9月2日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續省思關於家庭的主題，這一次談了家庭與信仰見證的關係。教宗強調，家庭親情若能依照福音精神，慷慨地愛無親無故的人，就能使大地重獲希望。

教宗首先從度福音生活的家庭核心談起，強調福音的力量及新意。教宗說：「在體驗信仰和天主的愛的氛圍内，家庭的自身關係得到轉變，被更為寬廣的意義所『填滿』，能夠超越自己，建立起意義更加廣泛的一種父性和一種母性，也會接納無親無故的人，把他們當作兄弟姐妹。」

家庭生活灌輸給我們愛的「基本原理」，否則我們就「很難學到這個原理」。這是天主使眾人能了解祂的同一種語言。教宗說：「在隨從信德和與上主結盟的環境中談家庭關係，並不是有辱這些關係；相反地，是保護這些關係，使其擺脫自私，守護它們不受到貶抑，救助它們從而獲得不死的生命。在人的交往中傳播一種家庭式的關係，這是對各民族的祝福，使大地重獲希望。」

教宗指出，有多少父親和母親能夠把外人當作自己的家人，這麽多的慷慨舉止使希望具有多種面目：「只因一個微笑就神奇般地消除了一個被遺棄兒童的絕望，使他重新開始生活，我們便因此明白為什麽天主在世界上的作為遠大於千篇神學論文。只因一個男人和一個女人能夠為別人的孩子，而不只為自己的孩子冒險和獻身，這告訴我們許多科學家都不再理解的愛的行為。」

教宗表示，「回應耶穌召叫的家庭把世界的治理重新交托給與天主結盟約的男女」。我們設想，若社會各領域的「歷史舵盤」終於藉著這盟約來執掌，那麽作出的每項決定就會顧及後代子孫。

「大地和家園、經濟和工作的議題就會演奏出極為不同的樂曲！若我們從教會做起，重新讓聆聽天主聖言並付諸實行的家庭做主角，我們就會成為加納婚宴的好酒，如同天主的酵母那樣發酵！」

教宗說，這酵母能使滿是尋歡作樂，内心卻經常孤獨的「現代文明」的巴貝爾塔重獲生命。「我們的都市因為缺少愛，缺少微笑，變成了荒漠。有許多娛樂，許多浪費時間、討人歡喜的事物，卻沒有愛。一個家庭的微笑能克勝我們都市的荒漠。這是家庭的愛得勝。任何經濟和政治工程學都無法取代家庭的這一貢獻。」

這天剛好是第二次世界大戰的結束的70週年。1945年9月2日，日本在東京灣簽署投降書。公開接見活動結束時，教宗再次激烈呼籲不要再有戰爭。他說：「這幾天，遠東也在紀念第二次世界大戰結束。我再次向眾人的上主熱切祈禱，藉著聖母瑪利亞的轉禱，求使今天的世界不再經歷類似的恐怖和極端痛苦的悲劇。不要再有這經歷！這也是各國人民，尤其是那些在目前各種血腥衝突中的受害者的永久渴望。少數族群遭迫害，基督徒遭迫害，瘋狂的毀壞，以及製造和販賣武器，沾滿鮮血的武器，被許多無辜者的血染紅的武器。永遠不要再有戰爭！這是來自我們內心、來自所有善心人士內心的痛苦的呐喊。這呐喊上達和平君王」。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: CNS

教宗方濟各8月26日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，這次正好是他就職以來的第一百次。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題，這一次他談了家庭與祈禱的關係。教宗強調，家庭是學習熱情及自發地向天主祈禱的絕佳場所。家庭祈禱是最美好的祈禱，無需過多的言語和舉止。

教宗以一個人如何感受及活出祈禱的時刻為起點逐步發揮他的思想。教宗說，在祈禱中希望天主幫助我們解決難題，這很好；感到有義務感謝天主，這很好。這一切都恰當。可是，我們對上主是否也懷有一點愛？天主對我們的思念是否感動我們，令我們驚訝，使我們變得溫順？

「我們能否想象天主有如繼續延續我們的生命的撫摸，在這個撫摸之前一無所有呢？我們是否想過，任何事物，甚至死亡都無法使我們與這撫摸分離，還是我們認為天主只是偉大的，是創造萬物的全能者，掌控一切行為的審判者呢？當然，這一切都對。不過，只有當天主是我們的愛中之愛時，以上所言才有圓滿的意義。天主以父親的愛撫摸我們，這難道不感人嗎？這多麽美妙，多麽美妙啊！」

教宗表示，若我們不在内心培養對天主熱情的愛，縱使我們能「囉囉嗦嗦」如同外邦人那樣，或「自我炫耀」如同法利塞人那樣，心中沒有燃起對天主的愛火，我們的祈禱熱忱就無法持久。教宗說：「一顆愛天主的心能使一個無言的意念，例如在聖像前的呼求，或向聖堂示意的親吻成為祈禱。看到媽媽教小孩向耶穌和聖母示意親吻，真好。在這舉止中含有多大的溫柔啊！此時，兒童的心已化為祈禱的場所。」

教宗強調，是聖神激發我們對天主懷有深情的愛，促使我們稱天主為「阿爸」，「父親」。「祈求聖神的這項恩典是我們在家中學會的。若我們學會以叫『爸爸』、『媽媽』的那種自發性去學習稱呼天主的話，我們便永遠學到這稱呼。」

然而，祈禱的時間似乎總是很少，家庭生活複雜而緊張、繁忙而勞累。時間總是很少，永遠不夠用。教宗說：「有家庭的人很快學會去解連偉大的數學家們都不會解的方程式：在24小時内做48小時的事！不是嗎？有些媽媽和爸爸能為此贏得諾貝爾獎。在24小時内做48小時的事！我不知道他們是如何做的，但他們採取行動，做到了！家庭有多少工作啊！當一個人懷有祈禱的精神時，他就將時間交還給天主，走出總是沒有時間的生活煩惱，在必要的事上找到平安，發現意想不到的恩典的喜悅。」

最後，教宗指出瑪利亞和瑪爾大這兩個福音的形象，她們「都從天主那裡學會家庭生活節奏的和諧」，即「慶祝的美好、工作的安詳、祈禱的精神」。教宗說：「祈禱出自與天主聖言的密切關係。我們在家中有這密切關係嗎？我們在家中有福音書嗎？我們全家人是否有時也一起誦讀福音呢？我們在誦念玫瑰經時是否默想福音？在家中誦讀及默想的福音有如一塊好麵包，滋養眾人的心。早晨和晚上及我們圍坐在桌子前時，我們要學會一起簡單地祈禱。這時，耶穌就來到我們當中，如同祂前去瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿家中那樣。」

教宗在公開接見活動結束時宣布，他將主持9月1日國際照料受造界祈禱日活動。這是他於8月6日欽定的祈禱日。

教宗說：「我們願意與我們的正教弟兄和所有善心人士一同共融祈禱，為解決人類正在遭遇的生態危機貢獻自己的力量。在全世界範圍內，各地方教會團體已安排適當的祈禱和省思活動，並把這一天作為貫徹言行一致生活方式的有利時機。我們教廷的主教、司鐸、修士和平信徒們將於當天下午五點在聖伯多祿大殿內舉行聖道禮儀，現在我誠邀每位羅馬人、每位朝聖者和一切有意人士參加這項活動。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: CNS

教宗方濟各8月19日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，數千名信友聆聽教宗講授要理。教宗在要理講授中繼續省思關於家庭的主題，這一次他談了家庭與工作的關係。教宗強調，工作是神聖的，它為人和家庭帶來尊嚴，使大地能依照天主創造的眼光發展；工作不該只尋求經濟利益而把家庭當作抵押品。

對基督徒而言，每項工作，包括家務勞動在内，都是與天主的造化合作，因此是履行一項神聖工程。教宗指出：「工作是神聖的。因此，就業管理是人類和社會的一項重大責任，不能將其交在少數人手裡或推給被神化的『市場』。若喪失就業機會，社會也將受到嚴重損害。」

教宗進而談到失業，它是當代社會最嚴重的不幸之一。教宗說：「每當我看到有人沒工作，有人找不到工作以及有人無法給家裡帶回麵包，我便難過。每當我看到政府官員努力創造工作機會，設法使人人都有工作，我便喜悅萬分。工作是神聖的，工作為家庭帶來尊嚴。我們必須祈禱，使每個家庭都不缺乏工作。」

接著，教宗指出工作使我們生活的環境及地球更加美好。他引述《創世紀》的圖像，天主創造天地時，地上既沒有青草也沒有灌木，因為天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地（創二4-5）。

教宗說：「這不是一幅浪漫的景象，而是天主的啓示；我們有責任去徹底理解及領會這啓示。論述整體生態的《願祢受讚頌》通諭也包含這訊息：大地的美妙與工作的尊嚴生來就彼此結合。二者並駕齊驅：人若耕種土地，大地就變得美麗。」

相反地，倘若「工作背離天主與人締結的盟約」，它就成為「只追求利潤邏輯的抵押品，鄙視生活的情感」，由此而生的「心靈上的沮喪便汙染一切」，「市民生活敗壞，生活環境變質」。為此付出代價的往往是「窮人」和「貧困家庭」。

教宗表示：「所謂的『智慧城市』無疑能提供豐富的服務和安排；然而，舉例來説，它卻常常敵視兒童和老年人。有時，制定計劃的人關心的只是一個人的工作能力，依據經濟利益來決定是否予以安排、利用或丟棄。家庭則是一張大檢驗台。若工作的安排拿家庭作抵押品，甚至阻礙家庭的生活經歷，那我們便能肯定地說，人類社會已開始與自己作對！」

教宗提到聖保祿宗徒批評的「虛假的屬靈論」，這位宗徒告誡基督徒說：「誰若不願意工作，就不應當吃飯」（得後三10）。教宗說，在基督信仰中，工作的義務與靈性生活並無抵觸。一如聖本篤所教導我們的，祈禱與工作能夠和諧共處。不工作會損害精神，不祈禱同樣也會損害工作。

最後，教宗勉勵基督徒家庭「本著信德和機智」善用目前的狀況，透過工作使大地成為眾生之家，世界成為可居之所。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service