耶穌顯聖容慶日（八月六日），教宗方濟各致函宗座正義與和平委員會主席爾克森樞機和宗座基督徒合一促進委員會主席科赫樞機，宣布訂立每年九月一日為「為保護受造物世界祈禱日」。教宗解釋這是為了推行他早前發佈的《願祢受讚頌》通諭的訊息，和響應在正教會裡已舉行的同一祈禱日。
教宗寫道，作為基督徒，我們應該為解決人類正面對的生態危機作出一分力量。為此，我們必須在我們的豐厚靈修遺產裡重新尋找到要保護受造物的動機。我們必須始終牢記，作為耶穌基督的信徒，天主聖言為我們降生成人，「靈魂並非與身體或大自然分開，而是在其內、與其在一起，與所有我們周圍的東西共融」（《願祢受讚頌》216）。生態危機從而召喚我們作出深刻的靈性皈依：基督徒被召叫作「生態皈依，從而與耶穌相遇的效果能與周圍的世界變得明顯」（《願祢受讚頌》217）。這是因為「活出我們保護天主化工的聖召是生命中不可缺少的，這不是一個我們基督徒經歷中可選擇的或是次要的部分」。
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八月五日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，這是繼七月份暫停之後的第一次。來自世界各地的朝聖信友踴躍參加了這項活動，其中包括澳門的一個信友團體，他們當場為教宗演唱了《聖母經》。教宗在問候操不同語言的信友們時，提到了這個團體。
教宗在要理講授中繼續反省關於家庭的主題，這一次他談了受傷的家庭。教宗強調，對於離婚並再婚的信友，這情況是違反基督的聖事，但他們仍是教會的成員，為了他們的小孩子，教會團體必須真實地接納他們。
教宗說：「需要本著愛和真理，友善並殷勤地接納在婚姻聖事失敗後又建立新關係的信友。實際上，這些人完全沒有受絕罰，他們沒有被逐出教會！他們絕不可受到這樣的待遇：他們始終屬於教會。」
教宗重申，這不是絕罰的情況，好似一些人所以為的那樣。他邀請人以小孩子的眼光看待這些新關係。
教宗表示：「信仰團體的姿態、言語及行為應常常留意人，留意兒童，這很重要。兒童在這些情況中受苦最大。」
另一方面，教宗問道:「若我們把這些父母親擋在信仰團體生活之外，把他們當作受到絕罰的人，那我們如何勸勉他們教育子女善度基督信仰生活，做子女令人信服及實際踐行的信仰表率呢？」
談到離婚再婚者的子女，教宗說：「必須設法不要再增添這些子女的負擔，他們在這種情況中已經不得不承受沉重的包袱了！不幸的是，這些兒童和孩子的數目的確很多。必須讓他們感受到教會如同關懷眾人的母親，始終樂意聆聽並與人會晤，這很重要。」
關於教會的角色，教宗援引聖若望保祿二世的訓導，指出教會必須仔細分辨情況，將離婚個案中遭遺棄者和引發離異者區分開來。本篤十六世教宗在訓導中也談及對離婚再婚者要明智地予以牧靈上的陪伴。
教宗方濟各強調:「教會數十年以來對這個問題既沒有麻木不仁，也未怠惰，她清楚知道這個現實有違基督信仰的聖事。然而，接納的意識在教會内大為增長，因為教會總是懷著一個母親的心腸注視人，為人謀求福祉和救恩。」
教宗指出：「我的前任牧人們總是公開一致表明教會團體樂意接納及鼓勵他們，好讓他們藉著祈禱、聆聽天主聖言、經常參加教會禮儀、向子女傳授基督信仰、行愛德及服事窮人、致力於正義與和平，更加活出並增進對基督和教會的歸屬感。」
教宗勉勵教會的牧人們效法聖經中的善牧圖像，遵循耶穌從天父那裡領受的使命，就是「為羊捨掉自己的性命」（若10: 11）。
教宗說：「教會應效法這種態度，如同母親那樣接納自己的子女，為他們捨掉自己的性命。『教會蒙召成為天父的家園，門庭大開』。不可留下一扇關閉的門！一扇關閉的門都不可有！『每個人都可在某方面參與教會的生活，每個人都可成為團體的一分子。教會是天父的家，那裡總有容人之處，不管他們身上帶著甚麼包袱』（《福音的喜樂》47號）。」
最後，教宗指出，「信友家庭的使命就是照顧受傷的家庭，在團體的信仰生活中予以陪伴。每個人都要善盡其職，採取善牧的態度。善牧認識自己的每隻羊，不將任何一隻羊排除在祂無止境的愛之外。」
來源: 梵蒂岡電台
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歐洲二十幾個國家大約九千名青少年輔祭員這幾天在羅馬舉行朝聖活動, 他們於8月4日傍晚在聖伯多祿廣場覲見教宗方濟各, 與教宗一起誦念晚禱。教宗強調, 在服務祭台與聖體聖事中, 輔祭員有機會接近和熟悉耶穌, 向他人開放, 並選擇具有挑戰性的目標, 且獲得力量達到這目標。
今年輔祭員朝聖活動的主題選自《依撒意亞先知書》: 「我在這裡, 請派遣我！」 （依六8）。教宗以這主題為核心指出, 依撒意亞先知驚訝地發現, 天主先行一步, 主動接近他, 沒有因他的缺陷而停頓, 因為天主仁愛的唯一意願是使他有能力接 受使命, 成為一個全新的人, 從而回應天主的召叫: 「我在這裡, 請派遣我！」
教宗說: 「在舉行聖體聖事和其它聖事時, 你們體驗到耶穌的親密接近, 祂臨在的溫和與功效。你們不是與高高在上、遙不可及的耶穌相遇, 而是與藉著餅和酒的形象臨在於聖體聖事中的耶穌相遇。如同依撒意亞那樣, 你們每個人也會發現, 天主永遠無限偉大, 我們無法領會祂的内在本質。如同依撒意亞那樣, 你們也要體驗到天主總是先行一步, 是天主創造並召叫了你們, 是祂藉著聖洗聖事使你們成為新的受造物。祂總是耐心地等待你們回應祂的行動, 祂總是寬恕每個謙虛向祂請求寬恕的人。」
若我們不抵拒天主的行動, 天主也會拿仁愛的火炭接觸我們的口唇, 如同祂對待依撒意亞先知那樣, 使我們有能力接納祂, 將祂帶給我們的弟兄姐妹。
教宗進而說: 「如同依撒意亞那樣, 我們也受邀不自我封閉, 不將我們的信仰收藏在地下室, 一遇困難就躲進那裡。相反地, 我們必須分享自己被揀選及獲享天主仁慈救恩的喜樂, 向人見證信德能為我們的行程指出新方向, 使我們變得自由和強壯, 能夠勝任這使命。」
信德使我們走出自我及孤立狀態, 因為成為吾主基督的朋友的喜樂催促著我們走向他人, 使我們自然而然地成為傳教士。
最後, 教宗語重心長地說: 「親愛的輔祭們, 你們越是接近祭台, 你們就越能記住在每日祈禱中與耶穌交談, 越能以基督的聖言和聖體為食糧, 更有力量走向近人, 將你們所領受的當成禮物帶給他, 滿腔熱情地獻出你們所獲得的喜樂。」
來源: 梵蒂岡電台
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教宗方濟各從8月份起恢復公開會晤活動。
8月4日星期二，教宗將在聖伯多祿廣場會見操德語的輔祭員；8月5日星期三恢復週三公開接見活動 ; 8月7日星期五接見青年朝拜聖體運動成員。
根據教宗府提供的數據，8月26日的週三公開接見活動將是教宗方濟各主持的第100次。此外，自從教宗方濟各上任後，參加他在梵蒂岡主持的公開接見、誦念三鐘經和其它特別接見活動的人數達到300萬。教宗府總管甘斯魏（Georg Gaenswein）總主教向梵蒂岡電台講述教宗與天主子民會晤的重要性。他說：
答：教宗方濟各將於下週三在保祿六世大廳恢復公開接見活動，將有許多人參加。顯然，教宗方濟各非常渴望這項接見活動，他從中感到精力十足。信友們在這活動中也能看到教宗，聽他講話，與他直接接觸。對許多人來說，他們一輩子也許僅有這一次機會，卻終生難忘。在公開接見活動中，有話語，有氣氛，也有注視的目光；這也是一種感官上的會晤，為教宗方濟各十分重要。不僅教宗，我們的信友，我們的朝聖者也有同感。
問：慈悲禧年臨近了，您能告訴我們關於公開接見活動的新意嗎？
答：在慈悲禧年，我們將依照週三公開接見的範例，在每月的其中一個星期六多加一次這樣的活動，使其具有禧年特性。
問：您貼近地參加教宗方濟各的公開接見活動，讓您感覺最深刻的是什麼？
答：凡是參加教宗方濟各公開接見活動的人，都會看到、聽到、感覺到教宗的愜意。他經常談及相遇文化，在這項活動中他身體力行。看得出來，他在會晤信友時感到非常自在，任由群眾觸摸他，聽他們述説。我們尤其看到教宗在接見病人和處境困難者時，是如何對待他們的。他總是給予和接受。這是教宗方濟各的一大恩典，一大天份。
問：您曾是本篤十六世教宗的私人秘書，您對這位教宗主持的公開接見活動有何深刻印象？
答：作為秘書，我覺得聆聽本篤教宗的講話很重要。他的話語充實了人心，賜予人食糧並給人指出方向。教宗方濟各的話語觸及人心，更需要用眼睛去看。本篤教宗的話則更需要多用耳朵聆聽。
問：我們看到本篤十六世在岡道爾夫堡度過短期休息時間，在那裡受到當地人的熱情接待。榮休教宗今年暑期過得如何？
答：教宗方濟各一再盛情邀請本篤教宗前往岡道爾夫堡度假，榮休教宗終於接受邀請，在岡道爾夫堡度過兩週。他在那裡始終感覺非常、非常好。我們乘車來到那裡時，許多人已在等候他，他也非常高興。這兩個星期對他非常、非常有益處。返回梵蒂岡教會之母隱修院後，他同往常那樣，每天祈禱、默想、閱讀。不久後，榮休教宗的哥哥將來這裡，幾乎整個8月都住在這裡。因此，8月份榮休教宗會同他哥哥在一起。天氣當然很熱，但感謝天主，我們教會之母隱修院的空調很管用。
來源: 梵蒂岡電台
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8月2日主日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場帶領信友們誦念三鐘經時作出勸勉: 我們要因「生命之糧」基督滿足兄弟姐妹的身心飢渴，到各處宣講福音。當天也是亞西西寬恕節，教宗邀請信友們通過勤領修和及聖體聖事來接近上主。
當天的《若望福音》敘述耶穌行了增餅奇跡後，群眾便往葛法翁去找他。教宗反省這段福音，邀請信友們在我們内與耶穌相遇，接納這生命之糧，祂使我們坎坷的人生旅途具有意義和希望。
教宗說：「耶穌賜予我們這生命食糧時，也交給我們一項任務，要我們也去滿足弟兄姐妹們的身心飢渴，到各處宣講福音；以我們對近人友愛互助的見證，使基督和祂的愛臨在人群中。」
教宗解釋::「聖體聖事是滿足身心飢渴的最大恩典，因為基督為許多人擘開的餅乃是祂愛的表達。耶穌邀請我們展望的前景不只是每日為吃、穿、成功及事業勞碌。祂談的是另一種食糧，一種永不腐壞的食糧，是需要尋找和接納的善。」
教宗因此邀請信友們尋求救恩，與天主相遇。天主希望我們懂得，除了身體上的飢渴外，人還有另一種更為重要的飢渴，那只有天主才能滿足的對生命和永恆的飢渴。
「耶穌沒有消除人為每日食糧的操勞和忙碌。沒有，祂沒有消除人為提高生活所需的勞碌。但耶穌提醒我們，我們塵世生命的真正意義最終在於永恒，在於與祂相遇，祂是恩典和賜予恩典者。耶穌也提醒我們，有苦有樂的人類歷史必須從永恒的視野來觀看，從與祂最終相遇的視野來了解。這相遇光照我們人生的日日夜夜。若我們思念這相遇，這大恩典，那麽生活上的小恩典，甚至痛苦和勞碌也會受到這相遇的光照。」
誦念三鐘經之後，教宗提到當日慶祝的亞西西寬恕節，強調這節日號召我們藉著慈悲的聖事和領受聖體來接近上主。
教宗說：「有人害怕辦告解，忘記在辦告解時我們遇到的不是一位嚴厲的法官，而是無限仁慈的父親。不錯，幾時我們走向告解亭，我們會感到有些羞愧。我們眾人都會這樣，但我們必須切記，這羞愧也是一項恩寵，為幫助我們做好準備進入天父的懷抱。天父總是寬恕我們，祂始終寬恕。」
來源: 梵蒂岡電台
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7月26日主日，教宗方濟各在三鐘經祈禱活動中，再次提到經受戰爭考驗的敍利亞人民，特別為兩年前遭綁架的耶穌會士保祿‧達洛利奧（Paolo Dall’Oglio）神父及所有衝突地區的人質獲釋放發出呼籲。教宗在兩位少年的協助下，在平板電腦上點擊報名表，第一個報名參加明年在克拉科夫舉行的世青節，以此舉動正式開啓報名程序，邀請青年踴躍參與。
教宗提到明年的世青節說：「在慈悲禧年慶祝世青節，從某種意義上就是慶祝青年的禧年，蒙召反省『憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫』（瑪5:7）。我邀請全世界的青年，無論前往克拉科夫，還是在各自團體，都要善度這恩寵時刻。」
主日的彌撒福音敍述耶穌行增餅奇跡。
教宗強調:「這奇跡的實現是藉著治癒身心的天主慈悲的大能。門徒們用市場交易的邏輯來盤算，耶穌卻用施予來取代交易的邏輯。耶穌的舉止讓人預先看到祂在最後晚餐上的舉止，賦予祂的餅更真實的意義。」
「天主的餅就是耶穌自己。領受耶穌的聖體，我們就領受祂的生命，成為在天之父的子女並彼此成為兄弟姊妹；領受耶穌的聖體，我們就與真實生活和復活的耶穌相遇。領受聖體聖事意味著進入耶穌的思維方式，那白白賜予的邏輯，分享的邏輯。儘管我們貧乏，我們眾人卻都能獻出些許。『領聖體』也意味著從基督獲得恩寵，使我們能與其他人分享我們的所是及我們的所有。」
教宗繼續表示:「群眾被增餅的奇跡所打動，但耶穌賜予的恩典卻是使飢餓的人充滿生命。的確，耶穌不但解除人在物質上的飢渴，也解除更深層的飢渴，那對生命意義的飢渴，對天主的飢渴。教宗問道，面對許多人的痛苦、孤獨、貧窮和困境，“我們能做什麽？埋怨無濟於事，但我們能獻出那我們所僅有的。」
「我們肯定會有幾個小時的時間，會有某些才華，一點能力。我們當中誰沒有自己的『五餅二魚』呢？我們大家都有！我們將這五餅二魚交給上主就足矣，世界上就會有多一點愛、和平、正義，尤其是喜樂。世界是多麽需要喜樂啊！天主能增加我們團結互助的微薄舉動，使我們能分享祂的恩典。」
教會於7月26日慶祝聖母的雙親，聖雅敬與聖婦亞納的慶日。教宗在這機會上特別向他所敬愛的祖父祖母們致意，感謝他們在家庭及為新一代人的珍貴臨在。 [Read more…]
教宗方濟各致函第八屆愛滋病會議的中心思想: 「在對抗艾滋病的搏鬥中，若要得勝就必須團結。」本屆會議於7月19日至22日在加拿大溫哥華舉行，由國際艾滋病協會（International AIDS Society）籌辦。
教宗的信函以團結就是勝利為主題，對那些致力於拯救人的性命，尤其是運用抗逆轉錄病毒和預防療法的人士表示鼓勵和敬佩。教宗指出，他們的努力見證了若社會各界為一個共同目標團結起來，就能得出積極成果。他保證為這目標祈禱，使有關愛滋病的醫藥學、治療和研究都能在努力促進每個人的全面發展下取得進步，視每個人為天主所愛的子女。
教宗的信函由聖座國務卿帕羅林樞機署名，寄給愛滋病第八屆會議主席，溫哥華聖保祿醫院愛滋病中心主任胡里奧‧蒙塔內爾博士（Julio Montaner）博士。聖保祿醫院由承行天主聖意女修會創立，以公教信仰為宗旨，在治療愛滋病和進行有關的科學研究方面是佼佼者。這家醫院以其成果顯示，對愛滋病病毒感染者的早期診斷和治療，不僅能拯救人的性命，也能以96%的有效率預防愛滋病的進一步傳染。
根據近期研究，讓愛滋病病毒感染者服用抗逆轉錄病毒藥物，除了對其健康狀況有所助益外，也在預防疾病方面發揮重要作用。換句話說，這種治療在減少病毒載量和凍結病毒複製的同時，也就阻止住病毒傳染。
本屆溫哥華會議的主題正是「預防治療」。與會的國際專家學者們表示，若90%的愛滋病病毒感染者能夠得到正確診斷並開始接受抗逆轉錄病毒治療，愛滋病在2030年之前就不再是醫療上的應急狀況。
與會人士表示，為實現這雄心壯志，就需要幫助尚未獲得對抗艾滋病治療的窮人。目前，1500萬人正在接受這治療，而其他2200萬人還未能享用這些醫藥，其中許多人甚至不知道他們受到傳染。
國際明愛會愛滋病特別顧問羅伯特·維蒂洛（Robert Vitillo）蒙席介紹了天主教組織對抗艾滋病，尤其在非洲下撒哈拉病源地區從事的工作。他說，天主教救濟服務（Il Catholic Relief Services）9年當中在全世界10個國家協調援助行動，撥款7億4千萬美元支持美國對抗愛滋病的應急計劃，使71萬3千人得到治療並且成效很高。
維蒂洛蒙席接著表示，聖艾智德團體贊助的夢的計劃也在非洲幾個國家取得明顯的成果。天主教會始終在這方面作出極大努力，在全世界協助愛滋病患的醫療機構中，屬於天主教會的機構超過25%。在國家對抗愛滋病的戰鬥中，天主教會始終站在第一綫。
來源: 梵蒂岡電台
教宗方濟各在英國舉行生命日的機會上，致函英格蘭和威爾士的主教們，重申必須提升每個人從受孕到自然死亡的生命尊嚴。7月26日主日，英國天主教會將舉行生命日，今年的主題特別獻給即將結束的生命：「滋養生命 , 接受死亡」。此外，生命日也是主教們促進生命運動的項目之一，對英國下議院將於9月11日投票表決關於協助自殺的提案作出回應。一旦通過這提案，成年人絕症病患便可選擇在醫護人員的協助下結束自己的生命。
教宗在信函中稱舉行生命日是一項意義重大的活動，所謂協助自殺是「隱秘的安樂死」。教宗表示：「每個老年人，即使患病或生命到了盡頭，都帶有基督的面容。人的生命始終不可侵犯，沒有一個生命在品質上比另一個生命更重要；沒有必須丟棄的生命。佔主導地位的思想有時作出虛假的同情，認為謀得安樂死是有尊嚴的行為。相反地，必須照顧人，尤其是病痛、脆弱和無自衛能力者。
教宗提到教會以最弱小者，那些被社會丟棄和扔掉的人為優先選擇的對象。
「這些弱小者中，也包括最無自衛能力和最無辜的胎兒，今天有人企圖否認他們的人性尊嚴，好對他們的生命為所欲為，殺死他們，並操縱立法，使得任何人都無法阻止這種行徑。」
教宗表示:「以為消除一個人的生命就能解決問題，這不是進步行為，而是黑手黨行為：出現問題了，我們就把這問題除掉。生育孩子不能視為一項科學上的勝利，不是一項權利，而是需要接納的恩典；不能以拯救其他人的生命為藉口利用人的生命做實驗品，這不是一項科學成果。」
教宗強調:「忠於生命的福音，有時要求人作出勇敢和反潮流的選擇。這選擇在特殊情況下會成為良心異議。這不是有些人認為的“宗教問題，而是科學問題，因為它涉及人的生命；這並非一個現代化問題，因為在古今的思想中，殺人這個詞的意思相同！」
教宗指出:「一個文明社會進步的程度恰恰是以能否守護生命，尤其是最脆弱的生命，能否抵拒傷害生命的各種行徑為準則：墮胎是傷害生命；任由西西里海峽木船上的弟兄死去是傷害生命；死在工作崗位上是傷害生命，因為沒有起碼的安全條件；死於營養不良是傷害生命；恐怖主義、戰爭、暴力是傷害生命；安樂死也是傷害生命。熱愛生命就是始終照顧他人、愛他、滋養並尊重他的超性尊嚴。」
來源: 梵蒂岡電台
7月21日下午，教宗方濟各在梵蒂岡接見來自全世界的70多位市長時表示: 城市無論大小，都能為尊重世界上的環境推波助瀾。首先當受尊重的應是人類生態，因為人總是生態的中心，若生活環境被糟蹋，人就會受苦。會晤結束時，教宗與市長們簽署了一項聯合聲明。
教宗在講話中，首先對今年12月份在巴黎召開的聯合國氣候高峰會議抱持樂觀態度。他說，我對巴黎峰會能達成基本重大協議寄予很大希望。教宗要求聯合國極力關心與氣候變化相關的人口販賣及人受剝削的現象。教宗解釋說:「我們必須意識到地球被摧毀是因為我們沒有一種生態良知，是我們自己在摧毀地球。」
教宗勉勵這70多位市長做生態良知的推動人，他說：「聖座或無論哪個國家都可在聯合國高談闊論，但這項工作若不從邊緣地區推向中心，就不會有成效。」
教宗說:「照料環境不僅是採取綠色行為，而是要做得更多，是一種人類生態學行為。正如在《願祢受讚頌》通諭中所指出的那樣，不可把人與環境分隔開來，若環境被糟蹋，人就遭殃。因此，《願祢受讚頌》並非一道綠色通諭，而是社會通諭。倘若環境得不到照料，城市就無節制地增長，貧窮與困苦與之共存，這也是因為鄉村沒有工作機會，導致人口流入城市。」
教宗再次譴責剝奪工作的和技術至上的偶像崇拜，並對25嵗以下青年的高失業率表示憂慮。在一些歐洲國家，失業率高達40%，甚至50%。
教宗說:「青年除了依賴、自殺或尋求新視野，例如參加遊擊戰之外，還有什麽機會呢？」
教宗談到化肥、過度注重技術而導致的罕見疾病，譴責沙漠化對世界廣大綠色地區造成的打擊以及森林遭破壞現象。他解釋說:「與之相關的現象則是：因沒有工作而移民、人口販賣、沒有合同的黑工、難以維持生計的低工資情況越來越嚴重。所有這一切都在大小城市滋長犯罪活動。」
最後，教宗表示:「我們不能說人在這裡，環境卻在那裡。生態是整體的，是人類的。因此，尊重環境是一種社會行為。」 [Read more…]
教宗逗留厄瓜多爾兩日後，隨即往另一個國家去，南美洲宗徒之旅的第二站 – 玻利維亞。玻利維亞是南美洲中部的一個內陸國家。教宗探訪了兩個城市，拉巴斯和聖克魯斯。雖然玻利維亞的法定首都為蘇克雷，但實際上的政府所在地為拉巴斯。拉巴斯海拔高度超過3,600公尺，為世界海拔最高的實際首都。讓我們一起回顧教宗在南美洲的牧靈訪問。
圖片: Catholic News Service