教宗方濟各「照料受造界祈禱日」文告:重建正義,取消貧窮國家債務

全世界的基督徒9月1日舉行「照料受造界祈禱日」,並從當天起開始慶祝「受造界時期」,直到10月4日亞西西聖方濟各慶日為止。教宗方濟各於當天發表文告,表明全體基督徒在這段時期應更加信賴造物主,以祈禱和行動保護共同家園。

今年慶祝「受造界時期」的主題為「地球禧年」,紀念發起「地球日」50週年,教宗便從「禧年」的視角闡述保護地球的意義。他首先提到,禧年在《聖經》中是一段神聖的時期,叫人牢記、回歸、安息、恢復和喜樂。

教宗指出:「受造界的最終命運是在天主內的永遠安息。禧年讓我們牢記受造界的原始聖召是成為愛的團體,唯有與造物主、弟兄姐妹和所有居住在同一個家園中的受造物維繫關係,我們才能生存。世上一切皆互相聯繫,若要對他人實踐友愛、公義和忠信,我們一方面要真心愛惜自己的生命,一方面要維繫與大自然的關係,兩者密不可分」(《願祢受贊頌》70號)。

禧年也是讓我們「回歸和悔過」的時期。

教宗談到:「我們折斷了與造物主、其他人和受造界原有的關係,現在需要予以恢復。我們首先要返回到天主那裡,因為若不與造物主平安相處,就無法與受造界和諧地生活。我們也要重新思考他人,尤其是窮人和較為脆弱的人。」

「禧年要讓受壓迫者和所有被現代各種形式奴役的人獲得自由,尤其是人口販運的受害者和童工。此外,我們也需要傾聽大地,因為受造界的聲音勸勉我們回歸到自然秩序的正確位置,謹記我們是相互聯繫的生命網絡的一部分,而不是主人。接待我們的大地乃是祈禱和冥思的場所:『我們醒悟到天主賜予我們的美感和默觀』(《親愛的亞馬遜》宗座勸諭56號)。」

教宗接著表示:「天主以祂的智慧保留了安息日,讓土地及其居民得以休息和恢復生機。然而,如今,我們的生活型態推動地球超出了自己的限度。生産和消費不斷增長的需求和持續不斷的循環正在使環境耗盡。目前的疫情讓我們重新發現更簡單和可持續的生活方式。」

「疫情將我們引到一個岔口,我們必須善用這個决定性的時刻,結束不必要和具摧毀力的活動及目的,培養價值、關係和有延續性的項目。我們必須審視我們在使用能源、消費、運輸和飲食上的習慣。我們必須從經濟中消除不必要和有害的因素,創造富有成果的貿易、商品生産和運輸方式。」

「禧年是修復受造界原有的和諧、恢復受到損害的人際關係的時期。它邀請我們重建公正的社會關係、歸還每個人的自由和財産,以及赦免他人的債務。」

教宗在此呼籲:「取消那些最脆弱國家的債務,它們必須面對新冠疫情造成的衛生、社會和經濟危機的嚴重後果。同時,我們也需要修補地球。我們的孩子和年輕人提醒我們,我們的時間不多了。必須盡一切努力將全球平均溫度的增長限制在《巴黎氣候協定》所規定的1.5攝氏度以下。在物種空前喪失和生態系統退化的背景下,恢復生物多樣性同樣至關重要。」

教宗特別提到:「需要保護原住民團體不受企業,尤其是跨國公司的侵害,這些企業透過提取化石燃料、礦物、木材和農用工業産品,在較低度開發中的國家,以絕不會在其本國使用的生産模式運作(《願祢受贊頌》通諭51號)。」

談到喜樂,教宗說明禧年在聖經傳統上是喜樂的事件。

「在過去數年裡,大地和窮人的呼喊聲越來越大,而在聖神的啓迪下到處都可見到個人和團體共同為重建共同家園和維護弱小者的見證;許多青年和團體,尤其是原住民站在了應對生態危機的第一線。他們為地球禧年和新的開端發出呼籲,知道事情是會改變的(同上,13號)。」

教宗最後指出:「受造界時期正在成為大公運動的真正創舉。我們應繼續不斷地意識到,我們衆人居住在一個共同的家園,皆為同一個家庭的成員。我們要因著造物主的愛而喜樂,因為祂扶持我們為大地付出的卑微努力。大地也是天主的家,祂的聖言在那裡『成了血肉,寄居在我們中間』(若一14),大地也是聖神新而永久不斷傾注的場所。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各主持首屆照料受造界世界祈禱日

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按照教宗方濟各的意願,天主教會於9月1日下午在與東正教弟兄的共融和同步中舉行了首屆照料受造界世界祈禱日。教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持了聖言禮儀,聖座各部門代表和眾多羅馬的朝聖者出席參加,教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)神父作了禮儀講道。普世教會也回應教宗方濟各的邀請,通過祈禱和反省更新了自己「守護天主化工」的聖召。

坎塔拉梅薩神父在禮儀講道中指出,人類對大自然的粗暴管理、對《創世紀》中記載的「你們要充滿大地,治理大地,管理一切受造物」的錯誤理解,是造成目前生態危機的根本原因。神父解釋道,管理並不意味著剝削。

「天主管理受造物不是為了謀取自己的利益,而是為了提升和保護受造物。正如天主是人的主,人也應該是其它受造物的主,也就是說,要對受造物負責,成為它的守護者。人受造是為成為天主的肖像和模樣,而非統治者。」

「人具有天主的肖像,因此人是受造界的保證,而非威脅,我們必須對自己所領受的塔冷通負責。」

坎塔拉梅薩神父解釋說,聖經也啟示我們在自然界中存在等級,等級賦予大自然意義,將所有生物聯繫起來,並將它們與人聯繫起來。「當我們肆無忌憚地對待動物時,這裡並不特指那些瀕臨滅絕的動物,當我們任由無數兒童在自己眼皮底下因饑餓和疾病死去時,這等級即遭到了破壞。」

福音說過,教宗方濟各的《願祢受贊頌》通諭也引用了:「你們不要為明天憂慮,但要為明天居住在這地球上的人憂慮。這點表明我們應該譴責以犧牲近人來搜刮財富的行為。任何一個人若不敢譴責少數人過度斂財的行為,不敢譴責金錢專政,他絕不能嚴肅地為拯救受造界貢獻力量。」

坎塔拉梅薩神父最後談到信德對拯救受造界的貢獻。

「亞西西的聖方濟各在這方面是榜樣;對聖人而言,造物主天主的唯一性足以使全世界處在友愛和讚美的氣氛中。聖方濟各為我們指出了徹底改變我們與受造界關係的道路:這種改革的關鍵在於用默觀代替占有。佔有引起排拒和分裂,默觀則帶來包容與繁榮。默觀是更加真實和深切的擁有,是一種在心靈層面、而非視覺層面的內在擁有。」

教宗府講道神師繼續說,聖方濟各的這種信仰態度並不是虛無縹緲的,它激勵聖人作出了具體行動,這些行動對於今天的我們依然奏效,即不做偷竊資源、過分利用資源的賊,並且要特別反省我們在日常生活中能夠為地球做些什麼。

「比方說,如果我毫不猶豫地向溪流或大海丟棄一個若無人收回必將存留數個世紀的塑膠袋;如果我隨地亂扔自己不想要的東西,棄之於路邊或草叢;如果我在自己城市的牆上亂塗亂畫;那麼,我譴責那些汙染空氣、海洋和森林的人有何意義呢?」

坎塔拉梅薩神父最後表示,我們的聖父方濟各可能會說,拯救受造界的工作與締造和平一樣是親手打造出來的,我們應該立即從自身開始行動。亦或者,一如正教弟兄早在1989年已經說的:『人心不改,生態學無望成功』。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service