(圖片: 2012年9月24日，25位哲學班和神學班的修士分別領受了讀經職和輔祭職。)
請為中國大陸的聖召祈禱!
據天主教亞洲通訊社中文網報導，中國四川省天主教神哲學院今年招收情況嚴重，祇有兩位新生。然而，院長陳功鰲主教(順慶教區)對天亞社說：「那怕祇有一位修生，四川修院也不會關門。」
順慶教區(南充) 陳主教指出，聖召下滑是全球現象，「在國內，這情況南方更是比北方厲害」，但他選擇積極面對。為此，陳主教以院長名義向四川省各教區、堂區發出了逾百封信，希望他們能幫助修院，從牧靈方面關懷教友，從而達致宣傳聖召之效。
在文化大革命（1966-76）結束後，四川修院於一九八四年重開，最初設於成都市主教座堂內，其後於九七年遷往郫縣，至二零零五啟用新校舍，由政府宗教事務官員的培訓中心及賓館改建而成。這所投入不到十年的新校舍裡，現時祇有十七位修生。
修院教務長岳國清神父對天亞社說，回顧歷屆人數，「都在與日俱減，無論在報考和錄取人數上都一屆不如一屆」。他認為聖召生源減少有多重原因，家庭結構轉型由以往的大家庭到現在的獨生子女、經濟及文化觀念的轉變，教會在社會上的影響力和自身體制也有一定影響。
國內原有十二間政府認可的大修院，繼內蒙古和山東兩所大修院分別於二零零六及零九年停止招生後，山西省孟高維諾修院於一一年出現管理問題，今年初宣布停辦整頓兩年。去年七月，上海佘山修院在馬達欽輔理主教祝聖事件發生後，當時的董事長金魯賢主教於八月宣布推遲開學，但至今仍未復課。
雖然這兩所大修院停課，迫使學生轉校，令部分修院的收生人數勉強維持現有水平，但其餘的都逞現下滑。除了四川修院收生情況不理想，今年更有修院出現「零新生」現象，顯示中國教會司鐸聖召下降問題日趨嚴峻。
北京教區修院目前祇有哲學二年級和神學一、二年級三班，共四十七人。
院長韓文生神父對天亞社說，修院每兩、三年招生一次，對上一次是在二零一一年，有十名新生。今年也是招生年，但「祇招收到一、兩個，所以無法開班」，他們計劃明年會再招生一次。
韓神父慨嘆：「以前十二所修院都能有新生，但現在祇剩八所，估計修生也越來越少。」他不排除，若這幾年再招收不到新生，最後一班在四、五年後畢業後，這所教區修院就可能需跟其他修院合併。
今年在八間大修院中，以河北修院人數居「全國之冠」，有廿九名新生及廿四名由佘山修院轉來的插班生。目前，該校共有一百三十名學生，但仍少於去年。
另外兩所新生人數達雙位數字的修院，分別是北京的全國修院，共有卅一位新生及插班生，以及西安修院，今年招收了十七名新生和插班生，共有七十八名修生，比上屆多出四人。
另外，位於武漢的中南神哲學院今年招收了六名新生和插班生，全校現有廿八名修生。吉林修院共有卅九位修生，其中十三位是新生和插班生。瀋陽修院現有四十二位修生，包括四位新生。
瀋陽修院代理院長夏慶田神父說，他們以前都是兩年招生一次，「現在司鐸聖召減少，再不招的話可能以後就沒有了，所以今後改為每年招生，有多少招多少」。
夏神父指出，教區現在每年都會辦聖召夏令營和冬令營，這些活動對十七至二十歲的青年有影響，其中一些修生就是來自這些活動。
但他仍期望主教能推動堂區和神父重視聖召，在堂區多辦兒童要理班等，「從小孩子開始培養，相信將來的聖召肯定會多些」。
吉林修院教務主任王文藝神父認為，聖召多寡堂區神父有其責任。他說：「其實很多孩子從小已有修道意向。以前的神父較為關注孩子和聖召，會留心觀察，從小慢慢抓起，現在的本堂神父可能忽略了這一點」。
曾在備修院任教的若望神父認同有關說法，指出其教區每年聖召節修院神父到各堂口宣傳後，新學年可增加幾十名學生。
他反而不認為計劃生育是影響聖召數目的主因。他對天亞社說：「從統計顯示，教會不乏家裡是獨生子的修道人，八十年代有，現在有，將來還會有。」
一位鄭姓修生指出，中國教會自身對推動聖召不夠重視，以及教會內部相對混亂，使「我們親手丟失了好多聖召」。他說，信仰能否吸引人，需要信徒把信仰生活出來，「但問題恰恰在於我們不積極行動」。這方面似乎要學習基督教的精神，就是走近信友團體去挖掘聖召，以及在培育過程中給予必要的神性及人性的輔導與關懷。
鄭修生續說，聖召下降與政治也脫不了關係，獨立自主自辦問題、非法祝聖、政府干預所造成的混亂，在一定程度上動搖教友的信仰。即使有修道的心，但看到教會這些混亂甚至腐敗的現象，令想修道的人打退堂鼓。
在備修院的角色上，有修生認為，西安修院仍能有聖召是因為備修院提供了「固定的生源」。若望神父表示，「根據學生的需要給他們制定報考和修讀的大修院」，有助大修院生源的穩定和持續性。
來源: 天亞社中文網