大自然靈修:2023年7月9日 常年期第十四主日 【去除妄動】

常年期第十四主日
【凡勞苦和負重擔的,
你們都到我面前來;我要使你們安息。】
瑪11:28)

教宗方濟各在今年糧農組織大會致函中提到,氣候變化和自然災害的後果導致數百萬人繼續處於貧困和營養不良的狀況,且比過往越見嚴重*。

導致這些情況的發生,其中一個原因,就像聖保祿在讀經二中所提到的「隨從肉性生活」。過度消費和浪費、樂於各種享受和方便等等,看似只是個人的生活習慣,卻能在大自然中反映出結果。相反,如果我們能改掉這種「肉性」的習慣,對大自然的破壞就會減少,世界也會走向一個較好的方向。

不過,在現實中,要放棄或減少這種讓人「快樂」的習慣,的確談何容易?

所以耶穌今天特別邀請我們,越是困難,越是要到祂跟前來,跟祂學習。在祂內有終極喜樂的根源、慰藉、智慧和力量,幫助我們面對各種挑戰。

當我們能找到「肉性」以外,或甚至更快樂的泉源,肉性的生活自然就會減少。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢賜下祢的聖子耶穌,時常陪伴及教導我們,幫助我們有能力擺脫俗世的誘惑,引導我們走上真正喜樂的道路。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

*詳情可參閱梵蒂岡新聞網:https://shorturl.at/juzJ1

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年6月11日 基督聖體聖血節 【完滿食糧】

基督聖體聖血節
【我是從天上降下的生活的食糧;
誰若吃了這食糧,
必要生活直到永遠。】
(若6:51)

以色列人逃離埃及的控制,為走向天主所預許的流奶流蜜之地,長達四十年之久。期間最考驗他們信德的,相信就是和生命直接有關的——食物。所以「瑪納」對他們來說,就好像天降甘露。「瑪納」同時也是「天上降下的食糧」,即聖體聖血的預像。

當然,要活著就要充飢,這是必需的。可是,即使吃得再多,也有要離開人世的一天,而只有一種食糧能使我們生活到永遠,那就是耶穌自己。

今天的福音強調領受聖體聖血,人將因此而得到永生。而透過這聖事,使我們不單能與是耶穌基督合而為一,也是與整個教會,所有基督徒合一,就如聖保祿在讀經二所說「因為我們眾人,都共享這一個餅。」

如果再看廣闊一點,麵餅和葡萄酒都是大地的產物。以故耶穌會會士、神學家德日進神父甚至把天地萬物作為呈獻給天主的聖餅,因為萬物都出自天主,也應該合一共融。

讓我們祈禱:慈悲的天父,你在這奇妙的聖事內,留給我們你受難的紀念;求你幫助我們,虔誠領受和欽崇你體血的神聖奧蹟,俾能常常獲得你救贖的功效。。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年4月30日 復活期第四主日 【屬主的羊】

復活期第四主日
【看門的給他開門,羊聽他的聲音;
他按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。】
(若10:3)

耶穌時代的猶太人多以游牧為生,今天耶穌就給門徒講了一個牧人與羊群的比喻。牧人把自己的羊趕入羊棧,牧人則會在棧外看守牠們。耶穌自己就是那位善牧,並強調必須要透過祂走進羊棧(若10:1-2)。

其實所謂耶穌的羊,是怎樣的羊呢?

羊,在我們的傳統文化中,代表著和平、善良、美好、知仁、知義、知禮等美善含意。這不正是耶穌平時所宣講的,和所作的嗎?

古人雖然未有接觸過天主,不過可能因為透過觀察等,得出以上的印象。其實天主也喜歡藉著祂的創造,作為我們的學習對象,例如螞蟻、岩狸、蝗虫等(箴6:6-8;30:24-28)。

今日我們仍然可以在聖言中聽到耶穌的「聲音」,也能夠在心裡聽得到聖神的呼喚,也能從大自然中體會天主的存在。聽從並跟隨耶穌的「羊」會跟祂建立彼此認識且更深的關係,復活的耶穌也會帶領羊群走進天國。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢使耶穌成為我們的善牧。求主幫助我們這些弱小的羊群,在各種試煉中,緊緊跟隨祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年3月5日 四旬期第二主日 【山上顯聖】

四旬期第二主日
【這是我的愛子,我所喜悅的,
你們要聽從他!】
(瑪17:5)

今天耶穌把伯多祿,雅各伯和若望帶到一座高山,在當時的傳統,山,因為高,所以被視為最接近天主的地方。在就這種地方,然後耶穌突然顯聖容!三位門徒同時還看到梅瑟和厄里亞,更聽到天主的聲音。

顯現事件揭示了耶穌的天主性,天主對祂加以肯定,並說我們要聽從祂,跟隨祂的腳步。即使耶穌受難,或甚至自己受難,也要跟隨祂,為走到耶穌要我們到達的地方:天國。

耶穌選擇顯聖容的地方不是誰的家,會堂聖殿或大街上,而是走進了自然——山。

讓我們也走進耶穌顯聖容的舞台:山。找一個合適的地方,閉起雙眼,單純地感受一下大自然那份平靜、舒適,再默想一下天主的創造和耶穌的救世使命,可能會讓我們聽到「這是我的創造,我所喜悅的,你們要愛護她!」

慈悲的天父,祢吩咐我們聽從祢的愛子,求你使我們從祢的話得到啟迪,好能以潔淨的心靈眼目,欣然享見祢的榮耀。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年2月19日 常年期第七主日【超性的愛】

2023年2月19日
常年期第七主日
【你們若只愛那愛你們的人…
你們作了什麼特別的呢?】
(瑪38:46-47)

今天的福音繼續延續上星期「山中聖訓」的主題,耶穌讓我們更了解天主愛的幅度。

通常,我們只會愛那些對我們好,或跟我們有關係的人。可是耶穌卻要我們愛仇人,為他們祈禱。耶穌還用了大自然中的陽光和雨水,比喻天主的愛是公平的,不論好人還是壞人。

如果以這邏輯去反思我們應愛的對象,雖然為人性來說,我們的愛可能會分「程度」,但這種無條件且無差別的愛,可擴闊到萬物身上。畢竟,天主愛的是整個世界(若3:16;哥1:19),而非只是人類。況且大自然不是和我們有著很深的關係嗎?路邊一條不起眼的小草也為我們製造氧氣;陽光和雨水也不是只落在人身上呢!

如果我們只愛那愛我們的人,就不足以體現天主的大愛。

話雖如此,這種超越人性的愛是困難的。或者我們不一定要去「愛」,但至少可以嘗試從一些微小行動開始,即例如不與異己計較、關懷他者,善待自然等等。同樣重要的是,我們也需要透過聖言、禮儀,祈禱獲得天主聖神的幫助。

讓我們祈禱:慈悲的天父,祢的愛充滿著祢所有的創造。求祢也賜給我們恩寵,向祢的愛學習,為成全祢的旨意,建立一個愛的世界。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年1月22日 天主聖言主日 【享受放下】

2023年1月22日 
天主聖言主日
【他們也立刻捨下漁船,
及自己的父親,跟隨了耶穌。】
(瑪4:22)

耶穌在開始宣講的時候,已經帶出了祂降生成人的兩個重要目的:為叫人悔改及認識天國。為要達到這些目的,在宣講之初,耶穌就召叫了四個人作為祂的門徒。他們都願意放下自己的生活,跟隨耶穌過另一種新生活。

由此可見,為要悔改,進入天國,雖然不是要每個人都放下工作或家人,但有時候的確需要放下一些東西或事情,例如享受、壞習慣或時間:當我們知道現今氣候危機的原因大多是人為的,影響著各種動植物和窮人,我們是否願意悔改,減少用一些會影響環境的東西或多做環保?

其實,這樣的實踐,不僅有助我們在他日進入天國,同時也有助於建立地上(現世)的天國。試想像一個充滿愛的世界,人與萬物得以保持和諧的平衡,那裡豈不是人間天堂?

今天門徒們放下了不少,不過他們得到的,一定更多。

讓我們祈禱:慈悲的天父,感謝祢賜給我們祢的聖子耶穌。求讓我們打開自己的心,虛心聆聽祢的聖言,繼而作出悔改及實踐。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:2023年1月15日 常年期第二主日【神聖鴿子】

常年期第二主日
【若翰又作證說:
「我看見聖神彷彿鴿子從天降下,
停在他身上。】
(若1:32)

聖經中提及過不少動植物:螞蟻代表勤奮、智慧、團結(箴6:6-8);獅子代表勇氣(箴30:30);驢代表刻苦和順從(創49:14);芥菜種子甚至可以比喻天國(瑪13:31)。那麼,天主為什麼會揀選了鴒子代表聖神呢?

今天福音天主以一種有形可見的形態——鴿子,代表聖神,呈現在我們的眼前,降臨在耶穌身上,並以此引證耶穌就是要以聖神施洗的人,也是天主的愛子(瑪3:17),我們可以放心大膽跟隨祂。

鴿子在傳統上,即使現在,都是和平、友誼、團結和聖潔的象徵。這些象徵同時也揭示了耶穌和天主的特質。

您又會想起哪些聖經中關於動植物的經文呢?我們也可以嘗試在動植物身上,體現或默想天主。

讓我們祈禱:慈悲的天父,您以鴒子象徵和平及聖潔代表聖神,臨於降生成人的耶穌身上。求您也幫助我們從您的造物中更認識祢。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十九主日【信與祈求】福音經文反省

常年期第二十九主日 
【人子來臨時,能在世上找到信德嗎?】
(路18:8)
 

有一個寡婦,走到法官前,希望他能夠為她伸冤。可惜,這位法官本身也是一位不義的法官,自然不會理會她。寡婦,身份卑微,她唯一可以做的,就是堅持不停地哀求和控訴。最終,這位法官即使不義,也因為不想再被煩擾 而答應了寡婦的訴求。  

2015年聯合國氣候大會的目標,是把全球升溫控制在1.5度內,否則就可能發生不可逆轉的生態災難。然而,現時地球升溫已經超過1.2度了。面對今天的生態危機,固然我們自己首先要作出改變,實踐環保,關愛自然。但相信很多人都會覺得「一己之力,何其渺小?」。  

說到環保,很多人都會馬上想到一些實際的行動。不過作為基督徒,應常把祈禱放在首位。祈禱一方面幫助我們生態皈依,是實踐環保的動力來源之一。另一方面,就是因為人的有限,我們要把自己及世界交托給天主,以祂自己的方式去解決困難。  

這需要我們做好自己,同時懷著堅定的信德,不斷祈求。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,我們深信,為祢來說,一切都是可能的。求聖神幫助我們,堅強我們的信德,與一顆恆久的心去祈禱,求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十六主日【分享共享】福音經文反省

常年期第二十六主日
【那乞丐死了,
天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。
那個富家人也死了,
被人埋葬了。】
(路
16:22
)  

有一個人,他很富有,穿的好,吃的好,奢華地過著每一天。另外還有一個人,他只希望能夠以那富人的桌上掉下的碎屑充饑,卻從未如願。到後來他們都離開了塵世,天主所重視的是從未擁有過什麼的人,而非那個富翁。  

其實耶穌並不是想藉著這個故事去否定金錢,而是提出「分享」的重要性。 看看我們今天的世界,很容易就會留意到,富有國家總是越來越富有,窮國家則越來越窮。如果富有國家不只以自己國家的經濟作唯一考慮,願意將部份金錢或資源協助窮國家。富有國家不會因此而變窮,但世界卻可能會少了窮國家。  

國家如是,我們也如是。不只對人,對大自然也一樣。因為我們和世界所有的人,所有的動植物,都住在同一個「家園」,我們都分享著土地、空氣及資源。天主的創造是為叫它們各自發揮它們所擁有的,使萬物能夠共存。  

分享使我們靈魂富有,也幫助我們儲蓄死後的財富,就是回歸天父的懷裡。  

話說回來,那個富人擁有很多,卻沒有被記下名字,而那位窮人,我們卻永遠記得他叫拉匝祿。  

讓我們祈禱:慈悲的天父,求祢寬恕我們有意或無意的自私。求祢幫助我們,願意分享祢給我們的恩賜,使祢愛的一切都能 共享天上的幸福。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

大自然靈修:常年期第二十五主日【精明管家】福音經文反省

常年期第二十五主日
【把你管理家務的賬目交出來,
因為你不能再作管家了。】
路16:2)

有一個管家,他胡亂地揮霍主人所擁有的財物。主人於是命他把管理家務的賬目交出來,同時罷去了他的職務。他顯然十分後悔,因為他離開了主人便什麼都做不到。最終,在他的有限中,想出與主人的債戶友好的方法,望得到別人的收留。

在起初天主創造萬物,我們被委託管理好伊甸園(創2:15),亦即是世界。然而,我們就好像今天福音中的那個管家,肆意地濫用天主的所造,大自然的資源。導致氣候暖化、生物多樣性減少、整個世界的生態系統失衡。

這些都是我們的賬,終要還給天主,因為「對大自然所犯的罪就是對我們自己和對天主所犯的罪。」(《願祢受讚頌》通諭#8);這些賬也要還給大自然。氣候反常,天災、糧食問題增加等就是她的回應。

今天的福音雖然圍繞著「錢財」這個主題,不過其實同時亦鼓勵我們要忠信於天主,好好地管理主託付給我們的一切。

讓我們祈禱:慈悲的天父,我們每天都要面對很多抉擇,求祢幫助我們在祢和世俗之間,作出明智的決定,願能成為祢忠信的門徒,愛惜祢的教導,貫徹祢給我們的使命。求主俯聽我們的祈禱,亞孟。

來源:天主教關愛自然行動

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