教宗公開接見:祖父母雖已退休,卻蘊含有待發揮的才華

CNS photo/Vatican Media

2022年5月11日,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,以聖經人物友弟德為核心展開以老年為主題的第九次要理講授。友弟德保衛了以色列,然後回到自己的城市安度餘生,她的智慧名聞遐邇。教宗指出:「當代的年長者也能從友弟德的榜樣中獲益良多:聖德芳表不僅存在於聚光燈下的偉大事件,它往往也能在對困境家庭傾注的愛和支持受威脅團體的執著中找到。」

友弟德是個百歲人瑞。教宗指出:「長壽現在並不罕見,今天的人退休後還有大把的年歲要活。很多人把退休當作辛勤努力工作後理所應當、熱切期盼的休息時光。但是停止工作也是擔憂的原因,人們因此思索要如何填滿空閒時間。」

「有些年長者可以含飴弄孫。」教宗表明:「今天祖父母在家庭裡的角色很重要,能協助養育孫子孫女,即使現在孩子生得越來越少,而且有時候祖父母住得遠,不方便往返接送。另一種情況是父母親不願意把教育兒女的任務託付給祖父母,只讓祖父母參與基本的照顧。」為此,教宗指出:「連在教養和親戚關係領域也出現新的需求,要求我們調整代際之間的傳統盟約。」

「然而,不同世代相處的時間其實越來越長。」教宗反省道:「在現代社會的新處境中,我們大家是否一起嘗試讓代際關係變得更有人情味、更融洽、更公平?對於祖父母來說,他們聖召的一大重點在於扶持兒女教養幼童。孩童學習溫柔的力量和尊重脆弱:這些無可取代的課題通過祖父母很容易傳授和領會。祖父母則學習到溫柔和脆弱不光是日漸衰弱的徵兆:對青年而言,這些更是增進未來的人情味的過程。」

「回到友弟德的榜樣:她年紀輕輕就守寡、膝下無子,但她晚年活出了圓滿又安詳的時節,意識到要善盡上主託付於她的使命。這位婦人為家庭和團體留下了智慧、溫柔和奉獻的美好遺產:這些遺產包括物質和非物質層面。」

教宗表示:「我們一提到遺產,常會想到物質財富,很少想到老年人的善行、或是播下的善的種子。善是我們所能留下的最好的遺產。友弟德恰恰是在晚年解放了自己的奴婢(參閱:友十六23),對周遭的人流露出關懷和人性的眼神。」

「年老時,視力會有所減退,但是內在的眼神看得更透徹,那是用心靈來看的。人變得能夠看到過去不曾留意的事物。老年人懂得洞悉、善於觀察。因此,上主不單單賦予年輕力壯的人才華:祂依照每個人的情況,施予每個人才華,老年人也不例外。我們團體的生活必須懂得善用許多年長者的才華和特恩。儘管在戶籍登記處看來,老年人已經退休,但他們蘊含著有待發揮的珍寶。」

為此,教宗叮囑年長者:「發揮創意、慷慨奉獻:替人解惑、指點迷津、建設團體、照料萬物、側耳傾聽。年長者最好要支持那些難以求學的弱勢者,或是遭到遺棄的孤獨人士。」

在要理講授的結尾,教宗再次提起友弟德的芳表。教宗指出:「友弟德晚年並未對自己的寂寞感到不滿,而是熱情地以奉獻來填滿天主賜給她的時間。」教宗建議眾人閱讀《友弟德傳》,認識這位勇氣可嘉的婦女。教宗最後祝願所有做祖母的人「勇敢、睿智」,願她們「留給我們的不是金錢的遺產,而是撒播在兒孫身上的智慧的遺產」。

來源:梵蒂岡新聞網

 

進教之佑驛站:復活期第四周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若12:44-50

那時,耶穌大聲呼喊說:「凡信我的,不是信我,而是信派遣我來的那一位。凡看見我的,就是看見派遣我來的那一位。我是光,來到世上,使所有信我的人不再留在黑暗中。那聽見我的話卻不遵守的人,我不審判他;因為我來,不是為審判世人,而是為拯救世人。那拒絕我、不接受我話的人,自有審判他的:在末日,審判他的,就是我所說的話。因為我並非憑自己說話,而是那派我來的父命令我,叫我說什麼和怎樣說。我知道祂的命令就是永遠的生命;因此,我的話全是依照父所告訴我的,我便這樣說了。」

反省

《天父 · 寬恕 · 信任》

今天若望福音的啟示,充分表現出聖父和聖子的互相認識、互相溝通與信任,所以耶穌每次強調:「信那派遣我來的」及「看見我,就是看見那派遣我來的」那一位。

主來到世界的目的,並「不會審判世界」,依法辦事,而是給予世界寬恕,使世界獲得拯救,重得新生,邁向光明才是,故此他是承父命而行的,「派遣我來者為我出命」。

最後,主的慈悲憐憫之動機,乃是從心出發,因為照拉丁文的慈悲「Misericordia 」乃從Misery (苦難)及Cordia (心)構成,表示天父與聖子的關係是以心體心,心心相連的,從而這種仁慈就是愛的象徵和動力,這才是仁愛的重中重。天主在一切事上,總是懷著寬恕和信任看待世人。

美國有一個州中城市名為Providence,這真的名符其實,即上智安排的,因為城中有位出名和出色的主審法官Judge MR. Frank Caprio,他在審案判斷時乃非常有人性,不但失卻公正嚴明,而且帶有基督徒及教育意味,往往以心比己,每事從心出發,所以他深得民心,而且影響深遠使人在審判過程中,不但心服口服,而且有口皆碑。其實,這個表現,就是基督留給我們世人寶訓中的最佳演繹和闡釋。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

中國華北山西省新絳(運城)教區武俊維主教安息主懷,享年59歲

中國當地時間2022年5月10日上午,位於華北山西省的天主教新絳(運城)教區教區武俊維主教因急性心梗去世,享年59歲。

武俊維主教
聖名:伯多祿
1963-2022

生平簡介

-1963年6月27日出生於太原市小店區劉家堡鄉西柳林村,是家中六兄弟姊妹的老大,主教的一弟一妹是神父及修女。

-1982年8月應主召叫,在新絳教區備修院學習。

-1985年3月入山西修院就讀。

-1990年12月9日在太原總堂由張信主教祝聖為司鐸。

-1991年至1996年3月在太原教區沙溝堂區任堂區主任,同時兼管婁煩縣和古交市教務。

-1996年4月至2001年8月任太原教區教務主任,並負責太原教區備修院的工作,同時兼任總堂副本堂和教區出納,其中從1998年開始再次兼管古交市教務。

-2001年8月至2009年8月在山西修院任院長。

-2009年9月調至運城(新絳)教區。

-2009年9月8日當選為運城教區第三任正權主教。

-2010年9月21日在新絳主教座堂晉牧。

懇請主內兄弟姊妹為主教及其家人和運城教區祈禱。

來源:信德網

望主賜伊等永光,及永光照之,息止安所。
凡諸信者靈魂,賴天主仁慈,息止安所。亞孟。

以下是天亞社中文網於2010年有關武俊維主教晉牧的報導:

2010年9月21日聖瑪竇宗徒慶日,中國華北山西省新絳(運城)教區祝聖武俊維神父為正權主教,他的晉牧禮獲得教廷批准及政府承認。

在彌撒中致謝時,武主教感謝教宗對他的任命與信任,他將「矢志不移,忠於教宗」。他又勉勵教友,效法聖瑪竇放棄一切跟隨基督,投入福傳事業。

祝聖禮由同省汾陽教區霍成主教主持,襄禮者有剛於五天前晉牧的太原教區孟寧友助理主教、北京教區李山主教及延安(榆林)教區楊曉亭主教。所有主教均獲得教廷批准及政府承認。

約一百四十位神父共祭彌撒,堂內外共有二千多人參禮。

武主教對天亞社說,他的首要任務是協助教區神父加強靈修,「因為教區四年來沒有主教,神父沒有集體避靜,因此我需要給他們多些關心和幫助」。

這位前山西孟高維諾修院院長還關注教友的培育。他表示,國家改革開放以來,新絳教區在鄭守鐸和李宏光兩位主教的領導下,發展了不少新教友,不過教友仍然少而且分散。

教區資源不多,三分之二以上的教友是農民,收入不多,也難以幫助教區。

新絳教區現有廿八位神父,約四十位修女,一萬五千名教友,三分之二以上是農民。

武俊維主教一九六二年出生於太原一個熱心教友家庭,是家中六兄弟姊妹的老大,還有一弟一妹是神父及修女。其太叔公聖武安邦在義和團事件其間殉道,二零零零年受冊封為一百二十位中華殉道諸聖之列。

武主教於八十年代入讀新絳備修院及太原大修院,一九九零年晉鐸為太原教區神父,先後擔任堂區神父、教區出納、教務主任、太原備修院及孟高維諾修院的院長。

他於零九年五月獲教宗任命為新絳教區第三任主教,九月在教區當選主教候選人。

進教之佑驛站:復活期第四周 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若10:22-30

那時,在耶路撒冷舉行重建節,正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來,向他說:「你使我們的心神懸疑不定,要到幾時呢?你如果是默西亞,就坦白告訴我們罷!」耶穌答覆說:「我已經告訴了你們,你們卻不相信;我以我父的名所作的工作,為我作證,但你們還是不信,因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我;我賜與他們永生,他們永遠不會喪亡;誰也不能從我手中把他們奪去。那賜給我羊群的父,超越一切,為此,誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」

反省

《按主旨而活》

今天,耶穌被猶太人挑戰的時候,給我們指出一個寶貴的訊息,就是我們什麼都能丟掉,但唯一要保留的是和天主的合一。有時候,我們勞苦著,我們付出,但得到的都是負面的反應;做那麼多,兩手還是空空的,那還要繼續做嗎?讓主耶穌提醒我們,天父會賜給我們,而這禮物沒有人能奪去。所以無論如何,我們都要學習與天主在思念和行為上保持合一,常願意做祂的旨意;其他的,就讓祂去安排。

主耶穌,請讓我們不要那麼在乎失去不重要的。幫助我們追隨祢,勇敢地靠著「實行天主的旨意」這盞燈而生活。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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天主教台中教區劉興恩修士及耀漢小兄弟會黎國勝、阮維光修士領受執事聖秩

圖片:天主教台中教區

2022年5月7日(中華聖母慶節)上午10時,天主教台中教區在台中市法蒂瑪聖母堂為來自埔里天主堂劉興恩修士、耀漢小兄弟會黎國勝、阮維光修士舉行授予執事聖秩感恩聖祭,聖召的種子發芽成長,讓大家格外欣喜,雖因著新冠疫情升溫,到場參禮的人數有限,但透過線上直播服務,無法蒞臨參禮的親友們,尤其是來自越南的修士們也能和海外的親朋好友們即時分享喜悅的時刻,共頌主恩。

歡欣唱著「普世萬民齊來」,三位修士在十字架前導下,虔敬進入聖堂,感恩聖祭由蘇耀文主教主禮,30多位神父們共祭。聆聽天主聖言後,由邱來順副主教及耀漢會梁本篤總會長分別召呼三位領執事聖秩者來到祭台前,向主教請求授予這三位弟兄執事聖秩,經詢問並予以收納後,蘇主教給予訓勉並講解執事職務,在信德上生根、植基,為能在天主和人前無瑕可指,堪當成為基督的僕人和分施天主恩寵的人。以純潔的心靈保存信德的奧蹟,以言行宣揚天主聖道,像最初的宗徒們一樣,在信德上生根,相稱於基督的僕人及分施天主恩寵者的身份。

三位準執事應許尊敬服從主教並接受任務後俯伏於地,全體齊心頌唱「諸聖禱文」,祈求全能天主聖父賜予豐富的天上神恩,以忠誠、熱心去完成今天天主所託付給他們的神聖與艱苦的使命。而後,蘇主教祝聖新執事並為他們佩掛領帶穿上執事服,執事們虔心親吻由主教授予的福音書,表示他們將會教導所信仰的,要實行所教導的。全場以熱烈掌聲,恭喜三位執事在聖召路上邁向新里程。

蘇主教表示:「在慶祝善牧主日國際聖召節之際,我們懷著感恩的心,感謝天主給我們的恩典,誕生了三位新執事,每一個新生命的誕生,就是天主給人的愛的標記。兩年多年來新冠疫情、地球暖化、俄烏戰爭等許多挑戰,天主對人的愛與信任不變,吸引了聖召,祝福了新的聖職人員,給教會新的生力軍。期勉三位新執事,聖職人員所有的恩寵都來自天主白白的愛,祂邀請我們和祂的聖寵聖愛合作,成為祂更親密的朋友,跟祂一起成為別人的朋友,特別是在這苦難時代邊緣人的朋友。謝謝耀漢會梁會長及會士們在台中教區服務,謝謝每一位陪伴興恩執事的恩人們的代禱,謝謝大家的愛德服務成就了今天的美好禮儀。」

梁總會長表示:「今天的日子要特別感謝天主恩賜,三位執事不管在牧靈實習、傳教工作、、靈性祈禱生活,都需要我們繼續為他們祈禱鼓勵,使三位執事不斷成長,走在聖職旅途上,成為有聖德的善牧,為愛天主愛人做最好的見證,成為最佳傳教士,在耶穌基督內達到圓滿的境界。」

興恩執事代表三位新執事致謝:「感謝天主,因著祂所賜的恩寵,在今天我們三個一起領受了執事聖秩,雖然我們還在疫情的陰影之下,但是秉持著對祂的信德,我們也相信:信祂的人必有奇蹟相隨。感謝台中教區的大家長蘇主教,在今天授予我們執事聖秩,我們將本著天主所賜的德能,去執行今天從您手中所所領受的恩寵。」接著說道:「感謝台中教區的神父們,在我接受培育期間,時時的關懷及提點。特別是推薦我進修院的幸朝明神父;我曾經的本堂高福南神父、司馬添神父、辜勝宏神父;及我曾實習過的堂區的每一位本堂,你們的陪伴及關懷,使我更加深刻的感受到當一個神父在為主的羊群服務時該有的情懷。感謝總修院歷任的培育團隊,是你們的教導及帶領,使我更能夠清楚的認識自己所答覆的召叫及使命,而更主動且喜悅的去為主的羊群服務。也感謝修院的修士弟兄們,你們的陪伴及代禱,使得我們的修院生活更顯得多采多姿。感謝我的家人們,特別是我的舅公林主教、以及分別在台北及高雄服務的兩位林神父,你們是我答覆聖召的起源,你們的分享及見證,使我深刻的體會到聖職人員與家人有著密不可分的連結。我的爸爸、我的媽媽以及我的弟弟們。感謝你們從小時時刻刻叮嚀我們要常常祈禱,並在我生命當中每一重要時刻的陪伴與鼓勵,特別是在我最需要的時候,你們總是無條件的支持我,願意聆聽我的想法、並從父母的角度提供給我你們的看法,使我學習如何成為一個好兒子,也從中學習如何成為天父的好孩子。期許自己能夠在這段學習的過程中裝備好自己並持續成長,善盡執事的使命,成為天主葡萄園裡辛勤的園丁,為主服事。願光榮歸於天主,阿們!」

彌撒後,三位新執事被重重人群包圍,紛紛獻上祝福,祝福新執事們都能熱誠地事奉主基督,在主內喜樂的為弟兄姐妹們服務,為未來的晉鐸作更近一步的準備,邁向另一個跟隨耶穌基督的旅程!

來源:天主教台中教區

進教之佑驛站:復活期第四周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

若10:1-10

耶穌向猶太人說:「我實實在在告訴你們:凡不由門進入羊棧,而由別處爬進去的,便是賊,是強盜。由門進去的,才是羊的牧人。看門的給他開門,羊聽他的聲音;他按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。當他把羊放出來以後,就走在羊前面,羊也跟隨他,因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人,反而逃避他,因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個譬喻,他們卻不明白給他們所講的是什麼。於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們:我是羊的門;凡在我以先來的,都是賊和強盜,羊沒有聽從他們。我就是門,誰若經過我進來,必得安全;可以進,可以出,可以找著草場。賊來,無非是為偷竊、殺害、毀滅;我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命。」

反省

《我是主的羊》

耶穌是羊群的善牧,護佑和引領他們走向天父,使能獲享更豐盛的生命。耶穌也是羊棧的門,因為衪是道路、真理、生命,除非經過祂,誰也不能到父那裡去(參閲若14:6)。此門祇讓善牧及聽從他聲音的羊群安全進出,防禦盜賊闖入破壞作惡,同時提防小人從中作梗,加害牧者和羊群,窒礙他們前赴主的羊棧。

我們既是耶穌心愛的羊群,是否真的能辨別祂的聲音,聽從祂的呼喚?若是忙忙碌碌,腦子裝滿了世俗的事,沒時間與主交往,又怎能聽到祂的聲音?

我們要時刻醒悟祈禱,與主密談,小心羊棧門外盜賊的誘惑,勉力趨善避惡,跟隨基督。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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大自然靈修:復活期第四主日【屬主的羊】福音經文反省

復活期第四主日
【我的羊聽我的聲音,
我也認識他們,他們也跟隨我。】
(若
10:27
 

在今天福音的前幾節,即24至26節,有一班猶太人希望確認耶穌默西亞的身份,其實耶穌的言行都能為祂作證,但是他們就是不信,因為他們不是屬於耶穌的羊。  

那麼所謂耶穌的羊,是怎樣的羊呢? 羊,在我們的傳統文化中,代表著和平、善良、美好、知仁、知義、知禮等美善含意。這不正是耶穌平時所宣講的,和所作的嗎?  

古人雖然未有接觸過天主,不過可能因為透過觀察等,得出以上的印象。其實天主也喜歡藉著祂的創造,作為我們的學習對象,例如螞蟻、岩狸、蝗虫等(箴6:6-8;30:24-28)。  

今日我們仍然可以在聖言中聽到耶穌的「聲音」,也能夠在心裡聽得到聖神的呼喚,也能從大自然中體會天主的存在。聽從並跟隨耶穌的「羊」會跟祂建立彼此認識且更深的關係,復活的耶穌也會帶領羊群走進天國。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢使耶穌成為我們的善牧。求主幫助我們這些弱小的羊群,在各種試煉中,緊緊跟隨祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

進教之佑驛站:中華聖母慶日 福音反省

圖片來源:橙縣華人天主教聯誼會

若19:25-27

在耶穌的十字架旁,站著他的母親和他母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親,又看見他所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後又對那門徒說:「看,你的母親!」就從那時起,那門徒把她接到自己家裏。

反省

《投奔聖母懷信德》

今天教會慶祝中華聖母。隨著中梵接觸,中國教會與普世教會已開始有溝通對話,但成果未見很顯注,可以令人樂觀。有許多地方仍要交談,跟進及改善。前景怎樣沒有人可預知,但我們可以效法聖母當年,她接受天主邀請,參與耶穌救贖工作,她對前景肯定不清楚,但她對主有信心,聖家三人行,協助救贖工程完成。我們把中國教會奉獻給聖母,深信藉她的引導帶領,中國教會一定邁向光明的前途。此外,聖母是我們最完美的母親,當我們遇到風浪,生活中的問題會讓我們覺得不安、難受。這時,聖母可以給我們所需要的溫暖,安慰,和鼓勵。就如聖母陪伴初期的教會,和他們一起祈禱、等候聖神(宗1:14)。當我們缺乏希望、喜樂、力量,或有時候因為生活的壓力而感到身心俱疲時,我們都可以投靠聖母,祈求她為我們代禱。

聖母,感謝妳對我們以及整個教會的愛和照顧。我們感謝愛妳。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

教宗方濟各第59屆聖召日文告主題:「我們受召去建立人類大家庭」

教宗方濟各
第 59 屆世界聖召祈禱日文告
2022 年 5 月 8 日
「我們受召去建立人類大家庭」

親愛的弟兄姊妹們:

在這些日子裡,正當戰爭及弱肉強食的寒風仍然吹拂著,非黑即白的現象又 屢見不鮮,而我們作為教會,已開啟了共議性的歷程:意識到同道偕行的迫 切性,並藉此一同培養出聆聽、參與和分享的文化特色。我們要與所有的善 心男女作出貢獻,去建立人類大家庭,治療這大家庭的創傷,並為一個美 好的未來付諸實踐。一個共議性的教會要求我們聆聽天主和世人,所以藉此 脈絡,我想在第 59 屆世界聖召祈禱日,與你們一起省思「聖召」更廣泛的 意義。

我們所有的人都受召去成為教會使命的執行者

為教會而言,共議精神、同道偕行,是一個基本的召叫。只有在這視野中, 我們才能發現並珍惜不同的召叫、神恩與職務。與此同時,我們知道教會的 存在是為了福傳、向外開展,並在歷史中播下福音的種子。為此,要達成這 樣的使命,只有當所有牧靈關懷的條件都集合起來,並且有主的使徒們在一 開始就參與其中,才有可能。事實上,「藉著洗禮每位天主子民成為門徒, 皆以傳教為重的(參閱:瑪廿八 19)。所有受洗者,無論他們在教會內有 何職位、有何信仰培育水準,都是福傳的執行者」(《福音的喜樂》 120)。我們必須避免使司鐸與平信徒隔離的心態,以為前者是首要的執行 者,後者是次要的,反而我們──平信徒與牧者,都必須同樣以天主子民的 身分,一起推展基督徒的使命。整個教會就是一個福傳的團體。

我們受召去成為彼此和受造界的守護者

「召叫」這詞彙不應以狹義的方式去理解,僅限於那些在獻身生活的獨特道 路上跟隨主的人。我們所有的人都受召去參與基督的使命,把分散的人類聚 集起來,並使人類與天主和好。更廣義地說,每一個人,在與基督相遇以及 擁抱基督信仰之前,就已得到生命的禮物作為根本的召叫:我們每一個人都 是天主所悅納、所愛的受造物──天主對每一個人都有一個獨一無二且特別 的計畫,也就是存留在每一個男女心中的神聖火花,我們都受召在人生的旅 途中使它發展,藉此使人類在愛與互相接納的激發之下成長。我們都受召成 為彼此的守護者,建立和諧與分享的關係,治癒受造界的創傷,好使它的美 不致被摧毀。簡而言之,我們受召,是為了在受造界這美妙的共同家園、在 它和諧的多元化中,成為一個獨一無二的大家庭。在這廣義的理解之下,不 只是個人,國家民族、團體和不同性質的群體都有一個「召叫」。

我們受召去迎接天主注視的目光

在這廣大的共同召叫中,天主予以我們每一個人獨特的聖召。祂藉著愛進入 我們的人生,並將之導向它的最終目的,逾越死亡的界線。不論是過去還是 現在,天主都是這樣看我們的人生。

相傳米開朗基羅(Michelangelo Buonarroti)曾說過:「每塊大石裡都隱藏著 一座雕像,而雕塑家的任務就是去發現它。」如果這就是藝術家的目光,那 麼天主注視我們的目光則更是如此:天主在納匝肋的那位少女身上看到了天 主之母;祂在約納的兒子漁夫西滿身上看到了伯多祿──可以將教會建立在 上面的磐石;祂在稅吏肋未身上認出了聖史瑪竇;祂在掃祿──鐵石心腸的 基督徒迫害者──身上看到了保祿、外邦人的宗徒。天主愛的目光總是接觸 我們,觸動我們,釋放我們和轉變我們,使我們成為新造的人。

每個召叫的驅動力皆在於此:我們是藉著天主目光的接觸而被召叫的。聖 召,如同聖德,並非是一種特殊的經驗,只保留給少數人。聖召是給眾人 的,一如「鄰家的聖德」(參閱:《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭,6~9), 因為所有的人都被天主注視,也被祂召叫。

有一句東方的諺語這樣說:「一位賢者,看見鷹蛋,就看到一隻老鷹;看見 一粒種子,就看到一棵大樹;看見罪人,就會從中看到一位聖人。」天主就 是這樣看我們:祂在每一個人身上看到有時連我們自己都不知道的潛能,並 透過祂在我們一生中孜孜不倦的運作,使我們得以發現並發揮自己的潛能, 為公共利益服務。

藉由那神聖雕塑家的工藝,聖召就這樣誕生──祂的「雙手」使我們走出自 我,並使我們成為祂所悅納的傑作。尤其是天主聖言,它不但把我們從自我 中心主義中釋放出來,更能淨化我們,光照我們和重造我們。因此,讓我們 聆聽天主聖言,讓自己能向天主託付給我們的聖召開放!也讓我們學習在信 仰中聆聽我們的弟兄姊妹們,因為在他們的忠告和榜樣中可能隱藏著天主的 舉動,藉此向我們指出要踏上的常新途徑。

我們受召去回應天主注視的目光

天主富於仁愛及創意的目光在耶穌身上以獨特的方式接觸我們。在談到富有 年輕人的時候,聖史馬爾谷告訴我們:「耶穌定睛看他,就喜愛他」(谷十 21)。耶穌充滿愛的目光落在我們當中的每一位男女身上。弟兄姊妹們,讓 我們被這目光觸動,讓祂來引領我們走出自我!並讓我們學習以對方能感到 被接納的方式來彼此看待,不論他們是誰,都能發現到有「一位」以愛去注 視他們,並邀請他們去發揮他們所有的潛能。

只要迎接這目光,我們的人生就會有所轉變。一切都成為我們與主之間,以 及我們與他人之間在聖召上的對話。對話──若活出它的深度──經常使 我們更成為我們自己:在司鐸聖召中成為基督恩寵與慈悲的工具;在獻 身生活聖召中成為天主的讚頌和新人類的先知職;在婚姻聖召中成為夫妻彼 此的禮物和生命的傳遞者及教育者。總而言之,在教會裡的每一種聖召和職 務都召叫我們以天主的目光去看人看事,實踐善行,並以言以行去傳揚愛。

我想在此分享有關西斯内羅斯(José Gregorio Hernández Cisneros)醫師的 故事。當他在委内瑞拉的卡拉卡斯行醫時,他想要成為在俗方濟會會士。後 來,他想進入方濟會成為神父,可是他的健康不允許他這樣做。於是,他明 白了他的召叫就是專業醫師,特別投身於貧困者的服務。接著,他竭盡全力 地服務患了肆虐全球的「西班牙」流感的病人。當他為一個年長的女病人買 藥,離開藥局的時候,他就被一輛汽車撞倒而喪命。他是一個模範,見證了 接受上主召叫的真實意義,並完全投身其中。他在一年前被列真福品了。

我們被召集去建立一個兄弟情誼的世界

身為基督徒,我們不只受召──即每一個人都領受一個個人的聖召──卻也 是被「召集」。我們就如同一幅馬賽克圖裡的小磚塊,每一塊都可愛,但只 有把它們放在一起的時候,才會形成一幅畫。我們中間的每一位男女,都像 是一顆星一樣,在天主的心中和在宇宙的穹蒼閃耀著,但我們卻受召共同組 成一個星座,為能在我們的生活環境中指引和照亮人類的路途。教會的奧  祕,正是在彼此相異中和諧共處,成為整個人類受召的標記和工具。為此, 教會必須要日漸富有共議精神:能夠同道偕行,在和諧的多元化中結為一 體,在這一體中眾人都能作出貢獻並積極地參與。

所以當我們談論「聖召」時,意思不只是選擇這一種或那一種的生活方式, 將我們的整個生命獻給一種特定的職務,或跟隨一個修會大家庭、一個教會 運動或團體的神恩所散發的吸引力;而是實踐天主的夢想──耶穌向天父祈 求時,心中所懷的偉大計畫:「願眾人都合而為一!」(若十七 21)。在 教會裡的每一個召叫,以及廣義地在社會裡的召叫,都導向一個共同目標: 在一眾男女中體現出那只有聖神才能造就的各種不同恩賜的和諧。各位司鐸、男女度獻身生活者和平信徒,讓我們並肩同行、攜手合作,一同去見證:一個在愛中結合為一的人類大家庭並不是烏托邦,而是天主創造我們的 真正目的。

弟兄姊妹們,讓我們祈禱,願天主子民在人類歷史的滄海桑田中日漸踴躍回應這個召叫。讓我們祈求天主聖神光照我們,好使我們當中的每一位男女都能找到自己的定位,並對天主的計畫作出最好的貢獻。

方濟各

羅馬,拉特朗大殿
2022 年 5 月 8 日,復活期第四主日

(台灣地區主教團 恭譯)

來源:vatican.va

教宗勉勵修女們:在同道偕行的道路上擁抱脆弱

CNS photo/Vatican Media

國際女修會總會長聯合會第22屆全體大會5月2日至6日在意大利羅馬舉行,在大會結束的前一天上午,教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳與參加大會的修女們見面。教宗的講話聚焦於此次大會的主題「在同道偕行的旅程中擁抱脆弱」。教宗今天出場的方式與歷來的方式大不一樣,由於一段時期受膝蓋疼痛的困擾,教宗第一次坐在輪椅上,由專人推輪椅上台。

「擁抱脆弱」

教宗在講話的開始就圍繞著此次全體大會的主題思想「擁抱脆弱」。因此,教宗引用福音中被耶穌洗腳的伯多祿和首先見證並傳報耶穌復活喜訊的瑪利亞瑪達肋納二人為例,講述耶穌是如何通過接納他們的脆弱,然後以謙卑的服務方式而堅強他們的過程。教宗藉以囑託修女們不要害怕,而是要擁抱如今奉獻生活所面臨的「脆弱」。

教宗說:「今天的修會生活也意識到了它的脆弱性,儘管有時難以接受。我們已經習慣了我們人數眾多和工作舉足輕重,習慣在社會上地位顯赫、廣受重視。我們正在經歷的危機讓我們感受到了脆弱性,並邀請我們承認是少數派。這一切都邀請我們重新發現天主聖子對天父和人類的態度,即『成為僕人』。這不是被奴役束縛,謙卑低下並不是陷入自己的傷口和軟弱中無法自拔,而是向關係敞開大門,向一種使人重獲尊嚴並得到治癒的交流敞開。就如同伯多祿一樣,從這交流中,走上一條與耶穌同行的新道路。」

「同道偕行」

教宗在講話的第二部分,講到了「同道偕行」的重要性。教宗強調,尤其在今天人類世界和教會都經歷大起大落不穩定的時代,整個人類要學會彼此聆聽、共同分辨和探索,同道偕行就變得更加實際和重要。

「聖母瑪利亞」

在結束講話前,教宗鼓勵修女們偕同奉獻生活的典範聖母瑪利亞,堅定信念,邁著輕盈的步伐繼續向前邁進。

最後,教宗説道:「我衷心降福妳們,降福妳們的團體,降福妳們團體中最脆弱的成員,我降福那些所有從妳們所做的工作中獲得幫助的人。」教宗也囑咐與會的全體修女不要忘了為他祈禱,以祈禱支持他的神聖牧職使命。

CNS photo/Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

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