匈牙利青年翹首以待教宗的到訪

天主教匈牙利全國牧靈學院院長法布里(Kornél Fábry)神父 (圖片:Vatican Media)

「我們正在努力本著友愛和祈禱的精神更好地準備這次訪問。」這是天主教匈牙利全國牧靈學院院長法布里(Kornél Fábry)神父就教宗方濟各出訪該國,近日接受梵蒂岡新聞網的採訪所強調的,他曾擔任2021年9月在匈牙利舉行的第52屆國際聖體大會秘書長。他解釋說:「這次教宗的到訪不會像在國際聖體大會上那樣,他只會見主教和宗教領袖,而也要與神父、修生,以及堂區的教友會面。特別是要與年輕人在一個擁有一萬多個座位的體育場會面,把他的慈愛關懷送達殘障人士和難民。我首先想到的是那些烏克蘭人,去年有超過一百萬烏克蘭人來到匈牙利。」

在提到青年與教宗的會面,這位天主教匈牙利全國牧靈事務負責人解釋道:「申請來體育場與教宗會面的人數已經超過座位數,達到11,000人。申請者許多來自堂區,也有來自大學,而不僅來自天主教大學。教宗將與青年舉行兩次會晤:在體育場與青年會面,最後一天與文化界和大學的青年會面。很多青年願與教宗一起祈禱。」

教宗這次訪問匈牙利的徽標的中心元素是「橋」,它是布達佩斯的象徵。這橋樑讓人團結起來進行對話,是教宗方濟各向青年和年長者發出的邀請。法布里神父表示:「在我們的教會中,我們鼓勵年輕人和老年人之間的對話,例如在禮儀中。年輕人和老年人都能聽最現代通俗的歌曲。有一項牧靈的職責:就是促進年輕人和老年人之間的團結。在我之前服務的堂區,每次為家庭舉辦的節日慶祝,都包括祖父母在內。傾聽、接納他們很重要,他們是我們的表樣!在我們這個時代,網絡世界似乎與年長者很遙遠,我經常看到的是孫輩們教他們的祖父母如何使用聊天工具和互聯網。這很好,我們攜手並肩向前走。」

隨後,法布里神父特別談及匈牙利天主教會在衛生醫療方面的牧靈工作非常廣泛,他舉例說,在布達佩斯總教區,有神父負責幫助盲人參加禮儀。

最後,他說道:「我認為組織特殊具體活動非常重要。我想到的是專門為殘障人士舉行的彌撒,他們是教會的財富。教宗與這些(殘障)孩子們的會面非常重要,教宗將私下與(殘障)孩子們及他們的父母會面。他願花一些時間和他們在一起,並鼓勵他們。」

來源:梵蒂岡新聞網

閱覽更多資訊

教宗公開接見:男女隱修會士為所有人祈禱和轉求

圖片:Vatican Media

2023年4月26日,教宗方濟各在週三公開接見活動中繼續以「福傳的熱情」為主題展開要理講授。他特別以男女隱修士為例,指出他們以祈禱的生活幫助福音的傳播,並通過「捨棄自己和世俗,以貧窮、貞潔、服從的生活方式效法基督並為所有人的福祉代禱」。他們的見證「跨越了信仰的歷史」。

教宗說:「隱修士是宣講的跳動的心。他們的祈禱是基督奧體所有成員的氧氣,是支持使命的無形力量。所以,把嬰孩耶穌聖女小德肋撒這位隱修女奉為傳教主保,絕非偶然。」

納雷科的聖額我略的表樣

接著,教宗說道:「默觀者、男女隱修會士是為整個教會默默祈禱、工作的人。這就是愛:就是在隱修院裡為教會祈禱、為教會工作而表達出愛。在這方面,我想給你們舉個例子,教會的聖師、納雷科的聖額我略(Gregory of Narek)。他是一位亞美尼亞的隱修士,生活於第十世紀。他給我們留下了一本祈禱的書,其中湧現出亞美尼亞人民的信仰表達。他們是最早接受基督信仰的民族,是一個緊握基督十字架的民族,他們在漫長的歷史中經歷了太多的苦難。」

男女隱修會士為所有人祈禱和轉求

隨後,教宗強調:「納雷科的聖額我略幾乎一生都是在隱修院度過的。他有審視人靈深處的能力,他是普世團結的詮釋者,他為所有的人不斷地代禱。這位教會的聖師活出與每個人的共融,他牽掛著人類的苦難,為所有人祈求憐憫。」教宗指出:「在所有男女隱修會士中也存在著普世的團結,他們的代禱和日常工作是一個橋樑,他們的心為所有人祈禱和轉求,因為他們承擔著世界上的問題。」

最後,教宗說道:「拜訪一些隱修院為我們有好處,因為在那裡可以祈禱和工作。每個隱修院都有自己的規則,但那裡的手總是忙碌著,忙於工作和祈禱。願上主賜給我們新的隱修院,賜給我們男女隱修會士,以他們的轉禱推動教會不斷向前邁進。」

來源:梵蒂岡新聞網

 

聖座新聞室介紹教宗匈牙利之旅

圖片:slmedia.org

教宗方濟各即將於4月28日至30日在匈牙利進行他的第41次國際牧靈訪問。聖座新聞室主任布魯尼於4月21日在記者會上介紹說,此行源自於教宗對匈牙利教會說過必定再次來訪的「承諾」。此前,為了國際聖體大會的閉幕彌撒,教宗曾於2021年9月份短暫地停留在布達佩斯。

本月底,教宗為期三天的訪問行程將集中在匈牙利首都布達佩斯。那片土地經歷了戰爭、佔領、毀滅、重建、分裂,並且從2022年2月24日起,目睹那些來自烏克蘭的難民源源不絕地湧入。教宗方濟各將與各界人士相會,包括總統諾瓦克(Novak)女士、總理奧爾班(Orbán),以及多名主教、樞機、青年、病童、科學界和文化界人士,另外還有包括烏克蘭人在內的難民。再者,教宗此行也將與該國的天主教希臘禮團體成員舉行會晤,其若干代表將在多項活動上作見證。天主教希臘禮團體約有40萬名信友,散居在匈牙利和其它國家。這些背景各不相同的信友,見證出那片土地如何在土耳其人進犯時期為眾多基督徒提供了棲身之地。

在這次訪問期間,教宗將出席十項公開和非公開活動,用意大利語發表六篇講話。教宗將談論的重要主題包括:歐洲團結、青年的未來、大公對話、給這個經歷過迫害時期的教會的勉勵、戰爭的悲劇,以及為和平發出的呼籲。

此外,聖座新聞室主任也指出,教宗將親手撫摸匈牙利人民的傷痛、該國基督信仰團體的苦難。他們曾經長年活在「跨國極權主義政權」之下,「信仰、宗教,特別是他們與羅馬的聯繫遭受強力壓制」。匈牙利既不會忘記他們遇害身亡或被剝奪自由的主教、司鐸和信友,也不會忘記「教會躲藏起來」的歲月。在那段時期,聖職人員私下受祝聖,在工廠勞動。該國信友更不會忘記他們的聖人和真福,以及敏真諦(Jozsef Mindszenty)樞機等人的光輝榜樣。布魯尼強調,「其信德、抵抗和受苦的經歷,是理解匈牙利天主教信仰的關鍵所在」。

訪問位於歐洲中心的匈牙利,很難不「懷著未來的願景」為歐洲聯盟和整個歐洲著想。聖座新聞室主任解釋道,通過匈牙利人民,教宗方濟各將「對整個歐洲發言」,提出有關「當下歐洲和歐洲人民角色」的反思。歐洲「因其歷史,也對世界和平負有責任」。

關於教宗此行的隨行人員,聖座新聞室主任表示,屆時將有一名護士和一名醫生同行。除了依照慣例隨行的人員以外,聖座東方教會部部長古傑羅蒂(Claudio Gugerotti)總主教和聖座主教部部長普雷沃斯特(Robert Francis Prevost)主教也將一同出訪。聖座主教部部長通常不在隨行人員的行列,但是這次部長主教的隨行,展現出「對整個匈牙利教會的殷切關懷」。

被問到教宗是否可能會見與莫斯科宗主教府有關的東正教會代表,例如去年被調到布達佩斯的希拉里翁總主教,以及教宗是否可能會見基督新教團體的代表,布魯尼解釋說,這些目前不在計劃中,但不排除會晤或他們出席若干活動的可能性。

來源:梵蒂岡新聞網

閱覽更多資訊

教宗公開接見:請記得也門人民的苦難

圖片:Vatican Media

2023年4月19日,教宗方濟各在週三公開接見活動中,繼續以使徒熱忱為主題的要理講授。教宗談到聖保祿的芳表,稱之為「真正擁有使徒熱忱的『贏家』」。接著,教宗從當天選讀的福音經文出發(參閱:瑪十16-17),邀請眾人把目光轉向各世代、各年齡層、各國家的殉道者,「他們為基督獻出了生命」。

說到殉道者,教宗強調,他們不該被視為互不相干的「英雄」,卻要把他們看作是教會這個「主的莊園裡上好的成熟果實」。

所有參與感恩祭的基督徒「在聖神的引導下,以愛的奧跡為基礎,善度人生」。這愛的奧跡正是主耶穌為了他們而獻出生命,所以他們能夠且應該也為基督和弟兄姊妹們獻出生命。

教宗解釋道,當代的基督徒殉道者人數遠比教會初期的來的多。我們應當記得「所有陪伴了教會生活的殉道者」。梵二大公會議提醒我們,「殉道的事跡使得弟子相似於那為世界的得救而自由地接受死亡的耶穌善師。藉著殉道,弟子在流血中變得相似於耶穌善師,得到教會的敬重,被視為獨特的恩典和至高的愛德見證」(參閱:教會憲章,42號)。

接著,教宗念及世界各地的基督徒見證,並邀請眾人特別關注也門。那片「土地多年來受到恐怖卻又遭人遺忘的戰爭摧殘」。很多人因此死亡,而且至今仍有許多百姓,尤其是孩童正在受苦。

不少人在也門那個飽受折磨的國家作出奉獻自我、服事基督的光輝榜樣。舉例來說,仁愛傳教修女會「今天依然在也門為老弱病殘提供協助」。他們不分宗教地接納每個人,「因為仁愛和手足情誼沒有疆界」。「一個人絕對不能以天主的名義殺人,因為對天主來說,我們都是弟兄姊妹。但是,我們大家可以齊心協力為他人獻出我們的生命。」

教宗最後邀請大家一同祈禱,願我們在磨難時刻依然能為福音作見證。但願諸位聖人和殉道者能成為「普世萬民和平與修和的種子」,好使我們「在等待天主的國完全彰顯」的過程中,建設一個「更有人情味、更友愛的世界」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗祈願《和平於世》通諭對國家決策有所啟發

圖片:Vatican Media

「今天,隨著世界愈加受到戰爭的考驗和遠離天主,我們更加需要天父的慈悲。」這是教宗方濟各在4月12日例行的週三公開活動之際,向聚集在聖伯多祿廣場的數萬名信眾發出的呼籲。在活動結束之時,教宗特別提及教宗若望二十三世在60年前發表的《和平於世》(Pacem in terris)通諭,籲請眾人重溫這個通諭,共建世界和平。

教宗首先表示:「前一天、4月11日是《和平於世》通諭發表60週年紀念日,聖若望二十三世在所謂的冷戰中兩個對立集團之間的緊張局勢下,向教會和世界發言。教宗在所有人的前面開闢了廣闊的願景,促使人們能夠談論和平並建設和平:那是天主對世界和人類大家庭的計劃。」

接著,教宗方濟各說:「那通諭是一個真正的祝福,就像烏雲中透露出的一絲祥和。通諭的訊息非常具有現實的意義。例如,有這句話就足夠了:『一如個人與個人間的關係,國際間的關係亦不得依賴武力,而應按照正直理智的準則來協調,即是說,應按照真理、正義、真誠合作來協調。』(《和平於世》通諭,第62號)」

最後,教宗籲請所有的「信友和善意的男女閱讀《和平於世》通諭」,並敦促世界各國的政治領袖們在做出決策時從《和平於世》通諭中汲取靈感。

來源:梵蒂岡新聞網

相關資訊:

《和平於世》通諭頒布六十週年

教宗公開接見:切莫放過任何一個宣講和平福音的機會

圖片:Vatican Media

在復活節八日慶期的週三,幾名身穿意大利撒丁島傳統服飾的孩童與教宗共同乘坐白色敞篷車,在例行的週三公開接見活動中繞場問候在場眾人。當天上午的聖伯多祿廣場繁花盛開,洋溢著春天的氣息。信眾先是聆聽了聖保祿宗徒致厄弗所人書的一個段落(參閱:弗六13-15),然後教宗從聖保祿的幾段話語出發,解釋了方向錯誤的使徒熱忱,以及宣講福音所需的若干特質。

若不起而行,就沒有福傳

聖保祿在書信中告誡基督徒團體:「那些人對你們表示關心,並不懷好意。」(迦四17)教宗引用了這番話,藉以區分真正的福傳熱忱和扭曲的福傳熱忱。「虛假的動力」暗藏著虛榮,追求一己的信念。這種誘惑相當常見,為此聖保祿列出了靈性戰鬥所需的各種「裝備」,其中一種是隨時啟程、「準備走路」(弗六15)。

說到「鞋子」的比喻,教宗提起《依撒意亞先知書》的一段經文:「那傳布喜訊、宣布和平、傳報佳音、宣布救恩,給熙雍說『你的天主為王了』的腳步,在山上是多麽美麗啊!」(五十二7)

教宗解釋說:「宣講福音的人或多或少有如基督奧體、教會的雙腳。若不起而行,若不走出去,若沒有行動,就沒有宣講。換句話說,如果不踏上旅途,就不是基督徒。⋯⋯宣講福音絕不可裹足不前、將自己封閉在辦公室裡、書桌前,或是電腦前,像個『鍵盤俠』那樣爭論不休,把在這裡和那裡得知的想法『複製粘貼』,藉以取代宣講的創意。」

福傳者不墨守成規

接著,教宗引用了《出谷紀》(參閱:十二11-12a)和《羅馬書》(參閱:十二11),點出在宣講福音方面所需的殷切關懷。教宗尤其強調了隨時啟程、準備周全和行動敏捷的特質。

「宣講福音的人準備好隨時出發。他深知上主會在意想不到的情況下經過,所以他必須不受條條框框的束縛,準備好隨時採取出乎預料的新行動。他為驚喜做好準備。」

不放過任何一個宣講和平福音的機會

因此,教宗再次鼓勵每一個人完全採取教會「走出去」的風格,「秉持這份準備為福音的新意隨時啟程的態度」。教宗叮囑眾人,切莫放過任何一個宣講和平福音的機會。那是基督所賜的和平,比世界所能給予的更多、更好。

教宗最後總結道:「為此,我敦促你們成為福音的宣講者,起而行、大無畏、向前走,宣揚耶穌的美好,傳揚耶穌改變一切的新意。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:勇敢宣講復活的基督,我們就能與祂相遇

圖片:Vatican Media

「那些在逾越節清晨去基督的墳墓傅抹祂身體的婦女門徒教導我們,透過為耶穌作見證而與祂相遇。」教宗方濟各在星期一的天皇后喜樂經祈禱中強調這一點。他要求我們將這一教導珍藏在心中,並關注這些女性的勇氣。她們雖然為耶穌的死而痛苦,但「與其他人不同,沒有被悲傷和恐懼所困擾」。

教宗指出:「她們表達這愛的意願勝過一切,儘管知道墳墓是封閉的,需要移開封住它的石頭,她們也沒有氣餒,擺脫了恐懼和痛苦。」教宗方濟各說:「這就是尋找復活者的道路。當她們看到空墳墓時,就跑去向門徒們報告,然後就發生了耶穌與她們相遇的事情。」教宗指出:「當她們去宣講耶穌時,耶穌與她們相遇。」

教宗說:「當我們宣講耶穌時,耶穌就會來與我們相遇。有時我們認為與天主保持親近的方式是緊緊抓住祂;因為如果我們表明自己並談論祂,就會受到評判、批評,也許我們無法回應某些問題或挑釁,所以最好不要說話,保持沈默。不,這是行不通的。相反,當我們宣講上主時,主就會來到我們面前。你總是在宣講的道路上找到主耶穌。」

傳播耶穌的訊息時,祂就居住在我們心中

教宗解釋說:「實際上,就像當我們收到一個好消息並與朋友分享時一樣,當我們講述和重復這個消息時,我們自己也在某種程度上更加真切地體驗到它。對於耶穌而言,祂不僅僅是一個好消息,更是復活和生命。」

教宗說:「宣講是一回事,鼓吹和招攬信徒是另一回事。基督徒宣講,別有用心的人則是招攬信徒,這是不對的。每次我們宣講主耶穌,祂都會來與我們相遇,祂以尊重和愛來到我們面前,就像一個應當與人分享的最美好的禮物。我們越是宣講耶穌,耶穌就越是居住在我們的內心。」

與基督相遇使我們克服一切障礙來宣講祂

教宗希望人們明白:「與耶穌相遇促使我們克服一切障礙,因此他再次回到了福音中的婦女,強調她們面對堵在墳墓前的石頭的堅定決心,以及宣講基督復活的勇氣,儘管整個城市都目睹了祂被釘在十字架上。要知道,墳墓前的石頭原本可能會讓她們放棄為耶穌傅抹身體的計劃。當我們與耶穌相遇時,沒有任何障礙可以阻止我們去宣講祂。如果我們把祂的喜悅只留給自己,也許是因為我們還沒有真正遇見祂。」教宗方濟各邀請眾人思考如何讓別人接受耶穌福音的喜樂,並祈求聖母幫助我們成為「喜樂的福音宣講者」。

在天皇后喜樂經祈禱結束時,教宗談及《貝爾法斯特協議》25週年紀念,呼籲為烏克蘭祈禱。最後,他感謝在這些日子里向他表達「祝福」的人,並表示「尤其透過祈禱」來給予感激,懇求天主通過聖母的轉禱「用祂的恩典賞報每一個人」。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗2023年復活節文告:求天主讓血染世界的戰爭停止

親愛的弟兄姊妹們,基督復活了!

今天,我們宣告主基督--我們生活的主,祂是世人「的復活與生命」(參:若十一25)。今天是復活節,意思是「逾越」,因為在耶穌內完成了人類決定性的逾越:從死亡到生命、從罪惡到救恩、從恐懼到信賴、從悲苦到共融。因著祂,時間和歷史的主宰,我願意以內心的喜悅向大家說:「復活節快樂!」

親愛的弟兄姊妹們,願復活節為你們每一個人,尤其是病患、窮苦的人、長者,以及那些正在度過一段考驗和掙扎的日子的人們,成為從煎熬到安慰的逾越。我們並非孤獨無助:耶穌--那生活的主,永遠都與我們同在。願教會和全球歡欣踴躍,因為今天我們所懷的種種希望不會因碰撞死亡的鐵壁而粉碎,反而上主替我們打開一條通往生命的橋。是的,弟兄姊妹們,世界的命運在主復活的那天轉變了,而今天--今天也最有可能符合基督復活的日期--藉著恩寵,我們能喜悅地慶祝歷史上最重要及最美好的日子。

基督復活了,基督真的復活了,一如東方教會所宣告的。那「真的」是告訴我們,希望並非虛幻,而是真實的!人類的行程從基督的復活開始便以希望為標記,得以迅速前進,這是基督復活的第一批見證人以他們的經驗向我們表明的。四部福音都記載逾越節當天喜樂的匆忙:那些婦女「趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告衪的門徒」(瑪廿八8)。而在瑪利亞瑪達肋納「跑去見西滿伯多祿」(若廿2)之後,若望宗徒和伯多祿兩人一起跑(參:若4),為了要到耶穌被埋葬的地方。然後,逾越節傍晚兩位厄瑪烏的門徒遇見了復活主,「他們遂即動身」(路廿四33),急忙在黑夜中攀越數公里的路程。復活的主使他們的心變得火熱(參:路廿四32),這種無法自禁的喜樂驅使他們這樣做。伯多祿因那同樣的喜樂,在加里肋亞湖岸邊,一看到復活的主耶穌,便無法再與其他的宗徒停留在船上,立即縱身跳入湖裡,快速地游向主耶穌(參:若廿一7)。總之,步履加速而變成奔跑,因為人類看到自己行程的目標、生命的意義:耶穌基督,而人類蒙召去加快腳步與祂--世人的希望相遇。

讓我們也加快腳步,在彼此信任的路途上成長:人與人之間的信任、人民與國家之間的信任。讓我們因復活節的宣告而驚喜,因那光照經常籠罩著這世界的黑暗與陰霾的真光而驚喜。

讓我們加快腳步去克服那些衝突和分裂,並向最有需要的人敞開我們的心。讓我們加快腳步走在和平與友愛的道路上。讓我們因眾多國家帶給我們具體的希望標誌而歡欣,它們為逃避戰爭和貧窮的人提供援助和接納。

然而,在這行程中仍然有這麼多的絆腳石,使我們朝向復活主的奔跑變得艱難和費力。讓我們向祂祈求:請幫助我們投奔於祢!請幫助我們敞開我們的心!

求復活主幫助心愛的烏克蘭人民在朝向和平的路途上前進,並求主將復活的真光傾注在俄羅斯人民身上。求主安慰受傷的人,以及所有因戰爭而失去親人的人,使被囚的人能平安無恙地回到自己的家。求主打開整個國際社會的心,好使他們能有所行動,以停止這場戰爭,以及所有使世界染上鮮血的衝突,從敘利亞開始--它仍然期待著和平的來臨。求主扶持所有在土耳其和敘利亞受嚴重地震打擊的人們。讓我們也為所有失去親人和朋友,以及無家可歸的人祈禱,願他們從天主那裡得到慰藉,以及從國家社會的大家庭得到幫助。

在這一天,上主,我們將耶路撒冷城--祢復活的第一個見證者--託付於袮。我因這幾天的攻擊事件表示十分擔憂,這些事件危害那令人期待的信任和彼此尊重的氣氛,這為重啟以色列人與巴勒斯坦人的對話是必要的,如此才能使聖城和整個地區享有和平。

上主,求祢幫助然在尋找社會穩定與團結的黎巴嫩,使它克勝分裂,所有黎巴嫩人民能一起為國家和人民的福祉而努力。

求祢不要忘記心愛的突尼斯人民,尤其是年輕人,以及那些因社會和經濟困境而受苦的人,使他們不失去希望,並同心協力建設一個和平與友愛的未來。

求袮將祢的目光轉向海地,多年來它遭受嚴重的社會、政治和人道危機的衝擊,求祢支持政治領導人和國際社會所作的許諾,即為尋求答案,以解決如此眾多和打擊飽受摧殘的海地人民的問題。

求祢鞏固在埃塞俄比亞和南蘇丹已開啟的和平與和好進程,並求袮使在剛果民主共和國的暴力停止。

上主,求祢支持今天在特別的情況下慶祝復活節的基督信徒團體,例如在尼加拉瓜和厄立特里亞的團體,並求祢記得所有那些被阻止自由地和公開宣認自己信仰的人們。請祢予以國際恐怖主義受害者袮的慰藉,尤其是在布基納法索、馬里、莫桑比克與尼日利亞。

求袮助祐緬甸走上和平的道路,並求袮光照那些肩負責任的人的心,好使飽受蹂躪的羅興亞人得享正義。

求祢安慰難民、被驅逐出境的人、政治犯和移民,尤其是最脆弱的人,以及所有忍受飢餓、貧窮的人,那些遭受販毒、人口販賣和各式各樣奴役形式之險惡影響的人。上主,求祢啟發國家領導人,好使沒有任何男性或女性遭受歧視,沒有人的尊嚴被踐踏;為使人權和民主完全受尊重,讓這些社會的創傷得以癒合,願所尋求的目標始終只有公民的共同福祉,但願安全以及進行對話與和睦共處的必須條件得到保障。

弟兄姊妹們,讓我們也重新體會路途上的滋味,讓我們因懷有希望而心跳加速,讓我們預嘗天堂的美好!讓我們今天汲取力量,在善的路途上前進,為了要與不會令人失望的那一位「善者」相遇。如果正如一位古代教父所寫的:「最大的罪是不相信復活的大能。」(尼尼微聖依撒格,〈苦修證道〉,I,5)今天,我們要相信:「是的,我們確信無疑:基督真的復活了。」(《繼抒詠》)。我們相信袮--主耶穌。我們相信希望與袮重生,我們相信人生的道路繼續前進。袮--生命的主,祢在我們的道路上鼓勵我們,並向我們重複,如同祢在逾越節傍晚向門徒們所說的:「願你們平安!」(若廿19、21)

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持復活前夕守夜禮:記住且前行,回到與耶穌的初次相遇

教宗方濟各4月8日晚上在聖伯多祿大殿主持復活前夕守夜禮,40位樞機、25位主教及200位司鐸共祭。禮儀於晚上7點30分開始,教宗降福了新火並點燃復活蠟燭。然後是燭光遊行,參禮的信友手持蠟燭,在三次高唱“基督之光”的執事的帶領下,共祭神長走向中央祭台。接著是復活宣報、聖道和聖祭禮儀。當晚有8位成年慕道者領受洗禮、堅振和聖體聖事。教宗在彌撒講道中邀請信友們“要記住且前行!如果你找回了初愛,找回了與天主相遇的驚奇和喜悅,你就會繼續前進”。

以下是教宗方濟各2023年復活前夕守夜禮彌撒講道全文:

夜晚即將過去,黎明出現了第一縷曙光,這時,婦女們開始向耶穌的墳墓前行。她們猶豫不定,感到迷惘,心中因失去所愛的人而痛苦不已。但是,當她們來到那裡,看到空空的墳墓,就改變了方向,改變了路線;她們離開了墓地,跑去向門徒們宣告一個新行程:耶穌已經復活,並在加里肋亞等待他們。在這些婦女的生命中經歷了“復活”,也就是“逾越”: 事實上,她們從悲傷地走向墳墓,到喜悅地奔向門徒,告訴他們不僅主已復活,而且還有一個需要立即到達的目的地,加里肋亞。與復活者的約會就在那裡。門徒們的重生,他們心中的復活要從加里肋亞開始。讓我們也走入門徒們從墳墓到加里肋亞的這段行程。

福音說,婦女們“去看墳墓”(瑪二八1)。她們認為耶穌仍在死亡之地,一切都已經永遠結束。有時,我們也會認為與耶穌相遇的喜悅只屬於過去,而現在我們所瞭解的主要是被封閉的墳墓:那些我們的失望、苦澀和不信任,那些“什麼也做不了”、“事情永遠不會改變”、“最好活一天算一天”,因為“誰也不能確保明天會怎樣”。我們也一樣,如果我們被痛苦所折磨,被悲傷所壓抑,因罪惡而羞辱,被一些失敗所困擾,或被一些擔憂所糾纏,我們就會體驗到疲憊的苦味,看到我們心中的喜樂被熄滅。

有時,我們只是感到每日生活的艱難,厭倦了在這個世界的橡膠牆前冒險,這個世界似乎總是讓更狡猾和更強大的法則占上風。還有些時候,我們可能會對邪惡的力量、撕裂關係的衝突、似乎主宰社會的算計和冷漠的邏輯、腐敗的毒瘤、不義的泛濫以及戰爭的殘酷感到無力和沮喪。此外,我們可能還與死亡面對面,因為死亡奪走了我們親人的甜蜜陪伴,或是在疾病或災難中與死亡擦肩而過,我們很容易陷入幻滅,希望之泉變得枯竭。因此,對於這些或其它情況,我們每個人都知道自己的情況,我們的步履在墳墓前停了下來,我們一動不動地哭泣和後悔,孤獨和無力地重復著“為什麼”。那一連串的“為什麼”……

然而,經歷到復活的主的婦女們並沒有在墳墓前癱瘓不動,福音說:“她們趕快離開墳墓,又恐懼又異常喜樂,跑去報告祂的門徒。”(瑪二八8)。她們帶來了永遠改變生活和歷史的消息:基督已經復活!(同上6)。同時,她們也守護並傳達了主的囑託,邀請門徒去加里肋亞,因為在那裡他們會見到祂(同上7)。然而,兄弟姐妹們,我們今天問自己:去加里肋亞意味著什麼呢?有兩點:一方面是離開封閉的晚餐廳,去到外邦人居住的地區(參閱:瑪四15),從隱藏中走出來,向使命敞開,擺脫恐懼,走向未來。另一方面,這很美,意味著回到起點,因為一切都是從加里肋亞開始的。在那裡,主耶穌第一次遇見並召叫了門徒。因此,去加里肋亞就是回到最初的恩典,重新獲得燃起希望的記憶,那是我們被復活的主所標明的“未來的記憶”。

這就是主的復活所做的:推動我們前進,從失敗感中走出來,移開我們經常把希望禁錮在其中的墳墓的石頭,充滿信心地展望未來,因為基督已經復活,祂改變了歷史的方向;但是,為了做到這一點,主的復活要將我們帶回到過去的恩典之中,讓我們再回到加里肋亞,我們追隨耶穌的故事開始的地方,第一次召叫是在哪裡。這要求我們重溫那些時刻、那些情境、那些經歷:在那裡我們遇到了主,經歷了祂的愛,並接受了對我們自己、對現實、對生命奧秘的全新而明亮的目光。為了重新站起來,重新開始,重新上路,我們總是需要回到加里肋亞,也就是說,不是回到一個抽象的、理想的耶穌那裡,而是回到我們與祂第一次相遇的鮮活、具體、內心激動的記憶中。是的,兄弟姐妹們,為了前行,我們必須回憶;為了擁有希望,我們必須滋養記憶。這就是我們的邀請:要記住且前行!如果你找回了初愛,找回了與天主相遇的驚奇和喜悅,你就會繼續前進。要記住且前行。

要記住你的加里肋亞,並走向你的加里肋亞。那是你親自認識耶穌的“地方”,在那裡,祂對你來說不再是一個像其他人一樣的歷史人物,而是生活中的人物:不是一個遙遠的天主,而是一個親近的天主,祂比任何人都更瞭解你,比任何人都更愛你。弟兄姐妹們,請記住加里肋亞,記住你的加里肋亞:記住你蒙召、那個在特定時刻對你說話的天主聖言;記住那在聖神內的強烈體驗,在辦告解之後感受到寬恕的巨大喜悅,那祈禱的濃厚和難忘的時刻,那在你內心燃起並改變你生命的光芒,那個相遇,那個朝聖之旅!……每個人知道自己的加里肋亞在哪裡,我們每個人都知道自己內心復活的地方,那個最初、打下基礎、改變一切的地方。我們不能讓它留在過去,復活的主邀請我們去那裡度逾越節。要記住你的加里肋亞,使它成為記憶,讓它在今天重新煥發生機。你要回到與祂的第一次相遇。你要問問自己那是怎會回事,何時發生的,你要重建它的背景、時間和地點,重溫那份情愫和感受,重現那份顏色和味道。因為你知道,當你忘記了那初愛,當你忘記了那第一次相遇,你的心就開始積聚灰塵。你也就體驗到了悲傷,就像門徒們一樣,一切似乎都沒有前景,巨石將希望封閉。

但今天,弟兄姐妹們,上主復活的力量邀請我們移開失望和不信任的巨石;主耶穌,祂非常善於推翻罪惡和恐懼的墓石,祂想要照亮你神聖的記憶,你最美好的回憶,讓你與祂的第一次相遇具有現實意義。記住且前行:要回到祂身邊,找回天主在你心中復活的恩寵!回到加里肋亞,回到你的加里肋亞。

弟兄們,姐妹們,我們要跟隨耶穌到加里肋亞,在那裡遇見並朝拜祂,祂在那裡等待著我們每一個人。讓我們重新體驗當初發現祂活著時,我們宣告祂為我們生命主宰的美好。讓我們回到加里肋亞,回到初愛的加里肋亞:每個人都回到自己的加里肋亞,在那初遇之地,讓我們重獲新生!

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持聖週五紀念救主受難禮儀

圖片:Vatican Media

普世教會於4月7日聖週五紀念基督的苦難,教宗方濟各於當天下午5時在聖伯多祿大殿主持救主受難日禮儀。教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamessa)樞機在禮儀中講道,約有四千名信徒參加了禮儀。

坎塔拉梅薩樞機在講道中的省思,以西方流行有關天主之死的各種講述為起點,指這些思想為虛無主義,並警告人們當心,不要陷入這個漩渦中,因為它是精神宇宙一個真正的「黑洞」。

按此閱讀英語講道內容

來源:梵蒂岡新聞網

Secured By miniOrange