教宗主持巴拿馬世青節閉幕彌撒

巴拿馬當地時間2019年1月27日主日上午8時,教宗方濟各在巴拿馬城的聖若望保祿二世場地主持了第34屆世青節閉幕彌撒,70萬青年與教宗度過了這美好的時刻。巴拿馬、哥斯達黎加、哥倫比亞、洪都拉斯、葡萄牙和薩爾瓦多的總統也出席了慶典。教宗彌撒時表示:「親愛的青年們,你們不是未來,而是天主的『當下』!」教宗勉勵青年們做自己生命的主人,在自己的教會團體内開始學習關懷他人。彌撒結束後,教宗宣布下屆世青節將在葡萄牙里斯本舉行。

主日福音記述耶穌進入本鄉納匝肋的會堂,在衆人面前宣布:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」(路4:14-21)教宗評述這段福音強調:「耶穌向我們揭示天主的『當下』,也要我們參與祂的當下,就是要向貧窮人傳報喜訊、向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明、使受壓迫者獲得自由,以及宣布上主恩慈之年。」

教宗解釋道:「天主今天召叫我們,等待我們即刻作出回應。然而,不是所有聆聽耶穌講話的人都感受到這份邀請。我們也會不相信天主能如此具體和平易近人,如此親近和真實臨在,祂能邀請我們與祂一起弄髒雙手。我們甚至感到費力,難以接受每日生活中親身感受到的天主之愛。我們經常如同納匝肋的鄰居那樣,更喜愛一個遠距離的天主:美善、慷慨,但與我們保持距離且不打擾人。因為一個平易近人、如同朋友和兄弟的天主要求我們學習接近別人、注重日常事務,尤其重視友愛。」

教宗指出:「天主是真實和具體的,因為愛是真實和具體的。在我們的團體中也有如同納匝肋居民那樣的危險,想遠離那些願意實際活出福音精神的人。一個生來就為說預言和宣講天國的人卻被操控和被貶低。渴望操控天主聖言是每天都會發生的事。青年也會有坐在等候室内等待輪到自己時機的情況,在這期間自己發明,或有人為他們發明一種妥當包裝好及沒有結果的未來,但它的喜樂只是一種虛構。如此,我們便使你們『平靜下來』,使你們麻木。你們因此就不會吵鬧、不會向你們自己和他人提出詢問、不會質疑你們自己和他人;在這期間,你們的夢想也就失去了價值。」

教宗叮囑青年們:「要與不同世代的人彼此聆聽,彼此學習;青年也要在自己的團體和城市主動去尋找年長者。親愛的青年們,你們不是未來,而是天主的『當下』。你們不要等到明天,而是此時此刻就要感到負有一項使命,且要熱愛這使命。耶穌教導我們的愛是具體、親近和真實的愛。」

最後,教宗後提到以她的「是」陪伴了本屆世青節的童貞聖母瑪利亞,指出聖母是青年們真正的楷模。他說:「她不僅相信天主和祂的許諾能夠實現,也信任天主,並且為參與這上主的『當下』有勇氣說出『是』。她感覺到負有一項使命,也愛上這使命。」

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來源:梵蒂岡新聞網

圖片:panama2019.pa

教宗主持巴拿馬世青節守夜祈禱

巴拿馬當地時間2019年1月26日晚上,約60萬青年聚集在巴拿馬城外的聖若望保祿二世場地,與教宗方濟各共度守夜的時光。教宗在世青節祈禱守夜禮中根據一對青年夫婦和兩位青年的見證,做了反省思。三個生命的故事,三個對信仰的見證,充滿了希望和愛。

教宗表示:「是上主首先說了『是』,祂希望我們和祂一起說『是』,所以祂邀請我們成為愛情故事的一部分。聖母瑪利亞是懂得如何說『是』以及信賴天主的愛與許諾的最佳榜樣。正因為這樣,聖母瑪利亞成了天主的『影響力人士』(influencer)。」

教宗方濟各繼續說道:「聖母瑪利亞的『是』,在每一代人中引發共鳴並不斷擴大。」

在這裡,教宗感謝一對年輕夫婦在困難和風險前所做的見證。他們的女兒在出生前被診斷出患有唐氏綜合症。教宗說:「對上主說『是』意味著擁抱生命,接受生命的一切脆弱。上主正是藉著我們的脆弱和瑕疵,想要書寫我們的愛情故事。知道我們有一位接納我們的不完美的天父,那是多麼美好的禮物!」

教宗然後感謝一位男青年分享了他如何對抗吸毒成癮的故事。教宗表明:「除非我們有堅強的根基支持著我們,我們是無法成長的。這些根基包括教育、就業、家庭和團體。沒有這些根基,我們無法夢想未來,因為『夢想未來』意味著我們要知道我為什麼而活,以及我為誰而活。要成為21世紀的『影響力人士』,首先要成為『根基的守護者』,守護一切使我們感到屬於彼此、使我們感到有歸屬感的事物。」

教宗引述的第三個見證經驗,一位來自巴勒斯坦的女青年兩年前在克拉科夫世青節發現了信仰。教宗說:「她找到了一個活潑、快樂、接納她並給予她歸屬感的團體,這使她經驗到那被耶穌尋獲的喜樂。」

最後,教宗向青年提出挑戰:「你願意說『是』嗎?你願意像聖母瑪利亞一樣成為‘影響者’嗎?」

教宗總結道:「只有愛能使我們更加人性化和滿全,所以你要勇敢地對耶穌說,你想成為祂在這個世界上的愛情故事的一部分。」

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來源:梵蒂岡新聞網

圖片:panama2019.pa

哥倫比亞教會為迎接教宗舉行祈禱守夜禮

2017年9月5日傍晚,哥倫比亞教會於教宗到訪前夕在首都波哥大兩百週年紀念公園舉行盛大的祈禱守夜禮,信友們高唱聖歌、恭讀聖言、聆聽見證。該國主教團秘書長阿爾瓦雷斯(Elkin Fernando Álvarez Botero)主教在禮儀結束之際,引用教宗此行的格言勉勵道:「『讓我們邁出第一步』,好能與基督一同展開新旅程,為所有哥倫比亞人民謀求福祉。」

哥倫比亞政府自1980年代開始與內戰的衝突各方個別進行談判,該國主教團在這方面扮演至關重要的角色。首先是聯合自衛軍(AUC)按照2006年達成的和談協議進行遣散;接著是革命軍(FARC)在兩輪談判破裂後,於2016年6月23日與政府和談成功,在古巴哈瓦那簽署了一份歷史性的最終和平協議;目前和談的對象是民族解放軍(ELN)。

教宗方濟各也不遺餘力支持哥倫比亞追求和平的努力,不斷為此發出呼籲。教宗2015年9月20日牧靈訪問古巴哈瓦那之際,哥倫比亞政府和革命軍也在同一座城市進行和談。因此,教宗當天在三鐘經祈禱活動中特別勉勵他們締造真正的修和。

教宗說:「我深知這關鍵時刻的重要性,哥倫比亞子女在希望的激勵下,此刻再次奮力締造和平的社會。成千上萬無辜者在數十年武裝衝突中所傾流的鮮血與耶穌基督在十字架上傾流的鮮血融合為一,願無辜者的鮮血支持此刻為達成決定性修和的一切努力,包括在這座美麗的島嶼上所作的努力。」

哥倫比亞政府和革命軍在哈瓦那簽署的和平協議是邁向修和的一大步。為此,哥倫比亞教會全力支持這個進程,陪伴哥倫比亞人民走向真正的修和。該國主教團主席卡斯特羅(Luis Augusto Castro Quiroga)總主教於2016年7月召開第101屆全體大會時,強調真正的修和、寬恕、融入與憐憫是哥倫比亞持久和平的支柱。

正因如此,哥倫比亞主教們也接受了民族解放軍2017年年初提出的請求,參與他們跟政府的新一輪和談。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service

教宗參加世界主教會議守夜祈禱: 求天主恢復夫妻和家庭的原本面貌

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以家庭為題的世界主教會議第14屆常會已一切準備就緒。教宗方濟各將在10月4日上午於聖伯多祿大殿主持開幕禮彌撒,並參加在聖伯多祿廣場舉行的前夕守夜祈禱。

這次守夜祈禱由意大利主教團發起,數以千計的家庭從意大利全國趕來參加,為即將召開的世界主教會議向天主求賜恩寵。一些夫妻和未婚夫婦在這項活動中作了信仰見証。公教進行會、新慕道團體、神恩復興運動、普世博愛運動、聖艾智德團體、公教童軍協會以及其它教會運動也在場參加。

教宗抵達聖伯多祿廣場時受到信友家庭的熱烈歡迎。他向在場人士表示,我們為明天揭幕的世界主教會議祈禱,祈求天主使這次會議能引領人恢復夫妻和家庭的原本面貌;承認、重視並倡導家庭生活的美好及聖善;接受使家庭經受考驗的脆弱情況,例如:貧窮、戰爭、疾病、喪事以及因這些境遇而引發的受傷和破裂關係;提醒這些家庭和所有家庭,福音依然是使人重新起步的「佳音」。

耶穌的生活正是從家庭開始的,而且耶穌在聖家生活了30年。教宗提到深被納匝肋聖家奧跡所吸引的富高(Charles de Foucauld)兄弟。這位度隱修生活的模範從耶穌與自己父母及鄰人的關係、默默無聞的工作及謙卑的祈禱生活中悟出一個道理:若躲避與人交往,就無法在天主的愛内成長。因為愛他人,我們才能學會愛天主;彎腰服事他人,我們就會被提升到天主跟前。接近並關懷窮人和被遺棄者使富高兄弟明白,其實正是這些人向我們傳福音,幫助我們在人性上成長。

教宗指出,為了解今日家庭,我們也應如同富高兄弟那樣,進入納匝肋聖家的奧跡,進入聖家隱居,過平日和普通的生活。這是多數家庭的生活,其中有苦也有樂。家庭是在平凡的環境中活出福音聖德的場所,那裡有各代人的記憶和根基,使人走得遠;家庭也是分辨的場所,人在家庭接受教育,認出天主為自己生命制定的計劃並以信任之情欣然接納;家庭是不求回報、無需拘謹、充滿友愛及團結互助的場所,教導我們走出自己,接納別人,寬恕也被寬恕。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構

教宗方濟各2015年復活前夕守夜禮彌撒講道全文

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4月4日晚,教宗方濟各在聖伯多祿大殿的復活前夕守夜禮中勉勵我們: 「聆聽天主的輕聲細語、不逃避問題、謙卑自抑、與天主和聖母守夜,好能進入基督的復活奧跡,越過死亡抵達生命。」

在這至聖而喜悅的夜晚,教宗方濟各與大殿內的樞機、主教、司鐸和數千名信友,與普世教會一同慶祝基督的光榮復活,將這復活的喜訊和人類得救的希望傳遞給普世人類。

以下是教宗方濟各2015年復活前夕守夜禮彌撒講道的全文:

「今晚是守候之夜。

上主不眠,『護守者』在守護祂的子民(詠121:4),為使子民脫離奴役,並為他們開啟自由之路。

上主在守夜;藉著祂愛的大能,上主領子民通過紅海;祂也領耶穌越過死亡與陰府的深淵。

對耶穌的男女門徒而言,今晚是守候之夜,是痛苦與恐懼的夜晚。男人們將自己關在晚餐廳內;相反地,婦女們則在安息日過後的清晨,去墳墓那裡為耶穌的屍體傅油。她們心情激動,互相討論著:『我們該如何進去呢?誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢?』但這正是偉大奧跡的第一個標記:石頭已經滾開,墳墓開著!

『她們進入了墳墓,看見一個少年人,坐在右邊,穿著白衣……』(谷16:5)。婦女們是最先目睹『墳墓已空』這偉大標記的人,是她們最先進入……。

『她們進入了墳墓。』在這守候之夜,省思耶穌的這些女性門徒的經驗對我們會有所助益,她們的經驗也向我們訴說。事實上,我們在這裡的目的正是為了進入,進入天主以祂愛的守護而成就的奧跡。

我們不能過復活節卻不進入復活奧跡。這不是智力層面的事,不是我們知道或讀到的事……。它更為深刻,遠超過這些!

『進入奧跡』指的是有能力驚歎和默觀;有能力聆聽寂靜,聽到天主在靜默中對我們說話的那一絲絲輕聲細語(列上19:12)。

進入奧跡要求我們不懼怕現實:不將自己封閉起來;在我們不理解的事物面前不逃避;遇到問題不閉起眼睛、不否認問題、不回避問題……。

進入奧跡意味著走出自己舒適的安全範圍,克服拖累我們的怠惰和冷漠,走出去尋求真、美和愛,去尋找不折不扣的意義,為質疑我們的信仰、忠誠和理智的問題尋找一個不俗的答案。

為能進入奧跡,我們需要有謙卑的態度,這是貶抑自己、從我們無比驕傲和自負的高座上下來的謙卑。這是給自己重新定位、認清自身原貌的謙卑:我們是受造物,有優點也有瑕疵;我們是需要得到寬恕的罪人。為能進入奧跡,我們需要軟弱無力的卑微,放棄我們的偶像,而轉向朝拜。不朝拜就無法進入奧跡。

這一切訓導,是耶穌的這些女性門徒教導我們的。在那個夜晚,她們與聖母瑪利亞一同守夜。童貞瑪利亞幫助她們不失去信德和望德。就這樣,她們沒有留在恐懼和痛苦的牢籠中,而是迎著第一縷曙光走出去,手裡拿著油膏,心靈被愛傅了油。她們走出去,找到敞開的墳墓,然後進入。她們守夜,她們走出去,她們進入奧跡。我們要向她們學習與天主及我們的聖母瑪利亞一同守夜,好使我們也能進入復活的奧跡,越過死亡抵達生命。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com