9月15日(痛苦聖母紀念日)，教宗方濟各在彌撒中表示:在面臨嚴重孤兒危機的世界上，我們擁有一位陪伴我們、保護我們的母親；她就是聖母，耶穌的母親。

當天的福音把我們帶回到加爾瓦略山（若19:25-27）。除了若望和幾位婦女外，門徒們都逃走了。耶穌的母親瑪利亞站在十字架旁，暴露在眾人的審視和評論之下:「那個就是犯人的母親！那個就是反動分子的母親！」

教宗說:「瑪利亞聽到了這些話，蒙受了如此不堪的屈辱。她也聽到那些大人物的嘲笑，例如她尊重的經師。她敬重他們，因為他們是經師。這些人說:『你不是挺厲害的嗎？下來啊！下來啊！』她的兒子，赤身露體，被釘在十字架上。瑪利亞傷心欲絕，卻沒有離開。她不能否認聖子，因為那是她的骨肉！」

教宗然後回憶他過去的一幕場景。當他在布宜諾斯艾利斯前往監獄看望服刑人時，總能看到婦人們在排隊等候進入監獄。

教宗說:「這些人都是母親。她們沒有難為情，因為監獄裡有她們的骨肉。這些婦人不僅要忍受站在那裡排隊的尷尬，還得在進入監獄前的安檢時遭受更惡劣的屈辱:『瞧，這個女的！她兒子犯了什麼事？』她們是母親，只是來探望自己的親身骨肉。瑪利亞也是如此，她站在聖子腳旁，忍受著如此巨大的恥辱。」

教宗說:「耶穌許諾不會讓我們淪為孤兒，祂在十字架上把祂的母親賜給我們，讓她做我們的母親。我們基督徒擁有一位母親，即耶穌的母親；我們擁有一位父親，即耶穌的父親。我們不是孤兒！在那一刻，聖母忍受著巨大的疼痛生下了我們；那真是殉道之苦。她雖然內心煎熬，卻依然同意在那個痛苦時刻生下我們眾人。從那一刻起，她成了我們的母親；從那一刻起，她就是我們的聖母。她照顧我們，從不以我們為恥，總是保護我們。」

「初期教會的神學家建議我們在靈修受到考驗時鑽入天主之母的披風下尋找庇護。魔鬼無法進入那裡，因為聖母是母親，母親必會保護子女。後來，羅馬天主教接受了這個建議，創作第一首聖母頌對經《在妳的保護下》（Sub tuum praesidium）。『聖母啊！在妳的披風下，在妳的保護下，我們是安全的！』」

教宗最後說:「在這個我們可稱之為『孤兒』的世界，在這個面臨嚴重孤兒危機的世界，我們的貢獻就是告訴他人:『看，聖母是你的母親！』我們擁有一位保護我們、教導我們、陪伴我們、不因我們的罪過而難為情的母親。她不難為情，因為她是母親。願聖神，這位朋友，這位旅伴，這位主耶穌派遣給我們的護慰者，幫助我們明白聖母瑪利亞母愛的偉大奧秘。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

2016年9月12日，教宗方濟各在彌撒中提醒道:魔鬼製造分裂，甚至想要攻擊教會合一的根源—感恩祭。因此，我們不要被魔鬼玩弄於股掌之間，而要為合一祈禱。

當天的第一篇讀經記述，聖保祿宗徒強烈譴責格林多信友在主的聖宴中的不恭。教宗從這一事蹟談起，指出魔鬼有兩大破壞教會的武器，就是分裂和金錢。基督徒的分裂從一開始就存在意識形態和神學的分裂折磨著教會。魔鬼通過播種嫉妒、野心和貪婪來引發分裂大戰！戰爭過後一切都化為灰燼，魔鬼必定沾沾自喜，我們這些幼稚的人則被玩弄於股掌之間。

教宗強調:「分裂之戰是骯髒的戰爭，猶如一場恐怖襲擊；舌頭是可以殺人的，在團體內說人閒話就猶如投下一顆毀滅一切的炸彈。教會的分裂阻礙天國的發展；不允許上主彰顯祂的美善，顯露祂的真面貌。分裂使人彼此敵對、互相攻擊，帶來永不休止的衝突！從此不再有合一的油脂，合一的香膏！魔鬼不僅在基督徒團體內搗亂，還打算瓦解基督徒合一的根基。格林多城就發生了這樣的事，保祿斥責當地信友，因為他們的分裂甚至動搖了合一的根源，也就是感恩祭的慶祝。」

在格林多案例中，窮人和富人在主的聖宴中受到不同待遇:「有的飢餓，有的卻醉飽」（格前11:21）。耶穌曾為門徒的合一向天父祈禱，魔鬼則企圖破壞合一，甚至破壞感恩祭。

教宗勉勵道:「我籲請大家竭盡所能不要分裂和破壞教會；分裂可以是意識形態的對立，也可能出於貪婪，野心或嫉妒。大家尤其要祈求和保護教會合一的根源；教會是基督的奧體，我們每天都在感恩祭中紀念祂的祭獻。」

教宗接著說:「兩千年前保祿斥責格林多人的分裂，今天他也告誡我們，對今日的教會說:『弟兄們，在這方面，我不稱讚你們，因為你們聚會不是為得益，而是為受害！』（格前11:17）。你們在感恩祭中玷汙基督的奧體。保祿在另一處又說:『若不相稱地吃喝基督聖體和聖血，就是吃喝自己的罪案』（格前11:27-29）。」

教宗最後邀請信眾為教會的合一，尤其為教會根源內的合一祈禱。這根源就是我們每日慶祝的基督的犧牲祭獻。

當天清晨墨西哥聖路易士波托西總教區榮休總主教阿圖羅‧安東尼奧‧希曼斯基·拉米雷斯（Arturo Antonio Szymanski Ramírez）與教宗共祭彌撒。教宗介紹這位即將年滿95歲的總主教，讚許他參加過梵二大公會議，今天仍在堂區幫忙。希曼斯基總主教曾於9月9日蒙教宗接見。

來源: 梵蒂岡電台

2016年9月9日，教宗方濟各在彌撒中鼓勵基督徒以生活的見證傳揚福音。福傳不可流於形式、「走過場」，或是勸人改教、僅用言詞說服他人。當天彌撒的第一篇讀經選自《格林多前書》。聖保祿宗徒在此談論福傳，教宗方濟各接著問道:

福傳的意義為何？我們該如何福傳？

為基督作見證意味著什麼呢？

教宗首先闡明什麼不是福傳。福傳不是流於形式的行動。今日有些基督徒把服務當作一種表面形式，不少平信徒和司鐸藉此誇耀自己的成就。

教宗說:「這便是驕傲，自我誇耀。這就是把福傳貶低為一種形式，一種虛榮。『我去福傳，帶了很多人進教。』勸人改教也是一種虛榮，福傳絕非勸人改教。換言之，福傳既不是走個過場，也不是流於形式，更不是勸人改教，這些都不是福傳。至於什麼是福傳，保祿說：『這原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事。』（格前9:16）基督徒有義務秉持這種精神，以傳揚耶穌聖名為己任，發自內心地傳揚福音」。

福傳不可成為一種虛榮，誠如聖保祿的勸言，福傳是一項義務。教宗再次問道:「那麼，什麼是福傳的作風呢？我怎能確定自己的福傳行動不是走過場、勸人改教或是流於形式呢？」

教宗答道:「福傳的作風就是『對一切人成為一切』（格前9:22），也就是走出去與他人分享生活，陪伴他們；在信仰旅程上陪伴他們，使他們在信仰旅程上成長茁壯。」

我們傳福音時必須置身於他人的現況:「倘若一個人患病，我就該接近他，關懷他、協助他、幫忙他，而非對他高談闊論。」

教宗強調:「我們福傳時必須秉持這種慈悲的態度，對一切人成為一切。傳揚天主聖言的正是生活見證。」

教宗接著提到，他在克拉科夫世青節與青年共進午餐時，有一名青年詢問:「他該對無神論的摯友說什麼呢？」

教宗說:「這是個好問題！我們大家都認識遠離教會的人，我們該對他們說什麼呢？我答道：『你聽好，說話是你該做的最後一件事！首先你要有所作為，他看到你的作為後，自然會向你提問，等他開口問你，你再回話。』福傳就是作出這種見證：我這樣生活是因為我相信耶穌基督；我喚起你的好奇心，讓你主動問我為什麼這樣做。因為我相信耶穌基督，我宣講耶穌基督，而這宣講不僅靠言語，也靠生活。」

此外，教宗還提醒:「信友們要白白地傳播福音，因為我們白白地領受了福音。恩寵與救恩是買不到的，更不能拿來作交易，那是無償的！我們必須白白地傳給人。」

最後，教宗總結道：「弟兄姊妹們，我們都有傳福音的義務。福傳不是敲鄰居的門，對他說：『基督復活了！』福傳是活出信德，懷著愛心，柔和地談論信仰，不設想說服任何人，也不求回報。天主白白賞賜給我的，我也白白分施出去。這就是福傳。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano