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世界主教會議簡報（16）：討論綜合文件初稿，兄弟代表的臨在

October 28, 2023 by

圖片：Vatican Media

世界主教會議信息委員會10月26日下午在聖座新聞室舉行了例行的簡報會，秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士首先介紹說，“昨天下午舉行了第18場大會，348位成員出席，先對《致天主子民書》進行了表決。每個成員使用所提供的平板電腦投票”。其結果是：336票贊成、12票反對。

接著，對“綜合報告的初稿進行了討論”。皮雷斯女士表示，“在自由發言中”，強調了“教會必須有傳教的勇氣”，以及“與耶穌的相遇是信仰和傳教熱情的核心”。此外，“談到重視祈禱和祈禱團體”，強調“信仰意識的重要性”。女性的作用應受到重視，對聆聽的教會而言，聆聽、慰藉、勸告正是女性的才能。

皮雷斯女士談到，會上面對了“侵犯的議題，不僅是身體上的侵犯”。會上也強調了天主國概念的重要性，即教會是為了天國，而非為自己。有的與會者談到梵二大公會議的訓導和釋經學，另有人提到基督徒合一的重大使命、與其他宗教對話，以及與無信仰者的關係。

北半球對南半球文化殖民主義的形式、教會在世界危機中的臨在是會上討論的其他議題。會上表示，教會並未脫離世界，因此不能不關心世界上所發生的事，如戰爭和對和平的渴望。皮雷斯女士最後指出：“與會者們強調，將窮人置於教會旅程的中心是福音的要求：這是基督論的一個範疇，而非社會問題。”

聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼（Paolo Ruffini）接著發言。他說，26日上午開始在小組討論中審核綜合報告的初稿，349名成員在場。在小組審核之前，綜合報告的編撰委員會在大會上介紹了這份文件所依據的準則。28日星期六將對綜合報告進行表決。

魯菲尼闡明，“作為世界主教會議結果將呈交給教宗的文件，將是那份於2024年10月在下期會議中通過的文件”。現在討論的這份“在性質上不同，是過渡性的”。現在這份文件的主要目的“在於幫助我們了解我們走到了哪裡、記錄在這幾個星期進行了分辨的事物，以及在一個循環的進程中重新走上本屆世界主教會議之初開始的行程，一直到2024年的10月”。

魯菲尼特別強調，我們所進入的一個進程是“循環性”的。如今這份文件將用於鼓勵那些已經走上這行程的人：所有領過洗禮的人，即男女平信徒、執事、司鐸、主教，以及男女會士。“這份文件也必須為這次同道偕行的經驗帶來活力和喜樂”。因此，撰寫綜合報告的動機該當很明確：幫助我們懂得學習如何一起行走、一起尋求解決之道、不排除任何一個人。

主持這次簡報會的聖座新聞室副主任穆拉伊（Cristiane Murray）女士介紹說，“依照慣例，不同基督信仰教會和教會團體的兄弟代表出席了世界主教會議第16屆常規會議。總共有12位兄弟代表，他們隸屬基督信仰的四大傳統：東正教會3位、東方正教會3位、傳統上的新教聯盟3位，以及五旬節和福音派3位”。

穆拉伊女士解釋，依照世界主教會議的傳統，“兄弟代表不僅是觀察員，也受邀參加討論，尤其是小組的討論。此外，“他們也參加了10月1日至3日為世界主教會議做準備的退省神工”。就這個議題，聖座促進基督徒合一部部長科赫（Kurt Koch）樞機在簡報會中談論了大公運動、同道偕行及使命；西歐和南歐羅馬尼亞東正教總主教分享了在兄弟友愛中的標記。

來源:梵蒂岡新聞網

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第十六屆世界主教代表常務會議大會致天主子民函

October 27, 2023 by

圖片：Synod.va

第十六屆世界主教代表常務會議大會
致天主子民函

親愛的姊妹們、親愛的弟兄們：

第十六屆世界主教代表常務會議大會，第一會期的議程逐漸接近尾聲，我們希望與所有人一起感謝天主，感謝我們度過美好而豐富的時光。我們在深刻的共融中，經歷了這段蒙受祝福的日子。我們得到了來自你們祈禱的支援，背負著你們的期望、問題和恐懼。正如教宗方濟各兩年前所要求的那樣，一個向所有天主子民開放、沒有人被排除在外、在聖神的引導下，漫長的聆聽和分辨過程開始了──傳教的門徒們「一起同行」，跟隨耶穌基督。

我們自 9 月 30 日以來在羅馬舉行的會議是這一進程的一個重要階段。在許多方面，這是一次前所未有的經歷。在教宗方濟各的邀請下，領了洗的男女信友首次被邀請同桌共議，不僅參加討論，還參加主教會議大會的投票過程。在我們的聖召、神恩和職務的互補中，我們一起認真聆聽了天主的話和他人的經歷。藉著靈修交談的方法，我們謙卑地分享了來自各大洲群體的富饒和匱乏，尋求辨別聖神今天想對教會說的話。因此，我們也體會到促進拉丁傳統與東方基督宗教傳統之間相互交流的重要性。來自其他教會和教會團體的弟兄代表的參與極大地豐富了我們的討論內容。

我們的會議在世界處於危機四伏的背景下舉行，這個世界的創傷和可恥的不平等在我們心中產生了痛苦的共鳴，使我們的工作變得特別沉重，尤其是因為我們的與會者中，有來自遭受到戰爭肆虐的國家。我們為致命暴力的受害者祈禱，沒有忘記所有因苦難和腐敗而不得不被迫冒險遷移的人。我們作了承諾，要與全世界努力建設正義與和平的一眾男女精誠團結。

應教宗的邀請，我們騰出了顯著的沉默空間，以促進相互聆聽和我們在聖神中共融的渴望。我們在開幕前夕的大公合一守夜活動中，默觀被釘十字架的基督，經驗到對合一的渴望在提升。事實上，十字架是基督的唯一寶座，祂為了拯救世界而捨棄了自己獻出生命，並將門徒託付給天父，使「眾人都合而為一」（若十七21）。正如教宗方濟各在我們工作開始時所提醒的，我們在主的復活帶來的希望中保持合一，堅定不移，我們將我們的共同家園託付給祂－－大地和窮人的呼聲變得越來越迫切：「請讚頌天主！」（Laudate Deum!）

日復一日，我們感受到牧靈和傳教方面的轉變的呼召日益迫切，因為教會的使命不是專注於自己，而是以天主對世人無限的愛來服務，藉此宣講福音（參閱：若三16）。聖伯多祿廣場附近的一些無家可歸者被問及他們對這次主教會議的期望，他們回答說：「愛！」這愛必須始終是教會炙熱的心、對天主聖三和聖體聖事的愛，正如教宗在10 月 15 日我們的大會進行到一半時，引用了聖女小德蘭的一句話：是「信賴」給了我們所經歷到的勇氣和內心的自由，讓我們毫不猶豫地、自由而謙虛地表達我們的相同、差異、願望和問題。

現在我們希望，在 2024 年 10 月舉行第二會期之前的幾個月裡，每個人都能具體參與「世界主教會議」一詞所表達的傳教的共融活力。這無關意識形態，而是關於我們植根於宗徒傳統的經驗。正如教宗在這過程開始時所提醒我們的：「除非我們培養一種表達共議同行具體的教會實踐方式﹝……﹞，鼓勵所有的人真正參與，否則共融和傳教仍然會變得抽象」（2021 年 10 月 9 日）。儘管挑戰重重，問題繁多：第一會期的綜合報告將具體說明我們已達成的共識，勾勒出懸而未決的問題，並指示我們的工作將如何繼續進行。

為了在分辨中有所進展，教會絕對需要聆聽每個人的聲音，先從最貧窮的人開始。這需要教會踏上一條轉變的道路，這也是一條讚美的道路：「父啊！天地的主宰，我稱謝祢，因為祢將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子！」（路十21）。這意味著要聆聽那些被剝奪了在社會中發言的權利或感到被排擠的人的聲音，甚至被教會排斥的人；聆聽各式各樣種族主義受害者的聲音，尤其是在一些地區，其文化遭到蔑視的在地人。最重要的是，我們這個時代的教會有責任本著轉變的精神，聆聽那些遭受教會成員侵犯的受害者，並做出具體而有建設性的承諾，確保這種情況不再發生。

教會還需要聆聽平信徒的聲音，不分男女，他們都因聖洗蒙召而要成聖：聆聽傳道員的見證，他們在許多情況下是第一批的福音宣講者；孩子們的純真和活潑，青年們的熱情，以及他們提出的問題和他們的訴求；年長者的夢想、智慧和記憶。教會需要聆聽家庭的聲音，他們對教育的關切，以及他們在當今世界身為基督徒所作的見證。教會需要接納那些想要參與平信徒職務、並參與辨別和決策結構的人的聲音。

為了在共議同行分辨的過程中再進一步，教會特別需要收集更多公務司祭職人員的意見和經驗：司鐸──主教的主要合作者，他們的聖事職務對於整個教會的生活不可或缺；執事，透過他們的職務，顯示著教會對最弱勢群體的關懷。教會也需要接受度獻身生活者的先知性聲音的挑戰，他們是哨兵，傳達聖神要人警醒的召喚。教會還需要關懷所有那些不接受她的信仰但正在尋求真理的人，因為「聖神替所有的人提供參加逾越節奧蹟的機會」（《論教會在現代世界》牧職憲章，22之5），並在他們當中臨在和行動。

「我們所生活和奉召去愛及服務的世界，即使與我們有著不同的看法，也要求教會在她使命的各範疇內加強合作。天主期望第三個千年的教會應做的，正是走這條『共議同行』」的途徑」（教宗方濟各致詞，2015 年 10 月 17 日）。我們不必害怕回應這一召叫。瑪利亞──教會之母，是這個旅程的前驅，在我們的朝聖路上陪伴我們。在喜樂或哀傷中，她都向我們指出她的聖子，並邀請我們信賴祂。而祂──耶穌，是我們唯一的希望！

梵蒂岡城，2023 年 10 月 25 日

（天主教會臺灣地區主教團與香港教區合譯）

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教宗方濟各在第十六屆世界主教代表常務會議第十八次全體大會的發言

October 26, 2023 by

圖片：Vatican Media

為我來說，教會就像眾信友一樣，是聖人，也是罪人，一個由真福八端和瑪竇福音第廿五章的力量召喚而聚集起來的民族。

耶穌為了祂的教會，沒有採取祂那個時代的政治謀略：既不做法利塞人、撒杜塞人、厄塞尼派，也不做狂熱的激進分子，不組織「祕密結社」；祂只是 繼承以色列的傳統：「你們要作我的子民，我必作你們的天主。」

我喜歡將教會視為一個單純而謙卑地走在上主面前的人民（天主的子民）。 在宗教信仰上，這是我們「信友」的意義。我說忠信的子民，那是為了要避 免陷入諸多意識形態的觀點和思維中，從而「扭曲了」天主子民的真實面 貌。單純而忠信，或也是在旅途上前進「聖潔而忠信的子民」，有聖人，也 有罪人。這就是教會。

忠信的天主子民的特點之一是不能錯誤。是的，「在信仰上不能錯誤」 （「In credendo falli nequit」，《教會》教義憲章，12）。在信仰上無誤： 「你想知道慈母教會信什麼，就要去了解教會訓導，從中能獲得啟發；但如 果你想知道教會是如何相信的，你就要轉向忠信的天主子民。」

有一個畫面浮上我的心頭：一群信友聚集在厄弗所主教座堂的入口。故事 （或傳說）是這樣的，當主教們列隊進入教堂時，人們站在通往教堂道路的 兩側，不停地齊聲高喊：「天主之母」，這是天主子民深信不移的道理，要 求聖統宣布這條信理是真實的。（有人說他們手裡拿著棍棒不斷地向主教揮 舞）。我不知道這是歷史還是傳說，但畫面歷歷在目。

聖潔而忠信的天主子民有靈魂，因為我們可以說是一個民族的靈魂，我們可以說是一種信仰的詮釋方式、一種看待現實以及我們的良心的方式。我們的 信友意識到自己的尊嚴，所以讓他們的孩子領洗，讓他們的亡者得到葬禮。

我們這群聖統制的成員來自這子民，領受這子民的信仰，通常來自於母親和 祖母，如保祿向弟茂德說道：「你的母親和祖母」──一個以母語沿襲傳承 下來的信仰，就像瑪加伯的母親用「方言」對她的孩子們說話一樣。在這裡 我想強調的是，天主聖潔而忠信的子民以方言傳播信仰，而且通常以女性的 語言傳遞。這不僅因為教會是母親，也是因為女性懂得體現這一點；（教會 是女性）也因為女性知道如何等待，知道如何發現教會和信友的資源，她們 敢於超越極限，也許帶著恐懼，但仍懷抱勇氣，在一天的清晨、天還未亮的時候，憑著直覺（而非希望）走近一座墳墓，感受到那裡可能有生命。

在天主聖潔而忠信的子民中，婦女是教會的反映。女性代表教會，教會是淨配，也是母親。

當聖職人員在教會服務事工中行事過當或嚴苛對待天主子民時，他們玷污了 教會的面容，以大男人主義的專斷獨行毀壞教會，很容易令人想起利莉婭娜修女（Sr. Liliana Franco）的發言。知道在一些堂區辦公室裡，居然像超市 一樣，可以看到聖事服務項目的「價目表」，實在令人難過。教會要麼是旅 途中天主的忠信子民，是聖人，也是罪人，要麼便是淪為提供各種服務的公 司。當牧靈工作者走上第二條路時，教會就會成為救恩的超級市場，而司鐸 不過是跨國公司的員工。這是聖職威權主義所導致的重大挫敗，令人痛心疾首（在羅馬，去看看那些到教會裁縫店試穿長袍、帽子或加上蕾絲袍服的年輕司鐸，就足以證明）。

聖職威權主義是鞭韃，是禍殃，是一種世俗形式，它玷污並損壞上主淨配的面容；奴役了天主聖潔而忠信的子民。

天主的子民，聖潔而忠信的子民，懷著耐心和謙卑繼續前進，忍受制度化聖職威權的叱罵、欺凌和排擠。我們多麼自然地把神父的晉鐸或主教的晉牧， 視為職階的升遷──這是踐踏天主聖潔而忠信的子民的恐怖世界與世俗行為。

2023年10月25日

教宗發言用西班牙語。

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

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世界主教會議簡報（15）：非主教成員出席不改變世界主教會議的性質

October 26, 2023 by

圖片：Vatican Media

10月25日上午，在世界主教會議第16屆常規會議第一期會議的第17場大會中，每位與會者收到《致天主子民書》的文稿，並在下午的第18場大會中進行了討論。信息委員會秘書皮雷斯（Pires）女士在當天的新聞簡報會上報告了這個消息，她引用格雷奇樞機的話說，這封書信“簡單易懂”，收集了“這些天我們活出的正面經驗”。

聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼（Ruffini）表示，在25日上午的大會中“也介紹和分發了這第一期會議的最後綜合文件”，篇幅達40頁。此外，會上“也解釋了對這份文件討論及表決的方式”。在下午的大會中，對《致天主子民書》表決之後，開始討論《最後文件》，“只有大會成員，即有表決權的與會者才能發言”。在26日上午的小組討論和下午的大會中繼續討論這份文件。

此外，魯菲尼提到會上重申本屆世界主教會議的性質和權力，也涉及非主教成員的出席。會上提醒道，世界主教會議只有協商性質。非主教人員的出席在《主教共融》宗座憲令中有所規定。我們所處的會議階段並非一個新開端，而是對《主教共融》憲令確定的同道偕行整個過程的又一個分辨階段。會議的主教性質並未因非主教成員的參與而受到損害。

魯菲尼進一步解釋，非主教成員的出席不改變世界主教會議的性質，這會議還是主教性質的。從見證的邏輯來看，他們的出席是合情合理的：他們提醒眾人，這次會議不是一個孤立事件，而是同道偕行進程的整體部分和必要過程，在整個教會的層面延續並深化教宗於2021年10月10日開啟的傾聽和教會分辨。“同道偕行進程在第二期會議中將繼續下去”。

在25日下午的大會中，針對同道偕行下一個階段的方式和階段徵詢了意見。魯菲尼表示，“為了有更多的討論空間，決定增加一場大會，將在27日星期五上午舉行，而原先這一天是休息日。星期五上午的大會將收集建議，對明年會期之前的同道偕行進程下一個階段提出方案”。

來源:梵蒂岡新聞網

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緬甸仰光總主教貌波樞機：同道偕行，邁向希望、和平與正義的遠行

October 23, 2023 by

Photo courtesy of Salt + Light Media

第十六屆世界主教代表會議常務大會
講道：「同道偕行，邁向希望、和平與正義的遠行」
緬甸仰光總主教貌波（Charles Bo）樞機
亞洲主教團協會（FABC）主席
聖伯多祿大殿，2023 年10 月23 日

我親愛的朋友們：

願基督的平安與你們同在。

按聖經的記載，我們追溯到原祖父母亞當和厄娃的旅程。他們決定要離開熟悉的舒適與恩寵而選擇了一條黑暗籠罩的道路。從那時起，人類便展開了一趟尋找之旅，不停地找尋人生的意義，不斷地探索靈性的奧祕。出谷紀裡所記載的其中一個旅程，描述天主為拯救受壓迫的人們的天主，祂召叫一個名叫梅瑟的牧羊人，為了要對抗法郎的驕傲蠻橫。在這關鍵時刻，天主展現了逾越奧蹟──一個在聖經中反覆出現的主題。這訊息意思清晰明確：天主永遠不會拋棄祂的子民。

我們的信德之父亞巴郎，蒙召踏上不熟悉的旅程。在讀經一羅馬書中，聖保祿宗徒鼓勵我們以亞巴郎為榜樣。當我們踏上生命和信仰的旅程時，常常發現自己不知何去何從，但我們受召在堅強的信德引導下冒險進入未卜的前途。正如亞巴郎因信德成義一樣，我們也因信德成義，相信天主總會實現祂的許諾。我們共議性的旅程並不是一場由數學方程式、預先策劃好的太空探索。相反地，天主召叫我們，祂就成為我們的嚮導、我們的路線圖、我們的同行夥伴。

在人生最黑暗、最動盪的時刻，信德照亮了前路，天主的恩寵貫穿陰霾，幫助我們走出陰森的幽谷。教會一如亞巴郎，受召成為正義的教會，體現富有共議精神的信德之旅，堅信天主的信實。儘管在尋找之旅的遠行中，會有疑惑和感到焦慮，但我們可以從天主的召選者梅瑟身上汲取靈感，他是我們所有人的典範。即便我們的旅程可能無法到達預定的目的地，但參與旅程本身就是一種祝福。鑑於最近西亞和世界其他地區所發生的事件所造成全球的動盪，我們便知道，這次由教會發起的共議性的旅程，是跨世代的、為全人類帶來希望的遠行。

今天的福音直指人內心深處的貪得無厭、以自我為中心的利己主義──這是人類許多苦難和衝突背後的原罪。耶穌以一個比喻教導我們──一個貪婪的地主由於慾望導致自我毀滅。天主為每個人、為我們的教會都有一個計畫。我們的旅程和計畫必須符合祂的旨意。那富有的地主和他過分囤積的比喻，是當今世界的隱喻。今日，戰爭和軍火工業以數百萬人的痛苦為代價，累積巨大的財富。聖保祿宗徒在讀經一中提供了一個簡單的良方：「你們要信賴那位渴望人類踏上希望和治癒之旅的天主。你們的夢想要與天主對你們的計畫一致。」這訊息就是對今天的福音所作的響應。

正如教宗方濟各在最近的文獻中所強調的，人類的貪婪已經對我們的地球造成傷害，剝奪了數百萬人的尊嚴。這些文獻呼籲儘速展開三個層面的和好，以拯救人類和我們的地球：與天主和好（《福音的喜樂》）、與自然和好（《願祢受讚頌》，《請讚頌天主》），以及人與人之間彼此和好（《眾位弟兄》）。我們同道偕行是為了要拯救人類，以及在正義與和平中治癒世界，並使世人和好。塑造一個充滿希望、和平與正義的世界，唯一的途徑就是使所有人一起同道偕行。

今天福音的比喻來自有人尋求耶穌的幫助，以解決他們兄弟間的繼承糾紛。在這次世界主教代表會議中，我們最關心的議題之一是我們將為下一代留下什麼遺產。我們這一代透支了生活環境的資源，而年輕的下一代理應繼承一個更祥和的世界、一個完整無損的受造界。然而，這個世界卻正處於危險之中。全球暖化摧毀了社區和數百萬人的生計，我們的家園有可能從下一代手中消失。教宗方濟各呼籲我們要注意跨世代之間的公平正義。

身為亞洲的主教，我們清楚意識到，氣候變遷造成災害，地區的環境因而遭到嚴重破壞。在印度中部、越南和緬甸，特別是在南中國海一帶，有為數眾多的在地基督徒社群人口，他們長期以來作為自然環境的保護者，現在也受到當今的一些意識形態、殖民文化和資源開發的衝擊。在亞洲主教團協會（FABC）慶祝成立50週年之際，這些地區保留大片的森林──那是地球在這地區的肺部──竟遭到恣意破壞，而且當地的人民遭受的暴力行為也持續增加，所以我們呼籲，要全球人民強烈關注這問題。

亞洲是世界主要宗教的發源地，耶穌的福音首先在此扎根。儘管在過去歷史上經歷諸多困難與挑戰，但亞洲教會仍屬年輕且充滿活力。我們在亞洲的信仰旅程並非一帆風順，但這次世界主教代表會議激勵我們，重返宗徒福傳的顯赫歲月。在普世教會共議性之旅的啟迪之下，我們樂觀地回應主基督的召叫，肩負起廿一世紀在亞洲的福傳使命。

在亞洲的基督信仰旅程中，沒有哪個地方比緬甸所面臨的挑戰更為艱鉅。我們這一小小羊群，正因天災人禍在各方面所導致的危機而流離失所，使人們必須忍受巨大的痛苦。我們的人民在遷移流徙。不但家破人亡，有些教堂更是首當其衝，遭到嚴重地破壞與摧毀，十字架的苦路在亞洲許多地方是痛苦的現實。

然而，緬甸和亞洲的教會矢志為和好努力，就像那群在十字架苦路上跟隨了耶穌的忠信婦女一樣。我們像那些婦女一樣地繼續含淚前行，深信在相互尊重、彼此友愛的過程中，將看到所有的傷口癒合，看到一線希望、一道和平和正義的曙光，普照在每一個飽受苦難的國家。讓我們祈求，願在教宗方濟各的領導下，天主教會帶領整個人類大家庭踏上治癒世界和地球的遠行，最終帶領我們走向新天新地。

我們代表亞洲人民祝福你們，願每一位都有一個蒙受祝福和鼓舞人心的旅程。

（天主教會臺灣地區主教團譯）

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世界主教會議：一棵需要照料的樹，而非一場要得勝的戰鬥

October 23, 2023 by

圖片：Vatican Media

“同道偕行進程是有機和生態性的，而不是競爭性的。它更像是種一棵樹，而不是為了贏得一場戰鬥。”這是世界主教會議第16屆常規會議最後一週星期一的大會上，道明會拉德克利夫（Timothy Radcliffe）神父在做神學反省時所強調的。

希望或“政治-政黨”的語言

德克利夫神父表示，再過幾天，與會者就要返回自己的地區，再過11個月將再次返回羅馬，這顯然是一段不參加會議的等待期。但這可能是世界主教會議最豐富的時期，是萌芽的時期。他舉出《聖經》中撒辣的例子，撒拉是一位年長的婦女，她與亞巴郎一同獲得上主的祝福，天主預許他們的子孫將如海裡的沙粒一樣繁多。最初沒有任何事情發生，一年後她生下了兒子依撒格。

神父说道：“這最珍貴禮物的獲得不是透過尋找，而是透過等待……。”危險的是，世界主教會議的代表一旦回到各自的地區，就會在一些人的壓力下“屈服”，這些人傾向於用“政治-政黨的思維方式”將每一個對比兩極化，這個思維方式就是排除別人不同的意見。德克利夫神父問道：我們的話語是滋養莊稼還是有害於莊稼呢？我們會成為未來的園丁、還是陷入不結果實的陳舊衝突中呢？我們每個人都會有自己選擇。”

種子，耶穌的風格

本篤會安傑利尼(Ignazia Angelini)修女從福音中耶穌的一些訊息做靈修反思，強調耶穌使用比喻而不直接發號施令的重要性。修女表示，需要找到“祂的臨在與我們經驗之間的連結點”，避免超性的奧秘與人毫不相干。福音中的比喻揭示出基督的風格，麥粒和種子的比喻，讓人懂得微小的意義在於它是未來的承載者。

傳統與未來

澳洲神學家拉什（Don Ormond Rush）在反思中，則是把此次主教會議與梵二大公會議做了比較，指示出這次同道偕行大會的責任。他向在場的與會者說：“在這三週裡聽了你們的講話，我的印像是，因著你們對真理的熱愛，你們中的一些人正在與因循守舊的傳統觀念做鬥爭。大公會議的神長們也這樣做了。”

我們仍在大公會議的進程中，“透過聖神的光照和力量”天主推動“人類走向新的認知、新的要求和新的直覺”。最後，他總結說，這次世界主教會議“也是與天主的對話。這是你們‘在聖神內交談’的特恩與挑戰，天主正在等待你們的回應。”

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議簡報（14）：致天主子民書將於10月25日發表

October 23, 2023 by

圖片：Vatican Media

世界主教會議與會者10月23日週一上午在梵蒂岡保祿六世大廳以掌聲接受了《致天主子民書》的草稿。應教會會議秘書長格雷奇（Mario Grech）樞機的邀請，大會提出並接受了若干「細微修改和增添的建議，特別是在多語言的翻譯方面」。該信函「將於25日週三通過並發表」。聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼10月23日下午在新聞簡報會上向記者們通報了相關消息。

23日上午的彌撒和議程

10月23日週一，與會人員先是在聖伯多祿大殿宗座祭台參加了由緬甸仰光總主教貌波（Charles Maung Bo）樞機主禮的彌撒，然後進入第16場大會，教宗方濟各也親臨會場。當天上午，與會者就《致天主子民書》進行了討論。

《綜合報告》將於28日傍晚發表

在記者的提問下，魯菲尼表示，《綜合報告》的投票和公布預計將於28日週六傍晚進行。被問及未來的選舉教宗會議是否會參考本屆世界主教會議的內容和形式，出席簡報會的阿吉亞爾（Carlos Aguiar Retes）樞機解釋道，如果要實踐已討論和已活出的經驗，還有一段路要走。這一切取決於各教區的落實情況。

世界主教會議的本質不變

此外，由於平信徒以代表的身份參加世界主教會議，有些人質疑世界主教會議的完整性。對此，順伯恩（Christoph Schönborn）樞機在簡報會上表示，他不認為這是個問題，因為世界主教會議仍然是主教的會議，即使非主教人士也參與其中。這有助於建設一個行使集體責任的機構。世界主教會議的本質不變：它只是擴大了，而且其經驗無疑是正面積極的。再者，平信徒專家和他們極重要的發言向來存在，現在只不過是存在一種更加緊密的關係罷了。

唯獨教宗有權修改《天主教教理》

關於性少數群體（Lgbtq+）若干成員會因為《天主教教理》所稱的道德「錯亂」而感到受傷，順伯恩樞機指出，他本人曾擔任《天主教教理》編撰小組的秘書。《教理》是教會的工程，由教宗所頒布，它問世至今只有一次修訂，也就是教宗方濟各針對死刑的內容做了調整。假如還要再行修訂，唯有教宗能做決定。再者，順伯恩樞機也強調，該當通讀全文。此處所提的議題涉及倫理神學，而原則是「存在客觀秩序和人」。這一切「始終蘊含著尊重的權利，即使有罪過，正如我們人人都是罪人一樣，我們也擁有尊重的權利。我們有被接納的權利」，如同我們每一個人都被天主接納那樣。

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議簡報（13）：教會與窮人同在，對抗教權主義

October 21, 2023 by

圖片：Vatican Media

今晚在聖伯多祿廣場誦念《玫瑰經》的活動是本著世界主教會議的精神， “特別為和平祈禱”。聖座傳播部部長、世界主教會議信息委員會主席魯菲尼（Paolo Ruffini）在10月21日下午的簡報會上如此表示。

10月20日下午舉行了第15場大會，“來自戰爭或苦難地區，如中東、烏克蘭、亞馬遜的一些見證非常有力、感人、深刻”。21日上午，35個小組向教會會議秘書處遞交了關於《工作文件》B3部分的報告。

魯菲尼：與教宗的共融

魯菲尼表示，在大會發言中特別談到了“在權力與共同責任的關係中，決策關係的分辨問題”。會議指出，眾議精神“並不消除而是配合權力”，同時提到“權威是有必要的”，“不應害怕尋求交流或意見不一致”。大會指出，在對話中前行，依靠聖神，“祂將戰鬥的場所轉變為通行的場所”。

會議還指出，重要的是聆聽每個人。首先聆聽“那些認為自己不能被教會接納或被視為不屬於教會的人”，例如，“信奉其他宗教的移民”、窮人、受歧視的人、殘疾人，以及原住民。會上特別談到性少數群體的人，魯菲尼表示，在發言中提出接納的義務，以及“抵拒對他們施加任何形式的暴力”。會上提到的另一個重點就是“與教宗的共融”：不與伯多祿保持基本共融的人 ，是在“傷害基督的奧體，即教會”。魯菲尼最後指出，在這個陷入極化、仇外和戰爭的世界上，共融是所能傳達的最佳信息。

皮雷斯：數字時代的使命

信息委員會秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士在簡報會上繼續說明，在會上討論的主題中，也提到女性和女性奉獻生活者的角色，尤其在決策時讓她們發聲的可能性。

皮雷斯解釋，教權主義再次成為反思的重點，提出的建議是，推行持續培育，藉此也面對侵犯問題。會議強調了建立打擊侵犯罪行的相應結構的必要性。眾人感謝教宗引入了新結構來面對侵犯罪行。會議指出，重要的是在各層面推動實施有關的舉措，保護所有人，包括成年人和兒童。

數字時代的使命是會上提出的另一個主題。在發言中指出，數字時代絕不是虛擬的，因為所涉及的是人的現實生活。信息委員會秘書總結說，大會發言中的一個共同點就是重申教會為窮人服務的使命，認識到上主日後對我們的審判是根據我們如何愛最卑微的人，而不是看我們積累了多少知識。

受邀者的分享

幾位世界主教會議的與會者應邀在簡報會上發言，秘魯萬卡約總主教、亞馬遜教會網絡主席巴雷托（Pedro Ricardo Barreto Jimeno）樞機講述了他的異中求同的經驗；德國埃森的主教奧弗貝克（Franz-Josef Overbeck）談了德國天主教會同道偕行的經驗：悔改及洗心革面。

法國格勒諾布爾教區主教埃切內（Jean-Marc Eychenne）在發言中分享了他在圖盧茲南部的經驗，稱那個邊緣地區是“法國的亞馬遜”；印度加爾默羅使徒修女會總會長、印度修道人協會主席尼爾馬利尼（Maria Nirmalini）修女強調，印度奉獻生活者在祈禱中陪伴她這次“美好的經驗和奇妙的旅程”，即世界主教會議。

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議新聞簡報（12）：願軍火商恢復人情味

October 20, 2023 by

圖片：Vatican Media

權力在教會內就是「服務」，需要「光著腳行使」：這是世界主教會議第16屆常規大會第一會期第13場和第14場全體大會探討的議題。聖座傳播部部長、大會信息委員會主席魯菲尼（Paolo Ruffini）10月20日在第12場新聞簡報會上向記者們通報了相關內容。

權力不是操控，而是服務

大會與會者在19日下午和20日上午的會議期間，針對《工作文件》裡關於參與、責任和權力的主題發表見解。魯菲尼闡明，大會再次肯定了要努力「避免權威主義」，以及「權力不是操控，而是服務」。

大會上提出一個意義深遠的表達方式，即：權力需要「光著腳行使」。掌握權力的人「不該操控一切，卻要懂得授權」。主教「擁有最後的話語權，卻不是一言堂」。牧者有責任「為窮人服務」，聆聽「街上受苦者的呼喊」。

此外，主教們也必須為心靈的皈依發出呼籲，好使那些「助長第三次世界大戰、造成數百萬人痛苦煎熬的軍火商能夠恢復人情味」。

教會內的共同責任

「共同責任」是大會最常出現的詞彙，它意味著天主所賜的各種「恩典都參與其中、彼此調和」。在這方面，與會者們強調了重視不同角色、職能，尤其是平信徒使命的重要性。

另外，魯菲尼部長也澄清了關於世界主教會議與會者人數的疑問：現場與教宗一起開會的人員有365位。由於還有其他的與會方式，共計有464人參與，而正式的公告顯然沒有把這其中相差的一百多人算進去。

教會會議秘書處則在簡報會上表示，至今還沒在會議上發言的人，現在可以優先發表意見。信息委員會秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士指出，也有與會者提出要當心教權主義，包括平信徒之間的教權主義，因為它會導致「濫用權力、良心虐待、經濟虐待和性虐待」。這些濫用和虐待造成「教會喪失信譽」，需要「監管機制」。若干與會者在大會上強調，同道偕行的精神「有助於預防濫用和虐待，因為這個進程與聆聽和對話有關」。

教會內必要的改革

談到改革，大會提到，為了提高金融機構、經濟領域的透明度，改革有其必要性；教會法也需要修訂，因為有些條文已經不合時宜。回到同道偕行的精神，大會表明了迫切需要加強現有的架構，如牧靈委員會，同時也要小心別走上「議會模式」的歪路。

至於在數字世界陪伴青年的議題，不少與會者表示深有同感，因為數字世界的確是一片福傳地，能在那裡接近偏遠地方的人。這關乎在這些青年現處的地方，也就是在各大社交網絡上，與他們相遇。

東京總主教談亞洲的同道偕行進程

亞洲主教團協會秘書長、日本主教團主席、東京總教區菊地功（Isao Kikuchi）總主教也出席了當天的新聞簡報會。他表明，對日本人來說，在小組中發言極其困難，因為他們傾向於保持沉默。因此，「這幾天進行的討論非常重要。我們在大洲階段大會中，就已經採納了小組討論的模式，圍著一張桌子發言。在亞洲籌辦的聚會讓我們為世界主教會議做了最佳準備。參加了五個討論小組，我得以充分體會到教會至一性中的多元，同時不忘其普世性」。

作為國際明愛會主席，菊地功總主教也談到了在該機構的服務。他指出，「在教會同道偕行的進程中，明愛會的每一個組織都至關重要。所有組織都擁有天主教的身份，與不同夥伴積極合作，而且在大公運動和宗教交談方面有其價值」。明愛會在世界各地的領導人和地方層級的工作人員，國籍各不相同，同道偕行的精神便在這一點上體現出來。

來源:梵蒂岡新聞網

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世界主教會議簡報（10）：大會將發表致全體天主子民信函

October 20, 2023 by

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世界主教會議第16屆常規會議在其工作結束時，將為全體天主子民起草一封信函。這是信息委員會主席魯菲尼(Paolo Ruffini)10月18日下午在大會的每日簡報會上向媒體通報的。

魯菲尼介紹道，綜合報告委員會構思了一個向所有人講述的內容，向“盡可能多的人，尤其是向那些尚未接觸或還沒參與世界主教會議進程的人”，分享主教會議與會成員的經驗。魯菲尼解釋說，教會會議秘書處在教宗的同意下，將該提案交給大會投票，大會以絕大多數票通過：在346位選舉成員中，335人贊成，11人反對。

綜合報告

關於綜合報告，魯菲尼通報當天上午的第12次全體會議，會議開始討論《工作文件》（Instrumentum laboris）第四個時段關於參與，責任和權力的主題。世界主教會議總發言人霍勒利希（Jean-Claude Hollerich）樞機解釋道，具體負責的委員會已決定，其內文將相對較短，並為後續的進程服務。這將是一個基於大會經驗的過渡性文本，其中包含達成共識和缺乏一致意見的要點，以及那些需要與天主子民一同從教會法、神學和牧靈的角度去深入研究的、沒有得到解決的問題。此文的風格將是簡單明瞭，它既不是大會的最終文件，也不是下期大會的工作文件，只是用來伴隨世界主教會議的後續進程。

與教宗一起為移民、難民祈禱

隨後，信息委員會的秘書皮雷斯（Sheila Pires）女士報告說，19日下午在小組會議結束後，全體與會者受邀在聖伯多祿廣場為移民和難民祈禱，屆時有電視實況直播，教宗也將參與祈禱。

出席18日簡報會的嘉賓有：巴西瑪瑙斯總教區總主教斯特內爾（Leonardo Ulrich Steiner）樞機，拉脫維亞里加總主教斯坦科維奇（Zbigņev Stankevičs），菲律賓加洛坎教區維爾吉利奧（Pablo Virgilio David）以及本屆會議的最年輕與會者、來自美國懷俄明大學十九歲的大學生懷亞特（Wyatt）。在簡報會上，他們分別分享了他們各地方教會同道偕行的經驗。

來源:梵蒂岡新聞網

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