恭讀聖瑪竇福音　13:24-43

那時候，耶穌給群眾講了另一個比喻說:「天國好像一個人，在自己田裡，撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來了，在麥子中間，撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就來對家主說：主人！你不是在你田地裡，撒了好種子嗎？那麼，從那裡來了莠子？家主對僕人說：這是仇人做的。僕人對家主說：那麼，你願意我們去把莠子收集起來嗎？家主卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候吧！在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆起來，燒掉；再把麥子收入我的倉裡。」

耶穌給群眾另設一個比喻說:「天國好像一粒芥子，人把它撒在自己的田裡。它固然是各樣種子中最小的，但當它生長起來，卻比各種蔬菜都大，竟成了樹，甚至天上的飛鳥飛來，在它的枝上棲息。」

耶穌又給群眾講了一個比喻：「天國好像酵母，女人取來，藏在三斗麵裡，直到全部發了酵。」

耶穌用比喻，給群眾講解了這一切；不用比喻，就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出創世以來隱密的事。」

那時，耶穌離開了群眾，來到家裡；他的門徒就前來，對他說：「請把田間莠子的比喻，給我們講解一下！」

耶穌就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。

「就如將莠子收集起來，用火焚燒，在今世終結時，也將是如此：人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人，收集起來，扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。

「有耳的，聽吧！」

2017年7月23日主日，教宗方濟各在宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信眾誦念三鐘經。教宗表示，善惡之間的分界線貫穿我們每個人的心，因為我們都是罪人。

主日福音中，耶穌講解了莠子的比喻。這個比喻描繪世上惡的問題，強調天主的耐心。教宗感歎道:「我們每個人都可以說:天主對我實在太有耐心了！比喻中的田地主人代表天主，而仇人代表撒旦；一個播好種子，一個撒莠子。僕人想要拔除莠子，主人卻不同意，因為麥子也可能會被一同拔掉，因此主人叫僕人讓二者一同生長到收割的時期。」

教宗解釋說:「耶穌透過這個圖像告訴我們，在這個世界上善與惡是完全交織在一起的，沒有辦法將它們分開，除去一切的惡。只有天主能做到，祂將在終審判時完成這件事。現時的情況，因其含糊不清及複雜特性，猶如一塊自由的田地，基督徒的自由田地；在這田地間我們艱難地練習如何分辨善與惡。」

教宗因而勉勵信眾:「把果斷和耐心這兩種相互對立的態度結合起來。果斷指的是想要做好種子的果斷態度，也就是竭盡自己的全力遠離罪惡及其誘惑；耐心則意味著一個傾向於不怕為給她的子女洗髒衣服而弄髒手的教會，而非一個在時候未到時就判斷誰在天國誰又不在的純潔教會。」

教宗表明:「主耶穌今天幫助我們意識到，我們不能依靠確切的地區或特定的人類群體來區分善與惡；我們不能說這些是好人，那些是壞人。耶穌告訴我們，善惡之間的分界線貫穿我們每個的心，因為我們都是罪人。我想問問你們:『不是罪人的請舉手。』沒有人！因為我們都是罪人！如果我們總是且只看到在我們之外的罪，這就意味著我們不願承認我們內也有罪。實際上，是耶穌把我們從罪惡奴役中釋放出來，祂賜予我們走上新生命的恩寵，給予我們修和聖事，因為我們常常需要獲得罪過的赦免。」

「耶穌教導我們以不同的方式觀察事實，即學習天主的時刻，而非我們的時刻，學會用祂的目光看問題，因為在等待中那些曾經是或似乎是莠子的，可以變成一個好產品。這就是悔改的事實，這就是希望的願景！」

最後，教宗祈求道:「願童貞聖母瑪利亞幫助我們在現實生活中不僅看到污濁和罪惡，也看到良善與美好；既揭露撒旦的把戲，卻更信賴天主使歷史更加富饒的行動。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

恭讀聖瑪竇福音13:1-23

在那一天，耶穌從家裡出來，坐在海邊；有許多群眾，集合到他面前。耶穌只好上船，坐下；群眾都站在岸上。耶穌就用比喻，給他們講論了許多事，說:「看，有個撒種的，出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁；飛鳥來，把種子吃了。有的落在石頭地裡，那裡沒有多少土壤；因為土壤不深，雖然很快發了芽，但太陽一出來，就被曬焦，又因為沒有根，就枯乾了。有的落在荊棘中；荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地裡，就結了果實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

「有耳的，聽吧！」

門徒來問耶穌說:「為什麼你用比喻，對他們講話？」

耶穌回答門徒說:「因為天國的奧妙，是給你們知道，而不是給他們知道。因為凡有的，還要給他，使他富足；但是，凡沒有的，連他所有的，也要由他奪去。為此，我用比喻，對他們講話，因為他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不見，也不了解；這樣在他們身上，正應驗了依撒意亞的預言，說：「『你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白。因為這百姓的心，遲鈍了，耳朵難以聽見。他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡了解而轉變，使我醫好他們。』但你們的眼睛，是有福的，因為看得見；你們的耳朵，是有福的，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，希望看見你們所看見的，而沒有看到；希望聽見你們所聽見的，而沒聽到。那麼，你們聽這撒種者的比喻吧！凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來，把撒在他心裡的奪去:這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裡的，即是指人聽了天國的話，立刻高興接受；但在心裡沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了天國的話，卻有世俗的焦慮，和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。那撒在好地裡的，即是指那聽了天國的話，而了解的人；他當然結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。 」

2017年7月16日主日，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持例行的三鐘經祈禱活動。教宗講解了主日福音中撒種的比喻，勉勵信眾努力把自己的心開墾為一塊良田，讓落入心中的聖言種子結出豐碩的果實。

「耶穌在講道時常常使用一種簡單的語言，甚至為了便於大眾理解而借用一些取自日常生活的比喻。因此，人們樂於聽祂講道，讚賞祂那直驅心靈的訊息；祂使用的語言不是那種難以理解的語言，與當時法學士們使用的語言不同；他們使用十分難懂的言詞，滿是僵硬的口氣，讓人避而遠之。耶穌則使用簡單的語言，而並非複雜的神學向人們解釋天國的奧秘。」

教宗解釋說:「撒種者就是耶穌，祂以這個比喻表明自己不是一個強制者，而是一個建議者。祂以自我奉獻而非征服的方式吸引我們，耐心而慷慨地“播撒祂的聖言種子，這種子不是一個牢籠或陷阱，而是能結出果實的種子。」

教宗繼續說:「耶穌對我們的心靈進行一種『精神透視』。我們的心就是聖言種子落下的土地。我們的心好似一塊土地，它可以是良田，聖言可以在這田裡結出果實，但很多時候它也可以是一塊堅硬、不透水的土地。這就好似我們在聆聽聖言時，聖言像落在馬路一樣從我們身上反彈回去。」

「在良田和馬路之間還有兩種土地。第一種是石頭地，種子可以在其中發芽，但無法長出很深的根。這就是膚淺的心，它接納上主，願意祈禱、愛人並作見證，卻不能持久，會感到厭倦，永遠不能『起飛』。這是一顆沒有厚度的心，在這樣的心中怠惰的石頭蓋過了良田，愛不持久，瞬息即逝。這種人只有在遇到困難時才會接納上主，這塊地也不結果實。」

「另一種地是荊棘地，長滿了阻礙好苗生長的荊棘。耶穌說，荊棘代表了現世的憂慮和財富的誘惑。荊棘是與天主相抵觸的惡習，窒息了天主的臨在。這些荊棘首先是對現世財富的偶像崇拜，為了自己、為了擁有、為了權力而貪婪地活著。如果我們助長這樣的荊棘，就會窒息天主在我們內的生長。我們每個人都可以認出我們心中或大或小的荊棘，即住在我們心中的惡習，那些天主所不喜歡的紮根深淺不一的灌木；它們妨礙我們擁有一顆純潔的心。我們要把它們拔掉，否則聖言將不能結出果實。耶穌邀請我們注視自己的內心，為我們的良田而感恩，努力開墾尚未成為良田的土地。」

最後，教宗勉勵道:「讓我們勇敢地大力改造土地，大力改造我們的心，在告解和祈禱中把我們的石塊和荊棘帶到耶穌跟前。這樣做以後，耶穌這位良善的撒種者一定很樂意為我們完成一份額外工作:淨化我們的心，除去那些窒息祂聖言的石塊和荊棘。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com