教宗方濟各9月7日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示：今日仍有許多基督徒遭受迫害；那些原本有能力阻止這事發生的諸多強權卻成了無聲的幫兇。與教宗共祭的有教廷東方教會部部長桑德里樞機、天主教亞美尼亞禮基里基雅新任宗主教額我略·伯多祿二十世·蓋布洛揚（Krikor Bedros XX Gabroyan）以及該教會主教會議的所有成員。蓋布洛揚宗主教已於7月25日得到教宗方濟各特許的「教會共融」，彌撒中他和教宗互送聖體聖血，證實了羅馬主教和亞美尼亞禮基里基雅宗主教會之間具有聖體聖事根源的共融。實際上，羅馬主教在愛德中管理著所有教會，包括亞美尼亞禮基里基雅宗主教會。

在當天的福音中，法利塞人和經師狂怒填胸，彼此商議如何殺死耶穌，因為耶穌在安息日行奇跡。教宗從福音事跡談起，指出今日仍有基督徒遭受迫害，殉道者「或許比初期教會還多」；他們「被迫害、殺死、趕走和掠奪，只因為他們是基督徒」。

教宗說：「親愛的弟兄姐妹，不存在免受迫害的基督宗教！你們要牢記真福八端的最後一端：幾時你們被帶到會堂，受迫害，被毀謗，你們是有福的。這是基督徒的命運。今天，當我們面對世上發生的這事時，我們就是在面對基督徒的這一命運，走耶穌所走過的路。那些原本有能力阻止這事發生的強權卻成了無聲的幫兇。」

教宗然後談到「諸多嚴厲迫害中的一個，亞美尼亞人所遭受的迫害」。教宗說：「亞美尼亞是第一個皈依基督宗教的民族。他們遭受迫害，僅僅因為他們是基督徒。今天，我們在報紙上感受到了某些恐怖組織的可怕，他們殺人的原因只是對方信奉基督。我們想到最近在利比亞海灘遇難的埃及［科普特禮］殉道者：他們被斬首時呼求著耶穌的名字。」

教宗繼續說，「亞美尼亞人遭受迫害，被趕出自己的家園，孤苦無依，流落荒漠」。這段歷史是與耶穌一同開始的，在歷史中亞美尼亞人與耶穌共同的遭遇也有耶穌的身體——教會的參與。教宗說，「今天，在我們作為主教弟兄舉行首次共祭彌撒的日子，我邀請你，我親愛的宗主教弟兄，邀請所有亞美尼亞主教、司鐸和信友們，相互擁抱，牢記你們曾經遭受的迫害，牢記你們的聖人，許許多多因自己是基督徒而在饑餓、拷打和荒漠中死亡的聖人！」

教宗祈求上主「賜予我們完整的智慧」，好能明瞭「天主藉著基督帶來十字架苦難的奧秘」。「這是迫害的十字架，仇恨的十字架，源於迫害者狂怒填胸的十字架」；是「罪惡之父」激發了他們的憤怒。

教宗最後說：「主耶穌，今天求祢讓我們在教會身體內感受到對我們殉道者的熱愛，也讓我們感受到自己的殉道聖召。我們不知道這裡將發生什麼，但如果有一天這裡也發生迫害，求祢賜予我們恩寵，使我們能像所有這些基督徒殉道者，特別像亞美尼亞基督徒那樣，勇敢地為信仰作證」。

來源、圖片: 梵蒂岡電台

教宗方濟各9月6日在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經祈禱活動。他向聚集在聖伯多祿廣場上的信眾講解當天福音中耶穌治好聾啞人的事跡。這聾啞人是無信仰者的象徵。

教宗說：「這位聾啞人的耳聾表示他沒有能力聆聽和理解人的言語，更不能聆聽和理解天主聖言」。因此，為治好他耶穌完成了三個動作，首先是帶領那位聾啞人離開群眾：「耶穌不希望宣揚自己將要做的事，也不希望祂的話語被嘈雜聲和周圍的聲音淹沒」。教宗解釋說：「基督通傳給我們的天主聖言需要在靜默中聆聽；天主聖言是治癒、修和與恢復溝通的話語」。

其次，耶穌用手觸摸聾啞人的耳朵和舌頭，恢復他無法溝通的官能，重新與他接觸。耶穌的第三個動作是「望天歎息，命令說：『厄法達，開了罷！』」。教宗說：「奇跡是來自高天的恩典，是耶穌向天主懇求的恩典」。

「這段福音也對我們說話。我們時常隱藏自己和自我封閉，創建很多難以接近和不好客的孤島，人類最基本的關係有時無法互相開放：封閉的夫妻，封閉的家庭，封閉的團體，封閉的堂區，封閉的國家等等。這不是天主樂見的！這是我們的罪過！」

「我們要從耳聾、自我封閉和罪惡的自私中獲得痊癒，這樣我們才能融入教會大家庭，才能聆聽對我們説話的天主，並向從未聆聽天主聖言的人、忘記天主聖言和把天主聖言埋在憂鬱的荊棘下、以及被世界欺騙的人通傳天主聖言」。

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教宗方濟各9月6日主日在三鐘經祈禱活動中再次為難民發出呼籲，要求全歐洲教會在慈悲禧年來臨之際做出具體和慷慨接納難民的舉動。

教宗說：「面對數以萬計的難民因戰爭和饑餓而逃亡的悲劇，在他們走上生命的希望道路時，福音召喚我們，要求我們成爲最弱小者和被遺棄者的近人，給予他們真正的希望，而不只是對他們說：『加油，忍耐吧！』」

這是使福音精神具體化的呼籲。教宗說：「歐洲每個堂區、每個修會團體、每座隱修院和朝聖地都應接納一個難民家庭，首先從羅馬教區開始」。教宗要求全體歐洲主教弟兄支持他的呼籲，提醒他們說：「慈悲是愛的第二個名稱」。梵蒂岡城的兩個堂區以身作則，在這幾天內將分別接納一個難民家庭。

聖座新聞室主任隆巴爾迪神父就教宗當天的呼籲發表簡短聲明，指出教宗要求全歐洲的各堂區、修會團體、隱修院和朝聖地接納難民。值得注意的是，教宗說的是「全歐洲」，而不僅是歐洲的一些地方。在目前嚴重難民危機時刻，天主教會團體應做接納難民的推動者。在準備慈悲禧年到來的背景下，教宗由衷發出的是關愛和接納的呼籲，要求人們以創意和慷慨作出回應。慈悲禧年應在具體行動中實現，而不是策略一套籌備工作的計劃。

隆巴爾迪神父接著表示：教宗所說的堂區，指的當然是在那個地方的堂區團體，而不僅是本堂神父和「他的住所」。堂區團體能找到多種和適當的途徑來接納難民。當教宗方濟各提到修會團體時，他腦海中浮現的是他於2013年9月10日訪問羅馬阿斯塔里中心時所說的『閒置的修院』。教宗當時說：「上主召喚我們勇敢地在團體內活出接納的精神。親愛的會士、修女們，閑置的修院不是為了讓教會把它們變成旅館來賺錢。閒置的修院不屬於你們，而屬於基督的身體——難民。當然這不是易事，需要有準則和責任，但也需要勇氣」。

至於梵蒂岡的兩個堂區，隆巴爾迪神父表示，教宗指的是聖亞納堂和聖伯多祿大殿。這兩個堂區的情況完全不同，因此每個堂區都要看各自的情況來回應教宗的呼籲。

來源: 梵蒂岡電台
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堂區福傳基層團體（Cellule Parrocchiali di Evangelizzazione）5千名成員9月5日中午在梵蒂岡保祿六世大廳蒙教宗方濟各接見，其中4千名意大利人，其他1千名代表來自全球各地，包括中國、巴西、新喀里多尼亞和布基納法索。這個國際性團體於上個世紀80年代後期由米蘭神父皮耶喬治·佩里尼（Piergiorgio Perini）在意大利創立，以堂區福傳為宗旨。今年4月天主慈悲主日，該團體的章程獲得聖座平信徒委員會認可。在覲見教宗之前，堂區福傳基層團體全體成員參加了宗座新福傳委員會主席菲西凱拉（Rino Fisichella）總主教主持的彌撒。

教宗在接見活動中向這個團體的成員強調必須接納所有的人，「不判斷任何人」，因為教會是向「善人和惡人」開放的「天父的家」。

教宗說：「我們的審判者是耶穌，當你想開口判斷一個或另一個人，你應趕緊閉嘴。耶穌勸勉我們說：『你們不要判斷人，免得你們受判斷』（瑪七1）。你們在與人相處時要單純，要接納眾人。」

接納是體驗「天主臨在及兄弟友愛」的機會。教宗表示：「福傳使人強烈地感覺到需要接納、走近人群，它是共融的最初標記之一。我們都蒙召去見證在自己生命中遇見了基督。」

作為「掰餅」的聖體聖事的團體就是要認出「耶穌基督在我們當中的真實臨在」，見證天主的「溫柔」及祂關懷每個人，「尤其關懷最弱小及孤獨的人」。教宗提到堂區福傳基層團體的聖召是做信仰的「種子」，藉著這種子堂區團體反省自己的傳教使命，感受到有一種不可抗拒的力量，「去與眾人相遇，宣講福音的美好」。

教宗說：「這傳教的渴望首先要求我們聆聽聖神的聲音。聖神不斷地向祂的教會説話，推動教會走上有時尚看不清楚，但為福傳卻是很關鍵的路途。」

因此，忠於天主聖言的條件就是「永遠」向聆聽聖神的聲音開放，「絕不可因疲勞或一時的困難而放棄」；聆聽天主聖言也幫助我們克服在福傳行程中遇到的「各種阻礙」。

教宗提到不久前獲得認可的堂區福傳基層團體的章程，他說：「章程幫助我們在路上行走，但使團體有所作為的不正是神恩嗎？你們千萬不可只顧守護章程而丟失神恩。」

正如其它教會團體那樣，堂區福傳基層團體也幫助堂區團體成為一個家庭，使這家庭反映出「豐富多彩」的教會現實。教宗說：「在家中相遇，分享每個人心中的喜樂和期待，這是真正體驗相似教會初期的福傳工作。」

教宗指出，度團體生活，把聖體聖事作為福傳使命的「中心」，好能始終得到力量，向眾人提出信仰的「美善」。另一方面，我們在聖體聖事中也能體驗到無限的愛，並成為教會是天父的家的具體標記，「那裡總有容人之處，不管他們身上帶著甚麼包袱」（《福音的喜樂》勸諭，47）。「教會是天父的家，眾人都有容身之處。耶穌說了，福音也這樣教導：『你們要召喚善人及惡人，召喚所有人，不分親疏』」。

來源: 梵蒂岡電台