圖片：Vatican Media

「面對全球數百萬人毒品成癮的悲劇，面對生產和非法販運毒品的醜聞，我們不能無動於衷。」2024年6月26日國際禁毒日（禁止藥物濫用和非法販運國際日）之際，教宗方濟各在聖伯多祿廣場的週三公開接見中，專門就這一社會禍害發表要理講授。聯合國於1987年設立的這一國際日的主題是「證據明確：投資於預防」。

每個人都享有天主子女的尊嚴

聖若望保祿二世說過，濫用毒品會危害其所在的每一個團體，教宗方濟各提醒我們，必須始終關注每一個參與吸毒的人。他引用了2016年11月24日在宗座科學院主辦的會議上的講話，每個毒品成癮者「都有不同的個人經歷，必須傾聽、理解、愛護他們，並盡可能地治癒和淨化他們。作為天主子女，他們比以往任何時候都更享有尊嚴。人人都享有尊嚴。」

停止制毒和販毒

教宗隨後引用本篤十六世的嚴厲措辭，敦促毒販反思「他們對眾多年輕人和成年人的傷害」，並提醒他們天主會追究他們的責任。教宗方濟各稱他們為「殺人犯」，並進一步討論了需要做些什麼來阻止毒品的使用：

「通過毒品消費合法化來減少毒品依賴，這是一種幻想，正如在一些國家所提議或已經實施的那樣。合法化只會導致更多消費。瞭解了許多毒品成癮者及其家庭的悲慘故事後，我堅信道德上有義務終止這些危險物質的生產和交易。有多少死亡販子被權力和金錢的邏輯所驅使，不惜一切代價！毒販就是販賣死亡！」

預防是打擊毒品的首要途徑

教宗方濟各指出，預防是對抗毒品濫用的「首要途徑」。他結合個人經驗補充道：「在我訪問不同教區和國家的過程中，我參觀了幾個以福音精神為指導的戒毒團體。這些團體是神父、修士和平信徒實踐《慈善撒瑪黎雅人》比喻的強有力和充滿希望的見證。同樣，令我感到鼓舞的是，各主教團努力推動有關吸毒者治療和預防的公正立法和政策，以制止這一禍害。」

祈禱和打擊毒品的努力

教宗還舉例說，拉丁美洲毒品成癮陪伴與預防牧靈網絡（PLAPA）分享了在禁毒鬥爭中的經驗和困難，南部非洲主教們也於2023年11月召開了一次關於「讓年輕人成為和平與希望的推動者」的會議。教宗強調，面對「毒品成癮的悲慘情況和生產和非法販運的醜聞」，我們不能無動於衷。

教宗引用他在2023年8月26日致第60屆國際法醫毒物學家協會（TIAFT）年會的信函說道：「耶穌是我們的榜樣。效法祂的親近風格，我們也蒙召行動起來，在脆弱和痛苦的境況面前停下腳步，傾聽孤獨和痛苦的呼聲，彎下腰來扶起那些陷入毒品奴役的人，使他們重獲新生。」

教宗最後呼籲大家為「那些向年輕人提供毒品的罪犯」祈禱。教宗說：「他們是罪犯，是殺人犯。讓我們為他們的悔改祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片：Vatican Media

2024年6月19日，教宗方濟各在週三公開接見活動的要理講授中表示，聖詠是「聖神親自放在祂教會新娘唇上的歌曲」。《聖詠集》是「祈禱的交響樂」，蘊含不同的律動，需要重新發現其富饒和現實意義。他期許這為禧年作準備的一年，能響起「祈禱的盛大交響樂」，讓聖神啟發的那些話語在今天的教會內迴盪。

聖詠蘊含許多「律動」

讚頌、感謝、求恩、哀訴、敘事，以及其它各種祈禱都囊括在《聖詠集》中，而且聖詠在新約裡占了「得天獨厚的地位」。教宗提到他的書桌上有一本烏克蘭文版的新約和《聖詠集》。這本書以前的主人是一名軍人，他在前線靠這本新約和《聖詠集》祈禱，戰亡後其他人把書寄給教宗。

「不是每一篇聖詠、不是每篇聖詠的所有部分，基督徒都能琅琅上口、心有戚戚焉，更何況是現代人。聖詠有時反映出與我們不一樣的歷史處境和宗教思維。這並不意味著它們不是在默感下寫成，而是某些層面與啟示的短暫時期和階段有關，就像古代律法的很多部分也是如此。」

聖詠必須成為我們的祈禱

教宗指出，聖詠是耶穌的祈禱，是聖母瑪利亞和宗徒們的祈禱，是在我們之前的基督徒團體的祈禱。誦讀聖詠祈禱時，我們加入了「諸聖相通功的龐大交響樂團」。我們在彌撒聖祭和時辰頌禱中讀聖詠。

接著，教宗放下講稿，問說：「你們有時藉著聖詠祈禱嗎？你們要拿起聖經或新約，誦讀聖詠祈禱。比方說，你們因犯罪而傷心難過時，讀不讀聖詠第51篇來祈禱？很多篇聖詠有助於我們前行。你們要養成讀聖詠祈禱的習慣。我向你們保證，你們最終必定得到幸福。」

教宗強調，聖詠必須成為「我們的祈禱」。「假如有幾篇聖詠，或者只是幾個段落，對我們的心靈說話，那麼一整天反覆誦讀、用它來祈禱，是多美好的事。聖詠是『四季皆宜』的祈禱詞：任何心靈狀態或需求，都能在其中找到最貼切的詞語來化為祈禱。不同於其他任何禱詞，聖詠不會在複誦中失去效力，反而有所增長。」

不只求恩，更要讚頌和感謝

關於聖詠的詞句在人生不同境遇中對我們的幫助，教宗舉了幾個實例。在悔恨、恐懼或苦惱中，我們可以複誦：「天主，求祢按祢的仁慈憐憫我。」（詠五十一3）「上主是我的牧者。」（同上，廿三1）或者，要表達我們與天主的關係時，可以這麼說：「天主，祢是我的天主⋯⋯我的靈魂渴慕祢。」（同上，六十三2）

「聖詠讓我們的祈禱不會貧乏到只剩祈求，不停說：『求祢賜給我、賞給我們。』聖詠幫助我們的祈禱不那麼以自我為中心：讚頌的祈禱、頌謝的祈禱、感恩的祈禱；並且幫助我們為整個受造界發聲，使之融入在我們的頌揚中。」

教宗最後邀請眾人讓聖神送給教會新娘的話語「在今天的教會內迴盪」，「使禧年前的這個準備年成為真正的祈禱交響樂」。

教宗方濟各在公開接見活動結束時也念及「親愛的中國人民」。他問候了在場的「剛恆毅之友協會」，這是一個紀念首位宗座駐華代表的協會。該協會成員在波爾代諾內的主教佩萊格里尼（Giuseppe Pellegrini）的陪同下參加了當天的公開接見活動。

在紀念由剛恆毅所推動的上海教務會議百週年之際，「剛恆毅之友協會」成員將於隔天20日參加在宗座傳信大學舉行的剛恆毅總主教紀念會議，屆時聖座國務卿帕羅林樞機也將出席。教宗方濟各藉此機會問候“親愛的中國人民”。他說：「讓我們始終為這個如此勇敢、擁有如此美麗文化的高尚人民祈禱。」

剛恆毅之友協會 (圖片：Vatican Media)

來源:梵蒂岡新聞網

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繼上一回省思了聖神在創世工程中的化工後，教宗方濟各6月12日在週三公開接見活動中繼續以聖神為主題的系列要理講授，論及聖神在「啟示」中的臨在，聖經便是個「權威性的證明」。聖經不僅是在聖神默感下寫成的，更因著聖神而始終融入生活，而且教會受託肩負了正確解讀聖經的任務。

聖經在聖神默感下寫成

當天上午在聖伯多祿廣場的週三公開接見活動，以聖經的這段話拉開帷幕：「最主要的，你們應知道經上的一切預言，決不應隨私人的解釋，因為預言從來不是由人的意願而發的，而是由天主所派遣的聖人，在聖神推動之下說出來的。」（伯後一20-21）

新約多段經文肯定了聖經中的聖神默感。教宗引用聖保祿的話說，「聖經完全是受天主默感所寫」（參閱：弟後三16），稱這就是《信經》所指的「祂曾藉先知們發言」。

「聖神默感了聖經，也是祂加以解釋，並使之永遠融入生活、適用於當下。它從受默感而寫成的，變成帶來啟發的。誠如梵二大公會議所言：『聖經是天主默感的，並且一勞永逸用文字書寫下來，恆久不變地通傳天主的言語。』（《天主的啟示》教義憲章，21號）」

突然啟迪人心的話語

就像復活主耶穌開啟了祂眾門徒的心智，使之理解聖經，聖神同樣在教會內持續這麼做。我們每個人都能對此有所體會。

「實際上會發生這樣的事：我們雖然時常誦讀聖經的某段章節，卻沒有特殊感覺，某一天，我們在信德和祈禱的氣氛中誦讀同一段章節時，突然那段文字啟迪人心，對我們說話，在我們當前面對的某個問題上映射光芒，讓天主在特定情況下對我們的聖意變得清晰可見。」

因聖神，教會是「真理的基礎」

這正是聖神的效果。教宗指出，「聖經的話語在聖神的行動下變得光彩奪目」，如同《致希伯來人書》所見證的，天主聖言顯得「是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利」（希四12）。在聖神的引領下，教會從誦讀聖經中得到滋養。

「基督的新娘、教會之於默感寫成的聖經經文，是公認的詮釋者，教會是其真實宣講的媒介。由於教會擁有聖神，所以教會是啟發者，她是『真理的柱石和基礎』（弟前三15）。為什麼呢？因為她得到啟發，有聖神穩穩地支撐她。而教會的任務在於幫助信眾和所有尋求真理的人去正確地解讀聖經經文。」

每天抽出時間讀福音

接著，教宗強調，務必每天抽出時間私下讀聖經，默想一段章節，聆聽天主聖言。

「因此，我建議你們要隨時帶一本放得進口袋的福音書，把它放在包包裡、口袋中。如此一來，你們在旅行時，或者當你們稍微有空時，就拿起它來讀幾段。這為生活很重要。」

彌撒講道應當簡潔扼要

然而，聖經最佳的靈性誦讀是團體讀經，特別是在彌撒中。講道則必須幫助信徒把天主聖言落實在生活裡。對此，教宗囑咐各位司鐸，彌撒講道務必簡潔扼要。

「講道不該超過8分鐘，因為超過以後，人們就會失去專注力，打瞌睡。這是有道理的。」

天主給祂創造物的情書

此外，教宗也闡述了一個讓人愛上天主聖言的面向：貫穿整部聖經的基調是天主的聖愛。聖大額我略教宗給聖經下的定義是：全能天主給祂的創造物的一封信。教宗方濟各進一步稱之為「新郎給祂新娘的一封信」。

教宗最後祈求聖神「助祐我們在人生的具體處境中領會天主的這份聖愛」。

來源:梵蒂岡新聞網