多倫多各天主教華人堂區疫情下重開資訊(更新:2021年6月8日)

【鹽與光傳媒訊】2021年6月7日,加拿大安大略省政府宣布於6月11日(星期五)進入重啟經濟第1階段。宗教場所內可容納人數為總數的上限的15%,第2階段會增加至25%。多倫多總主教要求所有堂區必須遵守新措施下的人數限制而開放教堂。以下是各華人堂區最新的服務時間:

【嘉模聖母堂】(市中心)

6月11日起,照安全準則下,聖堂內每台彌撒可供 15% 座位之人數參與,除週六提前彌撒外,其他主日和平日彌撒都會開放。禮儀時間如下:

6月11日,耶穌聖心節彌撒為上午11時。
6月12日起,主日彌撒為上午11:00(粵語)及下午2:30(國語)。
平日彌撒:週二下午2:30,週四及周五上午11:00。

中華殉道聖人堂(萬錦市)

中華殉道聖人堂按多倫多總教區的指引於本星期五(6 月 11 日)耶穌聖心瞻禮慶日,開始恢復平日早上及晚間彌撒,主日及提前彌撒則於 6 月 12/13 日全面恢復。屆時每星期日的送聖體服務將會取消。基於每台彌撒要遵守 15% 的人數上限,請教友務必要在網上預約本星期五的耶穌聖心瞻禮彌撒及其他的主日彌撒。

網上預約參與彌撒會於本星期三,6 月 9 日,上午7時正開始。為方便不能到聖堂參與彌撒的教友,中華殉道聖人堂將繼續提供主日粵語及國語網上彌撒,請教友進入網上彌撒專頁查閲彌撒詳情。

平日彌撒: 早上9:10(星期一至六); 晚上7:30 (星期二 & 四); 晚上 8:00 (星期一、三、五)

每日早上彌撒前於早上8:45開始頌唸玫瑰經。每晚平日彌撒前1小時明供聖體。

主日彌撒: 星期六 下午6:00 ; 星期日 : 早上8:00、9:30、11:00 ;  下午12:45、2:15、4:00、8:00

聖堂開放時間:星期一至六:早上8:30至晚上彌撒後 ; 星期日: 早上7:30至晚上彌撒後

聖堂之內,祇供私人祈禱及彌撒之用。其他活動及會議一概不能在聖堂範圍舉行。請大家謹守所有防疫措施。 除了守聖時,彌撒前的頌唸玫瑰經及彌撒外,其餘時間,人數上限為十人。主日彌撒請預先網上登記。多謝各位合作。

天主教聖曹桂英堂】(萬錦市)

安省於611星期五進入重啟經濟第1階段。堂區將由星期五開始恢復平日早上及晚間彌撒主日及提前彌撒則於612/13恢復。每台彌撒祇可供 15%  座位之人數參與。

屆時每星期六及主日下午3時至5時之送聖體服務將會取消。教友可在68日(星期二)早上10時開始於網上預約與彌撒之時間。為方便不能到聖堂參彌撒教友,堂區將繼續日上午10時提供台粵語網上彌撒。敬請按時進入網上彌撒專頁予彌撒聖祭多謝各位!

6月11日,耶穌聖心節,堂區除了早上8時彌撒,特別在晚上7時另加一台彌撒,彌撒會採用先到先得方式入座參與。

如需堂區辦事處服務,敬請致電或電郵到 admin@saintagnestsao.org 預約。謝謝!

天主教救世主堂】(密西沙加市)

6月11日起,照安全準則下,聖堂內每台彌撒可供15%座位之人數 (即60人) 參與。因此本堂區亦在6月11日,星期五晚上8:00, 耶穌聖心瞻禮,及跟著的主日,恢復公開彌撒。而平日彌撒則於6月21日 (星期一) 開始恢復。現時聖堂只能容納 60 人參禮;來參與彌撒前,聖堂鼓勵教友在堂區網址 sotwccc.com  內「主日彌撒預留座位」預先訂座。而星期日上午11:30至下午1:30送聖體服務將會取消。

為方便教友,每週六提前主日彌撒下午5:30及主日上午10:30設有網上直播普通話及廣東話彌撒。

6月11 日 (星期五):耶穌聖心瞻禮,晚上8:00舉行彌撒
6月24 日 (星期四):聖若翰洗者誕辰瞻禮,晚上8:00舉行彌撒
6月29 日 (星期二):聖伯多祿聖保祿宗徒節瞻禮,晚上8:00舉行彌撒

以上大瞻禮亦有網上直播彌撒。請大家按時進入堂區Facebook網頁 (facebook.com/sotwccc) 參與。

多倫多華人天主教聖心堂】(士嘉堡)

6月11日起,照安全準則下,聖堂內每台彌撒可供 15% 座位之人數參與。有關該堂服務請瀏覽: shccm.ca

 

主教繼續寬免那些由於健康原因
或因人數限制而無法參與主日彌撒的信友。

聖彌額爾主教座堂大殿將繼續直播彌撒或收看其他網上彌撒

《鹽與光》加拿大電視頻道中文主日彌撒播放時間

電視收看詳情如下:

時間: 下午1時30分 (東岸) / 上午10時30分 (西岸)
頻道: ROGERS 240 / BELL 654 / TELUS 873
其他電視頻道

 

安省重啟經濟第1階段多倫多總教區防疫安排
(更新2021年6月7日)

 

向免疫主保聖羅格誦

天主!您賜大能予您的忠僕聖羅格,以十字聖號治癒患疫眾人,伏求因聖人的轉達,藉您的仁慈,免我們猝死於疫癘,因我們的主耶穌基督。亞孟。
免疫主保大聖羅格!賴你的轉禱,祈脫免我們於肉身的疫病,尤其保護我們靈魂的疫症,俾能吸取清新的空氣,培養純潔的心靈,並助我們善用健康,甘忍病苦,專務治理靈疾之方,效你克苦度日,敬主愛人,冀望將來偕你共享你所獲的榮福。
大聖羅格,請為我們祈禱,並賜我們免罹疫癘之災。
請眾同禱:我主天主,賴您仁慈,請繼續護佑我民,藉聖羅格之功,幸免身靈之疫,因我們的主耶穌基督。亞孟。

安省於6月11日重啟經濟第1階段,公開彌撒於本週末恢復

【鹽與光傳媒訊】2021年6月7日加拿大安大略省政府宣布於6月11日(星期五)進入重啟經濟第1階段。多倫多總主教多默‧哥連士樞機表示,上週有機會與本地的一些信仰領袖一起會見福特省長、安省衛生部長和安省首席衛生官,討論過程深思熟慮,並富有成效。

在更新後的第1階段措施下, 6 月 11 日星期五(耶穌聖心節)開始,宗教場所內可容納人數為總數上限的15%,第2階段會增加至25%。他們感謝政府的進行這些修正。多倫多總主教要求所有堂區必須遵守新措施下的人數限制而開放教堂。此外,多倫多總教區也容許堂區在依照省府防疫措施下在戶外舉行禮儀,但只允許舉行主日彌撒(包括週六提前主日彌撒)。婚禮、葬禮、洗禮不能在戶外舉行。

詳情請參閱多倫多總教區網頁或聯絡您所屬堂區。

資料來源: 天主教多倫多總教區

教宗促請全球信徒及朝聖地在五月份每天誦念玫瑰經為疫情結束祈禱

圖片:Vatican Media

世界各地具有代表性的30個朝聖地,將在5月份的每一天帶領誦念玫瑰經。這項馬拉松祈禱活動的主題是「整個教會懇切向天主祈禱」(參閲:宗十二5),旨在為疫情早日結束祈禱。本次祈禱活動源自教宗方濟各的强烈意願,由宗座促進新福傳委員會所籌辦。這項創舉將以一種特殊方式讓世界各地其它朝聖地參與其中,使它們成為信徒、家庭和團體誦念玫瑰經的推動者。

屆時,教宗將於2021年5月1日開啟這項祈禱活動,並在5月31日結束祈禱活動。聖座官方頻道將直播每天下午6時的誦念玫瑰經活動。

此外,自今年4月17日起,每週一至週六中午12時,再次恢復了由聖伯多祿大殿榮休總鐸科馬斯特里樞機在聖伯多祿大殿帶領的誦念玫瑰經祈禱活動。這個祈禱時刻始於2020年3月,目的是在第一波新冠疫情的開始給予希望。有意者可通過梵蒂岡新聞網網站和梵蒂岡電台意大利語頻道參與祈禱活動。

加拿大安省4月8日起實施居家令28日,宗教場所可容納人數維持15%

【鹽與光傳媒訊】2021年4月7日加拿大安省政府宣布由4月8日起再次實施為期4周的居家令,同時也宣布安省第3次進入緊急狀態。天主教多倫多總教區表示,在居家令期間在轄下堂區維持遵守「宗教場所可容納的人數為總數上限的15%」的規定。此外,殯葬禮儀人數上限為50人,根據安省殯葬局(Bereavement Authority of Ontario)此人數並不包括殯儀館員工。安省於4月6日的報告顯示,新冠病毒感染數字單日新增超過3000人。

早前,4月1日,安省政府宣布由於加拿大安大略省新冠疫情嚴重,深切治療病房不勝負荷,4月3日起全省至少封鎖28日。安省於3月31日的報告顯示,新冠病毒感染數字單日新增2,333人,連續7天新增感染人數超過2,000人。

如對於教會在居家令期間的服務有任何查詢,請與您所屬的堂區聯絡。

按此了解安省居家令防疫措施詳情 【英語】

 

多倫多總教區在紅色及灰色封鎖級別下的防疫措施安排 (更新2021年3月12日)

圖片:Archdiocese of Toronto

【鹽與光傳媒訊】2021年3月12日,多倫多總教區總主教多默‧哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)發出聲明表示,今天較早時候,加拿大安大略省政府宣布改變目前在灰色封鎖級別下的地區對宗教場所的限制。由3月15日(星期一)起,在多倫多及皮爾區的堂區從現時室內限制10人的上限,更改為教堂內可容納人數為總數的上限的15%,這是一個明顯的改進。

一星期前,多倫多總教區發起了 “A Place to Worship” (敬禮之地)運動,邀請信徒聯繫其省議會議員,要求採取公平的方式去平衡對宗教場所的限制。 結果收到超過13,000封請願信,其中80%是在呼籲後48小時內發出。哥連士樞機感謝所有參加這項運動的人。

鑑於今天的公告,哥連士樞機已要求這些地區的堂區最早在2021年3月15日(星期一),且不遲於3月18日(星期四)在根據教區及省政府的安全指引下恢復公開彌撒。請大家與您的堂區聯絡查詢詳情。

按此閱覽英語聲明全文

多倫多各天主教華人堂區疫情下重開資訊
(更新:2021年3月12日)

早前,2021年2月19日,加拿大安大略省政府宣布最新防疫措施安排,約克區將在2021年2月22日調整至紅色封鎖級別,多倫多和皮爾地區則繼續實施居家令至3月8日。因此天主教多倫多總教區也作出相應的安排。

在紅色封鎖級別中的地區(York, Durham, Simcoe 及 Orangeville)措施安排如下:

  • 在堂區舉行禮儀及聖事(包括彌撒、婚配、殯葬、修和聖事)的容納人數為總數上限的30%,並要遵守安省的防疫措施規定;
  • 目前,不得在堂區禮堂或其他教堂內的地方舉行任何集會,除了那些被視為「必須」的服務,但這些會議應限於10人,並確保所有人遵守適當的健康和安全措施(使用口罩,洗手液,社交距離等等)。應盡量以網上會議代替面對面的會議。
  • 堂區辦事處應回到「防疫第二階段」的有限運作。
  • 正如總主教多默‧哥連士樞機先前所說:「在允許恢復公開彌撒的地區,堂區應盡一切努力,在主任司鐸的指引下,盡快安排舉行公開彌撒,並安全地進行。」

有關其他措施,請與您所屬的堂區查詢。

此外,哥連士樞機表示他深知這對於神職人員,牧民團隊和堂區教友來說是一個極具挑戰性和困難的局面。 他鼓勵大家必須銘記我們的首要關切的是愛我們的鄰人,我們要在這疫症大流行期間減少Covid-19新冠病毒的傳播。教區將繼續為大家提供相關的信息。

資料來源: 天主教多倫多總教區

教廷教義部發布「有關接種若干新冠病毒疫苗的道德性」公告

「在新冠疫苗的研發和製作過程中,使用了來自於墮胎胚胎的細胞株。施打這樣的新冠疫苗在道德上是可以接受的」。正值新冠病毒肆虐全球,當製作疫苗所使用的細胞是從墮胎中取得的時候,人們要明確意識到訴諸於這些疫苗並不意味著與墮胎的正式合作,便可以使用所有在臨床上承認它安全又有效的疫苗」。

教廷教義部在一份公告中如此表示。這份公告的簽署人為教義部部長拉達里亞(Luis Ladaria)樞機和秘書長莫蘭迪(Giacomo Morandi)總主教;教宗方濟各已於今年12月17日明示批准公告。

在教義部公布這份文件之際,許多國家正在準備實施疫苗接種運動。有鑒於針對這個議題的爭論,浮現出若干疑惑和問題,教義部藉由權威性的發言加以釐清。這份「有關接種若干新冠病毒疫苗的道德性」的公告,提及三個關於同一主題的意見:

-第一個是宗座生命科學院2005年的文件;

-第二個是聖座教義部2008年的《人性尊嚴》訓令;

-第三個是宗座生命科學院2017年的新公告。

教義部的用意不在於評價現有新冠疫苗的「安全性和有效性」,這屬於藥物研究人員和醫藥機構的職權範圍。該部門關注的是道德層面,因為某些疫苗在研發過程中使用了上個世紀六十年代非自然流產的兩個胚胎中組織的細胞株。

《人性尊嚴》訓令

本篤十六世教宗所批准的《人性尊嚴》訓令 (《位格的尊嚴》)明確指示,「會有不同的責任程度」,因為「對使用不道德來源細胞株的組織而言,決定使用這類細胞株的人的責任,與對這個決定沒有機會發聲的人不相同」(35號)。因此,今天發表的公告引用了2008年的訓令,並指出基於種種原因,得不到任何「在倫理上無可指摘」的新冠疫苗,那麼接種那些使用了墮胎胚胎細胞株的疫苗,「在道德上就是可接受的」。

教義部表示,之所以授予許可,是因為我們正處於新冠病毒「蔓延等嚴峻的危險中,否則重症的因子就會無法控制」;而且對於接種疫苗的人來說,與墮胎之惡配合的關係「遙遠」,在道德方面「沒有強制要求」加以避免的義務。為此,聖座教義部澄清,人們應當謹記,在接種疫苗的情況下,「當製作疫苗所使用的細胞是從墮胎中取得的時候,人們要明確意識到訴諸於這些疫苗並不意味著與墮胎的正式合作,便可以使用所有在臨床上承認它安全又有效的疫苗」。

在特殊條件下使用這疫苗,不會使墮胎行為合法化

再者,教義部也表明,「在特殊條件下使用這類型的疫苗固然合情合理,但這本身並不會使得墮胎行為,包括間接墮胎的行為成為合法的,而是為訴諸於墮胎的行為提出相反的預設立場。這甚至也不該牽扯到在道德上准許使用墮胎胚胎的細胞株。事實上,這份公告是在呼籲醫藥公司和政府衛生部門製造、核准、分配並提供在道德上可接受的疫苗,而不造成良心問題。」

疫苗必須是自願接種

然而,教義部一方面指出,「疫苗接種就法規而言並非道德義務,所以它必須是自願接種」;另一方面,教義部也強調追求公眾福祉的責任。由於「沒有其它遏止疫情的方法,或者毫無預防傳染病的途徑」,這公眾福祉「能要求實行免疫接種,尤其是為了保護最弱小者和暴露於危險中的人」。至於那些出於良心原因、拒絕一切由墮胎胚胎細胞株製作而成的疫苗的人,他們必須採取措施,藉由其它預防途徑和適當舉措,以免成為傳播感染性因子的載體。這麼做,是為了避免「最容易受到傷害的人面臨任何健康風險」。

對最貧困的國家的道德義務

教義部最後強調,確保「最貧困的國家也能獲得平價、有效且在倫理上可接受的疫苗」乃是一項「道德義務」。這是因為得不到接種疫苗的機會,「恐怕會形成另一個歧視和不公義的理由」。

來源:梵蒂岡新聞網

《位格的尊嚴》訓令
(35)

當研究者使用違反道德來源的「生物材料」,不管這些生物材料是來自他們的研究中心,或是由買賣取得,都會引發不同的情況。《生命的恩賜》訓令所制定的基本原則,在這些情況下必須要被遵守:「人類胚胎和胎兒的屍體,不論是否由於墮胎致死,都必須像其他人的屍體一樣受到尊重。尤其在未經證實死亡以及未經其父母或母親同意時,均不得切除肢體或解剖。此外,尤應確保道德需要,避免蓄意合謀墮胎,引起惡表。」

在這點上,由一些倫理委員會成員制定的「獨立原則」是不足為據的。根據這項原則,製造胚胎、冷凍胚胎和導致胚胎死亡的人,以及從事研究死亡胚胎的人,只要兩者區分清楚,僅使用來源違反道德的「生物材料」,是合符道德的。當有人說他不贊成其他人犯下不正義的罪,但同時卻接受自己使用他人用不正義方式得來的生物材料,「獨立原則」已經不足以避免這種矛盾的立場。當不道德的行為被規定衛生保健和科學研究的法律認可時,吾人有必要與這種系統罪惡的一面保持距離,以避免給人默認,或暗自接受這種嚴重不正義行為的印象。若表面上接受,也會在某些醫療界或政治界中助長冷漠的風氣,不然就是代表同意。

有時,有人提出反對聲音,指出上面所說的參與研究的善心人士要有責任主動反對所有在醫界違反道德的行為,這是過度擴張他們的倫理責任。但事實上,避免與罪惡醜事合作,這責任與他們每日的專業表現相關。這些表現必須有著正直的態度,極力反對嚴重不公義的法律,並為生命的價值作見證。這裡有必要提出,即便研究者和凡是參與人工生殖或墮胎者的行為之間沒有緊密的關連,或是與人工生殖中心沒有事先達成協議,人們都有責任拒絕使用「生物材料」。這種責任源自於在他們本身的研究領域中,絕對不能參與嚴重不正義但卻合法的情況中,同時也要清楚地肯定人類生命的價值。因此,上述的獨立原則雖有必要,但倫理上不足為據。

當然,一般狀況下,會有不同的責任程度。有時或許以道德上相稱的嚴重理由為使用「生物材料」辯護。例如孩子的健康有問題時,可能會允許父母使用由違反道德來源的細胞株所發展的疫苗,只是心裡必須明白,每個人有責任表達自己並不同意,同時也必須要求他們的醫療保健系統取得其他種類的疫苗。再者,對使用不道德來源細胞株的組織而言,決定使用這類細胞株的人的責任,與對這個決定沒有機會發聲的人不相同。

在當前這種急迫的背景下,需要為保護生命來喚起大眾的良心,要提醒醫療衛生界的人們:「他們的責任大大地加重了。其最深的激勵及最強的支持來自醫護界固有及無可爭議的倫理幅度,這倫理幅度也早已由古老但仍十分適切的『醫師誓言』所承認,這誓言要求每一位醫師承諾,絕對尊重人類的生命及生命的神聖。」

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疫症下的將臨期默想:寫在聖誕前

Photo taken by Rodney Leung

2020年,疫症蔓延的一年。普世教會受到深遠的影響,教堂被迫關門,公開彌撒也要暫時取消等等。基督徒彷彿頓時失去了一道光,一個方向,一種精神上的支持,一個信仰生活上的缺失。

領受聖體不再是必然的事,反之,在這個疫症之下,天主再次提醒我們耶穌聖體是多麼的可貴。

今天是將臨期第三主日,即是喜樂主日。難得的是,身處於多倫多約克區的基督徒(包括本人)可以在聖堂內參與實體彌撒,聆聽聖言,領受修和聖事,領受聖體,這些都是值得喜樂的事。

另一方面,我的心情同時也非常矛盾,因為我所居住的地區又要再次因着疫情緊張而需要封城,聖堂再一次要有限度開放,公開彌撒也要暫停,所以今天很可能是在2020年最後一次在聖堂參與實體彌撒,很大機會堂區不會舉行公開的聖誕彌撒,大家只可以參與網上彌撒試問我們又怎能喜樂呢?

就在這一刻,領聖體前的一刻,天主再次帶給我們希望,祂在「領主詠」告訴我們:

告訴心怯的人說:「鼓起勇氣來,不要畏懼!看,你們的天主,祂要親自來拯救你們!」(依 35:4)

將臨期就是要我們去期待,去做好準備,來迎接主耶穌的來臨。我們只要有信德,全心信賴天主,那麼我們還要害怕什麼?我們還要畏懼什麼?我們該畏懼的就是自己對天主失去信心,忘記了上主與我們同在,喪失了在主內的一份平安。

但是這一切為我帶來的都不是這些,反之,對天主更有信心,更依賴,因為我在生活中多了祈禱的時間。「祈禱」不單單是可以去幫助我們與天主的距離拉近,「祈禱」更是我和天主的關係。人與人之間有交談才會突顯彼此的關係,人與天主也是一樣,有祈禱才能提醒自己與天主的關係。

記得,天主是我們的父親,不要怕向祂說出自己心裏的疑問,祂永遠是蕩子比喻中的父親,祂的慈悲沒有離開我們,反而是我們離開了祂,往往是我們犯了罪,傷害了祂。

今天的福音告訴我們:

「曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而信。他不是那光,只是為給那光作證。」若望福音1:6-8

有否想過你和我也是「若翰」?

我們因為「信」而領洗,成為基督徒;因為「愛」而得到這份恩寵;因為基督降生成人,成了血肉,死而復活,而帶來了「主與我們同在」及永生的「希望」。

我們又如何用自己的生命為「那光」作證?

我們的信仰不是常常那麼堅定,尤其是在逆境下的生活。聖經中有一句話為我特別深刻,也是一個簡短的禱告:

那位附魔的小孩子的父親立刻喊說:「我信!請你補助我的無信罷!」馬爾谷福音9:24

主基督,我信,請祢補助我的無信。

天主的計劃,我們人類無法估計,但天主的慈悲使我們還活著,繼續賜予我們機會去悔改和補贖,去愛近人。

在疫症下我們無法參與彌撒,因此我們更要時刻警醒,準備好自己去迎接耶穌基督的來臨,以一個非一般喜樂的心情在家慶祝聖誕節,並以祈禱來期待世界得到上主的治癒,我們可再參與公開彌撒,實領聖體。

主基督,我信,請祢補助我的無信。請幫助我在生活中為給那光作證!

基督徒!加油!

祝您

聖誕快樂!主內平安!

聖母進教之佑,為我等祈。
大聖若瑟,為我等祈。

撰文:梁樂彥 Rodney Leung (鹽與光傳媒製作人)

溫哥華總教區最新防疫公告:平日及主日公開彌撒暫停

圖片:holyrosarycathedral.org

【鹽與光傳媒訊】2020年11月19日,加拿大卑詩省首公布了該省最新的防疫措施,由即日起至2020年12月7日,當中包括限制聚會及活動,包括宗教在內,要禁止一切室內和室外活動,但葬禮、婚禮、洗禮除外,這些禮儀最多只容納10名人士參加,包括主禮在內。

因此,天主教溫哥華總教區為遵循卑詩省政府的指引,即日起各堂區暫停舉行平日及主日公開彌撒,直至另行通知。總主教彌額爾‧米勒(J. Michael Miller)表示感到非常難過,此時必須暫停公開彌撒。此外,鼓勵信徒參與網上的彌撒,同時,教堂將繼續開放供私人祈禱和辦告解。 葬禮,婚禮和洗禮將繼續進行,但人數不得超過10人。主教希望大家齊心減少病毒的傳播,但願能夠一起喜樂地參與慶祝聖誕節。

温哥華各華人堂區網上彌撒視頻

其他粵語及國語網上彌撒視頻

來源:天主教溫哥華總教區

 

教宗致函宗座科學院:以平等而一致的方案應對疫情

教宗向宗座科學院全體大會與會者致函表示:「感謝你們在研究工作和合作方面的努力:最近幾個月,全世界都依靠著你們,指望你們的工作能帶來希望和治療方法。」宗座科學院10月7日至9日在梵蒂岡召開全體大會,本次大會的主題是「科學與生存」(Scienza e sopravvivenza)。

教宗方濟各對科學家們的感謝之意貫穿於整個信函,他的思緒全部集中於疫情大流行,大流行對世界、人類、特別是對窮人和科學技術方面的影響。

教宗在信函中多次引用他的最新通諭《衆位弟兄》(Fratelli tutti)。教宗強調:「科學院的努力很重要,因為科學是為人類的生存而服務,需要協調一致的工作、共同的使命。他表示,疫情大流行給我們上了一課,它不僅讓我們認識到我們錯誤的確定感,也認識到世界各國無法共同努力工作,以及支離破碎導致更難以解決攸關眾人的問題。」

教宗提醒道:「病毒不僅損害了人的健康,而且損害了整個社會結構、經濟和精神生活,使人際關係、工作、商業活動乃至許多『精神生活』陷於癱瘓。簡而言之,這是一個全球性的危機,今天的窮人尤其為此付出了生存的代價。」

接著,教宗在信函中強烈呼籲政府和當權者以「平等的方案」首先回應人類大家庭中最需要幫助的人。「從最具包容性的衛生醫療保健系統開始,這系統應優先考慮那些生活在低收入國家的人,不管收入多少,都要保證人們公平獲得疫苗。」

教宗也呼籲人們尊重並支持國際性組織機構,比如:聯合國、世界衛生組織、世界糧農組織。它們創建的宗旨是 「促進全球性的合作與協作」,以造福普世共同福祉。

最後,教宗再次回到「科學與生存」的主題上,鼓勵科學家像政治家一樣負起道德責任。他特別提醒科學家們要為停止生產、擁有和使用核武器而努力,也要為制止具有毀滅性的「生物武器的發展」而努力。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:以默觀和關懷的態度成為生命和地球的守護者

圖片:Vatican Media

2020年9月16日,教宗方濟各於在梵蒂岡城的聖達瑪索庭院,舉行例行的週三公開接見活動。教宗繼續他的「治癒世界」要理講授,他從教會的社會訓導來闡釋如何應對新冠病毒疫情危機。教宗強調,默觀和關懷這兩種態度顯示出糾正和重新平衡人類與受造物關係的方式。

教宗強調:「為了克服疫情大流行,人類必須彼此照顧和彼此關懷。我們必須支持那些照顧脆弱者、病人和年長者的人,因為,他們在當今社會中起著重要作用,雖然他們常常得不到表揚和應有的酬報。」教宗繼續說:「我們也必須照顧我們的共同家園。所有的生活方式都是相互關聯的,我們的健康依賴於天主創造並委托與我們的生態系統。」

教宗說:「對濫用我們共同家園最好的解藥是默觀,如果沒有默觀,就很容易淪為不平衡和絕對人類中心主義的犧牲品,這種思想過度重視我們人類的角色,把我們人類定位為所有其它受造物的絕對統治者。」

教宗解釋說:「對聖經關於創造的曲解造成了這種誤解,因而導致對地球的剝削,以至於使其窒息。我們自以為我們處於中心地位,聲稱擁有天主的家;因此,我們破壞了祂創造的和諧,我們變成了掠奪者,忘記了我們是生命守護者的使命。」

教宗接著指出:「地球需要我們經營才適合生活,但絕不能剝削地球。相反地,我們的任務是照顧我們的共同家園。我們最貧窮的弟兄姐妹和大地母親正為我們造成的破壞和不公正而哀嚎,他們哀求我們要改變路徑。」因此,教宗強調:「重新找回默觀的面向很重要。當我們這樣做時,人們就會發現天主賜予我們事物的内在價值。」

教宗繼續解釋:「那些懂得默觀的人,將更容易著手改變導致退化和損害健康的因素。他們將努力教育並推動新的生產和消費習慣,為新的經濟增長模式作出貢獻,好能確保尊重我們的共同家園。」

教宗最後在結束要理講授時強調:「所有人都能在關懷受造物方面發揮作用。我們每個人都能而且必須成為共同家園的守護者,能夠因天主的受造物而讚美天主,並能夠默觀和保護它們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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