世界主教會議新聞簡報2019年10月22日:照料共同家園人人有責

CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

2019年10月22日,泛亞馬遜世界主教會議舉行了新聞發布會,大會新聞組秘書科斯塔(Giacomo Costa)神父表示,10月22日是小組討論的最後一天,與會神長繼續聆聽並為大會作貢獻。討論結果將提交給負責起草《最後文件》的人士,大會將在本週六對該文件進行投票。

當天新聞發布會中,第一個發言的是巴西水壩受害者國家運動協調員羅沙(Judite da Rocha)女士。她著重指出了水力發電站對漁民和沿河岸生活人們的威脅。她列舉了無家可歸的家庭、社區解散、傳統和文化被摧毀的例子。她也談到了由此而引起的家庭暴力和性騷擾對婦女的影響。她說,我們需要開發其它的方式來生產能源和電力。

秘魯主教團和拉丁美洲主教團委員會主席比達特(Héctor Miguel Cabrejos Vidarte)總主教在回答記者提問時,表示有意建立一個教會特別機構,使世界主教會議的決議能夠付諸實施,解決亞馬遜地區的問題。

蘇里南帕拉馬里博(Paramaribo)教區喬尼(Monelor Karel Martinus Choennie)主教對氣候變化非常關注。他呼籲改變生活方式,比如改變肉類消耗量和尋求團結關懷的經濟模式。他說,我們需要在政治層面發揮創造力以尋求解決方案。

最後一位發言者是剛果金沙薩的安邦戈(Fridolin Ambongo Besungu)樞機。他說:「照料共同家園人人有責,沒有人能說這與我無關。」他強調不有所作為就會導致危險,西方國家應負起責任來,中國也不例外。教會在人力不足的情況下要盡力而為,打開希望的視野,面對挑戰。

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議新聞簡報2019年10月21日:整個教會有責任捍衛原住民

CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

2019年10月21日,世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議召開新聞發布會,教廷傳播部部長魯菲尼(Paolo Ruffini)提到會議總發言人胡默斯(Claudio Hummes)樞機當天上午介紹了本屆世界主教會議《最後文件》草案,其中包括4大主題:亞馬遜人民的旅程;朝向圓滿和生命的整體皈依;牧靈、同道偕行和傳教工作的皈依,以及文化和生態皈依。

當天早晨一些來路不明人士從梵蒂岡附近和解大道上的聖母堂中盜走了3座木製雕像,隨後將它們丟入台伯何。雕像人物是妊娠的原住民婦女,曾用於教宗方濟各本月4日在梵蒂岡主持的禮儀。魯菲尼部長就此事件回答記者提問,表示:“我們已多次重申,這些雕像象徵著生命、多產和大地母親。我認為上述舉動違背了那該當鼓舞衆人的對話精神。除了那是盜竊行為外,我不知道還能說什麽,也許這行為本身已為自己作了評論。”

維也納總主教順伯恩(Christoph Schönborn)樞機在發言中表示:「透過這次世界主教會議,教宗方濟各希望喚醒整個教會對亞馬遜原住民命運的良知,500年來他們一直處於被滅絕的威脅中。傳教士們為這些民族提供了服務,但情況仍然悲慘。」

樞機也談到他的教區的經驗說:「在維也納我們有180名終身執事,他們絕大多數都已結婚。這個經驗應歸功於我的前任柯尼希(Konig)樞機的直覺,他將梵二大公會議的新意落實到實際行動中。如今,我們的終身執事在堂區、團體、明愛會和監獄中服務。終身執事的確能幫助在亞馬遜的牧靈工作。」

順伯恩樞機認為,更公正地「分配司鐸」能夠對亞馬遜教會提供另一項幫助。他舉例說:「在美國、加拿大和西班牙有1200位哥倫比亞神父。如果他們中的一部分能前往亞馬遜地區,將會提供極大的幫助。比起其它大陸,歐洲有過多的司鐸,我們必須承認這裡的待遇比貧窮地區要優越。」

樞機指出:「整個拉丁美洲,甚至整個天主教會應對亞馬遜共同負起責任。如果需要幫助,教會就必須盡力派遣傳教士,就如以往那樣。」樞機最後提出教會也應作出自我批評,他詢問道:「我們是否有信心去尋求,真正信賴當地人的聖召?」

巴西金邦尼傳教會省會長博西(Dario Bossi)神父談到採礦工業對亞馬遜環境和人民造成的損害。他說:「如果教會在禮儀和聖事中能停止使用金質物品,那將是一個非常強烈的訊號。尋金者為製作一枚金戒指就要移動數百公斤的泥土,水銀和氰化物污染了河流。只有10%的黃金用於有益的工序,例如醫療器材,其餘的被儲存起來或用於金銀首飾。」

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議第十四場全體大會:總發言人介紹《最後文件》草案

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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯(Claudio Hummes)樞機10月21日上午在亞馬遜世界主教會議第14次全體大會上介紹了大會《最後文件》草案。該草案集結了會議中的所有發言,如今已交給各小組以「集體形式」來擬定。

在專家的協助下,亞馬遜世界主教會議總發言人及特別秘書將在本週三和週四將增修的部分列入《最後文件》裡。該文件將交由編撰小組審核,在本週五的第15次全體大會上宣讀。最後,全體將於本週六下午召開的第16次大會中對該文件進行投票。

當天的全體大會如同往常一樣以第三時辰日禱開始,秘魯主教團主席及特魯希略總主教卡夫雷霍斯(Héctor Miguel Cabrejos Vidarte)在講道中敦促與會者效法亞西西聖方濟各的芳表,並多加認識《造物讚》的内容。他表示,對聖方濟各而言,美並非只攸關美學,而是不計代價地去愛、去友愛弟兄。聖人以前所未見的愛擁抱萬物,向它們宣講上主並規勸它們讚頌上主。在此意義下,聖方濟各成為中世紀關愛大自然的創始人。

總主教進一步表示,「認識,承認以及回報」這三個動詞可說是奠定聖方濟各靈修旅程的「節奏」,也就是認識至尊的美善,承認祂賜予我們神益,並以讚頌向祂回報。然而,人類無法按照理當的方式來讚頌天主,因為罪破壞了他跟天主的父子關係。

如同聖方濟各在《造物讚》中所強調的,將由受造物以中介的方式來將讚頌歸於天主,藉以填補人類因罪而無法讚頌造物主的空隙。總主教最後表示,「聖方濟各從天主而發現受造物,從而將受造物歸還給祂,因為他視天主不但為眾人之父,也為一切事物之父」。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議記者會2019年10月18日:「亞馬遜禮」是衆多建議之一

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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

2019年10月18日,世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議在聖座新聞室召開記者會,介紹了各小組討論的報告。本屆會議新聞組秘書科斯塔(Giacomo Costa)神父指出,小組報告不是正式文件,而是透過聆聽和分辨後匯集成的首篇文稿。巴西羅賴馬教區主教達希爾瓦(Mário Antônio da Silva)表示,本次會議還處於徵詢建議的階段,在經過分辨後將撰寫《最後文件》,然後將之呈交給教宗,由教宗最後定奪。

哥倫比亞男女修會會士聯盟(Clar)秘書長坎納維納(Daniela Adriana Cannavina)修女在發言中指出,這次世界主教會議邀請我們關心亞馬遜地區並為教會開啓新旅程。她提到會議期間讓女性有發表意見的機會,並且對奉獻生活在亞馬遜地區的臨在提出4個要點。首先是跨越文化,然後是教會的巡迴臨在,體現出一個走出去的教會。第三是加強傳教士的臨在,第四是在共同負責的背景下推動教會牧人與平信徒的對話。

宗座推廣新福傳委員會主席菲西凱拉(Rino Fisichella)總主教談到這次會議獨特的同道偕行經驗。他說,本次世界主教會議勉勵我們反思教會普世性的意義,教會只有一個,但由許多各自不同的民族組成。尊重每一個民族也在於承認彼此之間的相輔相成,因為每個民族、每個文化和每個傳統都有值得學習的地方。

在本次世界主教會議中,有的神長建議設立“亞馬遜禮”,在靈修、神學、禮儀和教規方面發揚天主教會在亞馬遜地區獨特的富饒。菲西凱拉總主教對此解釋道,禮儀是福傳的表達方式,福音的宣講抵達一種文化時,就要透過那些最接近福音的價值而使這宣講進入當地文化。

達希爾瓦主教在發言中強調,這次世界主教會議為聆聽亞馬遜的聲音提供了機會,使我們接觸到生命、環境,尤其是當地團體的生命。我們明認殉道者們已經標出的路途,同時也為教會和一種整體生態學開啓新道路。他談到自己教區面對移民人道危機的問題說,教宗方濟各邀請教會接納、保護、促進和幫助移民融入。

此外,教會需要新的合作者,以期抵達遙遠的小團體。在世界主教會議的小組討論中,也有神長提議允許有聖德的已婚男性晉鐸。達希爾瓦主教表示,獨身是教會的一份恩典,必須將之視為極為寶貴的禮物。他也提到教宗方濟各要求我們關注整個受造界,整體生態學激勵我們也為後代子孫著想。

泛亞馬遜教會網絡(Repam)秘書洛佩斯(Mauricio Lopez)在記者會上表明,需要以天主的目光觀察亞馬遜的現實情況。他願意告訴亞馬遜人民,他們的聲音得到了聆聽。他說,邊緣地區無意竊取中心地帶的位置,他們所做的乃是讓邊緣地區照亮中心地帶。我們應遵循教宗方濟各的教導,推動真正的牧靈、生態皈依,在生態皈依上同道偕行。

最後,在記者會上有人要求對生態罪做出解釋。坎納維納修女答道,排斥原住民兄弟姐妹、開採活動導致的貧窮都是罪。一切促使生命接近死亡的行為都是罪。菲西凱拉總主教接著表示,倘若在受造界身上看不到天主,就無法得到原諒,因而陷入犯罪的狀態。達希爾瓦主教規勸世人真心皈依。他說,一切促使我們為盈利而使用受造界財富的行為不僅“散發惡臭”,而且本身就是不義。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月17日:福音乃是向衆人宣講新生命

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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

原住民的權利、福傳和本地化是聖座新聞室在2019年10月17日舉行的新聞發布會上談論的主題,出席世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議的原住民代表是主要發言者。他們是卡西梅洛(Leah Rose Casimero)女士、瓜琳嘉(Patricia Gualinga)女士、旁特斯(Felicio de Araujo Pontes Junior)檢察官,以及薩爾門托(Justino Sarmento Rezende)神父。

來自圭亞那瓦皮蟬(Wapichan)原住民團體的卡西梅洛女士講述了她作為協調人負責當地原住民兒童雙語培育課程的經驗。她說:「這個課程用當地語言和英語講授,我們有自己為兒童編寫的教材,將我們的知識和傳統生活融入在内。因此,這是幫助當地原住民兒童的一個先進經驗,在徵詢了耶穌會士、其它基督信仰教會和其他顧問的意見後便產生了這項計劃,並得到了當局的支持。」

瓜琳嘉女士也是一名原住民,她是厄瓜多爾捍衛原住民組織的領導人。她在發言中為維護亞馬遜的權益發出了強烈呼籲。她說,亞馬遜受到嚴重威脅,其後果影響到全人類。談到原住民受到迫害和殺害的問題,瓜琳嘉女士呼籲世人支持原住民與教會結成聯盟。

巴西共和國檢查官和捍衛原住民權利的專家旁特斯在發言中也提出應關注非洲人後裔的權益。他解釋說:「這些民族經常與主流發展模式發生矛盾。」此外,他也特別指出養殖業和單一文化增長的現象,強調任何人都無權揮舞著進步的旗幟來消除生態系統。

薩爾門托神父的見證也很感人,他是來自巴西圖尤卡(tuyuca)族的慈佑會士,擅長原住民的靈修和本地化牧靈工作。他的司鐸聖召起源於為他的祖父母講授要理的傳教士們。當教會提倡已接受福音的原住民也能成為福傳者時,他便萌生了用自己的母語傳播信仰的念頭。薩爾門托神父如今晉鐸已有25年,他誠心感激傳教士們把福音帶給他們和讓人了解原住民文化的心願。他說,這項工作要憑著耐心、對話來進行,同時也應了解原住民的生活。

最後,巴西波多韋柳教區主教帕洛斯基(Roque Paloschi)也指出原住民權益受侵犯的問題。他說:「在祖傳土地的問題上原住民受到歧視。1988年的憲法規定,在1993年之前原住民的土地應劃定界線、予以核准和登記,但劃定界線的土地還不到三分之一,其餘的土地就成了尋金者、採礦業、石油工業和伐木開採業瞄準入侵的目標。」

帕洛斯基主教在發言中特別強調:「本地化靠的不是勸人改變信仰,而是見證。這並非從高層強制推行一種文化,將別人的文化消除,而是保護臨在於各種文化中的種子,因為沒有一種文化是完美的。事實上,宣講福音就是宣講新生命,我們每個人都需要成為與基督相遇的新人。」

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月16日:獨身並不是阻礙,福傳者應言行一致

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議已經走了一半的路程,12個語言小組於10月17日下午結束討論,並在傍晚呈上討論報告。本屆世界主教會議最後一週的工作將專注於討論《最後文件》,並將於10月26日下午對這份文件進行表決。聖座傳播部部長魯菲尼在10月16日的新聞發布會上闡明,與會神長們要求給聖神騰出空間,在為個別議題尋找解決之道時不失去看待問題的整體視野。

巴西克里斯塔蘭迪亞教區主教凱羅斯(Wellington Tadeu de Queiroz Vieira)在當天的新聞發布會上談到司鐸聖召匱乏的問題。他強調:「這不只是亞馬遜地區的問題,歐洲聖職人員的數量也在減少。在《聖經》和神學中並沒有為已婚男性晉鐸設立障礙,但許多與會神長和我有同樣的看法,認為在增加司鐸人數的議題上,獨身並不是主要的阻礙。」

凱羅斯主教接著表示:「問題的癥結在於我們聖職人員言行不一、不忠和樹立惡表。我們必須使信友,尤其是青年心中的沃土得到擴展。即使我們司鐸和主教沾染了教宗方濟各所要求的『羊的味道』,我們卻無法散播基督的馨香,因為我們只宣講自己,人們因此遠離耶穌。因此,首先應做的乃是聖職人員的皈依,因為“喚醒青年聖召的首要途徑是當今福傳者的聖德,即生活簡樸、樂於對話、宣講基督的真理,以及憐憫受苦的人。」

凱羅斯主教也談到司鐸分配不當的問題。他說:「在拉丁美洲,有些地區集結了大量司鐸,但他們缺乏傳教精神。他們中的許多人該當前往像亞馬遜那樣的邊緣地區。」

巴西馬卡帕教區主教孔蒂(Pedro José Conti)在發言中表示,他在世界主教會議中提到應重視平信徒的角色。他的教區位於亞馬遜河的入口處,面積為14萬8千平方公里,幾乎覆蓋了巴西北部的整個阿馬帕州。他說:「在我教區的一些堂口有100個團體,卻只有一位司鐸。將牧靈工作向前推進的是男女平信徒。」

孔蒂主教指出:「司鐸應培養、陪伴和引導平信徒,因為是他們在建設教會。平信徒有家庭經驗,也有專業能力。我們司鐸和主教以為自己懂得一切,卻並非如此。我們需要男女平信徒的才幹,這也是對抗教權主義的一劑良藥。此外,男女平信徒在政治上的參與也使他們學會要具體地實踐教會的社會訓導。」

秘魯原住民塔約里(Yesica Patiachi Tayori)女士的發言充滿了悲傷,她是哈拉克布特民族的雙語教師。塔約里譴責在亞馬遜地區開發的多國公司想讓原住民消失。她問道:「面對侵犯、屠殺、人口販運和虐待婦女,聯合國在哪裡?其它國際組織又去了哪裡?我們能去哪裡控告這些罪行?」

「我們原住民永遠是雨林的守護者,但共同家園是每個人的責任。我們擔心我們會忘記自己的語言,我們被外來和不尊重生命的發展模式所窒息。我們受到歧視,被當作櫥窗的物體而非一種活躍的文化。」

「我們已請求教宗幫助我們在國家和國際機構設立代表,好使我們的民族能夠自決,而不被滅絕。我們遭受破壞共同家園罪行之苦,但沒有一個記者關注我們的抗議。我們沒有任何地方能夠控告這些罪行。我們希望我們的控訴能觸動人的良知。」

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議第十二場全體大會:跳脫框架,為聖神豐沛恩典騰出空間

CNS photo/Paul Haring

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜流域渴望與教會聯盟。在討論窮人時,不可忘記受苦百姓,否則就是犯下冷漠或疏失的罪行。教會蒙召為人民和大地發出呼聲,展現出慈善撒瑪黎雅人和傳教士的面容,捍衛最弱小者,不怕為此殉道,因為「為生命喪生,勝過於活著助長死亡」。若干與會者在發言中期勉眾人跳脫框架,為聖神豐沛的恩典騰出空間,別侷限於功能至上的解決方案。

亞馬遜極為脆弱地區的人民經常感到被遺棄。與會神長念及街頭少年,表明教會蒙召協助他們,增強他們的自尊心,以免他們陷入犧牲的情結,卻不能解決問題。亞馬遜地區顯然飽受濫權和襲擊所害,但是務必協助人民共同感到有責任打造自己的未來。與會神長鼓勵信友維護權益,承擔義務,簡樸度日,懷著望德邁向天主許諾給祂兒女的國度。

本次全體大會再次談及守護共同家園的主題,提到宗座科學院等科學機構的貢獻。除了透過教育提升民眾對照料受造界的意識外,神長們也提議在教會法典中增加一條生態法規,闡明基督徒對環境的義務。

亞馬遜70%的團體每年只會受到一名司鐸探訪一兩次,而且今天對偏遠地區傳教的熱忱似乎有所衰減。因此,與會者提出,教會必須「走出去」,從保守的牧靈形式,改為富有創意的牧靈方法:事實上,有些架構已經過時,需要加以更新,並受到生態意識的啟發。這一切能推動教會職務的新方式,其中婦女和青年的服務至關重要。在世界不斷前行的此刻,我們不能「迂腐守舊」,因為福音總是帶來新事物。

在本次全體大會上,也談及移民、糧食、水源等問題。此外,教宗也在會議上發言,並向與會者播放了一個視頻,描述「教宗方濟各醫院船」這項創舉。這艘醫院船今年8月啟用,為亞馬遜河流沿岸眾多居民提供醫療服務,並帶去福音的喜訊。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月15日:現在到了培育本地聖職人員的時候

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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜團體及原住民代表從教會的努力和世界主教會議中,發現「希望的記號」、「光明的時刻」。玻利維亞潘多宗座代牧科特爾(Eugenio Coter)主教10月15日在新聞簡報上如此表示。他指出,全體大會等於是同道偕行:作為普世教會的一分子,「我們能以共融的力量應對挑戰」。關於祝聖已婚成熟男性為司鐸的提案,科特爾主教說,大會「每天持續討論聖事性的主題」,「我們正在探討如何培育人員,讓他們能抵達偏遠至極的團體」。

教會在泛亞馬遜地區必須應對的種種挑戰也包括移民問題。拉丁美洲移民研究中心主任多內拉斯(Sidney Dornelas)神父闡明,海地發生嚴重地震後,很多海地人民來到亞馬遜地區;自2017年以來,也有為數眾多的移民從委內瑞拉而來。龐大的移民潮經過亞馬遜流域,但有許多人就此定居下來。多內拉斯神父解釋道,教會必須串成網絡,與不同機構合作,以滿足移民的需求。由於許多移民來自非亞馬遜地區,教會必須投以關懷,提供特殊準備。

豐富的種族、文化和傳教使命,交織出獨特的亞馬遜教會。秘魯莫約班巴屬地監督區監督埃斯庫德羅(Rafael Alfonso Escudero López-Brea)主教特別表達一個盼望,說:祈願教會儘快擁有亞馬遜的面容,以及許多亞馬遜本地的主教、司鐸和會士。在歐洲和西方傳教士推動了福傳事業後,現在也該提倡本地聖職人員的培育。

亞馬遜文化學者、亞馬遜教會史專家德奧利韋拉(Marcia María de Oliveira)女士在記者會上談論了女性在拉丁美洲和亞馬遜團體內的付出。她強調,女性的臨在很珍貴:「女性能透過照顧最弱小者的工作,多多教導團體參與整體生態。在某些團體裡,由女性擔任領導職務,負責照顧團體健康。」德奧利韋拉女士最後籲請眾人承認並重視女性的貢獻。

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議第十場大會:重視平信徒的特恩,遠離教權主義

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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議10月14日下午舉行了第10場大會,會與神長們在發言中提出的議題包括:平信徒和女性在教會内的職務、保護未成年人和脆弱成年人、聖召與青年牧靈、以整體生態為題的要理講授,以及傳播面對的挑戰。177位神長出席了大會,教宗方濟各也在場並在大會結束時對幾個發言議題作了省思。

神長們首先提出,教會應依照同道偕行的衡量標準重新考慮自己的職務,在亞馬遜地區的挑戰中愈加成為宣講聖言的教會。天主聖言是活躍而慈悲的臨在,透過社會、經濟、文化和政治承諾,在整體生態領域中成為增進一種新人文主義的標記。

因此,需要有新的聖言服務者,女性也應包括在内,好能為當今的挑戰作出新的回應。同時,也需要培養素質良好的平信徒,使他們本著傳教精神在亞馬遜的每個角落宣講福音。

神長們表示,一個擁有聖職的教會需要更好地表達和重視平信徒的特恩,透過這些特恩彰顯走出去和遠離教權主義的教會面容。一位神長尤其建議應在世界主教會議常規會議上討論已婚男性晉鐸和女性職務的問題,因為這些議題具有普世性質。也有神長建議,在討論公認有德行的已婚男性晉鐸問題之前,應先考慮公認有德行的執事。

事實上,終身執事是已婚男性領受聖秩聖事最恰當的實驗室。針對女性職務問題,有些在會上發言的旁聽者提議應為女平信徒設立非聖秩職務,視這項職務為服務。如此一來,女性的尊嚴和平等地位在整個亞馬遜區域就能得到保障。在這些職務中,包括主持聖道禮儀或社會-愛德性質的活動。

此外,神長們也提到亞馬遜地區保護未成年人和脆弱成年人的重要性。他們強調,教會的最大挑戰乃是在性侵罪行面前具有透明度和責任感,使這類罪行得到預防和抵制。會上舉出實例,2018年僅在巴西就有6萬2千個兒童遭強暴的案件。

神長們呼籲在地區主教團和修會的協助下以更大的努力做好相關的預防工作,在應對人口販運的悲劇時,透過聖座促進人類整體發展部要求重大的企業遵守國際有關規則,同時設立專門針對人口販運的牧靈委員會。

在其他神長的發言中提到了聖召牧靈的重要性,他們強調青年聖召與福傳工作緊密相連,青年需要得到牧靈陪伴。有意跟隨耶穌的青年應透過一種有聖德的生活見證接受適當的培育。司鐸應能深刻領悟亞馬遜地區的需求,他們的要理講授不必過於學術化,而應以傳教精神和牧者的心腸來進行。

在這次大會的發言中,神長們也提到以整體生態為題的要理講授的重要性,尤其開展保護和維護用水的教育,讓人人知道水是生命的首要資源和泉源。照料水源至關重要,每天世界上有一千名兒童死於與水相關的疾病。教宗方濟各多次強調,下一次世界大戰將與水相關。因此,迫切需要有保護共同家園和與受造界修和的全球性意識。

最後,與會神長們談到傳播的議題。他們表示,教會的媒體應透過對原住民和農民的培育來加強對地區的認識。同時,也應透過教育或社會發展的小型計劃捍衛原住民,幫助他們前行。主教們最後表示,應支持在亞馬遜邊緣地區服務的女性奉獻生活團體,她們在那裡服事沒有聲音和權利的人。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教會議新聞簡報2019年10月14日:寬恕的力量在亞馬遜發揚光大

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜世界主教會議新聞組秘書科斯塔(Giacomo Costa)神父表示,第九次全體大會「正在描繪一個框架,讓一切在其中有效地彼此相連」,並且具體活出《願祢受讚頌》通諭。本屆會議新聞組組長魯菲尼(Paolo Ruffini)指出,當天上午,在全體大會開始之際,教宗帶領眾人為厄瓜多爾祈禱。

從豐富的見證中,我們看到「走出去的教會如何已成現實」:許多教會團體捍衛生命、團隊合作。科斯塔神父強調,這一點令人省思各種教會職務及本地化禮儀的相關挑戰。討論的一大主題是整體生態皈依,「迫切需要與教會結盟」來捍衛人權。不少人為保護大地而喪生,這些犧牲催促教會介入,或許可以針對侵犯人權問題設立教會的國際觀察員。有人建議,或許能建立一種管理制度,促使法律上的弱勢群體能受到聆聽。此外,會議上也談到經濟循環模型、環境權,以及亞馬遜地區日益增長的傳播文化。在這方面,與會者讚賞天主教媒體,重視對「本地傳播者」的培育,以增進當地團體的敘事能力。

天主教發展組織國際聯盟(CIDSE)秘書長戈捷(Josianne Gauthier)強調,務必在正式場合推動捍衛原住民的運動。該聯盟50多年來一直在捍衛原住民的權益,戈捷說:「我們在世界主教會議上的角色之一是聆聽。」

委內瑞拉阿亞庫喬港前任宗座代牧迪瓦松(José Ángel Divassón Cilveti)廣泛談論了與原住民相處的經驗。迪瓦松主教是慈幼會士,該修會從1957年起在當地服務,透過一些項目來扶持原住民自力更生。迪瓦松主教闡明教會對原住民的助益,因為「福音帶來新事物」,例如寬恕,而這些原住民「開始承認寬恕的價值:寬恕的能力協助他們解決了特定問題,成功地跨越許多衝突。在亞馬遜雨林,有許多人見證了這些改變」。

巴西卡斯塔尼亞爾是靠近亞馬遜河口的新教區,成立只有14年,司鐸人數稀少,卻要照顧1100座村莊的信友。韋爾澤萊蒂(Carlo Verzeletti)主教指出,在廣大範圍內,司鐸必須長途奔波才能主持彌撒。為此,這位神長談論了祝聖已婚男性的議題,以期聖體聖事能更親近當地團體。

當天代表四百多個亞馬遜原住民族發言的是亞馬遜原住民組織大會(COICA)主席迪亞斯(José Gregorio Díaz Mirabal)。他首先向教宗方濟各和泛亞馬遜教會網絡(Repam)致以「感謝」,然後發出「呼聲」,懇請終止大型發展計劃的「侵略」。他提及許多原住民遭殺害的悲劇,呼籲亞馬遜流域各國政府坐下來跟原住民對話,並期許「教會與原住民加強彼此之間的關係」。

來源:梵蒂岡新聞網