崔慶琪神父獲教宗任命為漢口/武漢的主教

2021年9月8日(星期三),在中國湖北省武漢市,崔慶琪(聖名:方濟各)神父被祝聖為主教,他於2021年6月23日獲教宗任命為漢口/武漢的主教。崔慶琪神父是在聖座與中國簽署關於主教任命臨時協議的框架中獲任命的第六位主教,祝聖典禮在武漢教區主教座堂舉行。

圖片:中國天主教網

祝聖典禮由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、昆明教區馬英林主教主禮,中國天主教「一會一團」副主席、海門教區沈斌主教,中國天主教主教團副主席、北京教區李山主教襄禮;江西省天主教「兩會」主席、江西教區李穌光主教,山西省天主教「兩會」副主席兼秘書長、長治教區丁令斌主教參禮。中國天主教主教團副秘書長楊宇神父宣讀了批准書。

為響應宗教領域常態化疫情防控要求,典禮堅持簡約隆重原則,湖北各教區33名神父,以及修女、教友200餘人參加了祝聖典禮。

圖片:中國天主教網

聖座新聞室主任布魯尼在回答記者提問時,證實了這一消息。

主教任命臨時協議於2018年9月22日由聖座和中國的代表在北京簽署,雙方共同祝願促進對話的行程,為在中國天主教會的生活、中國人民的福祉及世界和平作出積極的貢獻。

該協議於2020年續簽兩年,協議不直接涉及聖座與中國的外交關係,也不涉及中國天主教會的法律地位或神職人員與政府當局的關係,而只涉及主教任命的程序,目的是讓天主教信友所擁有的主教應是與伯多祿繼承人完全共融,同時受到中華人民共和國政府承認的牧人。

圖片:中國天主教網

崔慶琪主教簡介

  • 生於1964年2月,山西襄垣人;

  • 1987年9月至1991年9月在天主教原漢口教區修院攻讀神哲學;

  • 1991年12月晉鐸;

  • 2012年12月擔任天主教武漢教區負責人兼主教座堂主任司鐸;

  • 2016年12月擔任中國天主教主教團副秘書長;

  • 2018年1月擔任湖北省天主教「兩會」主席;

  • 2020年9月17日當選為天主教武漢教區主教候任人;

  • 2021年9月8日晉牧為天主教武漢教區主教。

來源:

梵蒂岡新聞網

中國天主教網

信德網

在教會內保護兒童會議:教宗和主教在懺悔禮儀中承認過錯

2019年2月23日下午,教宗方濟各、世界各地將近2百位主教和其他教會領袖在懺悔禮儀中集體告明己罪說:「我們承認,教會內的主教、司鐸、執事和會士對兒童與青年施加暴力……我們包庇了犯罪者……我們沒能承認許多受害者的痛苦……我們作主教的沒有善盡職責。」

教宗方濟各與世界各地主教團主席於2月21日至23日在梵蒂岡出席了保護兒童會議。在會議的最後一天下午,神長們一同參加懺悔禮儀。教宗在禮儀開始之初,祈禱說:「仁慈的天主,求祢賜給我們說出真相的勇氣,以及承認罪過的智慧,讓我們充滿誠摯的懺悔,恩賜我們寬恕與平安。」

這次禮儀中的讀經選自《路加福音》,講述蕩子的比喻。隨後,加納塔馬利教區總主教納梅(Philip Naameh)對此進行了反思,向在場眾人說:「我們往往保持緘默,視若無睹,避免衝突。面對教會的陰暗面我們經常驕傲自大。我們辜負了別人對我們的信任。」

比喻中的蕩子失去了一切,包括「他的社會地位和名聲」。納梅總主教表示:「我們如果遭遇類似的命運,也別訝異……我們不該埋怨,卻要自問怎樣做才能有所不同呢?」納梅總主教指出:「教會領袖應當效法比喻中的蕩子,承認過錯,公開告明己罪,勇於承受後果。這次保護兒童會議只是第一步。福音中的蕩子回家後,一切尚未終了,至少他還得贏回親兄弟的心。同樣地,我們也要贏回修會和團體中弟兄姊妹的心,重獲他們的信任,重建他們與我們合作的意願,為建設天國作出貢獻。」

講道結束後,與會神長們再次聆聽了侵犯受害者的心聲。這位受害者談及侵犯造成的終身創傷,包括羞辱、困惑,以及渴望逃避,甚至是逃離自己。他說:「最令人感到傷痛的是,沒有人會了解你。」

受害者最後提到希望說:「我現在能比較好地應對這一切,努力把心思集中在天主所賜的生命權。我可以且應該站在這裡,這帶給我勇氣。」

《在教會内保護兒童會議》官方網頁

《在教會內保護兒童會議》鹽與光專頁

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教宗:主教是謙遜的僕人而非王子

十一月十二日 聖若撒法 彌撒

讀經一(照我所吩咐你的﹐設立長老。)
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-9

天主的僕人,作耶穌基督宗徒的保祿,為引導天主所選的人去信從並認識合乎虔敬的真理,這虔敬是本於永生的希望,又是那不能說謊的天主在久遠的時代以前所預許的,他到了適當的時期就藉著宣講顯示了他的聖道;我就是照我們救主天主的命令,受委託盡這宣講職務。我保祿致書給在共同信仰內作我真子的弟鐸:願恩寵與平安,由天主父及我們的救主基督耶穌賜與你。
我留你在克里特,是要你整頓那些尚未完成的事,並照我所吩咐你的,在各城設立長老:長老應是無可指摘的,只做過一個妻子的丈夫,所有的子女都是信徒,又沒有被控告為放蕩不羈的,因為做監督的,既是天主的管家,就該是無可指摘的、不自負、不發怒、不嗜酒、不暴戾、不貪污;但該好客、樂善、慎重、公正、熱心、有節,堅持那合乎教理的真道,好能以健全的道理勸戒並駁斥抗辯的人。

福音(如果你的弟兄一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:「我後悔了」,你也得寬恕他。)
恭讀聖路加福音 17:1-6

那時候,耶穌對門徒說:「引人跌倒的事是免不了的;但是,引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上,投入海中,比讓他引誘這些小子中的一個跌倒,為他更好。你們要謹慎!如果你的兄弟犯了罪,你就得規勸他;他如果後悔了,你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你,而又七次轉向你說:我後悔了,你也得寬恕他。」宗徒們向主說:「請增加我們的信德吧!」主說:「如果你們有像芥子那樣大的信德,即使你們對這棵桑樹說:你連根拔出,移植到海中去!它也會服從你們的。」

2018年11月12日,教宗方濟各在彌撒時強調,服務和謙卑是主教的主要特徵。

當天讀經一取自《弟鐸書》(1:1-9),教宗以這篇讀經展開他的彌撒講道。他說:「教會是在熱忱和混亂中誕生的,但也完成了令人讚賞的事。伴隨著聖神的大能,總是會有困惑與混亂,我們不應該害怕,因為這是一個美好的標誌。教會從未井然有序,一切正常,沒有問題,沒有混亂,從來沒有。她是在這種狀況中誕生的。這種混亂和無秩序需要得到整頓。這是事實,因為需要把事情整頓好。比如,我們想想第一次大公會議,即耶路撒冷大公會議。宗徒們針對猶太選民與外邦人的議題起了爭論,於是他們召開會議來解決當時的問題。」

教宗說:「為此,保祿留弟鐸在克里特,是要他整頓那些尚未完成的事,並提醒他說:『首先是信德』。與此同時,也提出了作為天主的管家”的主教的標準和指示。主教的定義是天主的管家,不是財物、權力和相互利益的管家。他要不斷地糾正自己,並反躬自問,我是天主的管家還是惟利是圖者呢?主教既是天主的管家,就該是無可指摘的:這句話也是天主對亞巴郎所說的:『你要起來,在我面前行走,做個無可指摘的人』。這是一位領導者的基本素質。」

教宗也談到:「主教不該具有的特質,也就是說不可自負、不可傲慢、不發怒、不嗜酒,這是保祿時代最常見的惡習之一,不惟利是圖和留戀金錢。一位主教若是有其中的一個缺點,這對教會是個災難。與之相反的,主教該好客、樂善、慎重、公正、有聖德、有節,堅持那合乎教理的真道:這些都是天主的僕人該當持守的特性。一位主教必須是謙遜、溫和的僕人,而非王子。」

最後,教宗總結道:「一位主教在天主面前,重要的不是給人好感和善於宣講,而是謙卑和服務。」

今天教會紀念殉道者聖約沙法特主教,教宗籲請信徒為主教們祈禱,願他們謙卑,並為他人服務,我們也該如此,就如保祿要求我們的那樣。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗會見智利主教

2018年1月16日傍晚,教宗方濟各在聖地亞哥主教座堂會見了50多位智利主教,勉勵他們時時意識到自己是天主子民,絕不離開傳教使命,同時要以父親的心懷接近奉獻生活者和司鐸,幫助他們增進和發揮來自聖神的特恩。

教宗在講話中強調做天主子民的意識,指出今日社會面對的一個問題乃是人們感覺自己是孤兒,不屬於任何人。「這種後現代的感覺也能對我們和我們聖職人員產生影響,於是我們開始認為我們不屬於任何人,忘卻我們屬於天主忠信而聖潔的子民。教會不是,而且將來也不會成為奉獻生活者、司鐸或主教組成的精英團隊。若缺乏這種做子民的意識,我們就無法維持我們的生命、我們的聖召或使命。」

教宗解釋道:「倘若我們沒有意識到自己屬於天主子民,是服事者而非主人,我們就會陷入誘惑,給傳教動力帶來重大的損害。這種危險源自教權主義,它對我們蒙受的聖召是一種諷刺。倘若我們沒意識到傳教使命屬於整個教會,而非司鐸或主教的特權,我們的視野便會受到限制,而且更糟糕的是,這種缺失也會限制聖神在我們當中所能激起的一切行動。讓我們把話說明白,平信徒不是我們的僕役,也不是我們的雇員。他們不該如同『鸚鵡』那樣重覆我們所說的話語。」

此外,教宗也勉勵主教們在修院和所有培育進程中謹防未來的司鐸陷入上述誘惑。教宗闡明,他們必須在一種具體環境中履行自己的使命。

「我向你們坦言,我為修生的培育擔憂,不知他們是否能成為服事天主子民的牧人。但願他們成為牧人。他們學習教義、誡律、聖事,與人同在和行愛德,但他們應有這子民的意識。他們必須與全體天主子民肩並肩地在友愛共融中實現這使命,在一種具有分辨能力和眾議精神的氛圍中促進和激發平信徒的熱情。我們必須拒絕教權主義和空想的世界,它們不碰觸任何人的生命。」

最後,教宗邀請智利主教們,讓他們的習慣、風格、時間、言語,以及各種教會結構成為推動智利福傳的適宜工具,而不是讓教會故步自封。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗接見緬甸主教

2017年11月29日下午,教宗方濟各在緬甸仰光主教座堂會晤了該國的主教們。教宗對他們說:「緬甸正在努力克服根深蒂固的分裂,建立國家團結。該國天主教會團體也蒙召在人民的生活中促進團結、愛德和重建,在社會生活中擔任有建設性的角色,在關乎國家利益的問題上發聲,堅決提倡尊重每個人的尊嚴和權利,尤其是窮人和脆弱者的權利。」

在卡萊(Kalay)教區主教兼緬甸主教團主席梁肯譚(Felix Lian Khen Thang)主教致詞後,教宗著重反省了3個主題:康復、陪伴和先知性見證。

康復

教宗強調:「主教們應努力在教會生活的各個層面促進康復和共融,好能實現世界無法給予的和平。緬甸天主教會因愛天主和愛近人的先知性見證而能引以為豪,這體現在努力幫助窮人、那些喪失權利的人,尤其這段時期的許多疏散者,也就是路途上受傷的人。」

教宗感謝所有不分宗教和種族,為他們和需要幫助的近人帶去康復香膏的人。

此外,主教們也應致力於大公對話和跨宗教合作。教宗對主教們說:「我為你們祈禱,好使你們不斷努力築造對話的橋樑,偕同其它宗教信徒建立和平的關係,為促進在國家生活中的和解結出豐碩果實。教會是一座戰地醫院,必須醫治創傷。」

陪伴

教宗再次提到:「主教的圖像應如同牧人那樣,身上帶著羊的味道,也帶著天主的味道。今天,我們必須成為一個走出去的教會,把基督的光帶到每個邊緣地區(參閲:《福音的喜樂》勸諭,20號)。你們的生活和牧職必須符合這使徒精神,透過對堂區和團體的“定期牧靈探訪,如同慈父般陪伴司鐸,幫助他們促使羊群在聖德、忠貞和服務精神上成長”,因為司鐸正是主教最親的近人。」

教宗也談到對青年的陪伴:「要幫助他們認識健全的道德原則,好能面對一個快速改變的世界的挑戰,以及意識形態和文化殖民化的威脅。明年2018年的世界主教會議將以青年為主題,而緬甸教會蒙受的最大祝福之一就是她的青年,尤其是眾多的修生和年輕會士。主教們應激勵他們,扶持他們的信仰旅程,因為他們蒙召藉著自己的理想和熱情,做他們同齡人喜樂和令人信服的福傳者。」

先知性見證

教宗說:「緬甸教會透過教育和愛德工作、維護人權、支持民主原則,每日為福音作見證。」教宗對這個教會制定的5年牧靈計劃措施懷有信心:「因為教會在國家建設的廣泛範圍拓展這項牧靈計劃,不僅為當地團體的未來,也為整個國家的未來將會結出豐碩果實。」

教宗特別談到:「我們需要保護環境和正確使用國家自然財富,使子孫後代受益。守護受造界的天主恩典與一種健康的人文和社會生態觀密不可分。事實上,世上一切皆互相聯繫,若要對他人實踐友愛、公義和忠信,我們一方面要真心愛惜自己的生命,一方面要維繫與大自然的關係,兩者密不可分(《願祢受讚頌》通諭,70號)。」

最後,教宗勉勵主教們:「保持身心健康的平衡,每日藉著祈禱和體驗天主的慈悲大愛得以成長,因為祈禱是主教的首要之務,司祭職身分的基礎,宣講的可靠保障,以及牧人愛德的泉源。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗接見哥倫比亞主教

2017年9月7日上午,教宗方濟各在波哥大主教府所在地樞機大樓(Palazzo Cardinalizio)接見哥倫比亞主教時表示:哥倫比亞需要你們主教們的注視,以支持它勇敢地邁出第一步,走向最終的和平,走向修和,拒絕以暴力解決問題,克勝那導致諸多苦難的不公平,放棄腐敗這條容易走卻沒有出口的道路。

教宗方濟各回顧了保祿六世和若望保祿二世的訪問,解釋了他本次訪問格言的意義:「讓我們邁出第一步」。

教宗說:「事實上,正如聖經所言,天主是第一步之主,祂首先接近亞巴郎和梅瑟,甚至透過耶穌降生成人而邁出不可逆轉的一步;耶穌賜予那些接納祂的人始終能邁出第一步的自由,使他們永不迷失道路。你們永遠不要失去這個自由。你們要在祈禱中與耶穌一起尋找合一,不要像某些人那樣斤斤計較,因為他們只想叫你們成為屈服在現世專制之下的公務員。相反地,你們要常常注視揀選你們的那一位的永恆,準備好接受祂口中發出的決定性審判。」

教宗表明:「哥倫比亞必須維護它各式各樣合法力量的獨特性,牧靈的敏銳性,區域的特色,歷史的記憶,教會獨特經驗的財富。你們要建設教會,一個為這個國家提供雄辯的教會,向人見證國家若不落入少數人手中,保持對非洲-哥倫比亞根源的特殊敏感力,就能獲得發展。」

哥倫比亞主教們應該身先士卒地觸摸他們國家和人民在歷史上留下的傷痕。

教宗說:「你們既不是技術人員,也不是政治家,你們是牧人。因此,你們應該自由地宣講修和與慈悲的聖言。你們是基督的合法牧者,哥倫比亞有權經由你們的口得到天主真理的質疑;天主在反覆質問:『你的弟弟在哪裡?』這是一個不能被壓抑的問題,即使有人聽到後會不由自主地低下頭,感到困惑,陷入自我慚愧,因為他出賣了他的兄弟,也許只是為了幾包毒品,或者一個錯誤的國家利益的概念,抑或出於虛假的良知,認為只要目的正當就可不擇手段。」

教宗然後審視了哥倫比亞的社會階層,以及他們的困難和才華,勉勵該國主教:「始終注視具體的人。我不給你們秘方,也不想給你們留一張任務清單,我只邀請你們從容地履行自己的承諾。」

教宗也談及哥倫比亞的家庭,以及今天維護生活的艱難,特別關注了暴力和酗酒的創傷,婚姻關係的脆弱,父親在家庭中的缺席以及這一問題導致不安全和孤兒感的悲慘後果。教宗看到有許多青年面臨內心空虛的威脅,把毒品當作出路,陷入投机的生活方式或顛覆性的誘惑。

教宗因而邀請家庭成為結果實的樹,並對年輕人說:「你們不要害怕站起來提醒大家,一個在毒品販賣的光環中迷失的社會,將被那道德的腐化所拖累,進而與魔鬼做交易,到處播種腐敗的種子,同時也助長逃稅的天堂。」

教宗惦念著司鐸,祈願他們能獲得培育和關懷;教宗也沒有忘記男女會士,稱他們是對一切世俗的公開挑戰。

最後,教宗勉勵說:「在亞馬孫的一些方言中,人們用『我的另一條臂膀』來表達『朋友』這個詞。你們要做亞馬孫的另一條臂膀。哥倫比亞無法在切除一條臂膀後,還能既不毀容,也不毀心。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

「絕罰主教」再次參與中梵雙方認可的主教晉牧禮

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2016年12月2日,中國四川省西昌教區舉行雷家培神父的晉牧禮,這是中國天主教會公開團體在三天內舉行的第三場主教晉牧禮,也是四川省三日內的第二場祝聖禮儀,而同省一位絕罰主教也再度共祭。

祝聖禮於三衙街天主堂舉行,由中國天主教愛國會主席房興耀主教主禮、貴州省貴陽教區蕭澤江主教及重慶萬州教區何澤清主教襄禮。四川全省的主教也參禮,包括在成都教區新牧唐遠閣主教(2016年11月30日晉牧)、南充教區陳功鰲主教、宜賓教區羅雪剛主教,和樂山教區絕罰主教雷世銀神父;加上西昌教區及省內外約七十位神職人員、三十位修女,以及各堂區代表,有逾四百人參與儀式。 [Read more…]

中國教會兩位神父晉牧,兩人皆為中梵認可

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2016年11月30日(聖安德肋慶日),中國天主教會的公開團體分別祝聖了唐遠閣神父為四川省成都教區正權主教,以及王曉勛神父為陝西省安康教區助理主教。 [Read more…]

餘江教區榮休主教曾景牧安息主懷,享年96歲

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餘江教區榮休主教曾景牧於4月2日晚上十時五十分安息主懷,享年96歲。曾景牧主教(聖名多瑪斯),在1920年出生,1990年晉牧,2012年榮休。

曾主教由於去世前幾天晚上起來去洗手間時摔倒,傷及後腦而送院,住院期間被單獨安排在一房間,政府人員禁止外人探望。

據悉,4月6日上午10時舉行葬禮彌撒。根據一份2012年曾主教立下的遺囑,葬禮將在主教的出生地曾家村舉行,並由主教的侄兒曾仲良神父全權處理葬禮事宜。 [Read more…]

教宗:主教若不祈禱,天主子民就會受苦

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1月22日,教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表明:主教的任務是祈禱和宣揚耶穌的復活。主教若不祈禱,不傳揚福音,只忙於其它事務,天主子民將為此受苦。

當天福音記載耶穌揀選十二宗徒的事跡(谷3:13-19)。耶穌揀選他們是為了讓他們與祂同在,派遣他們帶著驅逐魔鬼的權柄出去宣講。教宗說:「十二宗徒是首批主教。猶達斯死後瑪弟亞被選取代他的職位,這是教會的首次祝聖主教。主教是教會的支柱,蒙召成為耶穌復活的見證人。」

教宗接著說:「我們主教的責任是作為見證人,見證主耶穌還活著,主耶穌復活了,祂與我們同行;主耶穌救贖我們,把祂的生命賜給了我們,祂是我們的希望,祂始終接納和寬恕我們。我們的生命應該是一項見證,作耶穌復活的真正見證人。」

教宗指明主教有兩項任務。他說:「主教的首項任務是在祈禱中與耶穌同在。主教的首項任務不是制定牧靈計劃,不是的!主教的首項任務是祈禱。主教的第二項任務是作為見證人,即宣講,宣講主耶穌帶給我們的救恩。這兩項任務並非易事,但這兩項任務正是教會的強大支柱。主教若不祈禱,祈禱不夠,或者忘記祈禱,這些支柱便會變弱;主教若不宣揚福音,而是操心其它的事,教會就會變弱,會受苦。天主子民也會受苦,因為支柱變得脆弱。」

最後,教宗方濟各表示:「教會沒有主教無法前行。因此,我們眾人有義務為主教祈禱,這是一項愛的義務,子女對父親的義務,兄弟姐妹之間的義務,好使家庭能團結合一,宣認耶穌基督是生活和復活的主。今天我要請你們為我們主教們祈禱;因為我們也是罪人,也有缺點,也有猶達斯的危險,因為他也曾被揀選成為支柱。我們也會面臨不祈禱的危險,為其它事務忙碌,卻不去宣講福音,驅逐魔鬼。請大家祈禱,願主教們不辜負耶穌對他們的期待,願我們眾人都為耶穌的復活作見證。」

來源:  梵蒂岡電台

圖片: L’Osservatore Romano

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