與中國對話(4)

「對話的主角:聖座與中國當局」

作者:Sergio Centofanti and Fr Bernd Hagenkord, SJ

來源:梵蒂岡新聞網

在近期的歷史中，準確地說，是在聖若望保祿二世教宗牧職期間，聖座與中國當局建立起有關主管單位之間的接觸。雙方所展開的私密會談，起初沒有取得顯著的成效，但聖座堅決持續對話，對中國政府展現尊敬的態度，試圖跨越以往或當下的所有誤解，澄清天主教會的宗教本質和聖座在國際層級行事的目的。

中國共產黨對天主教會似乎也產生了類似於區分理論立場和對話需求的想法：中共雖然對宗教在社會內的意義與功能仍抱持哲學偏見，卻也從為嚴峻迫害行徑作辯護，緩慢地轉變到對信徒的個人信仰有所開放，儘管改變的步調在全國並不一致。

若望保祿二世教宗2001年曾論及與中國當局對話的必要性：「聖座為了全人類的利益、以全天主教會的名義向中華人民共和國政府敞開對話的大門，這是人所共知之事。為了中國人民的福祉及世界的和平，期盼在克服了以往的誤解之後，能與中華人民共和國一起合作。」（致利瑪竇抵達北京四百週年國際研討會文告，2001年10月24日）而本篤教宗2007年闡明，在對話中，「在中國的天主教會的使命不是為改變國家的結構或行政組織，而是向人宣揚基督」（致中華人民共和國內天主教主教、司鐸、度奉獻生活者、教友的信函，第4號）。

因此，教會為自身要求傳揚福音的權利和自由：她的使命不涉及那與政治密切相關的問題。建設一個公正的社會與國家秩序首先是個政治任務，但與此同時，它也是至關重要的人性及道德任務，教會有義務透過淨化理智、培育倫理、發出先知之聲，甚至在必要時刻有建設性地提出批評，藉以作出她獨特的貢獻。

本篤十六世如同他的前任所做的那樣，在寫給在中國的教會的信函中多次肯定聖座向中華人民共和國當局敞開對話之門。他期盼「不久就能見到聖座與中華人民共和國之間有具體溝通合作的途徑」，因為「友情策勵交往、分享心靈喜憂、團結與互助」（第4號）。一方面，切莫忘記信仰與牧民智慧的指南針；另一方面，切莫忘記謙卑地認識相關議題的複雜性，我們必須克服與合法政權的持續衝突，針對現存的問題尋找解決方法（同上）。

在這一貫的行動和教宗訓導下，教宗方濟各渴望繼續致力於對話。而這要求堅持與中國政府的官方談判，秉持必要的謹慎周密與明辨，以及出於信賴天主的高瞻遠矚和孜孜不倦的剛毅。此外，這也解釋了聖父為什麼在不同場合表達了想要訪問幅員遼闊的中國和拜會中國國家主席的心願。

與中國對話(1)

與中國對話(2)

與中國對話(3)

與中國對話系列(2)

「有賴於微小卻重大的步伐」

作者:Sergio Centofanti and Fr Bernd Hagenkord, SJ

來源:梵蒂岡新聞網

為什麼要跟中國當局對話呢？在中國，天主教徒保持忠貞，儘管敵視宗教的政權造成了種種嚴峻的苦難。怎樣才能達致這種對話呢？

對話是教會生活的一個要素，在教會的行事模式中居於首位，不論是在教會內部，或是她與世界的互動關係上。對話意味著與社會、與各宗教、與各文化接觸……。梵二大公會議早已鼓勵採用對話作為牧靈行動的風格，不僅在教會成員之間實行，也如此對待非基督徒、政府當局和善心人士。《教會憲章》這樣寫道:「人無論有無信仰，都該有助於建設人人共同生活其間的世界。為此，絕對需要坦誠而明智地交換意見。」（21號）

關於對話，教宗保祿六世也在《祂的教會》通諭中清楚談論道：「聖教會應當與其本身生活於內的人類社會會談，在會談中，她本身就以語言，訊息和會談的形式出現。」（67號）；天主教會「必須隨時準備與具有善意的各方人士磋商會談，不論他們是在教會圈內或圈外」。（97號）

在人與人之間、機構之間、人的團體之間，對話有益於互相理解，也能促成友誼。在各種情況下，對話都格外滋養信任。互相信任是在眾多機會上簡單而極其慎重地具體實踐許多小步伐、舉動和會晤的成果。如同聖父所言：「總會有些門沒有關閉。」（2017年5月13日）

聖座與中國達到現前的對話氣氛，也有賴於近幾任教宗邁出的微小卻重大的步伐；他們每個人都開闢了道路，給新建築添加了磚頭，啟發了充滿希望的思想和行動。讓我們想想保祿六世平穩的行動，以及本篤十六世和聖若望保祿二世有關主動與中國當局對話的明確指示。最後，讓我們想想，教宗方濟各以他的性格、舉止、訓導正在加快各民族、包括中華民族之間彼此接近和相遇的進程。

當然，教會選擇對話所尋求的並非方法本身，也非不計一切代價地追求妥協或放棄權益的態度，一如典型的甘願「出賣」自己原則的那種人；他們這麼做是為了不費吹灰之力地取得政治或外交成就，因而忘記天主教會團體的苦難旅程。對教會而言，對話必須不斷尋求真理與正義，力求人類完整的善，尊重各項基本權利。然而，教會，包括在中國的教會之使命，不是改變國家的體制或行政，抵抗那體現於政治生活的世俗權力。事實上，教會在實踐自身的使命時，如果只作政治性的戰鬥，就是背叛自己真正的本質，成為泛泛的政治角色，放棄自身的超性聖召，把自己的行動貶低到純粹的世俗層面。

反之，真切而誠懇的對話讓社會內部得以運作，以保護天主教徒的合理期待，促進人人共享的公益。在這種背景下，當天主教會發出批評聲音時，不是為了挑起爭端，作出無效的譴責，而是為了秉持建設性的精神促使社會更加正義。如此一來，批評也是牧靈愛德的具體實踐，因為它集結最弱小者受苦的哀號，他們往往沒有力氣或頭銜來讓人聆聽自己的聲音。

根據聖座的判斷，即使是在中國，開誠布公又互敬互重的對話方法，縱然辛苦且蘊藏著風險，但必將創造更加彼此信賴的氣氛，有助於互相認識，能逐漸克服過往和近期的嚴重誤解。

再者，今天從不同的訊號可以得知，中國愈加注重「軟實力」，也就是聖座在國際層級發揮的軟實力。在中國，歷史順其自然地發展，這要求在教會內肩負特殊使命的人們細心分辨。正因此，聖座運用了超過四分之一個世紀的時間，與中國當局對話，如今為那些渴望解讀時代的訊號並認出臨於歷史中的天主的人們，這對話呈現出真正牧靈職責的輪廓。天主上智的安排引領著歷史，祂也正在為中國天主教徒的將來具體地施展作為。

圖片: catholicnews.com

與中國對話(1)