質、消滅對手。然而,天主的邏輯能把最惡劣的迫害者轉變成偉大的見證人。基督的門徒蒙召成為世界的光。」

教宗最後寫道:「我希望我們大家能善度這些階段,做個真正的朝聖者,而非『信仰的觀光客』!讓我們向天主的驚喜敞開心扉,祂渴望在我們的道路上綻放祂的光芒。讓我們也通過我們的弟兄姊妹,打開我們耳朵來聽祂的聲音。如此一來,我們將能互相扶持、一起重新站起來,並在這歷史性的艱難時刻,成為新時代的先知,充滿希望!」

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來源:梵蒂岡新聞網

教區級世青節:朝聖和普世友愛的經驗

圖片:laityfamilylife.va/

2021年5月18日,宗座平信徒、家庭和家庭部在聖座新聞室介紹有關在地方教會慶祝普世青年節的牧靈指南。這份文件是「一份輔助手冊,闡述理念動機和可行的落實方法」,好讓教區級的世青節活動有助於「激發每個青年的善的潛能、慷慨助人,並且渴求真正的價值觀和遠大的理想」。

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地方教會慶祝普世青年節的牧靈指南【英語】

圖片:laityfamilylife.va

各地教會應邀在耶穌基督普世君王節慶祝世青節。文件表明,「這事實上是聖父教宗的心願。他盼望在這一天,普世教會能以青年為其牧靈關注的中心,為他們祈禱,以實際舉動讓青年做主角,推動傳播活動」。眾所周知,世青節的國際性慶祝活動一般而言每三年舉辦一次,每一屆的承辦國家各不相同,並有教宗親臨現場。而世青節的常規慶祝活動則是由地方教會每年自行舉辦一次。

教區級世青節活動「不僅對當地青年來說意義深遠、價值非凡,對本地的整個教會團體也是如此」。聖座的這份牧靈指南面向世界各地的主教團、宗主教區教務會議、大總主教區、拉丁禮和東方禮教區、教會運動和善會,以及青年。內文寫道:「這些牧靈指南意在鼓勵地方教會更加善用教區級世青節活動,視之為發揮創意來規劃和實現舉措的良機。教會把自身的青年使命看作一項劃時代的優先牧靈任務,並在這方面投注時間、心力和資源。」

這份文件隨後闡明了若干要點,以促使世青節成為「信仰的慶典」、「教會的經驗,同時也具備傳教性質,是個聖召分辨和聖德召叫的契機」。此外,「世青節也應該是個朝聖和普世友愛的經驗。世青節的慶祝活動能提供給青年一個在信仰與共融方面活潑又喜悅的經驗、一個體驗到上主面容之美的空間」。文件強調,世青節的慶祝務必「成為青年能創造教會共融經驗的機會」,讓他們「更加意識到自己是教會不可分割的一份子」。最重要的是,「青年參與的首要形式應當是聆聽青年」。

教區級世青節「可以成為彰顯地方教會富饒的美好機遇,以免青年越來越少參加那些早已僵化的牧靈架構,不讓青年感到被排斥」。「人人都應該覺得自己收到了特殊的邀請,大家都要感到自己被期待、被愛,在人性與靈性上擁有絕無僅有的獨特性和富饒」。因此,教區級的慶祝活動有助於「激勵和接納所有的青年,他們或許在教會內尋找自己位置卻還沒找到」。

這份文件最後指出,教區級世青節「無疑構成每個地方教會生活的一個重要階段,一個與年輕世代相遇的大好良機,一個在青年之間福傳並與他們對話的工具」。

來源:梵蒂岡新聞網

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教宗叮囑青年:你們切莫得過且過,選擇天主使你們幸福

圖片:facebook.com/worldyouthday

教宗方濟各於2020年11月22日耶穌基督普世君王節上午在聖伯多祿大殿主持感恩祭,並主持了世青節十字架的交接儀式。他依照當天的福音强調,耶穌將祂的愛在十字架上賜予我們之前,向我們表達了祂最後的心願,告訴我們,凡我們對祂最小兄弟中的一個所做的,就是對祂做的。這些最小的兄弟就是飢餓和口渴的人、作客的人、赤身露體的人、患病的人和坐監的人(參閲:瑪廿五37-40)。

教宗在彌撒講道中首先提出兩個發人深省的問題:「我是否幫助無法回報我的人?我是否成為一個窮人的朋友?」然後他給出耶穌的答案:「耶穌對你說,我在那裡,我在你想不到、甚至你不願看到的地方等著你,窮人就在那裡。」

教宗提到聖瑪爾定的形像:「他年輕當兵時還未領洗,有一天看到一個窮人向人們請求幫助,但沒有得到,因為所有人都從他身邊走過去。聖瑪爾定看到其他人沒有心生憐憫,便明白那個窮人是留給自己的。他身上什麽都沒帶,只有一件披風,於是就割成兩半,將一半給了那窮人。後來他做了個夢,夢見耶穌身上穿著他送給窮人的那一半披風。」教宗解釋說:「他作這個夢,因為他活出了這個夢境,儘管他自己並不知道,就如今天福音中的義人們那樣。」

教宗勉勵今日的青年也要有夢境。他說:「我們受造不是為夢想度假或度週末,而是去實現天主在這個世界的計劃。祂讓我們能為擁抱生命的美好而夢想。慈悲善工是生命最美好的舉動,如果你夢想真正的光榮,並非曇花一現的塵世光榮,而是天主的光榮,這就是當走到道路。因為慈悲善工比任何其它事務都更能光榮天主。」

接著,教宗問道:「從何處做起才能實現偉大的夢想呢?」

然後他給出答案:「從重大的選擇做起。福音説得很清楚:在最後審判的時刻,上主是根據我們的選擇而作出判決。祂把綿羊和山羊分開,然而是善是惡則取決於我們。祂只是取出我們選擇的最終結果,將它呈現出來並予以尊重。因此,生命是作出强烈、果斷及永恆選擇的時期。平庸的選擇帶來平庸的一生,高尚的選擇使生命變得高尚。」

「事實上,我們成為我們所選擇的人,無論是善或是惡。如果我們選擇偷竊,我們就成了盜賊;如果我們選擇只顧自己,我們就成了自私的人;如果我們選擇仇恨,我們就成為憤怒的人;如果我們選擇在手機前消磨時間,我們就成了上癮的人。但是,如果我們選擇天主,我們蒙受的愛就會日益增加;如果我們選擇愛,我們就成為幸福的人。」

教宗繼續表示:「選擇的美妙在於愛。生命之主希望我們滿溢生命,賦予我們生命的秘訣:『唯有奉獻生命,才能擁有生命』。然而,有些阻礙使我們的選擇變得艱難,它們常是畏懼、沒有安全感,以及找不出答案的為什麽。」教宗對此明確指出:「愛要求我們走得遠, 不要懸在生命的為什麽上,只等從天上掉下答案。因此,愛推動我們從『為什麽』過渡到『為了誰』,從我活著為什麽,到我為誰而活著,從為什麽我遇到這樣的情況,到我能為誰行善。」

此外,教宗也提到許多其它的阻礙:「例如消費的狂熱和一味追求娛樂,以及固執於要求自己的權利,卻忘記提供幫助的責任。概括而論,對愛的極大幻想似乎是將愛當作一時衝動的事,而愛首先則是恩典、選擇和犧牲。」

教宗囑咐青年們在選擇時切莫讓自己受到認可的馴服,切莫被消費的機制所麻醉。

最後,教宗給青年們提出一項建議,使他們能訓練自己選擇善。他說:「我們内心常出現兩個不同的詢問。一個是:『我願意做什麽?』但聖神建議我們的則是另一個詢問:『什麽事對你有益處?』我願意做什麽或什麽事對我有益處?這是我們每天要作出的選擇。從這内心的探尋能作出平庸的選擇或生命的選擇。我們要仰望耶穌,祈求祂讓我們有勇氣作出對我們有益處的選擇,好能在愛的道路上跟隨祂,找到喜樂。」

教宗方濟各主持彌撒之後,親切問候了在場和透過媒體參加禮儀的信友們。他特別問候了在場的巴拿馬和葡萄牙代表團的青年們,這些青年在彌撒結束後立即舉行了十字架和羅馬人民救援之母像的交接儀式,這兩件是世青節的象徵物。教宗說:「在2023年走向里斯本的朝聖旅程上,這是邁出的重要一步。」

此外,教宗宣布,從明年起教區級世青節將改在耶穌基督普世君王節舉行。教宗說:「在我們準備下屆跨洲際的世青節之際,我也願意提到在地方教會舉行的慶祝。世青節的建立已有35年,在聽取了各項建議和主管青年牧靈工作的聖座平信徒、家庭和生命部的意見後,我決定從明年起將世青節教區級的慶祝改在耶穌基督普世君王節,不再於聖枝主日舉行。」

教宗解釋這項決定說:「世青節慶祝的中心依然是人類救主耶穌基督的奧跡,正如世青節的創始人和主保聖若望保祿二世始終强調的那樣。」

教宗又説:「親愛的青年們,你們要以自己的生命高呼基督萬歲,基督為王!如果你們沉默不語,石頭就要呼喊了!」

來源:梵蒂岡新聞網

【鹽與光直播】世青節十字架於11月22日傳遞給葡萄牙青年

圖片:https://panama2019.pa

鹽與光電視及網上直播(英語)
教宗主持世青節十字架交接儀式
日期:2020年11月22日(主日)
加拿大時間:中午12時 (東岸) / 早上8時 (西岸)
中港台時間:凌晨1時 (11月23日)
按此收看網上直播
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下屆普世青年節將於2023年在葡萄牙舉行。原應在聖枝主日進行的世青節象徵物:十字架和羅馬人民救援之母像的交接儀式因新冠疫情的緣故推遲至11月22日舉行。聖座新聞室的公告稱,交接儀式將在教宗方濟各於聖伯多祿大殿主持基督普世君王節彌撒結束時進行。屆時,上屆世青節主辦國巴拿馬的青年要將這兩件象徵物交給下屆主辦國葡萄牙的青年。

教宗於今年4月5日聖枝主日在梵蒂岡主持誦念三鐘經活動時這樣宣布道:「今年青年們以前所未有的方式慶祝教區層級的世青節,原定於今天巴拿馬青年將世青節十字架交給里斯本青年,這含有深意的舉動推遲至11月22日基督普世君王節舉行。」同時,教宗也敦促青年:「在這艱難時期,培養和見證我們眾人所需要的希望、慷慨和團結互助。」

因此,在11月22日的彌撒聖祭結束時,葡萄牙青年將從巴拿馬青年代表團手中接過十字架和羅馬人民救援之母像。多年來,世青節象徵物一直陪伴著國際層級的世青節的籌備工作。因新冠疫情的緣故,出席交接儀式的雙方青年代表團的人數受到限制。

宗座平信徒、家庭和生命部在世青節象徵物交接的機會上發表了一份公告。公告稱,傳統上,交接儀式是於教宗在聖伯多祿廣場主持聖枝主日彌撒結束時進行,而今年,因新冠疫情和應對疫情的限制性措施的緣故,這儀式未能在當天舉行。世青節象徵物交接儀式的傳統始於1984年,在救贖禧年結束時,若望保祿二世教宗把禧年十字架,即今天眾所周知的世青節十字架委託於青年。從那時起,這十字架成了每一屆國際層級的世青節的核心。聖座平信徒、家庭和生命部的公告還指出,2003年,教宗也把羅馬人民救援之母像交託於青年,陪伴世青節十字架一起在世界各地巡遊。

儘管世青節象徵物交接儀式推遲舉行,里斯本為2023年世界青年節的準備工作已經啟動。下屆世青節的主題為“瑪利亞起身並急速啟程”(參閱:路一39)。世青節籌辦單位在世青節創始人聖若望保祿二世當選日10月16日當天介紹了下屆世青節的徽標。

來源:梵蒂岡新聞網

2023年里斯本世青新標誌

「2023年里斯本世青」的官方網址
www.lisboa2023.org

【鹽與光天主教傳媒訊】2020年10月16日(週五),慶祝紀念聖若望保祿二世當選為教宗的日子舉行「普世青年節里斯本2023」的官方發布。聖若望保祿二世是普世青年節的創始人,這活動已在世界各地世代相傳。葡萄牙里斯本將首次舉行此項國際性的教會活動。當天大會公布「2023年里斯本世青」的官方網址www.lisboa2023.org及大會標誌。

新的世青標誌的靈感來自教宗方濟各為里斯本世青所選擇的主題:「瑪利亞起身並急速啟程」(路加福音1:39),以及配上葡萄牙的文化和宗教特色而成 。 獲獎的標誌是在一次國際比賽中選出的,該比賽由地方組委會(LOC)推動,比賽有來自五大洲,三十個國家的數百名參賽者參加。

對這項比賽的初次選拔是由葡萄牙天主教大學的一個學術團隊完成,他們從中選出了21個參賽設計。 然後,由葡萄牙的傳播機構選出三名決賽入圍者,再由市場及傳訊界的專業人士進行評估。 最後,由宗座平信徒、家庭和生命部選出優勝者。

里斯本世青節的標誌由24歲的葡萄牙女青年安圖内斯(Beatriz Roque Antunez)設計。徽標由以下4個主要元素組成:

十字架

中心元素是十字架, (表示) 上主對人類無限的愛的標記,是誕生一切的主要元素。

道路

參照里斯本世青的主題,
它向我們揭示了聖母經準備好
按照上主的旨意生活,
也前往為表姐依撒伯爾服務。
這「急速的動作」邀請青年重振他們的
「内在的活力、夢想、熱情、期盼和慷慨精神」
(《生活的基督》, 20)。
道路旁邊還有一個聖神的記號。

聖母瑪利亞

徽標中有聖母瑪利亞年輕時的輪廓,
這是按照《路加福音1:39》所記載的人物背景而描繪,
並使之與青年相似。
這圖像表達了她青少年的時期,
還未曾是一個成熟母親的形象,但已懷有世界的光。
頭像是側面,表達她「急速啟程」的動作。

玫瑰經念珠

玫瑰經念珠,表明了葡萄牙人對花地瑪聖母的虔誠敬禮。

徽標中的綠色、紅色和黃色
使人聯想起葡萄牙國旗的顔色。

如今,2023年里斯本世青的地方籌委會一直在優先考慮受這次疫情大流行影響的人們的需求,而又不會脫離籌備活動的軌道。 在與教廷不斷對話之後,工作小組正在進行這次活動的籌備工作,這是三十年來充滿希望、合一和團結的標誌。標誌發布後,直到今年,地方籌委會與葡萄牙教區一起,正在以主題「瑪利亞起身並急速啟程」(路加福音1:39)為基礎而準備一系列的活動。

查詢更多資訊,請聯繫「里斯本世青2023」新聞辦公室: press@lisboa2023.org。

來源:www.lisboa2023.org

譯自:鹽與光天主教傳媒

世界家庭會議及國際性普世青年節延期舉行

CNS photo/Alessandro Bianchi, Reuters

2020年4月20日,聖座新聞室公布由於當前的疫情及其對青年和家庭聚會的影響,教宗方濟各和宗座平信徒、家庭和生命部一起決定將下一屆的世界家庭會議及國際性的普世青年節推遲一年舉行。

原定於2021年6月在羅馬舉行的世界家庭會議,將延期至2022年6月舉行。第十屆家庭會議所選的主題是「家庭之愛:聖召與成聖之路」。

原定於2022年8月在里斯本舉行的國際性普世青年節,將延期至2023年8月舉行。主題是來自路加福音:「瑪利亞起身並急速啟程」。

來源:聖座新聞室

教宗發表第35屆世青節文告

CNS photo/Paul Haring

「起來」這個動詞貫穿這三屆普世青年節,同時也傳達出復活和甦醒的意義。教宗方濟各在第35屆世界青年節的文告中,以這番話闡述了2020年至2022年的世青節旅程。這三屆的主題分別是:「青年人,我對你說:起來吧!」(路七14);「你起來,為你見到的事作證」(參閱:宗廿六16);「瑪利亞起身並急速啟程」(參閱:路一39)。以下是第35屆世青節文告全文:

2020年教宗方濟各
第35屆世界青年日文告

「青年人,我對你說:起來吧! 」
(路7:14)

翻譯:台灣地區主教團青年組翻譯小組
黃佳音、王世芊
修訂編審:台灣地區主教團秘書處

親愛的青年人:

2018年10月教會以世界主教會議的主題「青年、信德與聖召辨明」進行一系列的反省,為思索你們青年在今日世界中的情況、你們對生命的意義與目標的追尋、你們與天主的關係。2019年1月,在巴拿馬所舉行的世界青年日中,我和來自世界各地與你們同世代的青年們相聚一堂。世界主教會議和世界青年日等活動都展現了教會一貫的面貌:我們「同行」。

在這同行的旅途上,每當抵達某個重要的里程碑,天主和生命就挑戰我們,去創造一個新的開始。身為青年,你們是這方面的專家!你們喜歡旅行,喜歡探索新的地方和人物,喜歡有新的體驗。所以我才選了葡萄牙首都里斯本,作為2022年跨洲際青年朝聖的地點。在十五、十六世紀期間,大量的青年、許多傳教士接受派遣,從里斯本出發,前往未知的大陸,與不同的人和國家分享他們與耶穌的經驗。里斯本世界青年日的主題為「瑪利亞起身並急速啟程」(路一39)。在這兩年的等候期間,我想和你們一起默想二篇聖經章節,2020年是:「青年人,我對你說:起來吧!」(路七14);2021年是「你起來,為你見到的事作證。」(參閱:宗廿六16)

正如你們看到的,「起身」或「起來」這動詞都出現在三個主題中。這些詞彙也是描述復活,描述覺悟到新生命。這些詞彙也反覆出現在我寫給你們的《生活的基督》勸諭裡——在2018年世界主教會議後,教會所送給你們的,連同〈總結文件〉,作為生命中一盞照亮腳前的明燈。我誠摯地希望這趟帶領我們前往里斯本的旅程,也能有豐碩的成果,能讓整個教會落實這二份文件,讓這二份文件能夠帶領那些從事青年牧靈工作的人完成使命。

讓我們回歸本題:「青年人,我對你說:起來吧!」(參閱:路七14)。在《生活的基督》裡,我提到福音的這一節時說:「要是你已經失去內在的活力、夢想、熱情、期盼和慷慨精神,耶穌會來到你面前,就像祂來到寡婦已死去的兒子面前一樣,並以復活之主的所有德能,勸勉你說:『青年人,我對你說:起來吧!』」路七14)」(《生活的基督》,20)

這段聖經章節告訴我們,耶穌剛進了加里肋亞的納因城,就遇上一位青年人的送葬隊伍,他是寡婦的獨生子。被這位寡母撕心裂肺的悲傷感動,耶穌施展奇蹟復活了她的兒子。在一連串的言語和行動後,奇蹟發生了「主一看見她,就對她動了憐憫的心,向她說:『不要哭了!』,遂上前按住棺材,抬棺材的人就站住了」(路七13~14)。讓我們用一點時間默想主說的這番話和祂的舉動。

看見痛苦和死亡的能力

耶穌細心地觀察這個送葬隊伍。身處人群中,祂覺察那婦女極度痛苦的面容。祂看見的能力創造相遇的機會--新生命的泉源。無須多言。

那我自己看見的能力呢?當我看事情的時候,我是仔細的看,還是草草滑過手機裡上千張的照片或是社群軟體上的個人檔案?我們多常親眼目睹事件的發生,卻從未在當下親身體驗!有時我們第一個反應就是拿起手機拍照,卻沒想要和參與其中的人眼神交流。

在我們周遭,有時也在自己心中,我們可以看見死亡的現實:肉體的、心靈的、情感的、社交的。但我們有真正留意,或僅僅任由它們發生?我們可做些什麼好能修復生命呢?

我也想到你們這種年紀的人正經歷的那些負面的處境。有些人在現實的生活中孤注一擲,用極端的經驗冒著生命危險。而有些人已經「死了」,因為覺得毫無希望。有個年輕女子告訴我:「我在我的朋友中較少看到有投身的渴望,較少看到有站起身來的勇氣。」令人難過的是,憂鬱症在年輕人中日漸普遍,有時候會令人受到誘惑想要自尋短見。有多少次人們的態度皆不關心,令入感覺痛苦與自責,不能自拔!有多少年輕人哭泣,卻沒有人聆聽他們的呼求聲!在他們周圍有這麼多人帶著一副不專心和不關心的眼神,只想獨自享受自己的「小確幸」。

其他人則是虛擲光陰在膚淺的事物上,覺得自己活著,但事實上內在已經死了(參閱:默三1)。才二十歲,他們就已自甘沉淪,而非自我提升展露真正的尊嚴。任何事都簡化為「及時行樂」,只要一點點甜頭就滿足:短暫的娛樂、稍縱即逝的關注、他人的喜愛……等。還有那些年輕人和成人都深陷其中,越來越嚴重的數位自戀症。許多人就是這樣生活!其中有些人學會了他們周遭只顧賺錢和享受人生的物質主義,生命彷彿只有這個目標。這樣長期下來,人生逐漸就不幸福、無精打采和了無生趣,越來越空虛沮喪。

負面的處境也可能肇因於個人的失敗——我們在意的和我們執著的事沒辦法繼續或不如人意地進行。這通常與學業,或是追求體育或藝術上的成功有關。「夢想」的破滅,讓人彷彿行過死蔭的幽谷一般。但失敗是每個人生命的一部分,有時而帶來恩寵!很多時候,本以為能帶來幸福的事,其實不過是泡影、一種偶像。偶像向我們需索無度,奴役我們,卻毫無回報。他們最後毀於一旦,只留下一陣煙塵。失敗若能破除偶像,那是一件好事,不論在這過程中人要受多少苦。

一個青年人也會有很多機會遇到肉體上或是道德上的死亡。我想到:成癮、犯罪、貧窮或重病。我請你們想一想這些事情,看看自己或是其他親近的人,無論現在或是過往,是否已被宣判「死亡」。同時,我也要你們不要忘記福音中那個確實已死了的年輕人,但他能夠死而復生,是因為 「那一位」看見他,那個人願意他活著。同樣的事情今天和每天也能發生在我們身上。

要有憐憫之心

聖經常常論及那些體驗其他人的痛苦能「感同身受」的人,他們的感受。耶穌自己的感受讓祂能夠進入他人的生命。祂把他們的痛苦變成自己的。那個寡母的悲痛變為祂的悲痛,那個年紀輕輕的兒子之死亡變成祂的死亡。

青年人,很多時候你們一再地表現你們懂得「憐憫」人(com-passion:一同感受)。可從中看到,只要遇上需要,你們多少人就會慷慨幫忙。沒有一個災難、地震或水災,是沒有青年志工挺身並伸出援手的。青年人大量動員捍衛環境,也是青年人能夠聽見地球呼救聲的證明。

親愛的青年朋友們,別讓人奪去你們這份敏銳!願你們總能留意到受苦者的哀訴,被那些在今日世界上哭泣和死亡的人觸動。「眼睛被眼淚洗淨後,才能看清某些生活現實。」(《生活的基督》,76)如果你們學會與哭泣者同泣,你們將找到真正的幸福。你們許多同齡人身處弱勢,是暴力與迫害的受害者,讓他們的創傷成為你們的,你們在這世界上將成為傳遞希望的人。你們將能對你們的弟兄姐妹們說:「起來吧!你們並不孤單!」而且你們將幫助他們明瞭天主父愛我們,耶穌就是天父伸出的手,要扶我們起來。

走近並「觸摸」

耶穌停住送葬的隊伍。祂走近,顯露了祂的臨近。這份臨近因此轉化成使他人的生命復甦的勇敢行動、一種先知性的動作。生活的耶穌,祂的觸摸能通傳生命。這個觸摸,把聖神注入青年沒有生命跡象的身體裡,恢復他生命的功能。

那個觸摸穿透了所有現實的傷痛與絕望。那是天主的觸摸——貫穿人類的真愛,並開啟意想不到的空間,使人獲得自由、尊嚴、希望以及嶄新和豐富的生命。耶穌的這個動作,它的功效是無法估量的。它提醒我們即使一個簡單卻具體的親近記號,也都可以喚起使人復活的力量。

是的,青年人,你們也能夠走近眾人遇到的痛苦和死亡的現實。只要你們先被天主的聖愛觸碰過,只要你們的心因為體驗過天主的慈善而變得柔軟,你們同樣可以觸摸他們,並且如耶穌一樣,因聖神帶給他們新生命。因此,如果你們感受到天主對所有受造物無限的慈愛,特別是正在經歷飢餓、口渴、患病、赤身露體或在監裡的弟兄姊妹們,你們就能像耶穌一樣地走近他們,像耶穌一樣地觸摸他們,並將耶穌的生命傳遞給你們受苦或失去信德與望德而心死的朋友們。

「青年人,我對你說,起來吧!」

在福音中並未提及耶穌在納因城所復活的這位青年人的名字。這邀請每位讀者在他身上認出自己來。耶穌對你、對我、對我們中的每一位說:「起來吧!」我們都很明瞭,身為基督徒,我們不斷地跌倒,也必須一再爬起來。只有不行走的人才不跌倒,但同樣地也不前進。這是為什麼我們要接受基督的援助並信靠天主。第一步是要讓我們自己站起來,並明白耶穌所提供的嶄新生活是美好及值得我們過的生活。因為這生活有在我們身邊一直與我們邁向未來旅程的「那一位」支持著,同時幫助我們用有尊嚴與意義的方式來度過我們的人生。

這種人生是一個新的創造、一個新生,並非是一種心理的制約。也許,在困境中,你們許多人會聽到人們重複在今日蔚為風行的「神奇」話術,這話應可適用在每件事上:「你必須相信你自己」,「你要找到你的內在能力」,「你必須要感應到你的正能量」等……。但這些只不過是話語,對真正「心死」的人毫無作用。耶穌的話賦有另一種力量,無與倫比,是神聖又蘊含創造力的,唯有耶穌的話能使喪亡的生命復活。

以「復活的人」活出嶄新的生命

福音告訴我們那個死了的青年人「開口說話」(路七15)。被耶穌觸摸及復活的那些人,他們的第一反應都是立即開口說話,並毫無猶疑與毫不畏懼地表達在他們內心深處發生了什麼:他們的性格、渴望、需求和夢想。也許過去他們從未這麼做過,以為沒有人能夠了解。

開口說話也意味著與他人建立關係。當我們「死」了,我們便自我封閉,與他人關係斷絕,或關係變得膚淺、虛假與偽善。當耶穌恢復我們的生命時,祂也把我們「交付」給其他人。(參閱:路七15)

今天人們經常保持「連線」,卻沒有溝通。這種肆意濫用電子設備能使我們一直「黏」在屏幕上。藉著這份文告,我要加入你們,跟你們青年一起號召文化上的改變,奠基在耶穌這個「起來」的吩咐。(現在)這種文化迫使青年人孤立與退縮於虛擬的世界,讓我們傳布耶穌的邀請:「起來吧!」祂召叫我們向超越虛擬世界的現實開放自己。這並非輕視科技,而是不視之為目的,卻要善用這項工具。「起來吧!」也是一份去「夢想」、「冒險」以及「致力去改變世界」的邀請,重新喚起你們的希望與渴望,並去默觀天空、星辰與寰宇世界。「起來吧!成為真正的你!」如果這是我們的信息,很多青年人不會再看起來死氣沉沉和筋疲力倦,他們臉上會散發出比任何虛擬實境更美的活力。

如果你給予生命,自然有人會接受生命。如同一位年輕女子所言:「當你看到美麗的事物就離開你的沙發,並且嘗試去做相同的事。」美能喚醒熱情。如果一個青年人對一件事有熱情,或更好的是對某一位有熱情,他或她會起來做一些偉大的事情。青年人會起死回生,成為耶穌的見證人並獻身於主。

親愛的青年人,你們有什麼熱情與夢想呢?你們要胸懷大志,藉此為世界、教會及其他青年在精神、藝術或社會的領域中提供一些美好的事物。我再次用我的母語重複一次我曾跟你們說過的:「你們要有所作為!(Hagan lío!)」你們要讓你們的聲音被聽見!我記得另一位青年人說過:「如果耶穌是一個只顧自己的人,那麼寡婦的兒子就不會復活。」

這位青年的復活讓他返回他的母親身邊。在那位母親身上,我們可以看見我們的母親瑪利亞的形象,我們將世界各地所有的青年都託付於她。在聖母身上,我們也能認出慈母教會,她渴望用溫柔的愛接納每一位青年人,無一例外。因此,讓我們懇求瑪利亞為教會轉禱,願她永為她去世的孩子們的母親,為他們哭泣並祈求他們重獲新生。任一個她的孩子死亡,教會也跟著死亡,而任何一個孩子復活,教會也跟著復活。

我降福你們的旅程,也懇請你們,不要忘記為我祈禱。

教宗方濟各
於羅馬拉特朗大殿
2020年2月11日──露德聖母瞻禮日

教宗方濟各《生活的基督》宗座勸諭中文簡介

教宗方濟各於2019年3月25日在洛雷托聖母之家簽署的《生活的基督》宗座勸諭的開端表示:

「基督活著,祂是我們的希望、帶給這個世界最美好的青春活力。祂所觸及的一切都變得年輕、煥然一新,並充滿生命。」

這是一份寫給「青年和全體天主子民」的文件,共有9章,分成299個段落。

下載

《生活的基督》宗座勸諭【中文版】

《生活的基督》宗座勸諭【英語版】

第一章:「天主聖言對青年說什麽?」

教宗列出青年應效法的幾個典範,例如《舊約》中的若瑟、基德紅(7)、撒慕爾(8)、達味王(9)、撒羅滿(10)等。在《新約》中,教宗提到「永遠年輕的耶穌願意賜予我們一顆永遠年輕的心(13),祂不希望成年人以輕視的目光看待比他們年輕的人」。

第二章:「耶穌基督永遠年輕」

教宗強調少年的耶穌「因著自己父母的信任,得以自由活動,學習與其他人同行」(29)。耶穌「不是從遠距離或從外部,而是以自己的青春經驗啓發青年,與他們分享」。在祂身上可認出青年心中的許多特徵(31)。

教宗也談到教會的青春活力,指出教會面臨兩種誘惑,一個是有人希望教會變得衰老,將她鎖定在過去,使她停滯不前;另一個是認為教會年輕,因為她接受世界所提供的一切;認為她與時俱進,因為她隱藏自己的訊息,將自己偽裝成別人(35)。

此外,教會也可能失去熱情且尋找「世俗虛假的安全感」。青年則能幫助教會保持年輕(37)。教宗提到,一些青年「要求教會更能夠聆聽,而非不停地指責世界。他們不希望看到一個緘默和膽怯的教會,也不希望教會為兩、三個糾纏她的問題總是戰鬥不止」(41)。

第三章:「你們是天主的當下」

教宗表示,我們不能只說「青年是世界的未來:他們也是現在,正在以自己的貢獻來充實這個當下」(64)。因此,那些蒙召做青年的父親、牧人和導師的人該當有能力「在別人只看到圍牆的地方識別出道路,在別人只看到危險的地方認出機遇」(67)。

教宗提到處在戰爭中的青年、被剝削和遭綁架的青年、被捲入人口販賣和成為性奴隷的青年,表明「教會不能不為她這些年輕子女的悲慘處境而哭泣」(75)。此外,「數碼環境」建立了一種傳播的新方式,卻也成了孤獨、操控、利用和暴力的一個領域」。我們不應忘記,在數碼世界中的「巨大經濟利益能創建操控良知和民主進程的機制」。

此外,教宗也提到當前的移民問題,指出「在移民抵達的一些國家引起了警戒和恐慌,這經常出於政治目的的煽動和利用。如此傳播一種排外、封閉和只顧自己的心態,對此應作出果斷的回應」(92)。關於侵犯未成年人,教宗表示,教會「不怕指出其成員的罪過」。藉著青年的幫助,這段黑暗時刻「著實能成為一個劃時代革新的機遇,向一個嶄新的五旬節開放」(102)。

第四章:「給所有青年的重大訊息」

教宗向所有青年宣布三個偉大真理,首先是「天主是愛」:天主的愛更加著重的是「重新站起而非墮落,修和而非禁律,給予新機會而非定罪,未來而非過去」(116)。其次是「基督拯救你:上主的愛更大過我們所有的自相矛盾、所有的脆弱和所有的卑劣行為」(120)。

最後是「基督活著!」:基督不只是過去的好典範,不只在2千年前救贖了我們(124)。「你要每天呼求聖神,祂能改變你的生命,給它指出一個更好的航向」(131)。

第五章:「青年的旅程」

青春不能處於「懸而未決」的狀態中,因為那是一個「作選擇的年齡」,要在職業、社會、政治、婚姻或生育子女上做選擇。教宗鼓勵他們在作出選擇時要與耶穌建立友誼關係,因為祂常陪伴他們,就如厄瑪烏的門徒所經歷的那樣。

教宗也談到青年的成長和成熟,鼓勵青年走成聖的道路。「在生命的每個時刻,我們都能使自己的青春煥然一新並得到成長。但你若仿照他人,就不會成聖和實現自己,你必須發現自己是誰,並發揚你個人的成聖方式」(162)。

對那些「已經作出選擇的青年」,教宗談到有時會出現的危險,即「將自己關閉在小團體裡,感覺到活出了兄弟友愛,但也許他們的團體只是他們‘自我’的延伸」(168)。教宗建議青年「越出朋友的團體,建立社會友誼並尋求公益」(169)。「社會工作和直接接觸窮人仍是一種發現或加深信仰及分辨自己聖召的重要機會」(170)。

青年蒙召成為「勇敢的傳教員,你們要有反潮流的能力,懂得與人分享耶穌,傳播祂恩賜你們的信仰」(176)。「福音是傳給所有人的,不是只傳給某些人。福音不應只傳給那些我們認為比較接近、比較易於接受和比較好客的人。福音應傳給所有人」(177)。

第六章:「有根基的青年」

教宗告訴青年,若有人「對你說應忽略歷史,不要把年長者的經驗當作珍寶,卻要漠視過去的一切,只關注他向你們提供的未來…那人需要你們成為膚淺、沒有根基和懷疑一切的人,這樣你們就唯獨信賴他的承諾,屈服於他的計劃。各種形式的意識形態就是如此運作,摧毀與之不同的一切,好能毫無阻礙地進行控制」(181)。

因此,教宗勉勵青年向年長者學習,這種與年長者建立的關係能幫助青年發現過去鮮活的富饒,使之成為記憶。

第七章:「青年牧靈」

關於青年牧靈工作,教宗表明,青年自己「是青年牧靈的主角,他們得到陪伴和引導,但要憑著創造力和勇氣自由地尋找不斷更新的道路」。另一方面,青年牧靈應以同道偕行的方式進行,遵循兩條行動路線:尋找和成長。幫助「每個青年找到勇氣,而在另一個青年心中播下初次的宣講」(210);讓他們「活出兄弟之情、互相幫助、成為團體,以及為他人服務和接近窮人」(215)。

教宗再次邀請教會敞開大門,「為參加我們為青年設立的一些活動,無需讓每個人都接納教會的所有訓導」(234)。厄瑪烏門徒的圖像是青年牧靈的典範:耶穌詢問他們,耐心聆聽他們的講述,幫助他們識別出正在經驗的一切,然後依照《聖經》來詮釋他們的經歷。祂接納二門徒的邀請與他們留下,進入他們的黑夜。最後由他們自己選擇返回耶路撒冷的道路(237)。

青年牧靈「必須永遠是一項使徒的牧靈工作」(240)。「青年需要使自己的自由得到尊重,但他們也需要得到陪伴,這是一種從家庭就開始的成年人的陪伴」(242)。「這意味著青年應得到理解、尊重和愛,不應喋喋不休地指責他們,或向他們要求一種不符合他們年齡的完美」(243)。

第八章:「聖召」

聖召是一項召喚,為他人從事使徒性的服務。「為實現自己的聖召,就需要使自己内在的生活得到發展、萌芽和培養。這不是自己發明、從無中創造自己,而是在天主的光照下發現自己,使真我展現出來」(257)。

關於「愛和家庭」的聖召,教宗談到天主創造了人類的性特徵,因此性是天主的恩賜,絕非「禁忌」。天主賜予這份恩典「有兩個目的:相愛和傳遞生命」(261)。儘管困難重重,「把賭注壓在家庭上是值得的,因為在家庭中你們能找到得以成熟的最佳動力和應當分享的最甜美的喜樂」(263)。

教宗也談到「一種奉獻的特殊聖召,指出在分辨一種聖召時,不應排除奉獻於天主的可能性…,若你識別出這是天主的一項召喚,你就應跟隨它,這將使你的生命得到圓滿」(276)。

第九章:「分辨」

教宗提到,「若沒有分辨的智慧,我們便容易將自己變成受一時趨勢影響的傀儡」(279)。因此,青年應努力識別出自己的聖召。那些幫助青年分辨聖召的人員應具備三種敏覺力:將注意力放在人身上、將誘惑與恩寵區分開來,以及深入聆聽分辨者「確實想要去的地方」。

教宗最後表達「一項期望」:「親愛的青年們……教會需要你們的動力、你們的直覺,和你們的信德。若你們先來到我們尚未抵達的地方,就請你們耐心等待我們」(299)。

教宗與相遇學校的青年連線

2019年3月21日下午,教宗方濟各探訪了相遇學校在梵蒂岡的活動地點,啟動了一個宏偉遠大的項目;也就是,通過信息和新科技專家的努力,協助世界各地眾多青年從道德視角學習「制定計劃」,更活躍、更熱情地尋求和平。相遇學校網絡於2013年由貝爾格里奧教宗親自創立,目前有190個國家超過45萬間教育機構參與其中,旨在把世界變成一間沒有牆壁的大教室,所有孩子,尤其是最貧困的孩子都能在和平與公益的標記下生活與行動。

當天,教宗啟動了一個由三名年輕程序員研發的應用程序,然後通過連線與遠方的青年交談,聆聽藝術、體育和科技項目參與者的見證。發言的青年身處於巴拿馬、葡萄牙和羅馬尼亞新開幕的相遇學校活動場所。此外,與教宗進行視頻連線的還有意大利皮斯托亞和米蘭等地的團體。

教宗期許眾人投入艱辛而重要的「締結網絡」工作,分享所長、專業知識和創意。青年向教宗解釋,他們往往缺少能正確引領自己的領袖,所以在團體外尋求。而相遇學校的工作正是重新喚醒青年團體,鼓勵他們跟隨團體內部產生的領導人物。

接著,教宗表示:「我們這幾天看到,世界許多城市的青年走上街頭捍衛環境和大地。青年富有想像力、創意十足。」教宗強調,務必激發他們的創意,而非要求他們溫順服從。「青年不是未來,而是天主的當下。我們必須改正這種表達方式。」

為此,教宗提醒:「善用自己的理智、起身抗議固然好,但光是抗議仍不夠,還需要有所建設。在一同建設的過程中,可能會犯下千百個錯誤,可是犯錯總比袖手旁觀來得好。」

此外,教宗也建議青年與年長者對話:「這是青年今天必須面對的挑戰:與年長者對話,因為青年如果獨自前行,就會失去自己的根基、歷史觀和歸屬感。而年長者若是不能將這一切傳承給青年,就會感到孤獨,在悲傷中離世。唯有老少之間的交流與互助,才能實現《岳厄爾先知書》所言:「老人要看夢境,青年要見神視。」(3:1)

在活動結束之際,幾名青年汲取了聖水,分送給在場眾人。教宗最後帶領祈禱說:「願天主賜予我們活水。」然後他在返回梵蒂岡前,逐一問候了青年。

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