路21:5-11

有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的獻品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」他們遂問說：「師傅，那麼，什麼時候要發生這些事﹖這些事要發生的時候，將有什麼先兆﹖」耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙! 因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是 ( 默西亞 )； 又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」耶穌又給他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。

反省

《靠聖神無所懼》

耶穌注重我們心中是否有恆心，漂亮的聖堂救不了我們的靈魂，保全不了我們的信仰，但人要學習在困境中堅忍不拔。看到社會的不安定，看到自己家裡的不順利，看到自己成長過程的挫敗，我們會選擇在信仰看不見的磐石上站立，繼續信靠天主嗎？還是選擇離開？選擇不信賴祂？人靠自己的能力無法忍受許多痛苦，但靠聖神的德能，他會一無所懼，在苦中仍保持喜樂和希望，仍然謙虛、和藹。所以我們要學習求、學習領受、學習真誠地祈禱。

耶穌，我們注視十字架上的祢。看到祢為愛我們而獻出的奉獻，我們也會勇敢起來，為愛而堅忍到底。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路10:1-9

此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在祂前面，到祂自己將要去的各城各地去。祂對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割祂的莊稼。你們去吧! 看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：「願這一家平安!」那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。

反省

《依賴服從 活出教誨》

今天，教會慶祝聖路加瞻禮，他之所以能成功地去傳揚福音，因他能以主教導的方法去實行。你對和平的看法是什麽？聖經中的和平指的不只是一個沒有爭執的狀況，而是一種完整的狀態。因此，和平的祝福若只受限於消極的避免爭執，這是不夠的。相反的，我們要採取積極的行動去修復各種破碎的狀況，包括人與人之間以及人與天主之間的隔閡。試反省，在你生活中，有哪些地方特別需要你來宣佈和建立天國的和平呢？是什麽阻礙人與人、人與天主之間的良好的關係呢？今天，讓我們牢記和平本來就是聖神的果實，不只是光靠人的努力。耶穌之所以要求門徒不要帶太多東西，就是要他們學會依賴祂、順服祂，忠實地把祂每一個教誨活出來。

主，求祢給我們一顆感恩的心，在生活裏建立和平。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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圖片：鹽與光傳媒

路11:42-46

那時，耶穌說：「你們有禍了，法利塞人！你們連薄荷、茴香和各種香料都獻上十分之一，卻忽略公義和對天主的愛！這些才是你們應該做的，雖然其他的也不可疏忽。你們有禍了，法利塞人！你們愛坐會堂的首席，在廣場上受人致敬。你們真是有禍了！你們像路上不明顯的墳墓，人們踩上了還不知道！」眾法學士裡有人應聲說：「老師，祢這樣說，把我們也侮辱了！」但耶穌回答：「你們也有禍了，法學士！你們叫人們背著難以負荷的重擔，自己卻不肯動一動指頭幫助他們！」

反省

《醒覺 · 覺醒》

在路加福音中，耶穌不是見人就罵，而是提醒一些人，因為他們在人群中是有權力地位的，在法律和道德上是具有影響力的。正所謂愛之深責之切，耶穌希望他們可以有所警醒，從而在思言行為上有所反省和檢討，更加以改變。

耶穌首先指出法利塞人的不是，就是他們的不義，假公濟私，忘記了對天主的愛和尊敬而自欺欺人。

再者，法利塞人的好高騖遠，在人前假仁假義，祇是為博得人家讚賞以保持位高權重，沽名釣譽而巳。

其餘的人，他們的表現似是樂於助人，往往是內中空，缺乏真誠、真心及真意去愛人，在人前不外乎是活的樣板子。

最後，法學士們以為耶穌所說的人們，也對他們帶來一點點尊重，似乎「一竹篙打全船人」，有點兒那過，耶穌也全不放過，認為他們不但立法，更知法而不守，把責任和負擔加諸於他人身上，自己卻知行不一。

今時今日，福音的價值和意義仍然有效，因為人們的自私、虛偽、無心、無力也是一樣，如果我們毫不在意耶穌的話，也是表裏不一，對天主的祈禱和奉獻，和生活的篤守也不相稱。如是我聞，醒覺與覺醒竟然也是差之毫釐而繆以千里！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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