教宗公開接見: 不可讓有病患的家庭孤立無援

blog_1433959994

6月10日,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題,這一次他談了家庭與疾病。教宗強調,在家庭受到疾病考驗時,我們不可讓它孤立無援。 

教宗表示:「若我們所愛的家人患了病,我們就『更加』痛苦和焦慮。是愛促使我們感受到這份『更加』痛苦的心情。」

一位父親或一位母親經常更難忍受兒女的病痛,而非自己的病痛。教宗稱家庭似乎總是「一所最近的醫院」。

他說:「如今,在世界許多地區醫院仍是少數人享受的特權,而且經常距離遙遠。照顧病人並幫助病人痊癒的則是媽媽、爸爸、兄弟、姊妹和祖母。」

福音記載了耶穌治癒病人的許多事跡,其中一件非常感人:「到了晚上,日落之後,人把所有患病的和附魔的,都帶到耶穌跟前,闔城的人都聚在門前。」(谷1:32-33)

教宗說:「倘若思考一下現代的大都市,我想知道哪裡有門可以將病人帶進去,希望他們被治癒!耶穌從未拒絕過為人治病。祂從未繞開他們走掉,也從未把臉轉向別處,不看他們。治病比法律更重要,即使是如同安息日不可做任何事那樣神聖的法律也應為治病救人讓路。」

「法學士們斥責耶穌,因為祂在安息日給人治病,在安息日行善。然而,耶穌的愛正是治病救人和行善。這始終是首要之務!」

接著,教宗談到教會的任務是要幫助病人,而不是喋喋不休地空談;要經常幫助、安慰病人,減輕他們的痛苦,接近他們。

教宗提到瑪竇福音記述的一位外邦人婦人的事跡。這婦人再三懇求耶穌治癒自己的女兒。耶穌起先拒絕她,後來因她的信德而滿全了她的願望。教宗因此邀請信友們不斷為患病的親人祈禱,他說:「為病人祈禱絕不能減少,反而要更多,個人和團體都該如此。」

教宗進而談到教育孩子從小就知道關懷家中病人的重要性。

他說:「若教育使孩子失去對人的疾病的敏感度,人心就會枯竭。這樣一來,孩子就會對別人的痛苦‘麻木不仁’,沒有能力面對痛苦和受局限的經驗。」

我們經常看到男人和女人為照顧家中的病患徹夜未眠,白天又拖著疲倦的身軀走上工作崗位。

教宗說:「那些默默無聞的英勇行為是在有人患病時作出的,是以溫柔和勇氣作出的。」

「若有家人的祈禱和殷切關懷,我們最親切和最神聖的情感及其軟弱及痛苦就能成為我們子孫的一所生活的學校。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 窮人的審判預先展示了天主的審判

blog_1433357659

6月3日上午教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題,這一次他談了家庭的貧困處境。教宗強調,戰爭是一切貧困的根源,它使家庭的愛和親情遭受打擊,我們必須幫助家庭向前邁進。當天,到場參與的還有意大利奇維塔韋基亞監獄代表團,這展現出服刑人士和監獄工作者對教宗方濟各的訊息和神恩投以熱切的關注,懷有濃厚的興趣。代表團也向教宗獻上服刑人的訊息、祈禱和敬愛。

今天,家庭經受許多考驗,尤其是生活在大都市邊緣地區和農村的家庭受到貧困處境的折磨。教宗方濟各首先談到戰爭加重的貧窮現實,他說:「戰爭總是一件兇惡的事。戰爭尤其損害平民及家庭。戰爭的確是一切貧困的根源,戰爭使家庭變得貧窮,它是掠奪生命、心靈和最神聖最親切情感的禍首。」

「雖然如此,也有許多貧困家庭不感自卑地設法度他們的日常生活,並信賴天主的祝福,但這不該成為我們冷漠的藉口,這麽多的貧窮現象反而該使我們感到倍加羞愧。無論如何,家庭即使在這樣的處境中也盡其所能繼續培養並保存其特有的人性關係。」

教宗說:「這一事實激怒了那些福利生活的規劃者們,他們視情感、生兒育女、家庭關係為生活品質一個可變的次要方面。他們什麽都不懂!相反地,我們該當跪在這些家庭面前,它們是保護社會不受殘暴侵害的一所真正的人性學校。」

教宗邀請信友們不屈服於暴力和金錢的要脅,不失去家庭情感。他說:「只有當公眾生活的負責人士整頓社會關係,抵拒在家庭與貧窮之間不斷增長,使我們陷入深淵的惡行,一種新的公民道德才會到來。」

「另一方面,當代經濟常專長於引人只顧享受個人幸福。家庭的巨大工作並未在預算中受到重視,這很自然!經濟和政治在認可這方面的問題上相當刻薄。然而,人的内心培育和情感的社會交流正是以家庭的工作為支柱。若除去這支柱,一切都會倒塌。」

教宗強調:「不單麵包,還有教育、醫療問題。孩子們很清楚這一點。在世界許多地區那些營養不良和患病的孩子們或那些一無所有的孩子們,他們即使在簡陋的學校裡,眼睛也發亮和自豪地出示他們的鉛筆和筆記本,或愛慕地望著他們的老師。孩子們確實知道人不單靠餅生活!也靠家庭的愛。若家庭貧困,孩子們就受苦,因為他們希望有愛和家庭親情。」

教宗勉勵:「基督徒要越來越接近經受貧困考驗的家庭,思念許多沒有工作的爸爸或媽媽,他們的家庭受苦,親情變得薄弱。社會貧窮影響到家庭,有時將家庭摧毀。沒有工作或失去工作,或嚴重缺乏工作沉重響著家庭生活,使家庭關係經受嚴峻考驗。最艱困社區的生活環境,那裡的居住和交通問題以及社會服務、醫療和學校費用的縮減,在在導致更惡劣的困境。」

教宗提到教會是母親,因此不可忘記她子女的這悲劇。

「教會也必須是貧窮的,好結出豐碩的果實,對許多困境作出回應。一個貧窮的教會是自願度簡樸生活的教會,在她本身的體制、她成員的生活模式上均如此,好能推倒各種使人隔離的圍牆,尤其是將窮人隔離的圍牆。」

最後,教宗勉勵信友們以祈禱和行動使我們基督徒家庭成為接近家庭的這項革命的主角,不忘有需要的人、弱小者和窮人的審判預先展示了天主的審判。

在週三公開接見活動中,教宗也為中國長江船難的遇難者和倖存者祈禱。這宗船難是中國近十年來最嚴重的交通事故。

教宗說:「我向此刻因長江船難而處於艱難時刻的中國人民表達我的關懷。我為遇難者、倖存者、他們的家屬和所有搜救人員祈禱。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見:訂婚是學習相愛及磨練的時期

blog_1432753083

5月27日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,來自世界各地的朝聖信友參加了這項活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題,這一次他談了結婚的先決條件:訂婚。教宗強調,婚姻是男女之間愛的盟約,而不是逢場作戲;訂婚與信賴及自由有關,而「用完即棄」的文化則損害婚姻作為終生盟約的基礎。

教宗指出,訂婚是一段「行走」的時期。在這段時間裡,男人和女人必須學會相愛。

「男女之間愛的盟約,共同生活的盟約不是逢場作戲,因此不能在短期内締結。沒有特快婚姻:需要在愛上下功夫,需要行走。男女之間愛的盟約需要經過學習和磨練。請允許我說,這是匠人的盟約。把兩個生命合為一個幾乎是件奇跡,是依靠信德的自由及内心的奇跡。」

教宗表示:「我們可能要在這方面更加盡心盡力,因為我們的『愛情座標』有些混亂。有人希望能馬上得到一切,然後在遇到第一個困難(或第一個機會)時,便在一切事上屈服。若習慣地把愛的行為當作一種身心舒適的『補充品』,那麽奉獻自己的信賴和忠貞就不會有希望。愛不是這樣的!」

接著,教宗提到天主談及與祂子民訂立的盟約,有時天主也借助訂婚的圖像,一如《歐瑟亞先知書》第2章21至22節所記載的那樣 :「我要永遠聘娶妳,以公義、公平、慈愛、憐憫聘娶妳;以忠實聘娶妳,使妳知道我是上主。」

說到這裡,教宗邀請在場的人,特別是青年閲讀《約婚夫婦》”The Betrothed” 這部出自意大利文學作家亞力山德羅·曼佐尼(Alessandro Manzoni)關於訂婚的傑作。

「青年人必須認識這部作品,必須閲讀它。這部傑作敍述一對經歷很大痛苦的未婚夫婦的故事。他們走過一段困難重重的道路,因堅持到底而終成眷屬。你們不要把這部關於訂婚的傑作,這部專為你們寫的意大利文學作品棄置一旁。你們要前行,閲讀這部著作,你們就會看到未婚夫婦的美好、痛苦及忠貞。」

教宗表示:「教會持守在未婚夫婦與已婚夫妻之間的區別,強調肉體的強烈標記持有靈魂的鑰匙,因此我們不可輕率地對待肉體的結合,否則就會造成精神上長久的創傷。今日文化和社會變得不在乎這一區分的細微和嚴肅性。另一方面,文化與社會卻沒有慷慨大方地對待那些誠心願意建立家庭及生育子女的青年!反之,還經常設置精神上和實施上的重重障礙。

教宗談到婚前的準備課程,他承認許多未婚夫婦把這課程當作一個負擔,不情願接受。然而,許多人在有了這段經歷後會感到高興和感激,因為藉著這機會他們有幸認真地反省自己的經驗。

「是的,許多未婚夫婦在一起已有很長時間,甚至也很親密,有時住在一起,但他們並不真的彼此了解。這好像很奇怪,但經驗顯示的正是如此。因此,訂婚必須得到重新評估,把它作為彼此認識和共同分享一項計劃的時期。婚前準備的旅程必須建立在這個前景上,也可藉著基督徒夫妻樸實卻熱切的見證。」

最後,教宗勉勵未婚夫婦們一起重新發現聖經、祈禱及聖事,衷心邀請未來的夫妻們善度這段婚前準備時期。

「訂婚的時期是否真的能成為一段開始的時期呢?開始什麽呢?開始意想不到的時期!在這意想不到的神恩時期,上主藉著教會以這些恩賜來豐富願意生活在祂祝福中的新家庭的前途。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 父母必須重新承擔起教育子女的責任


blog_1432147417

5月20日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題,這一次他談了家庭教育子女的天職。教宗強調,父母必須重新承擔起教育子女的責任,使子女在成長中學會對自己和對他人負責任。

教宗指出,今天親子關係必須是一種「明智」和「均衡」的關係,子女應聽從父母,這是主所喜悅的;父母則不要激怒自己的子女。教宗談到教育子女在當今時代的困難說:

「只有在晚上才見到子女的父母們很難教育子女,他們下班回家後已經疲憊不堪。這些是幸運有工作的父母,那些分離的父母們困難就更大了,他們因自己的處境背負著沉重負擔。」

父母分離的子女們經常被當作「人質」,被迫聼父母的一方講另一方的不是。教宗談到分離的夫妻說:

「絕對,絕對不可把子女當作人質!你們因許多困難和緣故而分離,生活給了你們這考驗,但不可讓子女背負這分離的重擔,不可利用子女作為與夫妻另一方作對的人質。儘管你們不再生活在一起,卻該讓子女在成長中聽到媽媽說爸爸的好處,爸爸說媽媽的優點。」

另一方面,家庭與社會,家庭與學校之間也出現了破裂,因為「教育協定」被中斷。教宗談到這個問題說:

「社會與家庭間的教育聯盟陷入危機,這是因為彼此間的信賴逐漸被損害。持批判態度的各路學者們千方百計地給父母喝倒采,甚至大談家庭教育的損害。家庭被指控為專制、偏袒、隨波逐流、壓抑情緒及製造衝突。父母被迫只得聽從、學習及適應所謂專家們的説教。這些專家們在教育的最隱秘方面也充任了父母的角色。如此下去,確實給父親和母親加重了負擔,最後他們不再糾正自己的子女。」

教宗說:「父母親越來越傾向於把子女交託給專家們,甚至將子女生命中最細微及最私人的幅度也交出,自己卻獨自留在角落裡。這樣一來,父母親今天便會自動地將自己排除在他們子女的生活之外。」

同往常一樣,教宗舉出一則他個人的例子。他談到自己在孩童時,有一次對學校的老師說了一句粗話。這位老師立即把他的母親請到學校。母親溫和地請他向老師道歉,而回家後再同他理論這個問題。

教宗說:「今天,倘若老師做了同樣的事,隔天孩子的父母或父母中的一位就會斥責老師,因為‘專家們’說孩子不該如此受責備。情況改變了!雖然如此,父母親不該自動地將自己排除在教育子女的義務之外。

顯然,專家們的所作所為不是和諧,不是交談的方法,非但未促進家庭與其它教育機構的合作,反而使它們對立起來。

教宗表示:「不錯,過去的一些教育方法有其局限性,然而唯有父母親才有權犯那樣的過錯,因為他們能藉著愛,那天主賜予我們的愛來彌補他們的過錯。不幸的是,今天的生活為談話、反省及討論的時間非常有限,因為許多父母都被工作綁住,為子女的新需求及現時生活的複雜性而感到為難,因此害怕出差錯而困頓不前。在這種情況下,基督徒團體必須貢獻力量,以天主聖言的光照支持家庭的教育使命。即使在最好的家庭裡也需要彼此擔待,需要很大的耐心!為彼此擔待需要很大耐心。但生活就是如此!生活不是在實驗室裡而是在現實中度過。耶穌親自經歷了接受家庭教育的生活。」

教宗方濟各在公開接見活動結束之際,再次提到基督徒遭受的迫害。

教宗指出:「意大利主教團提議各教區在聖神降臨節前夕舉行祈禱活動,紀念許多只因身為基督徒就被迫逃亡或被殺害的弟兄姊妹。他們是殉道者!」

教宗祈願:「這個祈禱時刻能使眾人更加意識到宗教自由是不可剝奪的人權,從而更加關注當代基督徒受迫害的悲慘事件;願這令人無法接受的罪行得以終止」。

此外,教宗方濟各在要理講授之後問候在場信友們時,教宗提醒他們在5月24日主日,進教之佑聖母瞻禮當天,要為在中國的天主教徒祈禱。中國天主教徒非常熱忱地恭敬進教之佑聖母,在上海的佘山聖母聖殿内恭放著一座聖母高舉張開雙臂的聖子耶穌像,表達了聖母向世界展示耶穌對世人的仁愛。

教宗說:「讓我們祈求聖母瑪利亞幫助在中國的天主教徒在自己的同胞中始終做這愛與仁慈的可信見證人,並使他們在精神上與被立為教會磐石的伯多祿聯合在一起。」值得一提的是,在聖伯多祿廣場上參加教宗公開接見活動的有來自中國的信友團體。

來源梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 家庭生活三言—請問、謝謝、對不起

blog_1431543276

5月13日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續講解關於家庭的主題,這一次他談了夫妻與家庭生活不可缺少的三句說話:請問、謝謝、對不起。教宗以這三句話語開始反省家庭生活。

教宗首先解釋,一般而言我們把這三句話語視作有禮貌,有修養者待人處事的態度。但有禮貌可以是兩種人抱持的態度:一種是聖方濟各‧沙雷氏所稱的「已經是半個成聖的人」;另一種是戴假面具的人,「掩飾其心靈枯竭及不關心別人」。

教宗說:「試探耶穌的魔鬼賣弄自己有修養,正是以紳士、騎士的面目出現,而且引用聖經,似乎是個神學家。它的方式似乎無可指責,但它的意向卻是要引人離開天主之愛的真理。我們要說的有禮貌則是這個詞句本身的真實涵義,即待人處世的良好態度在愛好善德及尊重他人之中牢固地扎根。家庭度的就是這種彼此相愛的彬彬有禮的生活。」

教宗開始講解這三句話語的含義。

首先是「請問」。

「就是對我們已經以為能夠得到的東西也應有禮貌地請求准許,這樣我們便能真正地保護婚姻與家庭和睦相處的氣氛。」

「進入別人的生活,即使他是我們生命的一部分,也要求我們持有不侵擾別人的謙恭有禮的態度,使互信互重不斷更新。總之,親密關係絕非是理所當然地將一切和盤托出。在家中做一件事之前需要詢問:『請問,我可以做這事嗎?你願意我這樣做嗎?』這正是既有禮貌又充滿愛的言詞。這對家庭大有益處。」

第二句話語是「謝謝」。

教宗表示我們的社會正在走向沒禮貌和說粗話的文明,表達謝意的人被看作是軟弱的表現,甚至不被信任。對此,教宗堅決指出:「在進行感恩和謝恩的教育上我們絕不讓步:人性尊嚴和社會正義,兩者都是從這裡起步。若家庭生活忽視這風範,則社會生活也必失去它。再説,對信徒而言,感恩也是其信仰的核心:一個不知感恩的基督徒是一個忘記天主的語言的人。」

第三句話語是「對不起」。在家庭關係中,倘若不說這句話,那麽已經存在的細小裂縫就會變成深溝。教宗表示:「承認過失及渴望改正過錯便使人當得起寬恕,這是尊重、誠懇及愛的態度。這樣一來,裂縫就會止住。但是,倘若我們沒有能力請求原諒,那麽我們也就無法寬恕。」

「若你們在家裡吵了架,絕不能不和好就結束這一天。那我該如何和好呢?要我下跪嗎?不是的!你只要做出一個微小動作,一件小事即可。如此,家庭就會恢復和諧!只需愛撫就夠了,無需言語。然而,絕不可不和好就結束一天的家庭生活。明白這點了嗎?唉,不容易啊!但必須做到。這樣一來,生活才會更美好。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗公開接見: 夫妻之愛是基督對教會之愛的圖像

blog_1430937907

5月6日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續關於家庭的主題,這一次他談了基督徒婚姻的美好。教宗強調,如同基督愛教會那樣彼此相愛需要有勇氣。

基督徒婚姻不是單純的一項儀式,而是一件比鮮花、婚紗和照片更為重要的聖事。教宗首先引用聖保祿宗徒關於婚姻奧跡的話,指出夫妻之愛是基督對教會之愛的圖像,其尊貴無比!教宗將夫妻比作基督與教會的結合,雖然這比擬不完美,卻具有極高和革命性的精神含義,同時也指出了每個男女信賴天主恩寵的重要性。

教宗然後直接向聚集在聖伯多祿廣場上的已婚男士説話,提醒他們必須愛妻子如同愛自己的身體一樣(弗5:28)。

教宗說:「你們在座的這些身為丈夫的人都明白這話嗎?愛自己的妻子如同基督愛教會那樣。這不是輕率,而是嚴肅的事!要求男人效法基督,為愛女性及其尊嚴而徹底奉獻,這效力在基督徒團體内必定是極大的。」

教宗表示:「福音重建那原有的互重互敬價值,這新事物的種子在人類歷史中緩慢地長熟,最終出類拔萃。婚姻聖事是信德與愛的崇高行為;教會完全參與了每個基督徒婚姻的歷史:她藉著婚姻的成就得以建立,並因婚姻的失敗而痛苦。」

「然而,我們必須認真地捫心自問:我們自己作為信徒和牧人,是否也義無反顧地接納基督與教會同婚姻與人類家庭那不容解除的聯繫呢?我們是否準備好認真地承擔起這責任,即每件婚姻都走上基督對教會之愛的道路呢?這很偉大!」

教宗繼續說:「決定在上主内結婚也包涵一個傳教幅度,那就是基督徒夫妻作為夫妻應參與教會的使命。這需要勇氣!為此,每當我問候新婚夫婦時,我都說:『看,這些勇敢的人!』因為,如同基督愛教會那樣彼此相愛需要有勇氣。在教會愛的重大使命面前,婚姻聖事不能排除家庭生活這項傳教的共同責任。這樣一來,教會生活就會因這婚約的每次美好而得以富饒,也會因這婚約每次受到損害而變得貧乏。為向眾人提供信德、望德和愛德的恩典,教會也需要夫妻對他們聖事恩寵的英勇忠貞!」

教宗強調教會一向指出的航向,就是愛的航向。

「這些相當勇敢的男人和女人將這寶貝存放在我們人類的『瓦器』中;他們是這樣英勇的男人和女人;他們是教會,也是全世界的基本資源!願天主為此百倍降福他們!」 [Read more…]

教宗天皇后喜樂經: 真正的基督徒做有利於他人和社會的事

blog_1430763980

5月3日主日,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持天皇后喜樂經活動。念經前,他向聚集在聖伯多祿廣場上的5萬多名信眾說:若一名基督徒善度自己的信仰,與基督共融,就能作出很多有益於他人和社會的事。

人們能在眾人中辨認出一名基督徒,因為他的想法和態度與眾不同。在別人尋找少數人的利益時,他則著眼於共同利益,有能力在他人只尋找自己的益處的地方關注他人的需要。

然而,成為這樣的基督徒有一個條件,就是耶穌在最後晚餐中所說的:要與基督共融,猶如葡萄枝條存留在葡萄樹上。教宗說:「這是耶穌指出的新方式,這種方式可通過聖事、每日祈禱和閱讀福音達成。一言以蔽之,就是“在與上主的友誼中成長。」

「葡萄枝條不能自給自足,它們得完全依靠葡萄樹獲得生命的滋養。這對我們基督徒也是如此。通過聖洗與基督共融,從祂那裡白白地得到新生命的恩典,我們就可以享有與基督充滿活力的共融。」

教宗接著說:「如果一個人緊密地與基督結合在一起,他便能享有聖保祿所說的聖神的恩典:即仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。如果我們與基督共融,這些恩典就會出現在我們的生活中。因此,一個與基督共融的人,能做出很多有益於他人和社會的事;他是一名基督徒。從這些舉止,便能辨認出一個人是否是一名真正的基督徒,如同從果實就能辨認出果樹的好壞那樣。」

教宗方濟各堅稱,與基督共融能改變一名基督徒的“靈魂、智慧、情感,甚至身體;與基督共融而結出的果實令人驚奇。「我們獲得一種新的存在方式,就是基督的生命成了我們的生命:我們思考像祂,行事像祂,以耶穌的眼光看待世界和事物。如此一來,我們就能愛我們的弟兄,從最貧困和受苦的人開始,如同耶穌那樣,衷心地愛他們,把友善、仁愛與平安的果實帶到世界各地。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗公開接見: 見證婚姻的美好 , 克勝家庭危機

blog_1430333682

4月29日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續關於家庭的主題,這一次他談了男女婚姻。教宗強調,唯有見證婚姻的美好,才能克勝當前的家庭危機。

「社會的傑作是家庭:男人和女人必須彼此相愛!」教宗以耶穌顯的第一個奇跡來強調這觀念。耶穌在加納婚宴中變水為酒,成全了那次婚宴。但不幸的是,今天的青年不願意結婚;在許多國家,子女人數減少,夫妻分居卻呈上升趨勢。

教宗說:「我們想到夫妻分離的首要受害者,最重要的受害者,受苦最深的受害者是子女。若你從小就體驗到婚姻是一段『有限期』的關係,無意識地你就會認為它將如此。」

教宗指出,這是一種「時來暫去的文化」,在這文化中沒有任何事物是不可更改的。然而,為什麼青年人經常喜歡同居,並時常僅擔負有限的責任呢?為什麼許多人,也包括教友在内,對婚姻和家庭沒多大信心呢?教宗強調:「困難不僅是經濟性的,儘管經濟困難也著實嚴重。」

在許多人看來,婦女開放是其原因之一。

對這種説法,教宗表示:「這是大男人主義的立論,甚至是一種侮辱。」

「實際上,幾乎所有的男人和女人都希望享有安穩的感情生活、牢固的婚姻關係和幸福的家庭。家庭是青年人所嚮往的一切稱心如意事物的頂峰;可是,由於害怕走錯路,許多人甚至不願意考慮這事。」

教宗說:「這個顧忌也許正是接納基督聖言的最大阻礙,基督向婚姻生活及家庭許下祂的恩寵。」

教宗指出,解救這危機的一劑良藥就是作出能打動人心的信仰見證。

「基督徒夫妻及家庭的聖善生活,就是基督徒婚姻蒙受祝福最具説服力的見證。沒有更好的方式能說明婚姻聖事的美了!天主所祝聖的婚姻守護著那一男一女之間的結合,這結合在創世之初就蒙受了天主的祝福;婚姻也是夫妻整個一生及家庭生活獲享平安與聖善的泉源。」

教宗表示,基督信仰在婚姻中引入男女擁有同等尊嚴的觀念。

「這個觀念關係到夫妻之間的徹底平等,今天必須結出新的果實。例如:果斷地支持同工同酬;為什麽有人假設婦女該當比男人賺取得少呢?不!她們有同等權利。不平等是十足的醜事!同時,也要認可女人的母性和男人的父性為兒童的益處始終是有益的財富。」

教宗邀請家庭藉著念玫瑰經與他一起祈禱,他並特別感謝天主說:「極親愛的各位,今天讓我們為全世界許多夫妻的見證而感謝天主,他們信賴上主的恩寵和相愛的力量,保持在婚姻聖事中的結合。讓我們以祈禱、勸告及幫助來支持未婚夫妻們,使他們有勇氣去冒風險,藉著天主的祝福建立不可拆散的共融關係,組成幸福家庭。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗公開接見: 恢復男女婚姻的尊榮

blog_1429729935

4月22日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。大約4萬多名來自世界各地的朝聖人士參加了教宗的接見活動。教宗在要理講授中繼續以家庭為題,這一次他談了男女之間的盟約。教宗強調,教會必須始終守護天主為男女建立的盟約,使婚姻和家庭恢復原有的尊榮。

教宗簡述了《創世紀》中天主創造人的兩個關鍵時刻,強調人在受造界的美好事物前卻感到孤獨。人總覺得缺乏一些什麽,直到天主把女人引到他面前,人的孤獨感才消失。

教宗說:「人終於有了能反映出自己的對象,一種相互關係。為能清楚了解這概念,我舉出一例。若一個人希望同另一個人握手,他面前必須有這個人:若一個人伸出手來,眼前卻沒有人,他的手只能留在那裡,因為他缺乏相互關係。人也如此,為達到他的圓滿他還缺少些什麽,他缺乏的是相互關係。」

教宗談及受到社會文化分裂損害的世界,這種分裂的社會文化經常把男人和女人置於不同層面,而且也有人認為男女在天主創造的時候就處在對立狀態。

教宗解釋說:「恰恰相反,天主創造女人時,並未將女人作為男人的複製品;女人是造物主天主親手創造的。『肋骨』的形象毫不表示女人低於或從屬於男人;相反地,男人和女人擁有同一屬性,他們相輔相成,彼此互補。在比喻中,當人熟睡時天主造了女人,這正是在強調女人在任何形式上都不是男人的受造物,而是天主的受造物。這也提醒另一件事:為找到女人,我們可以說是為在女人中找到愛,但為找到女人,男人首先必須夢見女人,然後才能找到她。」

「因此,男人和女人雖然不同,卻相輔相成。他們都蒙受天主慷慨、直接和充分的信任。天主信任祂的受造物,然而受造的人卻屈服於惡,跌入敗壞一切及摧毀和諧的狂妄自大的境地。從那時起,男人和女人的關係就必定會落入無數形式的瀆職和屈從、欺騙人的誘惑和使人受屈辱的權勢所設下的圈套,至今仍然如此。」

教宗說:「我們想到把女人視為次等人的多種形式的大男人主義;我們想到在當前傳媒文化中利用並將女性身體商品化;我們也想到近期在我們的文化中,對男女盟約能夠使他們的密切共融趨於完美,守護男女差異的尊嚴流行著一種不信任、懷疑,甚至敵對的心態,這種心態在女性中尤為如此,她們的不信任尚可得到理解。」

教宗於是提出應為男女盟約找到好感的驚喜。如不這樣,受損失的將是後代子孫,這統一觀念的根基在他們自母胎中就越來越被連根拔起。

「我們必須恢復婚姻和家庭的尊榮!聖經道出一個美好的事:男人尋找女人,他們彼此相遇;男人必須捨棄某些事來圓滿地找到女人。因此,男人必將離開自己的父親和母親為去女人那裡。真美啊!這意味著開始走一條新的路。男人是女人的一切,女人也是男人的一切。」

在週三公開接見活動結束之際,教宗提到4月22日是世界地球日,呼籲眾人要以造物主的眼光來看待世界,因為大地是有待守護的環境、有待耕種的園圃。

教宗在世界地球日文告中強調人與受造界的關係的重要性。

他說:「人與大自然的關係不可受到貪婪、操作和剝削的影響。這份關係必須秉持尊重和關懷的邏輯來保有受造物和受造界之間的神聖和諧,使大自然能為弟兄姊妹和後代子孫服務。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗公開接見:男女互補而非對立

blog image

教宗方濟各4月15日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。來自世界各地的大約5萬名朝聖人士參加了教宗的接見活動。教宗繼續以家庭為主題進行要理講授。他強調天主造了男人和女人,賦予他們互補的特性和同等的尊嚴。

教宗指出,天主造了男人和女人,他們都是肖似天主和彼此相輔相成的受造物,是天主的「傑作和創造的極致」。然而,人類在歷史中卻把男女之間的差異視為對立,使男女間的關係成為從屬而非互補,至今又要求甚至強制一些權利。這樣一來,便產生了問題。

教宗從現代和當代文化出發,重新肯定基督信仰關於夫妻和婚姻的觀點。他提及有人在男女關係中提出的自由「新空間」,尤其是「社會性別」理論。教宗說:我在沈思,例如所謂的社會性別理論無非是一種挫折和一種認命的表現,其目的在於消除性別差異,因為這理論不再曉得比較性別。是的,這樣我們便會倒退。其實,除去差異是造成的問題,而非解決途徑。

教宗因此指出:為能彼此深入了解及和諧地成長,人類需要男女間的相互關係。若不建立這種關係,後果就會隨之出現。我們受造是為了彼此聆聽和互相幫助。我們可以說,在這關係中,男女若缺乏在思想及行為、感情及工作以及信仰上的彼此充實,他們也就無法徹底地了解作為男人和女人都意味著什麽。

天主照自己的肖像造了男人和女人(參:創一27),這告訴我們不單男人取了天主的肖像,不單女人取了天主的肖像,男人和女人作為夫妻也取了天主的肖像。因此,應把男女差異看作是為了「結合」及「生育」,而非對立或從屬關係。

為解決男女之間的關係問題,男人和女人必須彼此交談得更多,彼此聆聽得更多,彼此了解得更多,彼此愛得更多。他們必須互重互敬,友愛合作。只有藉著這些蒙天主恩寵扶持的人性基礎,才能為整個一生制定婚姻和家庭計劃。婚姻和家庭關係是一件嚴肅的事,這為所有人都如此,不僅為有信仰的人。

教宗也邀請知識分子在努力促進一個更自由和更公正的社會的同時,不要丟棄這個主題,不可把它當作次要問題。教宗強調,更為公正就是説為女性盡更大的義務,效法耶穌,因為「祂在比今天更不利的環境中,把女性看作是主要人物」。

在社會和教會中,女性不但需要得到聆聽,她的聲音也必須有實際份量,有受到認可的權威。女性懂得以補充男性思想的另一种眼光看待事物。我們尚不十分清楚哪些是女性天賦所能作出的貢獻,女性能為社會和我們作出的貢獻。這是一條需要以更具創新和勇氣有待行走的道路。

 

(梵蒂岡電台訊)

Secured By miniOrange