教宗方濟各將在2019年10月13日冊封5位聖人

教宗方濟各將於今年10月13日,正值亞馬遜世界主教會議召開期間,在梵蒂岡舉行封聖慶典,屆時會冊封5位真福為聖人。

新聖人包括英國的若望·亨利·紐曼(John Henry Newman)樞機、意大利的若瑟比納·萬尼尼(Giuseppina Vannini)修女、印度的曼其迪揚(Maria Teresa Chiramel Mankidiyan)修女、巴西的杜思‧洛佩斯‧龐特斯(Dulce Lopes Pontes)修女,以及瑞士的在俗奉獻生活者(Margarita Bays)瑪加麗塔‧貝斯女士。

「封聖2019」專頁

CNS photo from Crosiers

紐曼樞機在1801年生於倫敦,年輕時被祝聖為聖公會的執事。後來經過反省和祈禱,認識到羅馬教會是耶穌基督訓導的真正守護者,於是皈依天主教。他的一生是尋求真理的朝聖之旅,將自己的皈依比作在經歷了一場狂風暴雨後抵達港口的旅程。1847年,紐曼在英國創立了聖斐理伯內利司鐸祈禱會,並且蒙良十三世教宗擢升為樞機。他於1890年8月11日在伯明翰去世,2010年9月19日,本篤十六世教宗在同一座城將他冊封為真福。更多資料

Source: www.camilliani.org

萬尼尼修女在1859年7月7日生於意大利羅馬,領洗時取名朱迪塔。她在4歲時喪父,3年後又失去母親。朱迪塔32歲時遇到一位靈醫會的神父,在他的啓發下於1892年2月2日與另兩個同伴創立了聖嘉祿婢女會,為病患提供服務。朱迪塔擔任新修會的總會長,取名若瑟比納修女。1911年2月23日,若瑟比納修女在罹患嚴重的心臟病後安然離世。1994年10月16日,若望保祿二世教宗將她冊封為真福。

Photo by Shijan Kaakkara CC BY-SA 3.0

真福曼其迪揚在1876年4月26日在印度喀拉拉邦出生於一個沒落的貴族家庭,從小從母親那裡接受了基督信仰教育。她12歲時失去了母親,年紀很輕就已將自己的生命奉獻給上主,專心照顧病人和臨終者。後來,她與3位女伴開始為堂區服務,探訪和安慰最需要幫助的人、孤兒和重病者。在神師的建議下,曼其迪揚創立了聖家修女會,並獲得主教的批准。新修會除了祈禱和默想外,主要的工作是為女青年提供基督信仰教育、照顧病人,尤其是重症患者和臨終者、幫助有需要的人。這位修女在創辦了多所新會院、學校、寄宿學校和孤兒院之後,於1926年6月8日去世。她所提供的服務傳到世界的許多地方。

Blessed Dulce Lopes Pontes. Image courtesy of Vatican Media.

龐特斯修女在1914年在巴西薩爾瓦多出生,俗名瑪利亞·麗塔。6歲喪母後由姨媽負責她的教育。18歲加入聖母無染原罪傳教修女會,取名杜思修女。她的聖召受到聖女小德肋撒一生的啓迪,決意以愛的微薄舉動為社會服務。她創立了勞工聯盟和基督徒工人運動、收容病患,以及創辦了聖安東尼醫院。龐特斯修女在生命的最後30年中身體非常虛弱,只有30%的呼吸能力。1992年3月13日,她在聖安東尼會院安息主懷。2001年,一位婦女產後大出血,醫生們毫無辦法,但這位婦女的家屬求杜思修女代禱,結果出血立即停止。因著這個奇跡,杜思修女被冊封為真福。

Adapted from a portrait of Blessed Marguerite Bays. Source: Wikimedia Commons.

貝斯於1815年9月8日生於瑞士錫維里茨,以裁縫、家庭婦女和要理傳教員的身份度在俗奉獻生活。她的生活簡樸,但並沒有與世界隔離:在文化鬥爭(Kulturkampf)期間,她支持天主教刊物。貝斯印有五傷,這恩典徹底改變了她。教宗庇護九世於1854年12月8日欽定聖母始胎無染原罪的信理時,患有腸癌的貝斯奇跡般的痊癒了。這個恩寵促使她更加勤於祈禱,盡力回應近人的多種需要。1879年6月27日,貝斯在她的家鄉去世。1995年10月25日,她與瑞士兩位修女被若望保祿二世教宗冊封為真福。

來源:梵蒂岡新聞網

聖座公布亞馬遜世界主教會議名單

CNS photo/Paul Haring

在亞馬遜世界主教會議即將來臨之際,聖座新聞室2019年9月21日公布了出席會議的與會者名單。這次世界主教會議將於10月6日至27日在梵蒂岡召開。

出席會議的與會者名單

9月初,教宗方濟各任命了本屆世界主教會議的主席代表,他們分別是:委內瑞拉的波拉斯(Porras Cardozo)樞機;秘魯的巴雷托(Barreto Jimeno)樞機;巴西的德阿維斯(Braz de Aviz)樞機。

教宗在2017年10月15日誦念三鐘經前,親自宣布要在羅馬召開世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議。他說:「會議的主要目的是為當地天主子民,尤其是原住民找出新的福傳道路。他們經常被遺忘,未來前景不明朗,這也是由於亞馬遜森林的危機。亞馬遜森林是我們地球極其重要的肺葉。」

來源:梵蒂岡新聞網

「亞馬遜,共同的家園」:羅馬準備迎接世界主教會議

CNS photo/Paul Jeffrey

教會將於10月份舉行亞馬遜世界主教會議。這次會議特別關注拉丁美洲森林的土地和人民。爲此,在羅馬,將舉行超過130 場以「亞馬遜,共同的家園」為主題的活動, 其中包括,與原住民的聚會和祈禱、展覽和文化活動。這些活動的目的是「把亞馬遜帶到羅馬」, 使信友和城市居民能夠了解這片土地的實際情況和它的精神財富對地球的現在和未來所具有的意義。

本屆世界主教會議的特別秘書、準樞機切爾尼神父解釋說:「大會的目的是『激發人們的關注、祈禱和團結』,幫助在羅馬的居民跟進大會的進程,使他們對亞馬遜人民的希望和挑戰有一個更具體的和更真實的認識。」

10月5日,將在協和解大道的聖母教堂舉行祈禱守夜禮,正式開啓  「亞馬遜,共同的家園」活動,世界主教會議與會神長們也應邀參加。 這個矗立在和解大道旁邊的教堂將成為活動的主要場所,它也將象徵性地搭建 「亞馬遜的帳幕」,其靈感來自於「殉道者帳幕」。

「亞馬遜,共同的家園」活動執行秘書,金邦尼會士索菲恩蒂尼神父解釋說:「這將是一個聆聽、陪伴和同行的空間。活動的重要時刻包括: 10月5日,修會會士、傳教士、外交人員和不同的專家將在羅馬宗座安多尼大學討論亞馬遜的環境問題和它們對整體生態的影響; 10月12日,這個發現美洲大陸的日子,將在和解大道的聖母教堂為原住民受害者舉行一台彌撒,主題為『寬恕與和解』; 19日(週六),將在羅馬市中心為亞馬遜舉行朝聖活動。」

泛亞馬遜教會網絡副主席巴雷托樞機在一個視頻會議中強調:「『亞馬遜,共同的家園』活動將是這次世界主教會議的初果。亞馬遜會議可以追溯至教宗本篤十四世和教宗庇護十世,他們分別在18世紀和20世紀初期,都曾展示出對亞馬遜人民的關心。 2007年,在阿帕雷西達舉行拉丁美洲主教團委員會第五屆大會期間,拉美的主教們特別強調了“培養對亞馬遜的良知,不只是為拉丁美洲,也是為全人類,同樣,《願祢受讚頌》通諭又重申了地球整體的重要性。」 巴雷托樞機指出:「亞馬遜是整個人類的鏡子。」

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議《工作文件》:教會聆聽人民的聲音

CNS photo/Paul Jeffrey

世界主教會議總秘書處6月17日上午公布了亞馬遜世界主教會議的《工作文件》,並向新聞界加以介紹。這份文件是一年多來聆聽的成果;這段聆聽之路始於教宗2018年元月在秘魯的訪問,經歷了過去一年向整個亞馬遜地區天主子民的諮詢後,以今年5月的籌備會議作為結束。

亞馬遜流域占地780萬平方公里,位於南美洲的心臟地帶:其雨林面積約有530萬平方公里, 相當於全球熱帶森林的40%。文件的第一部分題名為〈亞馬遜的聲音〉,論及豐沛的動植物和人種面臨生命威脅的現況。這些威脅包括環境破壞、濫採濫伐,當地百姓,尤其是原住民的基本人權受到侵犯。世界主教會議聆聽的團體指出,種種生命威脅來自今日社會權勢者的經濟和政治利益,氣候變化和人為干預的激增導致亞馬遜地區無法恢復原貌,生態系統和當地文化瀕臨崩潰。

文件第二部分的題名是〈大地與窮人的呼聲〉,探討整體生態的課題,並提出相關建議。亞馬遜原住民數千年來照料大自然,至今懂得保護大地,使天主的創造之恩得以惠及全人類。這些祖傳的智慧彰顯出聖言的種子,福傳的新道路應當建設在與這智慧的對話之上。

不少亞馬遜原住民自願過著與世隔絕的生活,這份《工作文件》分析了他們的處境。面對毒品販運、大型建設項目和非法開發活動造成的威脅,這些社會邊緣群體十分脆弱。另一方面,亞馬遜地區的國內和國際人員流動頻繁,都市人口呈現指數增長,目前有70%至80%的人口居住在城市,但是城市無法為這些移民提供基本服務。雖然教會努力陪伴這個移民潮,但亞馬遜地區內的牧靈工作仍有所缺失。

《工作文件》的第三部分,也是最後一個部分的主題是「亞馬遜地區先知性教會的挑戰和希望」。當地教會必須提升居民在社會、政治、文化和生態方面的參與度;接納差異,不分彼此地提供服務;發揮創意,陪人民一起回應迫切的需求;並和諧地促進和平、慈悲與共融的價值觀。

此外,文件還涉及在司鐸短缺的情況下難以舉行感恩祭的困境,談論了亞馬遜幅員遼闊的嚴峻牧靈難題,強調推動本地聖召的必要性,並要求辨識出可授予給女性的教會職務。再者,《工作文件》建議要促進一種另類又具有先知性的奉獻生活,達成跨修會、跨機構的合作,針對跨文化、本地化進行培育,推展靈修與亞馬遜「世界觀」的交流。

有鑒於五旬節福音派教會的興起,世界主教會議總秘書處領會到「教會的另一種行事作風」,就是要「讓子民感到自己是主角,信友們能自由表達」。做個亞馬遜地區實事求是的教會,意味著發揮先知之恩,洞悉並提出權勢的問題,因為當地百姓無力與大企業和政治單位相抗衡,以捍衛自身權益。他們得冒著生命危險來保衛家園和人權,那是一條走向殉道的十字苦路。舉例而言,光是在巴西,2003年至2017年就有1119名原住民為了保護自己的家園慘遭殺害。面對這一切,教會不能無動於衷,卻要支持和保護人權鬥士,紀念殉道者。

在編撰這份《工作文件》的過程中,亞馬遜的心聲在信仰的光照下得到聆聽,教會試圖回應亞馬遜人民和流域對整體生態和新道路的呼聲,以期促進亞馬遜地區的先知之恩。這些亞馬遜的聲音再再催促世界主教會議為不同處境作出新的回應,尋找新的道路,竭力促成教會和世界的時機。

來源:梵蒂岡新聞網

以青年為題的世界主教會議《總結文件》官方中文版

@Synod2018

第十五屆世界主教會議常務會議「青年、信德與聖召辨明」之《總結文件》中文官方版正式發佈,大家可以到台灣地區主教團網頁台灣主教團青年組網站或本台網頁下載。

按此下載

教宗方濟各任命首個主教會議秘書處女性顧問團

圖片:Sr. Nathalie Becquart

教宗方濟各任命了首個主教會議秘書處女性顧問團,她們的工作是為組織主教會議提供建議和策略方向。

四名女性也是2018年以「青年」為題的主教會議參與者之一。當中有三名是修女。四名女性成員包括:前任法國天主教主教團全國青年福傳與聖召主任納塔莉·貝卡爾修女(Nathalie Becquart)、羅馬宗座母佑會教育學院經濟學教授斯梅里利修女(Alessandra Smerilli)、為最貧窮的社會階層提供教育的“Fe y Alegría” 西班牙分校教育學院院長Maria Luisa Berzosa修女、羅馬第三大學社會學系講師Cecilia Costa教授。

 

泛亞馬遜世界主教籌備會議通過討論議題和《工作文件》

CNS photo/Paulo Santos, Reuters

泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議籌備委員會5月17日結束了第2次會議,包括樞機、主教、修女和平信徒在内的委員會全體成員代表亞馬遜地區各地教會出席了會議,在場的還有世界主教會議秘書處的專家、顧問和特邀嘉賓。

這次籌備會議主要是準備本屆世界主教會議將要討論的議題,並在會議期間審核了這次特別會議的《工作文件》草案。這份草案透過《預備文件》收集了所徵詢到的意見,並將之編撰成一份文件。這些意見是透過泛亞馬遜教會網絡(Repam)在該地區舉辦的各種活動得出的結果。

籌備會議將討論議題編撰成文件,並分為3個部分:如何聆聽亞馬遜地區的聲音、整體生態,以及具有亞馬遜面容的教會。這份文件旨在介紹亞馬遜地區的牧靈狀況,並開啓新的行程,促使在該地區的福傳工作更加行之有效。同時,文件也依照《願祢受讚頌》通諭的訓導,省思亞馬遜地區的生態問題。與會成員對這項工作表示讚賞,並提供了有益的建議,使之更加完善。

會議結束時,世界主教會議籌備委員會也通過了《工作文件》。這份文件將在教會各級廣為傳播,促使天主子民參與本屆世界主教會議的進程。此外,各相關主教團和其它有權派代表出席本屆世界主教會議的機構也將收到《工作文件》。

世界主教會議秘書長巴爾迪塞里(Lorenzo Baldisseri)樞機在籌備會議開始時感謝教宗方濟各對本屆世界主教會議幾位負責人的任命,他們是總發言人,聖保羅榮休總主教和泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯(Cláudio Hummes)樞機,以及兩位特別秘書,即秘魯馬爾多納多港宗座代牧馬丁内斯(David Martínez de Aguirre Guinea)蒙席和聖座促進人類整體發展部負責移民與難民事務的副秘書長切爾尼(Michael Czerny)神父。

來源:梵蒂岡新聞網

夏志誠主教與您認識《生活的基督》宗座勸諭

2019年4月2日,聖座公布了教宗方濟各簽署的以青年為題的世界主教會議後宗座勸諭《生活的基督》。

什麼是宗座勸諭?

教宗希望透過勸諭表達什麼?

對青年牧民工作者及神長有什麼指引?

如果我不是青年人,這份宗座勸諭與成年人又有何意義?

香港教區青年網上媒體《沸點》節目「麥神問號」的主持麥冠達神父邀請了香港教區夏志誠輔理主教與大家一起認識《生活的基督》(Christus Vivit) 宗座勸諭。

來源:《沸點》

相關資訊

若望‧亨利‧紐曼樞機將被冊封為聖人

CNS/Catholic Church of England and Wales

「真正的宗教,是讓你心中有生命。」
真福若望‧亨利‧紐曼樞機

2019年2月12日教宗方濟各接見教廷冊封聖人部部長貝丘樞機時,授權該部門頒布法令,承認兩位新聖人、一位新真福和五位可敬者的聖德。兩位新聖人包括英國的若望‧亨利‧紐曼樞機(John Henry Newman)及印度的聖家修女會創始人-真福曼其迪揚修女(Maria Teresa Chiramel Mankidiyan)。

新聖人中的紐曼樞機,他也是聖斐理伯內利司鐸祈禱會的創始人。紐曼樞機生於1801年,他是英國一位銀行家的兒子,原是英國聖公會信徒,曾擔任聖公會的牧師,並擔任牛津大學教堂的主任牧師。1833年3月,他從英國抵達羅馬,接下來的旅程是他生命中最痛苦煎熬的時刻,1833 年6月16日,身心煎熬的紐曼在船上寫下「慈光引領」這篇禱詞,祈求上主指引。

《慈光引領》
若望‧亨利‧紐曼

黑暗之中,懇求慈光引領,導我前行!
黑夜漫漫,我又遠離家庭,導我前行!
我不求知前路是何情景,
只懇求主一步一步引領。

紐曼樞機發現英國國教唯政府馬首是瞻,一切聽政治擺佈,毫無信仰活力,缺乏宗教的超然和純淨本質,於是和幾位志同道合的青年牧師及學術界人士在牛津大學展開更新國教聖公會的運動,這個運動便成了有名的「牛津運動」。他試著把天主教傳統帶回英國教會中,這運動產生了深遠的影響,在1845 至1862年間有250位神職人員離開聖公會回到天主教,包括他自己。

為了深入了解聖公會的本源,當時的紐曼牧師專心研究初期教會的歷史和教父學。因這研究,終於使他發現他一向抱有強烈偏見的天主教的本質,以及他所屬的聖公會的來龍去脈。1840 年四旬期,這位重要的聖公會牧師,退隱到一個小鎮,他需要時間及空間過他的祈禱生活並分辨自己的未來,於是他在小鎮探訪病人,教導慕道友,祈禱並齋戒,五年之後,1845年10月8日,紐曼牧師放棄了英國國教聖公會,歸依天主教,並於1846年在羅馬領受了天主教的鐸品,當年他45歲。其後,他在1879年5月15日被教宗良十三世擢升為樞機。1890年,紐曼樞機於伯明翰離世。他生前大力推動基督信徒的合一,被譽為梵蒂岡第二屆大公會議精神的先驅。

紐曼樞機選擇了聖方濟各·沙雷氏的話「心與心的交談」為其座右銘,這句話為紐曼樞機主教有著非常重要的意義:在天主之下,一位道德與宗教人士以其使命與自由決定自己的命運。

紐曼樞機在陳述自己成為天主教徒信仰歷程的《生命之歌》書中,他說:「世界基本上有兩個存有,這兩個絕對而鮮明的存有是:我與我的創造者。 」在1840年紐曼曾寫下幾行字,或許能幫助我們了解「心與心的交談」這句話,他寫:「那些影響我們的人:他們的話語使我們變得平靜溫和,他們的目光對我們有決定性的影響,他們的行動提升激發我們。」

2010年9月19日,教宗本篤十六世在英國伯明翰的科夫頓公園册封紐曼樞機為真福,他在彌撒講道中說:「紐曼樞機的座右銘『心與心的交談』,幫助人們去領悟他對基督徒蒙召成聖的瞭解,並去體會在人心中那份與天主的心相契合的熱切渴望。這位新真福提醒人們忠於祈禱將會漸漸改變人而肖似天主。」

此外,紐曼樞機也特別重視教育的課題;1873年他撰寫了一本巨作來闡釋他對《大學的理想》。他說,「教育不僅僅是要人專攻某個園地的知識,而是,要給予人一個全面的教育,包括他的人格,他的心靈,他的思想。」他也表示,「受過教育的罪過就在於:它使人安於所看見的東西,忘了自己所看不見的東西以及由此而產生的無知。」

紐曼樞機也重視宗教內的自由主義,他認爲這種思想是我們時代的教會的最大敵人。他總是說,「教會應該繼續履行自己的使命,勇敢地、謙遜地宣講全部的真理、施行聖事、帶領教友。更重要的是,要非常信賴天主,因爲,教會是基督的教會。」紐曼樞機熱愛他的牧靈使命,並有很深的人性觀。他全心投入照顧伯明翰的居民,探訪病人、關心被監禁的人。他逝世後,有成千上萬的人來參加他的,喪葬隊伍大約有半英里長。

「天主創造我去為祂作一些特定的服務,
祂交託一些工作給我而不把它交託別人。
我有我的使命……不管怎樣,
我是天主計劃所需要的,
正如需要我作首席使者的崗位
……
天主並非不為什麼而創造我。
真福若望‧亨利‧紐曼樞機 

紐曼樞機的祈禱文

親愛的主,幫助我,
讓我不管走到那裡都能散播祢的芳香。
將我的靈魂注滿祢的精神與生命。
穿透與統攝我全部的存在,
如此的徹底,
好讓我的生命只是祢燦爛光華中的
一束光。透過我發亮發光,
同時將這亮光留駐我身,
好讓我接觸的每一個人都可以在我
身上,感覺到祢的存在,
讓他們抬頭仰望時,
不再看見我,而只看到祢。
噢!上主。留在我身邊,
如此我將如祢一般發亮發光;
為照耀他人的發亮發光;

噢!上主,這全是祢的光亮,
無一絲來自我的身上。
是祢透過我朝他人發光發亮。
因此讓我以祢最喜愛的方式讚美祢,
此即朝我身邊的人發光發亮。
讓我不須傳道更能傳祢的福音,
無須說話,只要我立下榜樣。
只要我藉由我的作為發散引人的力量,
與引發共鳴的影響,
只要我心中對祢滿溢的愛在他人
眼中是如此的清楚明朗。

更多紐曼樞機資料

2018年世界主教會議:教宗任命4位主席代表

有鑒於世界主教會議第15屆常規會議將於今年10月在梵蒂岡舉行,主題為「青年、信德與聖召分辨」,教宗方濟各在2018年7月14日任命了4位主席代表。

他們分別是:巴比倫加色丁禮宗主教暨伊拉克加色丁禮教會教務會議領導人薩科(Louis Raphaël I Sako)樞機、馬達加斯加圖阿馬西納總主教薩拉哈扎納(Desiré Tsarahazana)樞機、緬甸仰光總主教貌波(Charles Maung Bo)樞機、巴布亞新幾內亞莫爾斯貝港總主教若望·里瓦特(John RIBAT)樞機。

《世界主教會議準則》(Ordo Synodi Episcoporum)第二章規定了主席代表的職責,其中包括:在教宗的任命下,以教宗的名義和權威主持世界主教會議大會。由於主席代表是為大會而任命,一旦大會解散,主席代表的職務便隨之解除;而在本屆的情況中,教宗任命了多位主席代表來主持大會,因此他們要按照教宗決定的次序,輪流履行這項職務。

除了主持世界主教會議的活動以外,主席代表還可以在適當的機會上委派給某些成員特殊任務來促使大會以最佳方式進行,以及簽署大會文件。倘若某屆大會有多位主席代表,則所有主席代表都要在大會的結束文件上署名。

本屆世界主教會議的準備工作正在循序漸進地推展:今年3月,來自世界各地的青年在羅馬參加了世界主教會議會前會議;6月19日,聖座新聞室舉行記者會,介紹《工作文件》(Istrumentum Laboris)。這份文件以10萬多名青年在網路問卷中的回答等材料為基礎,試圖提出一些能解讀當今青年現況的關鍵詞,諸如聆聽、陪伴、皈依、分辨、挑戰、聖召和成聖。

來源:梵蒂岡新聞網

圖片:Catholic News Service

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