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【鹽與光傳媒資訊】2024年6月22日，聖座新聞室公布中國山東周村教區主教楊永強調任為浙江省杭州教區主教。公告表示，在教廷與中華人民共和國之間關於實施臨時協議的對話框架下，教宗於2024年6月12日任命楊永強(若瑟)主教為中國浙江省杭州主教。

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以下是楊主教的簡歷：

楊永強主教於1970年4月11日出生於山東博興。他先後在1987年於山東聖神修院和1989年於上海佘山神學院進行哲學和神學的學習。1995年6月5日晉鐸。在履行了堂區司鐸的使命後，他被派往北京在全國修院繼續深造，隨後在山東聖神修院擔任講師職務。其後，他被任命為周村副主教，並於2010年11月15日晉牧為助理主教。2013年2月8日接替去世的馬學聖主教為周村教區主教。2024年6月12日，教宗方濟各任命他為杭州主教。

此外，楊永強主教於2016年12月中國天主教第九屆全國代表大會當選中國天主教主教團副主席、聖職委員會主任。山東省天主教兩會副主任，淄博市愛國會主任。山東省政協常委。2022年8月中國天主教第十次全國代表大會當選中國天主教主教團副主席。他也是山東省天主教教務委員會主任、愛國會副主任、山東省人大常委。

2024年6月21日，天主教浙江省杭州教區主教發布了「關於參加楊永強主教就職典禮的通知」。楊主教的就職慶典將於當地時間2024年6月27日上午8時45分在杭州之光飯店舉行，並於上午10時30分在杭州主教座堂舉行感恩祭。

圖片：信德網

請大家為楊永強主教的牧職祈禱

天主，永恆的善牧，祢以慈愛領導祢的教會，求祢以聖神的德能，幫助祢揀選作羊群司牧的僕人，使他相稱地以基督的名義善盡牧職。 求祢幫助他成爲忠信的導師，聰敏的治理者，聖潔的大司祭，使他建樹祢的教會，成爲救恩的有效標記。因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

圖片：Vatican Media

「教宗是世界上所有天主教徒的精神領袖，無論他屬於哪個國家。服從教宗不但無損愛自己的國家，而且能純正並激發它。」聖座國務卿帕羅林樞機於2024年5月21日在上海教務會議百年紀念大會的致詞中，提到首任宗座駐華代表剛恆毅（Celso Costantini）總主教這句仍合乎時宜的名言。

帕羅林樞機指出，剛恆毅總主教100多年前就論述了教宗與全世界天主教徒之間的合一，闡明“這種共融是信仰不受外部政治利益影響的最佳保障，也是牢牢扎根於當地文化和社會的最佳保障”。剛總主教是中國教務會議的組織者和推動者，而那一次也是迄今為止唯一的中國天主教教務會議。

良好信徒和良好公民

帕羅林樞機表示，剛恆毅總主教早在100年前就已表明：“教宗願意中國天主教徒愛自己的國家並成為良好公民。教宗是天主的代表，他愛所有國家，猶如天主愛所有國家；教宗也愛你們高貴而偉大的中國，不將她放在任何其它國家之後。”

上海教務會議對於今日的重要價值

回顧歷史，帕羅林樞機指出，儘管上海教務會議屬於“特別會議的範疇”，但毫無疑問，“它具有更廣泛的教會意義”。事實上，“那次的中國會議為許多其它傳教國家成為模範，這些國家以中國會議為榜樣，在接下來的幾年裡為召開各自的全國會議作了準備”。

帕羅林樞機認為，那次會議“對當今教會也具有很高的價值，在教宗方濟各的邀請下，教會致力於對同道偕行進行反思”，讓天主子民“成為教會生活有責任心的人和主角”。上海教務會議的神長們也有過同樣的經歷，正如宗座代表剛恆毅所說的那樣：“我們就像建造主教座堂的卑微工人，設計是建築師提供的，但每個人都為這一偉大的建築添磚加瓦。對我們來說，建築師就是教宗。工人離開了，但主教座堂還在。”

從“外來傳教”到“傳教的教會”

剛恆毅總主教的這些思想是在既有積極一面，又呈現不平衡的情況中形成的。帕羅林樞機指出，這種不平衡表現在“幾乎只有外國神職人員”，而且“一些傳教界人士傾向由西方列強建立的保教權，以及由此確定的牧靈方式”。有鑑於此，剛總主教在本篤十五世《夫至大》宗座牧函的啟發下，塑造了自己的傳教和外交“策略”，決意召開一次在中國教會的教務會議。

帕羅林樞機強調，從剛恆毅的觀點來看，將“外來傳教”的概念轉變為“傳教的教會”這一概念的緊迫性是顯而易見的。因此，需要“促進本地神職人員的發展”。出於這個意念，“他支持在 1926 年為首批六位中國主教祝聖，並以同樣的目的在次年成立了主徒會”。

續簽協議和固定性臨在

剛恆毅總主教留下的遺產如今仍可看到， 2018年至今，透過關於主教任命的臨時性協議，聖座與中華人民共和國彼此間的關係也得到了加強。帕羅林樞機在會議間隙說，“我們都關心協議得以續簽，而且有些方面能有所進展”。樞機也表示，希望能“在中國有一種固定性的臨在”。他說：“即使最初能不以宗座代表及聖座使館的形式，但無論如何會增加且加深我們的接觸。這就是我們的目的。”

一個本地化的教會

上海教區主教沈斌在發言中保證，將“不斷把中國教會建設成一個合乎天主聖意，接受中國優秀傳統文化涵養，為當今中國社會喜悅的聖而公教會” 。他提出天主教會在中國臨在的4點深思，其中的第一點就是“教會在中國的發展必須忠於基督福音”，即忠於“大公信仰”。

他說：“1949年新中國成立後，中國教會在不斷努力適應新的政治制度的同時，始終忠於自己的大公信仰。中國政府實施的宗教信仰自由政策並沒有興趣去改變天主教信仰，只希望天主教的神長教友站在中國人民利益的立場上，擺脫外國勢力的控制。”

歷史上的問題

沈斌主教也提到，“一些傳教士具有強烈的歐洲文化優越感”，他們“甚至抱著利用基督宗教改變中國社會文化的意圖”。這樣做，“必然遭到很多中國人的抵制以至於厭惡”，從而“妨礙了愛的福音在中國人民當中的更大傳播”。

中國化進程

這位上海主教表示，今天中國人民正在以“中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”，天主教會“必須與之相向而行，走一條與當今中國社會文化相適應的中國化道路”。他號召中國的神長教友“愛國愛教，把教會的發展與人民大眾的福祉緊密聯繫起來”。關於這一點，沈斌主教引用教宗方濟各的話，表示“做一個好基督徒不但與做一個好公民不相悖，而且是其中的應有之義”。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片：天主教上海教區

2024年4月25日至26日，天主教澳門教區李斌生主教、劉偉傑神父一行到滬交流考察。 上海市民族和宗教事務局相關負責人、上海天主教「三會一區」主要領導，上海教區部分神父陪同接待。

天主教上海教區沈斌主教在徐家匯主教座堂熱情歡迎李斌生主教一行，雙方舉行座談。 李斌生主教向上海教區全體神長教友致以美好的祝愿，期待兩個教區加強文化藝術交流，增進雙方友誼。 沈斌主教表示，上海的發展日新月異，期盼澳門神長教友喜歡上海、常來上海，一同見證這座城市和上海天主教的成長變化。

25日下午，沈斌主教陪同李斌生主教一行人拜訪上海市委統戰部。 上海市委統戰部副部長王珏、上海市民族和宗教局局長陳昶會見兩位主教。

來訪期間，澳門教區的神長教友們參觀了佘山修院、佘山山頂大廳、徐光啟紀念館、徐家匯主教座堂、黃浦區君王堂、中共一大會址等地。

圖片：天主教上海教區

圖片：天主教上海教區

來源：中國天主教、天主教上海教區

在汕頭教區主教座堂共祭彌撒 (圖片：信德網)

應廣東省天主教兩會、天主教汕頭教區邀請，天主教香港教區樞機主教周守仁樞機、夏志誠輔理主教、副主教蔡惠民神父、副主教甘寶維神父、副主教陳永超神父等一行10人於4月22日至26日到廣東進行了為期5天的參觀訪問。 這是周守仁樞機應邀首次帶領香港教區負責人參訪廣東。

廣東省天主教兩會負責人對天主教香港教區參訪團的到來表示熱烈歡迎。 廣東省天主教愛國會主席、汕頭教區黃炳章主教表示，粵港兩地地緣相近、人緣相親、文化相通，希望以此次參訪為契機，深化粵港天主教界的交流與互動，厚植愛國愛港 愛教情懷，持續推動新時代天主教中國化進程走深走實，推動新時代「一國兩制」實踐行穩致遠，共同促進粵港澳大灣區的繁榮與發展。 廣東省天主教教務委員會主席、湛江教區蘇永大主教介紹了廣東省天主教兩會推進天主教中國化進程、加強教會自身建設、推動天主教健康傳承、開展公益慈善和對外交流等方面情況。

周守仁樞機表示，廣東是可敬者利瑪竇神父從澳門進入中國內地的第一站，願以利瑪竇精神為兩地社會及教會的發展「同道偕行」(共議同行)，以實際行動愛國家、愛同胞，共同為國家和教會多做貢獻。

在粵期間，周守仁樞機一行人先後參觀了廣州教區石室天主堂、汕頭教區在建主教府、汕頭教區主教座堂、汕頭市東區聖家堂、澄海祿格堂、深圳市聖安多尼堂、深圳市耶穌君王堂等，與廣州教區、汕頭教區和深圳市天主教兩會座談，就民主管理、人才培養、婚姻家庭、公益慈善等議題進行深入交流，期間於4月24日在汕頭教區主教座堂與黃炳章主教共祭彌撒。 週守仁主教一行人還參觀了黃花崗七十二烈士陵園、廣州市城市規劃展覽中心、汕頭市開埠文化陳列館、小公園老街區、汕頭市陳慈鸐故居、深圳市蓮花山公園等文化歷史展館及愛國教育基地。

香港教區明愛總裁閻德龍神父，香港教區婚姻與家庭牧民委員會主席劉南山執事，香港公教婚姻輔導會主任鄭靜文，教區教理中心主任鍾桃卿及主教私人助理黃家俊陪同參訪。 廣東省天主教愛國會主席、汕頭教區黃炳章主教，省天主教愛國會副主席兼兩會秘書長沈旭明、汕頭教區吝水利神父等全程陪同。

按此閱讀《公教報》報導：
周樞機率團前往廣東交流 一家人互相學習

參觀汕頭教區在建主教府(圖片：信德網)

參觀汕頭市東區聖家堂(圖片：信德網)

參觀汕頭市澄海區祿格堂(圖片：信德網)

參觀深圳市聖安多尼堂(圖片：信德網)

參觀深圳市寶安區耶穌君王堂(圖片：信德網)

來源：信德網