圖片：Vatican Media
教宗方濟各將於4月28日至30日訪問匈牙利。聖座新聞室3月1日公布了這次第41次國際牧靈訪問的格言和徽標。徽標的右側寫著這次訪問的格言：「基督是我們的未來」。
徽標的中心元素是布達佩斯的鏈橋，這是匈牙利歷史悠久的一座橋樑，橫跨了多瑙河。它是首都和國家的象徵，最初是為了連接布達和佩斯這兩座城市而修建的。這座橋樑讓人聯想到在人與人之間搭建橋樑的重要性，這是教宗方濟各多次提到的。
徽標中，橋的兩個橋墩旁邊分別是聖座國旗的黃色和白色，以及匈牙利國旗的紅色、白色和綠色。環繞徽標的圓圈既象徵了聖體聖事，也象徵基督救贖的世界。
圓圈的左上方有一個十字架。這讓人想起教宗方濟各2021年9月12日在布達佩斯的講話，即：願十字架成為過去和未來的橋樑。
來源:梵蒂岡新聞網
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聖座新聞室發公告稱，教宗方濟各和聖座各部會首長在四旬期的第一週舉行避靜活動，專注於私下的個人祈禱。教宗已邀請所有居住在羅馬的樞機主教、各部會部長及長上利用這一週時間進行祈禱。
本週教宗方濟各的所有活動暫停，包括3月1日的週三公開接見活動。他的下一個公開活動將是週日的三鐘經祈禱。
為了方便他們的個人避靜，教宗邀請大家「從2月26日星期日下午到3月3日星期五下午，暫停工作，專注於祈禱」。
來源:梵蒂岡新聞網
教宗方濟各將於今年4月底訪問匈牙利。2021年9月12日，他曾訪問這個國家，短暫停留約7個小時，主持了國際聖體大會閉幕彌撒，會晤了當地主教、基督教協會和若干猶太團體代表。現在，教宗再次返回匈牙利，擁抱這個國家及其教會團體。2023年2月27日，聖座新聞室公布了教宗4月28日至30日訪問匈牙利的行程。
4月28日
教宗的專機將於4月28日早上8點10分從羅馬達芬奇國際機場啟程，約2個小時後抵達布達佩斯國際機場。抵達一小時後，大約上午11點，將在匈牙利總統府舉行正式歡迎儀式。隨後，教宗將會晤該國總統諾瓦克（Katalin Novák）女士、總理奧爾班（Viktor Orban），以及民政當局、公民社會和外交使團代表。當天最後一項活動是在下午5點，教宗將在聖斯德望堂會見司鐸、度奉獻生活者、修女和修生。
4月29日
當天上午將有兩項活動：8點45分，教宗將私下會見《真福斯特拉特曼（Laszlo Batthyany Strattmann）機構》的盲童。該機構以匈牙利眼科醫生的名字命名，他在2003年榮列真福品。隨後，教宗將在匈牙利聖依撒伯爾堂接見貧窮人士和難民。當天下午的兩項活動分別是：4點30分在體育館接見青年，6點在駐匈牙利宗座大使館私下會見耶穌會同會弟兄。
4月30日
教宗將於4月30日主日上午9點30分，在科蘇特·拉約什（Kossuth Lajos）廣場主持彌撒並誦念《天皇后喜樂經》。當天下午4點他將接見大學和文化界代表。預計，教宗的專機於傍晚6點離開匈牙利，7點55分抵達羅馬達芬奇國際機場。
來源:梵蒂岡新聞網
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2023年2月22日下午，教宗方濟各在羅馬聖女薩比娜大殿主持聖灰禮儀彌撒，開啟禮儀年度的四旬齋期。他在講道中說，在四旬期開始的禮儀中，將灰燼灑在信友額頭上的儀式標誌著我們「回歸天主旅程」的開始。撒聖灰是一個提醒，它提醒我們要認識人生的真相，並回歸天主和我們的弟兄姊妹。
上主是天主，我們是祂手中的工程
教宗首先說：「灰燼提醒我們自己是誰，回想起我們生命的基本真理：唯獨上主是主，我們是祂手中的工程。因此，四旬期成為記住我們依賴天主的時刻，同時“卸下我們自以為是的外衣。」
重建與天主和他人的關係
接著，教宗講到回歸天主和我們弟兄姐妹旅程的第二步，即「要放棄一切自以為是的傲慢和各種形式的自我崇拜，因而就能開始認識到生命是我們從天主和父母那裡領受的一種關係，我們總也能恢復並更新我們的關係感謝天主和那些祂賜予我們身邊的人。」
「因此，四旬期是一個恩寵的時期，我們可以重建與天主和他人的關係，在靜默的祈禱中敞開心扉，走出我們自私封閉的堡壘。」
施捨、祈禱和守齋
為踏上這旅程，教宗提醒信徒們實踐教會傳統中始終鼓勵的三大途徑，即是：施捨、祈禱和守齋。教宗說：「然而，正如我們在福音中聽到的，耶穌提醒我們，不僅要有外在的儀式表達，更要有行動的表達表示出我們心靈的更新。」
「很多時候，我們的行為和禮儀儀式對我們的生活沒有影響，流於表面膚淺的形式。」教宗指出：「如果我們在天主台前保持謙卑，我們的施捨、祈禱和守齋就不會僅僅停留在外表上，而將能表達出我們的真實所在：天主的子女，彼此皆為兄弟姐妹。」
注視十字架
最後，教宗提醒在場的所有信眾：「以俯首，領受聖灰，點亮我們的心開始走上施捨、祈禱和守齋的道路而結束他的講道。」他說：「讓我們不要忽視這個神聖時期的恩寵，定睛於十字架上，從此處啟程，慷慨地回應四旬期強而有力的推動。」
「在這生命旅程的盡頭，我們將以巨大的喜悅與生命之主相遇，唯有祂能使我們從灰燼中復活。」
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在2月22日週三的例行公開接見活動中，教宗方濟各繼續他關於「福傳的熱情」主題的系列要理講授，強調聖神在傳福音中的中心地位。
教宗引用《瑪竇福音》結束語中的一句話展開他的講解：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗。」（瑪28:19）
聖神是「傳福音的發動機」
教宗首先反省這句話的第一個動詞「去」。他說：「當耶穌對祂的門徒說這話時，祂不僅僅是在傳達一句話，而且同時也在遣發聖神。聖神是傳福音的發動機。那麼，談到福傳使命，聖神帶給我們什麼力量呢？」教宗強調：「我們蒙召不是要灌輸思想，不是勸人改變信仰，而是為使人成為門徒，也就是說，讓每個人都有機會接觸耶穌，自由地認識和愛慕祂。」
聖神在初期的教會
接著，教宗講到聖神在初期教會中的作用，正如《宗徒大事錄》中所記述的那樣。教宗說：「聖經的這卷書的主角不是伯多祿、保祿、斯德望或斐理伯，而是聖神。」他講到聖神在初期教會團體的一場辯論中所扮演的角色。教宗指出：「當時的基督徒針對皈依基督的外邦人分別抱持兩種見解：一群人主張他們該遵守梅瑟法律的人，另一群人則主張他們不必遵守梅瑟法律的人。」（參閱：宗十五）
「如何解決困境？」教宗說：「他們本可能在傳統與新穎創新之間尋求一種良好的妥協：一些法律得到遵守，而另一些則忽視不管。然而，宗徒們並沒有依循人性的智慧，尋求彼此之間關係的平衡，而是依從了聖神的工作。”“儘管傾向和意見各不相同，但他們並沒有分裂，而是一起聆聽了聖神。」
呼求聖神
隨後，教宗提醒道：「作為教會，我們可以有明確規定的時間和空間，組織良好的團體、機構和運動，但如果沒有聖神，一切都只是沒有靈魂的軀殼而已。如果教會不向聖神祈禱並呼求聖神，她就會陷入自我封閉，陷入毫無成效且令人筋疲力盡的的辯論，陷入叫人疲憊不堪的兩極分化中；與此同時，使命的火焰逐漸熄滅。」
最後，教宗向在場的所有信眾說：「親愛的兄弟姐妹們，作為教會，讓我們從聖神那裡出發、重新啟程。」
教宗鼓勵每個信友在心中反省：「我是否呼求聖神？我是否向聖神祈禱？我接受祂引領嗎？」
來源:梵蒂岡新聞網
Church of the Transfiguration, Mt. Tabor. Wikimedia Commons.
親愛的弟兄姊妹們： 瑪竇、馬爾谷和路加三部福音都不約而同地敘述了耶穌顯聖容的故事。從福 音的記載，我們看到耶穌因為門徒對祂不了解所產生的反應。事實上，在更 早之前，主耶穌和西滿伯多祿之間，曾經發生嚴厲和強烈的爭執。伯多祿在 宣示他承認耶穌是基督、是天主子之後，卻拒絕接受耶穌所作出祂受難和被 釘死的宣告。於是，耶穌嚴厲地斥責他說：「撒殫，退到我後面去！你是我 的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事」（瑪十六 23）。接著，「六天以後，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨 帶領他們上了一座高山。」（瑪十七 1）
每年四旬期第二主日的福音，都會宣讀耶穌顯聖容。在禮儀年的這個期間， 上主帶我們與祂去一個避靜的地方。即使每日要盡的責任讓我們不得不停留 在平常所在的地方，以及往往是千篇一律、有時又令人厭煩的日常工作，而 在四旬期，我們獲邀陪伴耶穌登上「一座高山」，以天主神聖子民的身分， 體驗一種靈修的特別刻苦經驗。
四旬期的刻苦是一種承諾，這承諾因著天主的恩寵而能持續下去，以克服我 們所缺乏的信德，以及對跟隨耶穌走向十字架所產生的心理抗拒。這正是必 須如同伯多祿及其他門徒一樣，應該做的事。為加深我們對主耶穌的認識， 為充分了解並接納祂救恩的奧祕──那是在愛的激發下，完全獻出自己而完 成的──我們必須讓自己被祂帶領，脫離平庸和虛榮。我們必須起程，踏上 登山的路途，需要努力、犧牲和專注。這些必要條件，在同道偕行的歷程 上，也很重要，我們作為信友，必須致力投身其中。四旬期的刻苦與同道偕 行的經驗，我們若反省這兩者之間的關係，必獲益匪淺。
耶穌挑選了三位門徒，上大博爾山作「退省」，要他們作為這獨一無二事件 的證人。耶穌不想要這個恩寵的經驗是祂個人獨有的，而是要與其他人分 享，就如我們整個人生的信仰，是一個要與人分享的經驗。跟隨耶穌，是大 家一起跟隨祂的。在人生的歲月裡，我們身在旅途中的教會，也一起經歷禮 儀年，與那些天主安排在四旬期，作為我們旅途的同伴們，一起同行。一如 耶穌與門徒們同登大博爾山，同樣地，我們可以說，我們的四旬期之旅也是 一趟「同道偕行」，因為我們在同一道路上一起前行，大家都是同一位師主 的門徒。既然我們知道耶穌本身就是道路，因此，教會要更深入、更完全 地進入救主基督的奧祕，唯有在禮儀上，以及在同道偕行歷程中，僅此而已。
於是，我們登上巔峰。福音敘述「耶穌在他們面前變了容貌，祂的面貌發光 有如太陽，祂的衣服潔白如光」（瑪十七 2）。這是「最高峰」，是此趟旅 程的終點。當他們上到最高處，與耶穌一起站在高山上時，三位門徒得到這 恩寵，目睹了上主的榮耀，看到祂放射出超性的燦爛光輝。那光不是來自外 面，而是由祂自身發射出來的。這神性的美，比起門徒們為登上大博爾山要 作的努力，無論有多大，都是無可比擬的。在走艱難的山路時，我們一定要 專注觀看路徑；然而，展現在我們眼前的美景，令我們驚異，而它的壯麗就 是給我們的一種回報。同樣地，同道偕行的過程，或許備極艱辛，有時令我 們感到沮喪。然而，在最後等著我們的，一定會是美好奇妙的，能夠幫助我 們更了解天主的旨意，以及我們的使命──為祂的國度服務。
隨著耶穌的顯現聖容，又因為梅瑟和厄里亞的顯現，門徒們在大博爾山上的 體驗變得更加豐富，這兩位分別象徵法律和先知（參閱：瑪十七 3）。基督 的新穎，就是滿全舊約和天主所作的許諾：基督的新穎，與天主的歷史和祂 子民的歷史，是不可分的，並且透露了其中更深的意義。同樣地，同道偕行 的歷程也是扎根於教會傳統，並向新穎保持開放。「傳統」是尋求新路程的 靈感泉源，也能使人避免陷於裹足不前、隨時花樣百出的誘惑。
四旬期的刻苦和同道偕行的歷程，都以轉變個人及教會為目標。在這兩種情 況中，其變化都以耶穌的顯聖容為模式，也因著逾越奧蹟的恩寵而進行。今 年，為了讓這轉變在我們身上成為事實，我願提出兩條要遵循的「路徑」， 與耶穌一起登上高山，以達到目標：
第一條路徑，指的是當門徒們在大博爾山上，默觀轉變了聖容的耶穌時，天 父給他們的訓令。雲彩中有個聲音說：「你們要聽從祂！」（瑪十七 5）。 因此，第一個指示很清楚：我們必須聽從耶穌。四旬期是一段恩寵的時期， 使我們能聽祂對我們說話。祂如何對我們說話呢？首先，是祂透過教會禮儀 所提供的天主聖言對我們說話。我們不應讓聖言落在耳後；如果我們無法常 常參與彌撒，就要每天誦讀當天的讀經，亦可藉由網際網路閱讀。除了聖經 以外，天主也透過我們的弟兄姊妹對我們說話，尤其是透過有需要的弟兄姊 妹的面孔，以及在他們的遭遇中，對我們說話。我願意另加一點，在同道偕 行的歷程中是相當重要的：聆聽基督，往往是藉著聆聽教會內弟兄姊妹時發 生的。在某些層面上，這種互相聆聽，是首要目標，但無論如何，這是一個 共議性的教會永遠不可或缺的方法和風格。
門徒們一聽到天父的聲音，就「俯伏在地，非常害怕。耶穌遂前來，撫摩他 們說：『起來，不要害怕！』他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自 一人」（瑪十七 6~8）。這是今年四旬期的第二個指示：不要因為害怕面對 現實及每天的辛苦、艱難和衝突，而利用特殊事件及富於感性的宗教經驗作 為避難所。耶穌顯示給門徒的光，是祂光榮復活的預兆，而我們若「只追隨 祂」，就必須往那方向前進。四旬期指向復活節：耶穌的「避靜」本身不是 目的，而是為要預備我們，在信望愛中體驗祂的苦難與十字架，最後要抵達 復活。在同道偕行的途徑上，也是如此，當天主賜予我們恩寵，讓我們獲得 某種強烈的共融體驗時，我們也不應以為已抵達終點。到了那一時刻，上主 也會一再對我們說：「起來，不要害怕！」讓我們下到平地，願我們體驗到 的恩寵支持我們，好能在團體的日常生活中，成為「共議精神的工匠」。
親愛的弟兄姊妹們，在今年的四旬期，願聖神激勵並支持我們與耶穌一起上 山，好使我們也能體驗到祂神聖的光輝，而能堅定信仰，在與耶穌──上主 子民的光榮和萬民的真光──同行的道路上，堅毅不撓。
教宗方濟各
羅馬，拉特朗聖若望大殿
2023 年 1 月 25 日，聖保祿宗徒歸化日
（臺灣明愛會 恭譯）
2023年3月13日是教宗方濟各當選伯多祿繼承人十週年的日子。為了慶祝這週年紀念，一個天主教網上傳教網絡的組織在2月13日發起一項在線誦念《聖母經》活動，其中包括虛擬點燃蠟燭，旨在體現全世界信徒通過祈禱支持教宗。
該組織在一個有關的公告中指出：
「伯多祿的宗徒職務是耶穌賜予祂的教會的一份偉大恩典，我們應該為此永遠心存感激。因此，我們的祈禱是最好的禮物，因為信友祈求天主支持祂為這項職務所揀選的人的服務，以能在這塊磐石上，在時間和歷史中建設祂的教會。」
公告最後指出：
「願意參加這活動的人，可在網站上看到一份誦念一遍或多遍《聖母經》的邀請，最後，我們將向教宗寄發一張全是『小蠟燭』的地圖，這些蠟燭代表了為他誦念的《聖母經》，同時感謝天主的慈悲。」
這項在線祈禱活動將於3月13日、教宗方濟各當選日結束。
來源:梵蒂岡新聞網
在西班牙和墨西哥兩個重要的奉獻給瓜達盧佩聖母的朝聖地於2月13日結為姐妹朝聖地。簽署儀式於當天在西班牙瓜達盧佩聖母皇家隱修院的大殿舉行。
在此機會上，教宗方濟各在寄給托萊多的總主教馬丁內斯（Francisco Cerro Chaves）的信中說，「非常高興的」問候他和墨西哥城的總主教阿吉亞爾（Carlos Aguiar Retes）樞機，以及「所有主教、司鐸、度奉獻生活者和信徒，他們願意在這一天置於聖母瑪利亞跟前，作為天主的聖潔子民」。
教宗在信中寫道：「瑪利亞，我們的母親，為她的子民來說永遠是共融的紐帶。耶穌的母親以最簡單的方式繼續召叫我們。這在世界許多地方表達出來，她邀請建立一座聖殿，一個為所有人敞開大門的家，一個祈禱和共融的家。」
教宗在這封以西班牙語寫成的信中說：「今天，聖母的聖名將你們聚集在一起。聖母是所有人的母親，是那些今天聚集在這朝聖地的人的母親，他們和他們的牧人一起，在天主聖子內宣揚自己的信仰。」
來源:梵蒂岡新聞網
「福音宣講的要訣在於像羔羊那樣溫順及良善地一起前行，不依靠世俗，宣揚天主臨近了、祂愛我們，因為成為天主子女的喜樂應與還不認識祂的弟兄姐妹分享！」教宗方濟各2月15日在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，在以「福傳的熱情」為題的要理講授中，闡述了上述思想。他說：「如同門徒們那樣，我們的宣講源自與上主的相遇，若不去宣講，與祂的關係就不會加深。」
教宗本次要理講授從「首批門徒」談起。依照《瑪竇福音》的記述，耶穌「叫來他們，讓他們與祂在一起，以便去宣講」（參閱：瑪十1）。教宗解釋：「耶穌的話並不矛盾，因為對耶穌而言，不停留就不能前往，沒有前往就不會有停留。我們注意到，在《福音》中，耶穌還未等門徒們準備完畢就派遣他們，在召叫了他們不久後，就馬上派遣他們！可見傳教經驗是培育的一部分。」
在耶穌「派遣傳教的訓誨」中，教宗提取3個方面：為何宣講、宣講什麼，以及如何宣講。
「為何宣講」
「『為何宣講』在於耶穌的這句話：『你們白白得來的，也要白白分施。』（8節）事實上，我們沒有功勞卻白白領受恩典，能遇到耶穌、認識祂、發現被愛並得救。這如此大的恩典我們不可自己獨享，而是感到需要將之傳出去；不過，應以同一個風格白白地予以傳揚。」
「宣講什麼」
接著是「宣講什麼」？耶穌吩咐門徒們：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。」（7節）教宗強調：「這就是首先和全部宣講的內容：天主臨近了。天主是親近、溫柔和慈悲的主。」
「我們在宣講時往往邀請人做些事，這很好；但我們不可忘記，最主要的訊息是天主親近我們。親近、慈悲和溫柔。接受天主的愛是件更難的事，因為我們希望自己總是位於中心，做主角。我們更傾向於做事，而不是接受塑造、更願意說而不是聆聽。」
然而，教宗提醒：「若將我們的所做所行放在首位，主角仍然是我們自己。相反地，宣講必須把天主放在首位，把讓其他人有機會接受祂、發現祂的臨近放在優先位置。」
「如何宣講」
第三個是「如何宣講」。教宗說：「這是耶穌多費口舌的一個方面，實質性的風格在於見證。這牽連整個人，即大腦、心靈和雙手。耶穌對門徒們說：『我派遣你們好像羊進入狼群中。』（16節）祂沒有要求我們曉得如何對付狼群，即能夠爭辯、反擊和自衛。」
「我們的表現則是：成為顯要、人數眾多及有威望的團體，世界將會聽從我們並尊重我們。不是的，『我派遣你們好像羊、好像羔羊』。耶穌要求我們如此，成為溫順和純潔的人，肯犧牲；這其實就是羔羊的表現：溫順、純潔、肯奉獻。耶穌善牧將能認出祂的羔羊並保護他們免受狼群的侵害。」
相反地，「喬裝成狼的羔羊被揭穿並被撕爛」。教宗引述金口聖若望的彌撒講道，說：「只要我們是羔羊，我們就會得勝，即使我們被眾多的狼包圍，我們也會戰勝牠們。但如果我們成為狼，我們就會被擊敗，因為我們將失去牧人的幫助。祂不牧養狼，而是牧養羔羊。」
此外，耶穌也吩咐門徒們去傳教時「不要」帶的東西：「你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖。」（9-10節）教宗解釋：「這就是說不要依靠物質上的保障，走在世界上卻不依戀世俗，應抱持簡樸的風格。事實上，對教會而言，墮入世俗是件最糟糕的事。」
「因此，這就是宣講的方式：彰顯耶穌重於談論耶穌。最後是一起行走：上主派遣所有的門徒，但沒有一個人單獨前往。使徒教會在整體上是一個傳教的教會，且在傳教中找到她的合一。因此，像羔羊那樣溫順及良善地一起前行，不依靠世俗。這是宣講的關鍵所在。」
來源:梵蒂岡新聞網
By Ramírez 22 nic – Own work
2023年2月12日主日午時，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口，帶領聚集在聖伯多祿廣場的信眾誦念《三鐘經》後，邀請眾人為被判處26年監禁的尼加拉瓜馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯（Rolando Alvarez）祈禱。
教宗說：「在此，我不得不憂心忡忡地提到我深愛的馬塔加爾帕教區主教阿爾瓦雷斯，他被判處26年徒刑，我也想到那些被驅逐到美國的人。我為他們祈禱，為所有在這個可愛的國家受苦的人祈禱。我請求你們的祈禱。我們也呼求上主，通過聖母瑪利亞的代禱，打開政治領導人和所有公民的心，真誠地尋求那源於真理、正義、自由和愛的和平，並通過耐心的對話予以實現。讓我們一起向聖母祈禱。」
尼加拉瓜上訴法院近日宣判，稱56歲的阿爾瓦雷斯主教是「國家的叛徒」，判處他在獄中服刑至2049年，罪名是「陰謀破壞國家的完整性，以及通過信息與通訊技術傳播虛假消息，危害尼加拉瓜國家和社會」。
拉丁美洲主教團委員會以及智利和西班牙的主教們對這一判決和驅逐政敵表示遺憾，同時也譴責侵犯人權的暴力行為。
來源:梵蒂岡新聞網