中國新鄉宗座監牧區舉行李建林主教晉牧禮儀

圖片:中國天主教

【鹽與光傳媒資訊】2025年12月5日,聖座新聞室12月5日發表公告表示,早於2025年8月11日獲教宗任命為中國河南省新鄉宗座監牧區主教的新鄉教區李建林神父(方濟各),於當地時間12月5日被祝聖為主教。

公告內容如下:

今天,2025年12月5日(星期五),李建林神父(聖名:方濟各)被祝聖為主教。教宗於2025年8月11日任命他為中國河南省新鄉宗座監牧區主教,並依據《中梵臨時協議》批准其候選資格。同時,教宗接受張維柱主教辭去該宗座監牧區牧職的呈請。

圖片:中國天主教

李建林主教履歷簡介

  • 1974年7月9日出生於河南省輝縣的一個天主教家庭;
  • 1990年7月至1999年6月,他先後在河北正定修院和易縣修院接受司鐸培育和分辨進程;
  • 1999年7月23日,他由商丘主教史景賢(尼各老)授予司鐸聖秩,成為新鄉宗座監牧區的司鐸;
  • 1999年7月至2000年6月,他擔任沁陽市主任司鐸;
  • 2000年起,他負責教會轄區的修生和修女的培育工作;
  • 2011年起,他擔任焦作市主任司鐸。

此外,據《中國天主教》報導,李建林主教祝聖典禮在河南省新鄉市衛輝市南門天主教堂舉行。祝聖典禮由中國天主教愛國會主席、中國天主教主教團副主席、北京教區李山主教主禮,鄭州教區王躍勝主教,安陽教區張銀林主教,南陽教區靳祿崗主教襄禮。中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀了主教團的批准書。河南省有20多位神父,以及修女、修士和教友代表等200餘人參加了祝聖典禮。

他於2011年12月任河南省天主教教務委員會副主任兼秘書長,2013年11月15日,當選為天主教新鄉教區教區長。 2025年4月30日當選為天主教新鄉教區候任主教。

圖片:中國天主教

來源:聖座新聞室中國天主教

賈治國主教安息主懷,享年90歲

【鹽與光傳媒資訊】2025年10月29日,賈治國主教安息主懷,享年90歲。願天主接納祂忠僕的靈魂,賞賜永恆的安寧與光明。主啊,願永光照耀他,並使他安息於平安中。

賈治國主教
聖名儒略(Julius)

1935年5月1日 – 2025年10月29日

生平:

  • 賈治國主教在1935年出生於河北省晉州市武邱村,自幼聰敏熱心,10歲時即立志終生事奉天主。
  • 1963年至1978年,為堅持信仰服刑長達15年。
  • 1980年6月7日,他被保定教區范學淹主教祝聖為神父。
  • 1981年2月8日,由范學淹主教祝聖為正定教區第二任正權主教。
  • 1989年4月4日,賈主教再次被捕入獄,被關了7天7夜。為了迫使賈主教斷絕與教宗的關係,企圖強迫他加入愛國會,警察在關押賈主教的屋裡放了20多公分深的水,以此來折磨他。因屋內潮濕,賈主教的腳上長了骨刺,走路都痛。但賈主教始終堅持信德,忠於聖教會,忠於伯多祿的繼承人—教宗,,此後曾反覆遭到十餘次逮捕。
  • 2009年3月30日,正值梵蒂岡「中國事務委員會」在羅馬召開全體會議之日。主教在被拘留15個月後,於2010年7月7日獲釋。
  • 2010年7月7日,賈主教終於回到晉州市武邱村天主教堂,但仍在警察的監視下生活,並且多次被警告不准走出主教府大院一步。
  • 2025年10月29日,賈主教安息主懷,享年90歲。

凡諸信者靈魂,
特別是賈治國主教的靈魂,
賴天主仁慈,免其煉獄之苦。
望主賜伊等永安,
及永光照之,息止安所。
亞孟。

以下是《梵蒂岡新聞網》於2025年11月3日的報導:

2025年10月29日下午,中國河北省屬於「非官方」團體的正定主教賈治國(聖名儒略)安息主懷,享年90歲。

賈主教1935年5月1日生於晉州市武邱村。經過漫長而波折的培育期後,1980年6月7日晉鐸,由保定的主教范學淹(聖名伯多祿)祝聖。幾個月後,范主教又祝聖他為正定教區的主教。

賈主教一直在複雜的時期履行牧靈工作,與民事當局的關係也不融洽,有時對其個人自由造成嚴重後果。儘管如此,他從不退怯,而是盡一切努力推動福傳、培育司鐸,以及照顧殘疾兒童,保持與教宗的共融。今天,正定教區大約有13萬信徒,眾多司鐸在那裡服務,還有一些教區修會團體的臨在。

 

聖座新聞室就中國張家口教區輔理主教就任發出聲明及公告

圖片:天主教張家口教區

【鹽與光傳媒資訊】2025年9月12日,聖座新聞室主任布魯尼表示欣然獲悉,今天在馬彥恩主教就任張家口輔理主教之際,其主教聖職亦同時獲得民事上的承認。同樣地,宣化教區榮休主教崔太(又名崔泰,聖名奧斯定)蒙受的主教銜,也已獲得民政當局的承認。這些事件,作為聖座與中國當局對話的成果,構成了新教區共融旅程中的一個重要進展。

以下是聖座新聞室的公告全文:

中國張家口教區輔理主教任命

今日,2025年9月12日(星期五),在中國河北省張家口,舉行了馬彥恩主教的民事承認與就職典禮。教宗在聖座與中華人民共和國就《臨時協議》執行所展開對話的框架內,於 2025年9月4日任命他為張家口輔理主教。

簡歷

馬彥恩主教於1960年1月15日出生於保定。1985年10月20日,他在易縣宗座監牧區晉鐸,並曾擔任該監牧區的總鐸。2010年12月20日,他領受主教祝聖。2021年1月30日,他被任命為西灣子教區主教,並於同年3月28日正式就任該教區的牧職。

來源:聖座新聞室

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河南洛陽裴榮貴助理主教安息主懷,享年91歲

裴榮貴主教因拒絕加入官方組織而入獄服刑,他曾是洛陽教區李宏業主教的助理主教,直到2011年退休後回到家鄉的村莊。當地天主教友引述這位熙篤會士的說話:「在中國信天主走正道,堅持純正的信仰,注定得受迫害。我們為天主作見證受一些苦,這都是天主的祝福!」

請大家為裴榮貴主教的靈魂祈禱

凡諸信者靈魂(特別是裴榮貴主教的靈魂)
賴天主仁慈,免其煉獄之苦。
望主賜爾等永安,及永光照之,息止安所,亞孟。

根據亞洲新聞網報道,中國洛陽教區團體的主教裴榮貴 (Placidus Pei Ronggui) 於9月6日(週六) 安息主懷,享年91歲。這位嚴規熙篤會士來自河北省,文革結束後,在1981年祝聖為神父,當時已經48歲。儘管如此,自1989年起,他因拒絕加入官方組織而多次被捕,服刑四年。

他所屬的嚴規熙篤會的經歷極具意義。在四十年代,河北省曾有兩座熙篤會隱修院,位於楊家坪(今張家口市)的「聖母神慰院」,於1947年被摧毀;另一座位於正定的「聖母神樂院」,有33位隱修士被殺,倖存者被迫逃離。這揭示了宗教信仰在動盪年代所面臨的殘酷挑戰,而裴榮貴主教一生所承載的信念與犧牲。會士最後撤到香港,被當時香港教區主教宗座外傳道會恩理覺主教(Enrico Valtorta)接納。 1950年代初,他協助會士們在香港重建「聖母神樂院」。

裴主教從年幼時便熟知這段悲慘的歷史,並且始終對熙篤會修士們懷有深厚情感。 2001年,在獲得聖座的批准後,他由李宏業主教 (Peter Li Hongye) 祝聖,成為鄰省河南洛陽教區地下團體的助理主教。李主教也因忠於教會而長期入獄,但在2011年復活節守夜禮期間,他突發心臟病安息。裴主教隨後也退休,回到河北的家鄉,在自己的房子設立了祈禱室,以便繼續履行他的司鐸職務。

裴主教當時說:「中國不可能存在一個獨立的天主教會,因為這相反天主教會的原則。」他說:「他們必須改變;如果他們不改變,教宗就無法與他們達成一致。」

在裴主教過世後,教友們表達了他們的敬意與懷念。他們引述裴主教的說話:「在中國信天主走正道,堅持純正的信仰,注定得受迫害。我們為天主作見證受一些苦,這都是天主的祝福!」他們說: 「請為裴主教祈禱,也請裴主教為我們祈禱。」

轉載:天主教亞洲真理電台

紀念120位中華殉道聖人宣聖25周年

【鹽與光傳媒資訊】2025年是紀念120位中華殉道聖人宣聖25周年,讓我們溫故知新,一起重溫中華殉道宣聖的時序及教宗聖若望保祿二世在2000年10月1日於梵蒂岡聖伯多祿廣場舉行的冊封聖人典禮上的講道及講話。

1900年5月27日,教宗良十三世首度冊封77位中華殉道為真福,其中有9位是中國人;1909年5月2日,教宗聖庇護十世又冊封34位中國殉道者為真福,其中12位是中國人;1946年11月24日,教宗庇護十二世冊封29位中國殉道真福,其中14位中國人;1955年4月17日,教宗庇護十二世再次冊封56位中國殉道者為真福,其中52位是中國人。由1900年至1955年,合共196人成為中華殉道真福,其中87位是中國人。而被教宗聖若望保祿二世在2000年(禧年)中列入聖品的中華殉道聖人加上在1996年封聖的董文學神父,就有120位。

列聖品案是由台灣地區主教團向教宗若望保祿二世建議的。這120人致命聖人中有近70人是在義和團起義期間殉道的,其餘則在明朝及清朝間被迫害致死。他們的年齡由7歲至79歲,當中包括62名教友,23名神父,15名修女,8名修生,6名主教,4名傳導員及2名慕道者。他們主要來自貴州,河北,山西和四川省。其中,聖趙榮司鐸(1746年至1815年),原籍貴州省,於30歲時領洗,5年後晉鐸。他因拒絕放棄信仰而被監禁折磨。

2000年10月1日冊封中華殉道聖人典禮

2000年10月1日,大約有10萬人在梵蒂岡聖伯多祿廣場上參加冊封中華殉道聖人及另外三位聖人(耶穌聖心的瑪利亞‧朱塞帕‧桑喬‧德格拉、凱瑟琳‧瑪麗‧德雷塞爾以及朱塞平娜‧巴基塔)典禮,參加者中有近四千人是從台灣、香港、澳門、新加坡、美國、加拿大等地前來的華人教友。120位中華致命者中,有6位是主教,24位神父,7位修女,83位在俗教友。30位神職人員中,有屬於教區的,有屬於修會的。那些屬於修會團體的有道明會士,有方濟各小兄弟會士,有耶穌會士,有巴黎外方傳教會士,有宗教外方傳教會士,有慈幼會士。7位致命修女則都屬於瑪利亞方濟各女修會。在眾多致命的教友中,男女老幼都有,其中有修生,有要理傳教員,有為人父母者,也有寡婦。首先殉道的是西班牙道明會士劉方濟神父,他于一六四八年在福建的福安遭酷刑之後,被斬首。最後致命的是意大利籍慈幼會士雷鳴道主教和高惠黎神父,他們于一九三零年在廣東省連縣一帶,為保護教友的性命,遭強盜殺害。

以下是有關中華殉道聖人的講道內容:

教宗若望保祿二世冊封120位中華殉道聖人彌撒
(2000年10月1日)

「你的話就是真理:求你以愛祝聖我們」
(福音前歡呼:參考若17:17)

這個對基督在最後晚餐後向天父祈禱的共鳴呼求,似乎是從眾聖人聖人和真福中發出的,是天主的神在世世代代的教會中激發出來的。

距天主展開救世工程兩千年的今天,我們也用基督的話祈禱,而在我們眼前正有聖德的典 如趙榮奧斯定及其在中國的119位致命同伴,瑪利亞.何塞法.科拉松.耶穌.桑喬.德格拉、凱瑟林.瑪麗.德雷塞爾,以及朱塞平哪.巴基塔。天主聖父應允聖子的要求,在愛中把他們祝聖了,聖子為了給聖父賺取聖潔的子民,攤開雙手被釘在十字架上,他藉著自己的死摧毀了死亡,宣布了復活(參考感恩經第二式)。

在此,我向眾多聚集在此地、為向這些福音的傑出見證表達敬意的各位兄弟姊妹親切地致意。

「上主的規誡能悅樂心情。」
(參考詠19:9)

彌撒答唱詠的這句話正好說明奧斯定趙榮和他在中國殉道的119位同伴的經歷。在流傳下來的見證中,我們可以看到他們當時的心境,他們內心非常平靜,充滿喜樂。

今天教會感謝天主,祂以這些中國兒女的聖德的光輝祝福並照耀教會。大禧年不正是光榮他們英勇見證的最適當時刻嗎?那十四歲的王亞納不怕逼她背教者的威脅,伸出頭頸,容光煥發地喊道:「天堂的門為大家敞開著」,於是口中輕輕呼求主耶穌聖名叁次。那十八歲的郗柱子向砍去他右手、而且正準備剝他皮的劊子手毫無畏懼地說:「我的每一塊肉、每一滴血都要重複向你們說為是天主教徒」。

其他85位不同年紀不同身分的中國男女,有神父,修女和教友,他們也為同樣的信念和喜悅作了證,他們以捐軀來肯定自己對基督和對教會永恆不變的忠貞。這些事蹟發生在幾個世紀之間和中國歷史上一些複雜和艱難的時代。現在舉行的禮節儀式不是為那些歷史階段作評斷的適當時刻:這樣的評斷可以、也應該在另一個場所進行。今天,教會舉行這個隆重的宣聖大典,目的只在承認那些致命者的勇敢和言行一致是我們每個人的表率,這對高尚的中華民族是個榮耀。

在這群致命者的行列中,也有33位男女傳教士,他們遠離家國,設法生活在中國人的環境中,他們懷著愛心學習中國人的生活特性,只希望向中國人宣講基督,並為中國人服務。他們的墳墓就在那裡,這幾幾乎意味著他們永遠屬於中國,他們固然有人性的不足,卻真正地熱愛這個國家,為這個國家耗盡一切精力。富格辣主教回答那位握著劍、準備殺他的總督說:「我們從未傷害任何人,相反地,我們幫助了很多人」。

教宗聖品彌撒結束後三鐘經講詞

在結束今天這項慶典之前,我願意向為光榮新聖人而聚集在這裡的所有信友們致意。我衷心問候聚集在這裡向中國殉道者致敬的信友們,特別是出生在中國的信友們,他們破天荒第一次看到屬於他們民族的殉道者被宣佈為聖人。

同樣,我也向在中國的全體天主教徒問好。我知道你們在精神上與我們結合在一起。我相信你們都知道,這為整個教會和為在中國的天主教徒團體是一個天主賜恩的特殊時刻。

我願意再告訴你們,我每天都在為你們祈禱。願殉道聖人安慰和支持你們。你們也在像他們一樣,勇敢、慷慨地為你們對基督的忠貞和對你們民族的真正的愛作見證。 

教宗在問候各個團體時並特別用華語祝中國人民平安。

次日教宗接見參與中華致命者列聖品朝聖者講話

親愛的兄弟姐妹們!

昨天我們在聖伯多祿廣場度過了一個非常愉快的時辰,舉行了幾位聖人列品的典禮。今天,天主的上智給我們再次相聚的機會,為進一步感謝天主賞賜教會越來越多的善度福音生活的新典範,也為共同紀念中國的殉道者,以及瑪利亞‧何塞法‧耶穌聖心桑喬‧得格拉、凱瑟林‧德雷塞爾和朱塞平娜‧巴基塔等人。

我再次向你們來自各國的朝聖者問好,同時向你們表示我十分賞識你們的來臨給教會這項慶典所帶來的動人氣氛。

現在,我要特別向為了120位在中國殉道者的宣聖而聚集在這裡的朝聖者講話。首先我願意和出生在中國的信友們分享你們極大的喜樂。這是破天荒第一次中華民族的子民被推薦給整個教會和全世界,作為英勇效忠基督和心靈偉大的榜樣。他們是優秀的中華民族的真正光榮。

當我想到中國大陸所有的教友此時此刻與我們密切結合在一起,我更感到愉快。他們和你們一樣,都知道聖人不只是模範,而且是天主面前的說情人。我們需要殉道聖人們的助佑,因為我們也有本份懷著像他們當時所表現的那種決心和忠誠,來面對我們每日的生活。

你們都知道120位殉道聖人中,大部分是在為你們的民族有特別意義的歷史時刻中流了血,那些時期的情況著實悲慘,社會動盪不安。教會的宣聖並不是要給那些時期下歷史判斷,更無意為當時有些政府給中華民族的歷史帶來沉重負擔的作為辯護。教會所要的只是為表揚中國這些可敬的子女的傑出忠誠,他們不被兇殘的迫害所嚇倒。

我也高興看到這麼多來自33位與他們所歸化的中國教友在中國一起致命的男女傳教士的國家的朝聖者。有人片面和不客觀地閱讀歷史,只看到傳教士工作上的缺陷和錯誤。果真有其事,那麼我們為他們請求寬恕。其實有誰沒有缺點?不過,今天我們要瞻仰他們光榮的一面,我們感謝天主應用軟弱的工具來完成祂偉大的救世工程。況且,他們也借著捨身致命宣講了令人得救的天主聖言,並從事了有助於促進人的發展的重要事業。你們諸位朝聖者,你們是他們的同鄉和信仰上的兄弟,你們務要以此為榮!他們用了他們的見證向我們指出教會的真正道路是人:這是一條以深入和彼此尊重的文化交談所建造的道路,就如從前利瑪竇明智而老練所傳授的;這也是一條以每日奉獻生命為實質內容的道路。

來源:梵蒂岡電台

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在梵蒂岡冊封殉道聖人名單

中華殉道者榮列聖品感恩聖祭信友禱文

中華殉道者榮列聖品感恩聖祭聖人禱文

向中華殉道聖人誦

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周守仁樞機:為在中國的教會祈禱

Photo courtesy of Joseph Lam

【鹽與光傳媒資訊】香港時間2025年5月24日下午3時,天主教香港教區於聖母無原罪主教座堂舉行「為中國教會祈禱日彌撒 」,由天主教香港教區主教周守仁樞機主禮。在彌撒講道中,周樞機指出:「為在國內的教會,不同地方的教會,不論是公開或地下的,因為不同的因素,處境也就不一樣。但他們各自心中的那份非一般的感受,我們只可以用心意及祈禱陪伴著他們。」

Photo courtesy of Joseph Lam

以下是講道全文:

為在中國的教會祈禱 — 2025

宗 1:12-14

若 19:25-27

主耶穌升天後,在那閣樓的房間陪同宗徒們一起祈禱和等待的是耶穌的母親瑪利亞和一些色括婦女的門徒。但是,聖神尚未降臨時的宗徒和門徒們還是恐懼迫害。同時亦不知他們的團體應該怎樣走下去,怎樣傳福音呢?所以,耶穌的母親選擇留下來陪伴她兒子的團體,相信她的臨在為他們會是重要的。正有「阿媽在大廳」的意義。

為在國內的教會,不同地方的教會,不論是公開或地下的,因為不同的因素,處境也就不一樣。但他們各自心中的那份非一般的感受,我們只可以用心意及祈禱陪伴著他們。

請大家不要以一竹篙打一船人,無論是公開或地下的。因為影響他們的因素只有他們才知道,只有上主才能鑒察他們的內心。並不會是某些報導或人士所說的就是事實的全部。也請不要太簡單地看待國內教會的情況。只有上主才能對人作判斷。「你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷,你們就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪」(路六:36-37)

我們可以相信無論是公開和地下的團體,大愛公義的天主也是和他們同在。聖父,聖子及聖神從來沒有離棄他們,而是在引導他們走向更大的自由、真理、安慰和光明的境界。同時,他們對聖三的開放和接受也是重要的。那是一個逾越的旅程,為他們是死而復活,以虛空自我的愛去服務,為主作見証。我們可以為他們在這方面多祈禱。

「中華聖母及瑪利亞進教之佑」也必定是在陪伴和安慰她兒子在國內的姊妹弟兄。願他們平安喜樂,也願他們共融合一。更願他們以共融的精神和行動為天主對中華兒女的大愛作見証,一起建設一個更具真、善、美、愛的中國!這是我們基督徒要活出的信德,望德及愛德。

我們也要祈禱和相信上主會用祂超越人類智慧的辦法去祝福祖國和國家的政府,讓中國能夠在當今的自私自利世界裡,成為一個活出更具真理、公義、不同實力,也能夠與這個世界同舟共濟,守望相助的真正大國。

+周守仁樞機

Imagine you are Mary. Yes, the mother of Jesus. How do you see your son hanging on the cross? What emotions well up in you and how do they hit you? But Jesus did not forget his widow mother even at his last breaths. He entrusted his mother to John, his beloved disciple. “Woman, behold, your son.” “ ‘Behold, your mother.’ And from that hour onward the disciple took her into his home.”

If we read today’s gospel passage from a theological angel, we can understand Jesus was making this “woman”, the new Eve, the mother of the faith community or the Church of the beloved John the Apostle. The Johannine Christianity was handed down to us in writing through the Gospel and the Letters of John. This early Church had the Mother of Jesus accompanying them during its post-Ascension inception period.

Similarly, what we have read from today’s passage in the Acts of the Apostles, we are informed of an early faith community living in fears that they could also be persecuted. There they “devoted themselves with one accord to prayer.” In this prayerful and synodal spirit they waited in faith, hope and love for the day when their community would be filled with the promised gifts of the Holy Spirit, especially the gifts of truth and consolation.

Again, the mother of Jesus was there, accompanying and praying with them. What more would she be afraid of losing? Nothing, after what had happened to her dear son. But what she would be aware of was that, these disciples of her son would appreciate her accompaniment and consolation. We believe that Our Lady of China and Mary Help of Christians has been with the People of God in China all the time. Praying for and assuring them with her maternal consolation.

+ Cardinal Stephen Chow

來源:周守仁樞機

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中國外交部發言人:中方對新任教宗當選表示祝賀

圖片:Vatican Media

【鹽與光傳媒資訊】2025年5月9日,在中國外交部的例行記者會上,就法新社記者提問「來自美國的羅伯特·普雷沃斯特昨天在梵蒂岡當選教宗,稱為良十四世。外交部對此有何評論,新教宗上任後,中方對與梵蒂岡的接觸有何期待」時,中國外交部發言人林劍作出以下回答:

「我們對羅伯特‧普雷沃斯特樞機主教當選新任教宗表示祝賀。希望梵蒂岡在新教宗的領導下,繼續以建設性精神同中方對話,就共同關心的國際議題深入溝通,共同推動中梵關係不斷改善,為世界和平穩定和發展繁榮作出貢獻。」

資訊來源:中國外交部官方網站

中國外交部發言人:中方對方濟各教宗去世表示哀悼

圖片:Vatican Media

據《信德網》報導,2025年4月22日,中國外交部發言人郭嘉昆主持例行記者會。其中,有外媒記者提問:「教宗方濟各昨日去世,請問您如何評價他的歷史貢獻?他對梵蒂岡與中國的關係等方面有何意義?」

郭嘉昆表示:「中方對方濟各教宗去世表示哀悼。近年來,中國和梵蒂岡保持建設性接觸,並進行了有益的交往。中方願與梵方共同努力,推動中梵關係持續改善。」

其後,有記者追問,中國政府是否會派代表參加教宗方濟各的葬禮。對此,郭嘉昆表示目前沒有可以提供的消息。

來源:信德網

天主教呂梁教區於2025年1月20日舉行冀偉忠主教晉牧典禮

圖片:中國天主教

按此閱覽聖座新聞室的發布

2025年1月20日,天主教呂梁教區冀偉忠主教(Anthony Ji Weizhong)祝聖典禮在山西省呂梁市汾陽耶穌聖心主教座堂舉行。

祝聖典禮由中國天主教愛國會副主席、山西省天主教愛國會主任、太原教區孟寧友主教主禮,山西省天主教「兩會」副主任兼秘書長、長治教區丁玲斌主教,山西省天主教愛國會副主任、臨汾教區劉根柱主教,朔教區馬存國主教襄禮。中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀了主教團的批准書。來自全國各教區近130位神父,以及修女、修生和教友代表共約450人參加了祝聖典禮。

冀偉忠主教,1973年8月3日生於山西省呂梁市文水縣,聖名安多尼。 1995年至2001年,在中國天主教神哲學院攻讀神哲學,2001年10月晉鐸。 2005年至2010年,在德國奧古斯丁神哲學院進修深造,獲信理神學碩士學位。 2016年在中國人民大學進修。 2019年6月任山西省天主教教務委員會副主任。 2024年7月19日當選為天主教呂梁教區候任主教。

來源:中國天主教

冀偉忠簡介
(來源:信仰通訊社)

圖片:中國天主教

1973年8月3日,新主教出生於山西省呂梁市文水縣,聖名安多尼,家中三子中排行第三。當《走進教會》平台分享聖召歷程時,冀主教坦誠,「對我的聖召最直接的影響是我的母親」。1995年至2001年,在中國天主教神哲學院攻讀神哲學;2001年10月14日在汾陽教區晉鐸。隨後,前往西安大學進修語言。

2005年至2010年,在德國聖言會奧古斯丁神哲學院進修深造。2010年3月,以一篇有關中國地方教會模式的論文畢業。同年6月30日,在同一所大學發表了題為《中國教會走向財政自治? 》的論文。在中國中心組織的這次活動上,德國宗座傳教善會中國事務負責人沃爾夫‧康特哈特博士也到場。

回到汾陽教區後,冀神父擔任堂區副本堂、教區牧靈中心主任和副主教。在上述的分享中,冀神父談到了曾經在山西村莊開鑿新井,以及在當地教會團體中促進和解進程的牧靈工作。

新成立的呂梁教區

在新主教的任命和祝聖之前,教宗也就中國大陸教區劃分問題做出了兩項決定。去年10月28日冀偉忠主教任命之際,教宗方濟各首先撤消了汾陽教區(1946年4月教宗比約十二世設立,自2023年1月2日,96歲的霍成主教逝世後空缺)。同時,設立了新的呂梁教區,將教區牧靈工作交給了冀偉忠主教,任命冀偉忠主教為呂梁教區首位主教。

撤銷汾陽教區,同時設立呂梁教區,是中國天主教教區劃分與時俱進的舉措之一,適應中國當前的現狀,至少在一定程度上修改和適應了中華人民共和國成立前幾十年的教區劃分。近幾十年來,地區經濟發展改變了當地的社會和人口狀況,也導致了民事和行政區劃的變化。呂梁與週邊地區的關係日益重要:1971年成為縣、2004年被確認為地級市。在聖座和地方教會的選擇中,教省的劃分與政治-行政劃分相吻合似乎是一種持續的、傳統上普遍存在的傾向。

此外,值得一提的是,1924年在上海召開的首屆中國教務會議發給羅馬教廷的一份《意見書》中,已經表達了重新劃分教會區域和範圍的要求,盡可能使其與當時中國的民事省份劃分相適應。

聖座關於撤銷汾陽教區、設立呂梁教區的新聞公報中強調,「為促進對主羊群的牧靈照顧,並為更有效地致力於它的神益,教宗方濟各於2024年10月28日決定廢除在中國大陸於1946年4月11日由教宗比約十二世建立的汾陽教區」。同時,「教宗方濟各建立了新的呂梁教區,作為山西教省的太原省屬教區,其主教席位在呂梁市汾陽市的耶穌聖心主教座堂內。新教區的邊界包含以下區域:離石區、汾陽市、孝義市、文水縣、交城縣、興縣、臨縣、柳林縣、石樓縣、嵐縣、方山縣、中陽縣、交口縣。嵹嵐縣、靜樂縣則併入太原總教區;平遙縣、介休縣則併入榆次教區。總人口為3,346,500人,其中約兩萬天主教教友,由51位神父和26位修女為其服務」 。

自從北京與聖座於2018年9月22日簽署《關於中國主教任命臨時協議》以來,中國大陸迄今已祝聖了十一位新主教。同一時期,八位所謂「非官方」主教(過去,他們曾在中國官方規定程序之外祝聖)也要求並獲得了北京政治當局的公開承認(其中一位是2023年4月安息主懷的福州主教林佳善)。因此,中國教區的空缺數量正在逐漸減少。

石鴻禎蒙席在民法上被正式認可為中國天津教區的主教

圖片:信德網

「聖座滿意地獲悉,今天,2024年8月27日,石鴻禎(聖名默爾爵)(Melchior Shi Hongzhen) 蒙席在民法上被正式認可為天津的主教。」梵蒂岡新聞室對關於中華人民共和國天津市這位主教的消息如此表示,並補充道,「這一舉措是聖座與中國政府多年來建立對話的一項積極成果」。

石鴻禎主教生於1929年,1954年7月4日晉鐸,1982年6月15日被祝聖為天津的助理主教。2019年6月,他接替李思德(聖名斯德望)主教的職務。梵蒂岡新聞室的公報最後提到,天津教區大約有56000名信徒,他們分布在21個堂區,62名神父和不少修女在那裡服務。

來源:梵蒂岡新聞網

(信德網報導) 2024年8月27日上午,經天津市天主教教務委員會同意併報中國天主教主教團批准,天主教天津教區舉行石鴻禎就職主教儀式。

中國天主教愛國會主席、主教團副主席李山主教應邀出席儀式並演講。

就職典禮由天津市天主教「兩會」主席王學凌神父主持,中國天主教主教團秘書長楊宇神父宣讀中國天主教主教團批准書。石鴻禎在就職典禮上莊嚴宣誓,遵守國家憲法,維護祖國統一與社會和諧,愛國愛教,始終堅持我國天主教中國化方向。遵守天主誡命,善盡主教牧職,忠實宣講福音,與天津教區神長、教友一道,為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興貢獻力量。

參加本次活動的有中國天主教「一會一團」代表、天津市天主教「兩會」人員及教區神父、修女和教友代表共 100人。

石鴻禎主教,聖名:默爾爵,天津武清人,1929年1月 出生,1954年晉鐸,一直在天津教區服務。

圖片:信德網

來源:信德網

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