教宗擢升13位新樞機

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2019年10月5日下午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持公開御前會議,擢升13位新樞機。來自五大洲的代表團出席了這項隆重典禮。教宗向新樞機們表示:「讓我們祈求懷有憐憫心腸的恩寵,成為以慈悲注視我們那一位的見證人。」

教宗在禮儀講道中以耶穌的「憐憫」為核心,闡述教會牧人應有的態度。

教宗說:「憐憫是《福音》的關鍵詞,它銘刻在耶穌的心中。我們越是誦讀、默想《福音》中耶穌憐憫受苦者的事跡,我們就越加了解上主的憐憫並非偶發行為,時有時無,而是從不間斷。因此,憐憫是耶穌的心態,是天主慈悲的體現。」

接著,教宗舉出耶穌憐憫受苦者的具體實例:「耶穌開始在加里肋亞宣講天國,驅除魔鬼,有一個癩病人來到耶穌跟前,跪下求祂說:『祢若願意,就能潔淨我。』耶穌動了憐憫的心,就伸手撫摸他,向他說:『我願意,你潔淨了罷!』(谷1:40-42)。在耶穌上述的言行中蘊含了祂救贖人類的使命,祂是憐憫慈悲的救主。耶穌承行天主的旨意,潔淨人類因罪惡而患的癩病;祂是‘天主伸出的手’,祂撫摸我們患病的肉身,以這行動填平那使我們分離的深淵。耶穌去尋找被丟棄的人,那些已經失去了希望的人。」

教宗指出:「天主在救恩史上總是施予憐憫,因為憐憫已銘刻在天父的心中。天主對子民的愛總是充滿著憐憫,在祂與子民的盟約關係中,凡是憐憫的行為都來自天主,而人似乎總是缺乏和遠離憐憫。天主對子民說:『厄弗辣因!我怎能捨棄你?我的心已轉變,我的五內已感動;因為我是天主而不是人,是在你中間的聖者,而不是伏於城門的仇敵』(歐11:8-9)。」

「然而,耶穌的門徒卻經常表現出缺乏憐憫,面對飢餓的群衆就是一例。他們實際上在說:『他們應自己想辦法』。這是我們衆人的普遍態度,我們宗教人士,甚至舉行祭禮的人也如此。我們不可像那個司祭和那個肋未人那樣,看到被丟在路旁半死不活的人便從旁邊走過去(參閲:路10:31-32)。他們心中可能說:『這不關我的事。』」

教宗由此反省道:「我們是否意識到“我們首先成了天主憐憫的對象?這種意識並非一件可選擇的事,而是基本的要求。如果我感受不到自己是天主憐憫的對象,我就無法懂得祂的愛…如果我感受不到這個事實,我怎能傳播、見證和施予憐憫?具體而言:我是否憐憫那個弟兄、那位主教、那個司鐸?…或者我總是以譴責、冷漠的態度來摧毀他們呢?」

教宗最後勉勵在場的樞機們要活出這個意識,因為他們是否能真誠對待自己的牧職也有賴於此。他表示:「樞機紅色長袍的顔色代表他們樂於隨時準備傾灑自己的鮮血,一位樞機如果能意識到自己蒙受天主的憐憫,而且也能懷有憐憫之心,這種甘願奉獻的精神就會牢不可破。否則,他就無法真誠對待自己的牧職。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗將亞馬遜世界主教會議奉獻於聖方濟各亞西西

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2019年10月4日,教會慶祝聖方濟各亞西西紀念日,同時也是「受造界時期」活動的結束。在這機會上,教宗方濟各和原住民領袖於當天中午時分在梵蒂岡花園出席一項活動。教宗隨後種植了一株亞西西的聖櫟樹。該活動由方濟各小兄弟會、泛亞馬遜教會網絡(Repam)和全球天主教氣候運動共同籌辦。

今天舉行的慶祝活動和在普世教會的中心種植一棵亞西西的聖櫟樹是强有力的象徵性舉動,也是「傳達受造界時期重要性的」契機。這是教宗邀請普世教會在受造界時期為共同家園熱切祈禱和有所行動後,首次作出明顯可見的舉動。同時,這也“傳達了亞馬遜世界主教會議的重要性,並提倡聖方濟各為會議進程的典範和嚮導”。

在梵蒂岡花園舉行的這項活動以祈禱結束,祈禱文中也將即將召開的主教會議奉獻給亞西西聖方濟各,並懇求聖人的轉禱,使會議富有成效,為教會和亞馬遜地區的整體生態辨識出新途徑。

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

來源:梵蒂岡新聞網

格雷奇主教將接替巴爾迪塞里樞機成為世界主教會議秘書長

馬耳他戈佐教區主教格雷奇(Mario Grech)獲任命為世界主教會議準秘書長,並將接替巴爾迪塞里樞機的秘書長職務。

2019年10月2日中午12時,巴爾迪塞里樞機親自宣布了這項消息,說:「在教宗的委託下,我很榮幸公布以下消息:教宗今天任命了世界主教會議準秘書長。」準秘書長格雷奇目前擔任戈佐教區主教,巴爾迪塞里樞機表明,教宗也任命了格雷奇為該教區宗座署理,「直到該教區擁有新的主教為止」。

此外,巴爾迪塞里樞機也闡明,「準秘書長履新後,將跟著秘書長行動,以便於直接認識世界主教會議秘書處及其成員,學習工作進程和職責要求」。「現任秘書長任期結束後」,格雷奇「也將完成準秘書長的使命,繼任為秘書長」。巴爾迪塞里樞機將於2020年9月年滿80歲。他指出,他的辭呈一獲得批准,準秘書長就能接替領導世界主教會議秘書處。樞機最後表示,格雷奇主教將以準秘書長的身份出席10月6日展開的世界主教會議。

格雷奇主教於1957年2月20日出生在馬耳他加拉,1984年晉鐸,2005年蒙本篤十六世任命為戈佐教區主教。

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來源:梵蒂岡新聞網

聖座記者會:介紹泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議進行程序

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聖座新聞室10月3日上午舉行記者會,介紹將於本月6日至27日召開的泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議。這次會議的主題為“教會與整體生態的新旅程”,且以教宗方濟各的訓導文件《福音的喜樂》宗座勸諭、《願祢受讚頌》通諭和《主教共融》宗座憲令為指南,推動真正的牧靈、生態皈依和眾議精神。

世界主教會議秘書長巴爾迪塞里(Lorenzo Baldisseri)樞機在記者會上強調,教會對亞馬遜地區的關懷與福傳使命和照料共同家園密不可分,「整個教會關懷亞馬遜地區」,關心這個地區的困境、憂慮和挑戰。亞馬遜教會轄區的所有教區主教和輔理主教都將出席這次世界主教會議,也有來自其它地方教會的主教和聖座各部會的首長。

巴爾迪塞里樞機提到,出席會議的神長共有185位,其中28位是樞機。此外,其它臨在於亞馬遜地區的基督信仰教會和教會團體的6位代表也將與會,而且還將有12位特別來賓。除了25位專家外,也有55位旁聽者,以及35位女性出席本屆世界主教會議。

世界主教會議總發言人,聖保羅榮休總主教和泛亞馬遜教會網絡主席胡默斯(Cláudio Hummes)樞機在記者會上解釋整體生態在《願祢受讚頌》通諭中的意義,說:「真正的生態學觀念總會成為一種社會學觀念,它必須將正義思想融入有關對環境的論述,好能聆聽大地和窮人的呼聲。」

樞機強調:「亞馬遜地區的生態和社會危機,即貧窮問題尤其關係到原住民、小農耕作者和那些生活在城市邊緣的人。生態和社會並非兩種不同的危機,而是單一的社會-環境危機。解決之道則要求一項整體方案,以此對抗貧窮、恢復受排斥者的尊嚴和照料受造界,因為一切都相互連接。」

胡默斯樞機也提到亞馬遜地區牧靈工作的一種緊急狀況,即「司鐸短缺」。他說:「除了聖洗聖事和婚姻聖事外,巴西亞馬遜地區70-80%的團體很少度聖事生活。缺乏聖事意味著在天主聖言與實際生活之間有很大落差。只有少數人才有機會領聖體,但教會依靠聖體聖事生活,而聖體聖事也建設教會的生活。」

出席記者會的記者們提到亞馬遜世界主教會議的《工作文件》受到批評,這些批評甚至來自教會高層。

巴爾迪塞里樞機對此答道:「《工作文件》不是宗座文件,在教會内有言論自由,每個人應對自己的良知、對公衆輿論,以及對上主作出答覆。《工作文件》並非訓導文件,而是提供給世界主教會議神長們使用的文件,是制定《最後文件》的基礎。」

胡默斯樞機也表示:「《工作文件》並非世界主教會議的文件,而是世界主教會議使用的文件。它是地方教會、信徒、歷史和大地的聲音。教會邀請他們發言,他們提供了自己的意見。這乃是眾議精神的行程。我們聽取了8萬人的意見。正如教宗所說,我們必須真正聆聽。我們希望,世界主教會議對持不同意見者也將是『與伯多祿一起並在伯多祿的領導下』舉行的會議。」

最後,世界主教會議副秘書長法貝內(Fabio Fabene)主教提到,會議期間,與會神長、旁聽者、兄弟教會代表和特邀來賓的發言將限定在4分鐘。

在與教廷傳播部和聖座新聞室協作下,每天將有新聞發布會。世界主教會議的消息將透過《梵蒂岡新聞網》和世界主教會議秘書處的社交網絡,向全球傳播。

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來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各將在2019年10月13日冊封5位聖人

教宗方濟各將於今年10月13日,正值亞馬遜世界主教會議召開期間,在梵蒂岡舉行封聖慶典,屆時會冊封5位真福為聖人。

新聖人包括英國的若望·亨利·紐曼(John Henry Newman)樞機、意大利的若瑟比納·萬尼尼(Giuseppina Vannini)修女、印度的曼其迪揚(Maria Teresa Chiramel Mankidiyan)修女、巴西的杜思‧洛佩斯‧龐特斯(Dulce Lopes Pontes)修女,以及瑞士的在俗奉獻生活者(Margarita Bays)瑪加麗塔‧貝斯女士。

「封聖2019」專頁

CNS photo from Crosiers

紐曼樞機在1801年生於倫敦,年輕時被祝聖為聖公會的執事。後來經過反省和祈禱,認識到羅馬教會是耶穌基督訓導的真正守護者,於是皈依天主教。他的一生是尋求真理的朝聖之旅,將自己的皈依比作在經歷了一場狂風暴雨後抵達港口的旅程。1847年,紐曼在英國創立了聖斐理伯內利司鐸祈禱會,並且蒙良十三世教宗擢升為樞機。他於1890年8月11日在伯明翰去世,2010年9月19日,本篤十六世教宗在同一座城將他冊封為真福。更多資料

Source: www.camilliani.org

萬尼尼修女在1859年7月7日生於意大利羅馬,領洗時取名朱迪塔。她在4歲時喪父,3年後又失去母親。朱迪塔32歲時遇到一位靈醫會的神父,在他的啓發下於1892年2月2日與另兩個同伴創立了聖嘉祿婢女會,為病患提供服務。朱迪塔擔任新修會的總會長,取名若瑟比納修女。1911年2月23日,若瑟比納修女在罹患嚴重的心臟病後安然離世。1994年10月16日,若望保祿二世教宗將她冊封為真福。

Photo by Shijan Kaakkara CC BY-SA 3.0

真福曼其迪揚在1876年4月26日在印度喀拉拉邦出生於一個沒落的貴族家庭,從小從母親那裡接受了基督信仰教育。她12歲時失去了母親,年紀很輕就已將自己的生命奉獻給上主,專心照顧病人和臨終者。後來,她與3位女伴開始為堂區服務,探訪和安慰最需要幫助的人、孤兒和重病者。在神師的建議下,曼其迪揚創立了聖家修女會,並獲得主教的批准。新修會除了祈禱和默想外,主要的工作是為女青年提供基督信仰教育、照顧病人,尤其是重症患者和臨終者、幫助有需要的人。這位修女在創辦了多所新會院、學校、寄宿學校和孤兒院之後,於1926年6月8日去世。她所提供的服務傳到世界的許多地方。

Blessed Dulce Lopes Pontes. Image courtesy of Vatican Media.

龐特斯修女在1914年在巴西薩爾瓦多出生,俗名瑪利亞·麗塔。6歲喪母後由姨媽負責她的教育。18歲加入聖母無染原罪傳教修女會,取名杜思修女。她的聖召受到聖女小德肋撒一生的啓迪,決意以愛的微薄舉動為社會服務。她創立了勞工聯盟和基督徒工人運動、收容病患,以及創辦了聖安東尼醫院。龐特斯修女在生命的最後30年中身體非常虛弱,只有30%的呼吸能力。1992年3月13日,她在聖安東尼會院安息主懷。2001年,一位婦女產後大出血,醫生們毫無辦法,但這位婦女的家屬求杜思修女代禱,結果出血立即停止。因著這個奇跡,杜思修女被冊封為真福。

Adapted from a portrait of Blessed Marguerite Bays. Source: Wikimedia Commons.

貝斯於1815年9月8日生於瑞士錫維里茨,以裁縫、家庭婦女和要理傳教員的身份度在俗奉獻生活。她的生活簡樸,但並沒有與世界隔離:在文化鬥爭(Kulturkampf)期間,她支持天主教刊物。貝斯印有五傷,這恩典徹底改變了她。教宗庇護九世於1854年12月8日欽定聖母始胎無染原罪的信理時,患有腸癌的貝斯奇跡般的痊癒了。這個恩寵促使她更加勤於祈禱,盡力回應近人的多種需要。1879年6月27日,貝斯在她的家鄉去世。1995年10月25日,她與瑞士兩位修女被若望保祿二世教宗冊封為真福。

來源:梵蒂岡新聞網

聖座公布亞馬遜世界主教會議名單

CNS photo/Paul Haring

在亞馬遜世界主教會議即將來臨之際,聖座新聞室2019年9月21日公布了出席會議的與會者名單。這次世界主教會議將於10月6日至27日在梵蒂岡召開。

出席會議的與會者名單

9月初,教宗方濟各任命了本屆世界主教會議的主席代表,他們分別是:委內瑞拉的波拉斯(Porras Cardozo)樞機;秘魯的巴雷托(Barreto Jimeno)樞機;巴西的德阿維斯(Braz de Aviz)樞機。

教宗在2017年10月15日誦念三鐘經前,親自宣布要在羅馬召開世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議。他說:「會議的主要目的是為當地天主子民,尤其是原住民找出新的福傳道路。他們經常被遺忘,未來前景不明朗,這也是由於亞馬遜森林的危機。亞馬遜森林是我們地球極其重要的肺葉。」

來源:梵蒂岡新聞網

「亞馬遜,共同的家園」:羅馬準備迎接世界主教會議

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教會將於10月份舉行亞馬遜世界主教會議。這次會議特別關注拉丁美洲森林的土地和人民。爲此,在羅馬,將舉行超過130 場以「亞馬遜,共同的家園」為主題的活動, 其中包括,與原住民的聚會和祈禱、展覽和文化活動。這些活動的目的是「把亞馬遜帶到羅馬」, 使信友和城市居民能夠了解這片土地的實際情況和它的精神財富對地球的現在和未來所具有的意義。

本屆世界主教會議的特別秘書、準樞機切爾尼神父解釋說:「大會的目的是『激發人們的關注、祈禱和團結』,幫助在羅馬的居民跟進大會的進程,使他們對亞馬遜人民的希望和挑戰有一個更具體的和更真實的認識。」

10月5日,將在協和解大道的聖母教堂舉行祈禱守夜禮,正式開啓  「亞馬遜,共同的家園」活動,世界主教會議與會神長們也應邀參加。 這個矗立在和解大道旁邊的教堂將成為活動的主要場所,它也將象徵性地搭建 「亞馬遜的帳幕」,其靈感來自於「殉道者帳幕」。

「亞馬遜,共同的家園」活動執行秘書,金邦尼會士索菲恩蒂尼神父解釋說:「這將是一個聆聽、陪伴和同行的空間。活動的重要時刻包括: 10月5日,修會會士、傳教士、外交人員和不同的專家將在羅馬宗座安多尼大學討論亞馬遜的環境問題和它們對整體生態的影響; 10月12日,這個發現美洲大陸的日子,將在和解大道的聖母教堂為原住民受害者舉行一台彌撒,主題為『寬恕與和解』; 19日(週六),將在羅馬市中心為亞馬遜舉行朝聖活動。」

泛亞馬遜教會網絡副主席巴雷托樞機在一個視頻會議中強調:「『亞馬遜,共同的家園』活動將是這次世界主教會議的初果。亞馬遜會議可以追溯至教宗本篤十四世和教宗庇護十世,他們分別在18世紀和20世紀初期,都曾展示出對亞馬遜人民的關心。 2007年,在阿帕雷西達舉行拉丁美洲主教團委員會第五屆大會期間,拉美的主教們特別強調了“培養對亞馬遜的良知,不只是為拉丁美洲,也是為全人類,同樣,《願祢受讚頌》通諭又重申了地球整體的重要性。」 巴雷托樞機指出:「亞馬遜是整個人類的鏡子。」

來源:梵蒂岡新聞網

亞馬遜世界主教會議《工作文件》:教會聆聽人民的聲音

CNS photo/Paul Jeffrey

世界主教會議總秘書處6月17日上午公布了亞馬遜世界主教會議的《工作文件》,並向新聞界加以介紹。這份文件是一年多來聆聽的成果;這段聆聽之路始於教宗2018年元月在秘魯的訪問,經歷了過去一年向整個亞馬遜地區天主子民的諮詢後,以今年5月的籌備會議作為結束。

亞馬遜流域占地780萬平方公里,位於南美洲的心臟地帶:其雨林面積約有530萬平方公里, 相當於全球熱帶森林的40%。文件的第一部分題名為〈亞馬遜的聲音〉,論及豐沛的動植物和人種面臨生命威脅的現況。這些威脅包括環境破壞、濫採濫伐,當地百姓,尤其是原住民的基本人權受到侵犯。世界主教會議聆聽的團體指出,種種生命威脅來自今日社會權勢者的經濟和政治利益,氣候變化和人為干預的激增導致亞馬遜地區無法恢復原貌,生態系統和當地文化瀕臨崩潰。

文件第二部分的題名是〈大地與窮人的呼聲〉,探討整體生態的課題,並提出相關建議。亞馬遜原住民數千年來照料大自然,至今懂得保護大地,使天主的創造之恩得以惠及全人類。這些祖傳的智慧彰顯出聖言的種子,福傳的新道路應當建設在與這智慧的對話之上。

不少亞馬遜原住民自願過著與世隔絕的生活,這份《工作文件》分析了他們的處境。面對毒品販運、大型建設項目和非法開發活動造成的威脅,這些社會邊緣群體十分脆弱。另一方面,亞馬遜地區的國內和國際人員流動頻繁,都市人口呈現指數增長,目前有70%至80%的人口居住在城市,但是城市無法為這些移民提供基本服務。雖然教會努力陪伴這個移民潮,但亞馬遜地區內的牧靈工作仍有所缺失。

《工作文件》的第三部分,也是最後一個部分的主題是「亞馬遜地區先知性教會的挑戰和希望」。當地教會必須提升居民在社會、政治、文化和生態方面的參與度;接納差異,不分彼此地提供服務;發揮創意,陪人民一起回應迫切的需求;並和諧地促進和平、慈悲與共融的價值觀。

此外,文件還涉及在司鐸短缺的情況下難以舉行感恩祭的困境,談論了亞馬遜幅員遼闊的嚴峻牧靈難題,強調推動本地聖召的必要性,並要求辨識出可授予給女性的教會職務。再者,《工作文件》建議要促進一種另類又具有先知性的奉獻生活,達成跨修會、跨機構的合作,針對跨文化、本地化進行培育,推展靈修與亞馬遜「世界觀」的交流。

有鑒於五旬節福音派教會的興起,世界主教會議總秘書處領會到「教會的另一種行事作風」,就是要「讓子民感到自己是主角,信友們能自由表達」。做個亞馬遜地區實事求是的教會,意味著發揮先知之恩,洞悉並提出權勢的問題,因為當地百姓無力與大企業和政治單位相抗衡,以捍衛自身權益。他們得冒著生命危險來保衛家園和人權,那是一條走向殉道的十字苦路。舉例而言,光是在巴西,2003年至2017年就有1119名原住民為了保護自己的家園慘遭殺害。面對這一切,教會不能無動於衷,卻要支持和保護人權鬥士,紀念殉道者。

在編撰這份《工作文件》的過程中,亞馬遜的心聲在信仰的光照下得到聆聽,教會試圖回應亞馬遜人民和流域對整體生態和新道路的呼聲,以期促進亞馬遜地區的先知之恩。這些亞馬遜的聲音再再催促世界主教會議為不同處境作出新的回應,尋找新的道路,竭力促成教會和世界的時機。

來源:梵蒂岡新聞網

以青年為題的世界主教會議《總結文件》官方中文版

@Synod2018

第十五屆世界主教會議常務會議「青年、信德與聖召辨明」之《總結文件》中文官方版正式發佈,大家可以到台灣地區主教團網頁台灣主教團青年組網站或本台網頁下載。

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教宗方濟各任命首個主教會議秘書處女性顧問團

圖片:Sr. Nathalie Becquart

教宗方濟各任命了首個主教會議秘書處女性顧問團,她們的工作是為組織主教會議提供建議和策略方向。

四名女性也是2018年以「青年」為題的主教會議參與者之一。當中有三名是修女。四名女性成員包括:前任法國天主教主教團全國青年福傳與聖召主任納塔莉·貝卡爾修女(Nathalie Becquart)、羅馬宗座母佑會教育學院經濟學教授斯梅里利修女(Alessandra Smerilli)、為最貧窮的社會階層提供教育的“Fe y Alegría” 西班牙分校教育學院院長Maria Luisa Berzosa修女、羅馬第三大學社會學系講師Cecilia Costa教授。

 

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