談說天地:閻德龍神父(香港教區)

缺乏聖召是教會面對的挑戰之一,究竟在那裡出現問題? 教會在今天的社會中又如何去吸引青年尋找聖召呢? 本集請到主修靈修學,來自香港教區的閻德龍神父與我們一起探討「聖召」。

閻德龍神父訪問節錄:

「……我經常覺得作為一個神父,您有沒有魅力呢?您有沒有吸引力去吸引青年人呢? 耶穌說『容孩近我』。那些小孩子見到耶穌就一窩蜂地擁上前,因為他們很喜歡接觸耶穌。做一個神父也是!……」

「……有時候天主要觸動您就是一刻,就像閃電一般『澎』一聲就來了。我們看到那麼多聖人,就是一刻,忽然間接觸得到耶穌基督,忽然間聖經的一句說話打動了他,他走出去,就去做了。哪怕他整天拿着手機、聽耳機,他觸動得到就可以……」

聖佘肋神父一級聖髑4月11日及17日到訪多倫多華人堂區

【鹽與光電視訊】方濟會士聖佘肋神父(St. Junipero Serra)一級聖髑將於2019年4月11日(星期四)上午8時及下午7時彌撒到訪位於多倫多萬錦市的華人堂區天主教聖曹桂英堂(St.Agnes Kouying Tsao Catholic Church, 2130 Rodick Road,Markham)及4月17日(聖周三)下午7時守聖時及下午8時彌撒到訪位於多倫多萬錦市的華人堂區中華殉道聖人堂(Chinese Martyrs Catholic Church, 2755 Denison St, Markham, ON L3S 2J3)。這一級聖髑是在上一次(即1945年)開放聖人墳墓時,從聖人的腳趾上取下並給予國際培聖會的骨塊。聖佘肋神父是一位福傳偉人,也是國際培聖會的主保聖人。

聖佘肋神父一級聖髑4月份瞻仰地點及時間:

4月7日(主日) – St. Justin Martyr Parish, Unionville 下午7時彌撒

4月8日(星期一) – St. Luke’s Parish, Thornhill 下午7時彌撒及敬禮

4月10日(星期三) – St. Patrick’s Parish, Markham 上午8時30分及下午7時彌撒

4月11日(星期四) – 天主教聖曹桂英堂(St.Agnes Kouying Tsao Catholic Church) 上午8時及下午7時彌撒

4月13日(星期六) – St. Thomas the Apostle Parish, Markham 下午5時彌撒

4月14日(聖枝主日) – St. Thomas the Apostle Parish, Markham 上午9時、10時30分及中午12時彌撒

4月17日(聖周三) – 中華殉道聖人堂(Chinese Martyrs Catholic Church) 下午7時守聖時及下午8時彌撒

查詢詳情:serrafoundation@hotmail.com

國際培聖會於1935年在美國成立,旨在促進司鐸聖召、支持鐸職及推動聖召。目前發展至全球47個國家,擁有約20,000名會員。國際培聖會的顧問是加拿大多倫多總教區總主教哥連士樞機(Cardinal Thomas Collins)。
加拿大培聖會的其中一個活動是「聖爵之旅」(Travelling Chalice),每週探訪不同家庭去鼓勵家人和堂區教友為司鐸及獻身生活聖召祈禱。聖爵會放置在每個家庭的可見位置,並每週將其從一個家庭到另一個家庭擺放。另外還有守聖時、聖召九日敬禮、探訪從輔祭職走到聖奧斯定神學院的修生。此外,為鼓勵輔祭,他們也舉行「主教的輔祭頒獎禮」及為推廣聖召而去為即將成為司鐸的候任司鐸舉行晚宴,當中有超過2,400名神職人員、高中生和平信徒參與。

CNS/Nancy Wiechec

關於聖佘肋神父(St. Junipero Serra),他在1713年生於西班牙巴利阿里群島馬約爾卡,1731年誓發修會聖願,成為方濟各會士。佘肋神父完成學業後,在大學教授哲學和神學。後來,他與一直跟隨他的弟子帕洛(Francesco Palòu)啟程前往美洲傳教,在1750年抵達墨西哥城的聖費爾南多公學。
在接受了向印第安人傳教的培訓後,佘肋神父與帕洛一起前往塞拉戈達,並在同年的6月16日抵達哈爾潘。印第安人總督教塞拉神父當地語言,讓他能用他們的語言向他們傳教。佘肋神父把常用經文和要理翻譯成當地印第安人語言,傳教的同時也教導他們如何工作。佘肋神父在哈爾潘的聖地亞哥建築了一間巴洛克式的教堂。

1758年至1767年,佘肋神父被調到聖費爾南德公學,在那裡擔任初學導師,同時也是墨西哥許多傳教站的講道神師。

1767年,耶穌會士從西班牙人的佔領區被驅逐出境,下加利福尼亞州(Baja California)的傳教工作於是交給了方濟各會士。佘肋神父被任命為長上,與其他14位同會會士於1768年抵達下加利福尼亞州,並在那裡成立了首個傳教站-聖迭戈傳教站。後來他們來到上加利福尼亞州(Alta California)傳教,先後在那裡成立了4個傳教站。佘肋神父還親自指揮重建被印第安人毀壞的聖迭戈傳教站,並成立了另外3個傳教站。

教宗克萊孟十四世(Pope Clement XIV)授予他施行堅振聖事的特權,期限為10年。在這期間,他為所視察的傳教站的5309名信徒施行了堅振聖事。佘肋神父於1782年在加州范朵拉成立最後一個傳教站-聖文篤拉傳教站,之後他與弟子帕洛退隱到蒙特雷聖嘉祿傳教站。

1784年8月28日,佘肋神父在加州濱海卡梅爾蒙特雷縣聖嘉祿傳教站去世,並安葬在那裡。

福傳偉人佘肋神父從1767年至1784年在加利福尼亞行走了約9900公里,前後成立了9個傳教站,這些傳教站都以方濟會聖人命名。加州多個城市的名字,如三藩市、洛杉磯等都源自他的傳教站的名稱。

佘肋神父被稱為印第安人之父,被譽為國家英雄。1931年3月1日,他的雕像被安置在華盛頓國會大廳內,被視為加州的代表人物。

1988年12月25日,若望保祿二世教宗冊封塞拉神父為真福。

2015年9月23日,教宗方濟各在華盛頓「始胎無染原罪聖母」國家朝聖地冊封佘肋神父為聖人。

來源: 梵蒂岡電台

為聖召祈禱

主耶穌!世人的善牧!
你降臨世上,是為尋找亡羊,使他們得救。
你又曾召宗徒作漁人的漁夫。
我們懇求你,召選那些熱忱慷慨的青年作地上的鹽,世界的光,
實行福音全德的願望,奉獻自己,共同努力,
建設你的奧體教會,及拯救世人;
求你也賞賜那些已蒙召者以明智、忍耐和剛毅,
在世間顯揚你的光榮,拓展你的神國,
領導你付托給他們的靈魂,得到永遠的生命。
亞孟。

「聖髑」什麼?

「聖髑」指聖人的遺體 (例如遺骨、毛髮、指甲等)或聖人的遺物(例如聖人生前曾穿著過的衣料等物或常觸及的物件)。
敬禮聖髑的目的是表達聖人追隨耶穌所行的一切:遭受的一切苦難和一切光榮天主的事蹟,並沒有被遺忘,反為天主所紀念在祂的聖愛之內,並且結合於耶穌基督的苦難和光榮、一次又一次的在感恩聖事中與耶穌基督一同受舉揚。天主教也有一種名為敬禮聖髑的紀念儀式。教會於梵蒂岡第二次大公會議時重新強調對聖賢者的遺骸作出敬禮。聖人的遺物包括其遺體、或其中一部份,以及他們在世時所用過的物品。他們都是基督奧體的一部份,也是「聖神的宮殿」(格前6:19)。所以我們進行敬禮聖髑時,應著重紀念及學習聖人的德行,反省他們的生活榜樣和德行與我們的關係。(來源:香港教區教理委員會)

聖髑的等級

「聖髑」分三個等級:

一級聖髑是指聖人的身體(如:血、骨、毛髮),通常會安放在祭台上的一個小方格內或祭台下;

二級聖髑是指聖人生前穿過的衣服或用過的物件;

三級聖髑是指接觸過一級聖髑的物件。

第56屆世界聖召祈禱日文告

許諾和冒險是教宗方濟各在第56屆世界聖召祈禱日文告中強調的兩個幅度。這份文告的靈感來源是耶穌召叫首批門徒的事跡(谷1:16-20),以及剛結束的兩大盛事:以青年為題的世界主教會議和巴拿馬世青節。教會在這些活動中聆聽青年和他們的所需,試圖向他們作出具體回應。

如同西滿、安德肋、雅各伯和若望那樣,人人都會時而勞累卻苦無成果,有時滿載而歸,辛勞得到回報。在每個聖召的經歷中,即使在我們一無所獲的時刻,天主也會與我們相遇,賜給我們喜樂,滿足我們的生活。

教宗寫道:「上主的召叫絕非天主干涉我們的自由;聖召既不是『牢籠』,也不是加諸於我們的重擔。相反地,聖召是天主愛的舉動,祂主動與我們相遇,邀請我們進入一個偉大的計劃,渴望我們參與其中,帶給我們宏觀的視野,使我們看見更廣闊的海洋,收獲豐盛至極。」

天主不願意我們受困於外在事物、日常習慣,在意義重大的選擇前無所作為。天主不希望我們在生活中甘心認命,壓抑心中渴望改變生活的悸動,認為「一切都不值得奮鬥」。教宗指出,「如果天主偶爾讓我們體驗到『奇跡般的收獲』,祂是要讓我們發現,人人都以不同方式蒙召成就大事,以及生命不該持續在沒有意義的漁網中糾纏著,這樣會導致心靈麻痺。總之,聖召鼓勵我們別拿著漁網佇立在岸邊,卻要沿著耶穌為我們安排的道路前行,這是為了我們的幸福和周遭人群的益處」。

為了擁抱這許諾,需要具備「冒險的勇氣」,大膽作出選擇,就像湖邊的門徒那樣,捨棄自己與船的關係,摒除一切不利於發現天主計劃的事物。教宗提醒,「當我們面前就是遼闊的聖召海洋時,我們不能埋頭修補漁網」。基督徒生活的聖召始於洗禮,在禮儀、祈禱和友愛分享中蓬勃發展。基督徒應當熱愛慈母教會,當我們發現脆弱和罪過在她的臉上留下皺紋時,更要愛護她。再者,基督徒也要勇於作出見證。

教宗說:「基督徒生活的表徵在於選擇;這些選擇為我們的航行指出明確方向,而且有助於天國在社會中成長。」舉例而言,有些人選擇在基督內結婚成家,有些人選擇職場和專業相關的聖召,選擇投入愛德善工、團結互助、社會責任,也有人選擇度奉獻生活。

「在與上主的相遇中,有的人會感受到奉獻生活或司鐸職務聖召的魅力。這是個令人興奮的發現,同時也使人恐懼,因為他感到蒙召成為教會這艘船上『捕人的漁夫』,全然奉獻自己,致力於服務,忠於福音和弟兄姊妹。這個選擇必會帶來風險,也就是為跟隨上主捨棄一切,完全奉獻給祂,以成為上主事業的合作者。」

對於內心有所抗拒,疲於希望,或是處於世俗化浪潮中的人,教宗提出聖母瑪利亞的榜樣,她是在許諾和冒險之間回應聖召的芳表。教宗特別對青年說:「最大的喜樂莫過於為上主冒生命危險。你們別對上主的召叫充耳不聞。祂若是叫你們走這條路,你們別收起船槳,卻要信賴上主。你們切莫恐懼,它會使我們在上主指示的高峰前停滯不動。」

為了幫助青年分辨自己的聖召,教宗再次呼籲全體教會、司鐸、牧靈工作者和教育人員,提供聆聽和分辨的機會。教宗最後期許通過青年牧靈和聖召工作,協助青年發現天主的計劃。

世界主教會議第8場全體大會

2018年10月10日下午,以青年為題的世界主教會議召開第8場全體大會,談論的核心是《工作文件》第二部分的主題:「詮釋、信德與聖召分辨」。當天有255位主教參加了大會。

世界主教會議的與會神長們在全體會議中呼籲更新聖召文化,指出青年牧靈應該幫助他們分辨內心的渴望,發現那使他們怦然心跳的珍寶。

聖召不是在實驗室裡誕生的,而是成就於團體內。為了成為真正的「戰地醫院」,而非具有排他性的診所,教會應當建立更多真實的人際關係,成為共融和充滿意義的場所。聖召分辨也包括目光的相對和始終陪伴的青年牧靈,也就是與青年建立直接關係,與他們交談,並不是只談論他們。

聖召議題中的另一個要素是培育青年關愛窮人。主教們指出,沒有窮人就沒有基督徒聖召。只有理解貧窮,才能領悟天主的聖言。因此,與會主教勉勵青年致力於社會正義、尊重人權、鞏固生命的文化。

關於家庭與聖召的關係,主教們說,家庭教會始終是生命和聖召的搖籃,聖召的最初跡象往往體現在孩子們的遊戲中。因此,父母與孩子一起玩耍十分有益,這可以幫助他們瞭解自己的聖召。

談到陪伴,主教們強調了牧靈陪伴的真正核心,即不譴責他們的行為,而是站在他們一邊,花時間與他們相處,點燃他們的心靈。此外,青年們也尋求同齡夥伴的陪伴。考慮到這一點,有些主教提議參加世界主教會議的主教和青年一同前往羅馬某個朝聖地朝聖。

以青年為主題的世界主教會議第八場全體會議也呼籲更好地瞭解數字世界,讓手機也成為青年通往基督的一個途徑,成為他們生活的指南針。主教們說,青年經常用搜尋引擎尋找答案,但他們只看到技術或科學的資訊,而沒有找到愛、理解、同理心或恰當的靈性指導,而教會可以幫助他們實現他們的選擇。

最後,世界主教會議關注了情感成熟的重要性,即關注愛在人類生命中的中心地位。主教們強調,正確的性教育應當讓青年努力理解和實現這一現實,同時為愛營造貞潔的空間,因為貞潔的美德能使他們尊重並提升肉體需求背後所隱含的婚姻的意義。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

教會透視:陝西渭南教區信仰培育情況

在中國教會裡面當然有不少的教區,今集我們很榮幸請來來自陝西渭南教區的藺運平神父為我們介紹該教區的信仰培育情況。

第15屆世界主教常務會議《預備會議文件》【中文版】

第十五屆世界主教常務會議
青年、信仰與聖召辨明
預備會議文件

前言

「我對你們講論了這些事,為使我的喜樂存在你們內,使你們的 喜樂圓滿無缺」(若 15:11)。這是天主在每一個世代,對所有男女的 計劃,包括第三個千年中的所有年輕男女,無一例外。

宣講福音的喜樂是天主託付給祂的教會的使命。以新福傳為主題 的世界主教會議及《福音的喜樂》宗座勸諭,討論如何在現今世界去完 成這個使命。兩個有關家庭的世界主教會議以及會議後的《愛的喜樂》 宗座勸諭則集中於幫助家庭去尋求這份喜樂。

為與此使命一致,及透過以「青年、信仰與聖召辨明」為主題的 主教會議推出一個新的方式,教會決定反躬自問,可如何帶領青年人去 辨識及接受滿全生命和愛的召叫,並邀請青年人幫助教會去識別現今宣 揚喜訊的最有效方法。教會藉著聆聽青年人,將會再一次聽到上主在現 今世界的發言。好比撒慕耳先知(參閱撒上 3:1-21)和耶肋米亞先知 (參閱耶 1:4-10)的蒙召, 青年人在聖神的指引下,知道如何分辨時代 的徵兆。聆聽他們的渴望,教會可以瞥見世界的前景,以及她被召喚去 跟從的道路。

每一個人透過日常生活中一連串的選擇,具體實踐愛的召喚,透 過不同的身份(婚姻、聖秩、獻身生活等)、職業、各種社會及公民事 務的參與、生活方式、時間及財務管理等中表達出來。無論這些選擇是 刻意作出,或有意識地或無意識地單純接受,人人都無可避免地要作選 擇。聖召辨明的目的是要找出如何在信仰的光照下去轉化這些選擇,成 為邁向圓滿喜樂的步驟,達至圓滿的喜樂正是每個人的召喚。

教會認識「青年人的能力及美麗,即在面對新任務時能喜樂;全 身投入而絕不退縮;即使遇到挫折,亦能重新振作起來,尋找新的機 遇」(1965 年 12 月 8 日,梵蒂岡第二次大公會議給青年人的信息)此 基礎。教會豐饒的靈修傳統提供了許多資源去帶領我們培育良心及真正 的自由。

考慮到這一點,此〈預備會議文件〉開啟世界主教會議向全體天 主子民徵詢意見的階段。這份給天主教東方禮自治教會的主教會議和宗 主教議會、主教團、羅馬教廷的聖部及總會長聯會的文件,以一系列問 題作結論。是次的諮詢對象亦包括所有的青年人,他們可透過互聯網 (網際網路)上的問卷,闡述他們的期望及生活情況。這兩個系列問題 3 的答案將會成為草擬「工作文件」(Instrumentum laboris)的基礎,而工作文件將用作與會神長們討論時的參考。

這份〈預備會議文件〉建議一個包括三個步驟的反省過程。首先 是從青年人成長及作出決定的世界裡,綜合地勾勒出一些社會及文化動 力,亦建議在信仰的光照下去理解這些動力。隨後文件重溯辨明過程的 基本步驟,教會認為這是她能提供予青年人的基本方法,好讓他們在信 仰的光照下能找到自己的聖召。最後,文件會處理為青年而設的聖召牧 靈計劃的關鍵要點。因此,文件不會詳盡無遺,而只是為鼓勵更多討論 的一份指引,其成果只有在主教會議的結束時才會知曉。

按此下載整份《預備會議文件》

來源: synod2018.va

圖片: Catholic News Service

談說天地 第二季 第6集 鄧建衛神父(耀漢小兄弟會)

由雷鳴遠神父所創立的耀漢小兄弟會來到多倫多服務已超過10年了。他們的會士到步後紮根於天主教中華殉道聖人堂。今集主持人Rodney邀請了到耀漢小兄弟會會士鄧建衛神父(Fr.Andrew Deng, CSJB)跟我們分享他在中國內地追尋聖召的過程和對海外華人的福傳經驗。

教宗第55屆世界聖召祈禱日文告

第55屆世界聖召祈禱日將於明年2018年4月22日舉行。教宗方濟各於12月3日新禮儀年第一主日為此發表文告,主題為「聆聽、分辨及活出上主的召叫」。

教宗表明:「全然和永遠奉獻於天主和服事弟兄是多麽的美好,而且也是一份恩寵。我們要慷慨和勇敢地回應祂的召叫,聆聽祂的聲音,分辨我們在教會和世界上的使命,活出祂賜予我們的恩典。」

教宗首先指出:「我們需要聆聽,因為天主總是非常謹慎地讓我們聽到祂的聲音,從不強迫我們。然而,有時祂的聲音會被我們心中的許多煩惱和掛慮所窒息。如果我們仍然自我封閉,持守舊習,冷漠地在自我狹隘圈子裡浪費生命,我們就無法察覺天主對我們每一個人的特別召叫,失去作大夢的機會,無法成為天主希望與我們同寫的那獨一無二歷史的主角。」

「另一方面,我們也需要靈性上的分辨,在與天主的交談中發現自己的聖召。我們非常需要發現在與天主的交往中,祂召叫我們的場所、途徑和境遇。每個基督徒都應發揮『辨認内心』生活的能力,領悟上主在何處及何事上召叫他,好能繼續他的使命。」

「此外,聖召也要求我們積極活在當下,不可拖延對它的回應。福音的喜樂不能等待我們的緩慢和怠惰;如果我們只向窗外觀望,這喜樂就與我們無緣;如果我們不在今天承擔作出一項選擇的風險,我們就不會享有這喜樂。聖召就在當下!」

最後,教宗總結道:「我們每一個人無論處於何種狀況,都蒙召在此時此刻做上主的見證人。上主還召叫我們與祂建立特別親密的關係,直接服事祂。我們不要害怕!全然和永遠奉獻於天主和服事弟兄是多麽的美好,而且是一份恩寵。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教會透視:蘇日朗執事-回應聖召的青年

2017年加拿大多倫多新增了兩位執事,他們就是分別於5月20日晉秩的盧國輝執事Edmund Lo (耶穌會士),另外還有在10月14日晉秩的多倫多總教區的蘇日朗執事Raymond So。本集請來蘇日朗執事分享他這份神恩。

圖片:Paul Ma, St.Patrick’s Parish, Markham

《談説天地》:楊阜錪神父(聖言會)

主持人梁樂彥(Rodney)在今集訪問的這位朋友,他在2015年慷慨地回應了天主的召叫。他由一位平面設計師搖身一變成為今天的神父,他就是來自台灣的聖言會會士楊阜錪神父。晉鐸後不久,他就來了加拿大多倫多服務,楊神父跟我們分享了箇中的挑戰及他在牧民工作上的理想。