2020年為亡者的全大赦延至整個煉靈月

「在目前新冠疫情導致的意外情況下,今年為已亡信友的全大赦將延至整個11月,以相應的措施和條件保證信友們的安全。」為了回應許多主教面對目前預防傳染的諸多限制情況提出的詢問,宗座聖赦院在頒布法令中作出上述説明。

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宗座聖赦院於當前新型冠狀病毒疫情下
頒賜全大赦予煉靈之法令
(由香港教區及台灣地區主教團祕書處合譯)

聖赦院院長皮亞琴扎(Mauro Piacenza)樞機指出,新法令的新意在於「避免在被禁止的地方集會」,同時也對病患和長者,以及司鐸在這極困難時期該當履行的義務作了指示。

皮亞琴扎樞機在與本新聞網的訪談中解釋說:「按照以往的規定,從11月1日至8日對所有在這期間前去墓地、聖堂或為亡者祈禱的信友施與全大赦,他們應誦念《天主經》和《信經》,這八日祈禱尤其以11月2日最為重要。這是一般的情況。新的法令則是考慮到各國政府在疫情緊急時期限制集會而作出的規定。」

許多主教團的主席詢問宗座聖赦院在這種情況下該怎麽辦?

皮亞琴扎樞機說:「紀念亡者在許多地區都很重視,這尤其藉著參與彌撒和前往墓地掃墓表達出來。因此,我們考慮到將能夠得到大赦的時間延長,如此一來在整個11月都能獲得這項恩典,而不僅限於前8天,從而避免擁擠。我們也規定,同11月2日一樣,在11月份的任何一天都能在聖堂獲得大赦,這是新法令的第二個新意。」

宗座聖赦院的法令也特別談到病患和長者的情況,皮亞琴扎樞機解釋說:「那些無法出門的人,例如處在隔離中的人或患病的人,只要在主耶穌或聖母像前祈禱就能獲得大赦。他們可以誦念紀念亡者的早晚課、玫瑰經、慈悲串經,也可以按照各自的傳統誦念常用禱文,或默想為亡者奉獻的三台彌撒中的《福音》章節,同時作出慈悲善功。」

至於新法令中對司鐸提出的特別勸勉,皮亞琴扎樞機表示:「我們邀請司鐸盡可能隨時奉命,因為我們追思亡者的最大財富是彌撒聖祭。本篤十五世1915年頒布宗座憲令,授予所有司鐸特權,他們可在11月2日舉行三台彌撒。我們勉勵他們在這一天的三台彌撒盡可能都舉行,因為彌撒越多,聚集的人群就會越少,這可能是幫助信友們的一種方式。司鐸們也應慷慨地履行聽告解和為病人送聖體的職責,好讓信友們有更多的機會追念和親近他們的亡者。總之,這是幫助他們滿足這些諸聖相通的高尚情愫。」

最後,皮亞琴扎樞機解釋了諸聖瞻禮與追思已亡日之間的聯繫。他說:「這兩個瞻禮彼此之間的關係非常密切,都是天主的家庭成員的慶節。在天堂上有我們熟悉的所有已被冊封的聖人,也有許多我們不知道、但一生都在默默無聞地度基督信仰生活的人。因此,我們與這些在天鄉的親人、朋友和鄰居一起組成了天主的家庭。」

「諸聖瞻禮具有開放的視野,藉著紀念亡者和前往墓地,令我們意識到這種密切的關係。生命並沒有因為死亡而消逝,而是得到了轉變。我們與亡者保持一種聯繫,一種不再是形體上的聯繫,而是一種真實的關係,因為沒有時間和空間的限制。在諸聖的相通中,已到達永生的人能與我們在塵世的人建立一種全然特殊的關係。因此,我認為這是應當維繫另一個要素,甚至在這種關係有些暗淡的地方再次予以發揚。」

按此了解煉靈月的全大赦

來源:梵蒂岡新聞網

新冠疫情緊急危難:宗座聖赦院准許全大赦和集體赦罪

面對新冠病毒緊急危難,教會為感染新冠病毒的信友、醫護人員、他們的家屬,以及藉由各種名義,包括透過祈禱來照顧他們的人,提供獲得全大赦的機會。宗座聖赦院院長皮亞琴扎(Mauro Piacenza)樞機簽署了這道法令,並於3月20日公布。

在頒布法令的同時,宗座聖赦院也發表了一份公告,強調了「當前形勢的嚴重性」。在恢復正常之前,「尤其是在全球大流行病的嚴重疫區內」,可頒賜「集體赦罪」;也就是說,一次赦免多名悔罪的信友,懺悔者不必「事先個別辦告解」。

再者,新冠肺炎病患、依法隔離的信友,以及照護新冠肺炎患者,因而暴露在感染風險下的醫護人員和家屬,也可透過誦念《信經》、《天主經》,以及虔敬地懇求聖母助佑,從而獲得全大赦。無法領受病人傅油和天路行糧的臨終信友,也能獲得全大赦:在這種情況下,聖赦院建議使用十字苦像或其它類型的十字架。

其它處境的信友可選擇通過不同的方式來獲得全大赦,諸如:

朝拜至聖聖體;

恭讀《聖經》半小時以上;

誦念《玫瑰經》;

拜苦路;

或是誦念《慈悲串經》。

無論選擇哪種方法,為領受全大赦,信友必須懇求天主終止疫情,恩賜病人寬慰,並賜予蒙主恩召者永遠的救恩。

在集體赦罪方面,宗座聖赦院解釋道:「司鐸必須盡量事先向教區主教報備;倘若無法提前通知,事後要儘快告知教區主教。事實上,教區主教始終有權在自己的教區內,根據疫情的程度,為重大需要的個案作決定,合理地頒賜集體赦罪。比方說,在醫院診間門口,或者在住院收治的信友面臨生命危險的地方,在適當的預防措施下,盡量運用擴音方法,讓信眾聽見赦罪。」

此外,宗座聖赦院也鼓勵在必要時刻,與衛生當局達成共識,評估組成「特殊醫院輔導司鐸團」的需求和機會,以確保病人和臨終者所需的靈性協助。這項舉措務必「基於自願,並遵守防疫規範」。

對於「沉痛地無法領受聖事性赦免的個別信友」,宗座聖赦院引用《天主教教理》,指出「完美的痛悔來自愛天主於萬有之上的愛」。這種懺悔者「依照當下的能力,真誠地懇求寬恕,並下定決心儘快辦告解」。如此一來,「包括大罪在內都能獲得罪赦」(參閱:《天主教教理》,1452號)。

隱形又險惡的疾病如今威脅到全人類的性命。面對每天新的不穩定局勢,人人焦躁恐慌,身心格外煎熬。宗座聖赦院在公告的結尾寫道:「教會從未像此刻這樣,感受到諸聖相通功的力量,向死而復活的吾主耶穌獻上祈願與祈禱,特別是在沒有子民參禮的情況下,由司鐸每天奉獻彌撒聖祭。慈母教會呼求童貞榮福瑪利亞、仁慈的母親、病人之痊,以及她的淨配大聖若瑟、旅途中教會的主保,懇請他們轉禱,並祈求上主讓全人類擺脫如此災難。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗頒賜花地瑪聖母顯現100週年全大赦特恩

適逢葡萄牙花地瑪聖母顯現100週年,教宗方濟各已頒賜全大赦的特恩,從2016年11月27日至2017 年11月26日整個紀念年度期間,領受全大赦的機會。首先,信友必須做好全大赦的基本條件: 領受修和及聖體聖事,捨棄對罪惡的依戀,及為教宗的意向祈禱。

領受全大赦有三種方法:

一、前往葡萄牙花地瑪聖殿朝聖,並參與對童貞聖母的慶祝禮或祈禱的信友。 此外,信友必須誦唸信經、天主經,並呼求天主之母。

二、在聖母顯現的周年紀念日子,即 2017年5月至10月期間的每月13日,懷著對聖母的敬禮,前往任何聖堂、祈禱院或其他適宜場所,設有讓人們公開敬禮的花地瑪聖母像前,虔誠地參與慶祝禮或祈禱以崇敬童貞聖母。

三、適用於任何由於年老、疾病或其他嚴重理由,而不能外出的人。 他們可於 2017 年5月至10月期間,每個月的13日,在花地瑪聖母像前祈禱,心神上應參與聖母顯現日子的 禧年慶典。 他們也應懷著信心,藉瑪利亞向慈悲的上主獻上祈禱和病苦,又或是獻上在他們自己的生活中所作的犧牲。

圖片: Catholic News Service

寶尊地天神之后聖母堂全大赦

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8月2日,亞西西寬恕節,信友可以在世界各地的聖堂領受寶尊堂(Porziuncula)的全大赦,前提是先辦告解、參與彌撒聖祭、誦念信經和天主經,並爲教宗的意向祈禱。「寶尊地」意思是「小小零碎地」是天神之后聖母堂的別號。

方濟各小兄弟會總會長佩里(Michael Perry)神父介紹,亞西西的寬恕節「是無限慈愛、天主慈悲的慶典。天主不斷召喚我們與祂共融、彼此共融,並與整個受造界共融。重要的是牢記聖保祿在《格林多人後書》中說的:我們在基督內受洗,這意味著成爲新受造物;身爲新受造物,我們基督徒蒙召成爲門徒和『受委托者』。我們同基督一樣,蒙召爲全世界成爲修和、慈悲的使臣,以及基督平安的使臣。我相信,聖方濟各在生活中也曾經歷許多不和睦的經驗,那些小兄弟會士間、教會內,或世界上的紛爭。爲此,聖方濟各願意慶祝並提醒我們生活的精隨,那在基督內、教會中、世界上,在他的時代中和我們當代的生活精隨。」

亞西西寬恕節源於公元1220年,當時亞西西山丘下的一間小聖堂成了聖方濟各和最初幾位同伴聚會的地方,這間小聖堂就是寶尊堂, 意大利的主保聖人方濟各是在這裏過著貧困的生活,創立方濟各會,派遣方濟各會士像和平的傳教士一樣到世界各地去傳教。方濟各與教宗奧諾裏奧三世的相遇是寶尊地全大赦的起源。方濟各請求教宗頒賜大赦給來到寶尊堂的人。教宗奧諾裏奧三世於公元1216年毫不遲疑地頒賜大赦給那些在8月2日到過寶尊堂祈禱的人。方濟各非常興奮的走向門口,教宗把他給叫住了,因爲他沒有文件來證明給予的大赦。方濟各回答說,有教宗的話就够了。接著補充說,如果這大赦是天主的工程,上主會想辦法展示他的工程的。方濟各又强調,不需要任何文件,「這證件該是聖母瑪利亞,基督是公證員,天使是見證人」。幾天後,聖方濟各含著眼泪對彙集在寶尊堂前的信友們說:「我的弟兄們,我願把你們都送上天堂」。

來源: 梵蒂岡電台

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圖片: Rodney Leung

Photo taken by Rodney Leung

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