圖片：Vatican Media

教宗良十四世接收羅馬城外聖保祿大殿，並在聖保祿墓前祈禱。教宗以聖保祿宗徒致羅馬人的書信中的三個主題：「恩寵」、「信德」與「正義」展開反省。

以下是講道全文：(當天禮儀中的讀經：聖保祿宗徒致羅馬人書 – 羅1:1-6、8-9、11-12、14-15)

我們剛才所聆聽的聖經章節，是聖保祿宗徒寫給羅馬信友的那封美麗書信的開端。這封書信的信息圍繞三個偉大主題展開：恩寵、信德與正義。在我們將這位新任教宗牧職的開始託付給萬民宗徒的轉禱之際，讓我們一同默想這段話語所傳遞的深意。

恩寵

聖保祿首先談到他從天主領受了聖召的恩寵（參閱羅1:5）。換句話說，他承認自己與基督的相遇與宗徒的使命，源自天主的愛——這份愛早於他本身，在他尚未認識福音、甚至迫害教會時就已呼召他進入新生命。聖師奧斯定——同樣是一位悔改者——也曾有類似的體會，他說：「我們若非先被揀選，又如何能夠選擇？若非先被愛，又怎能去愛？」（《講道集》第34篇第2段）。的確，每一個聖召的根源都是天主本身：祂的慈悲與良善，如同慈母般慷慨（參閱依66:12-14），以自己的身體哺育孩子，在他尚未有力自行進食之時便給予滋養（參閱聖奧斯定《對聖詠第130篇釋義》第9段）。

信德與正義

然而，保祿在同一段經文中也談及「信德的服從」（羅1:5），在這方面，他同樣是在分享自己生命的經驗。事實上，當主在大馬士革路上向他顯現（參閱宗9:1-30）時，並未剝奪他的自由，而是讓他自己作出選擇——那是一種需要奮鬥、內外交戰的服從，而他願意迎向這場戰鬥。救恩並非魔法般地自動實現，而是一個涵括恩寵與信德的奧蹟：一方面是天主主動的愛；另一方面是人自由且信賴的回應（參閱弟後1:12）。

因此，在我們感謝主將這份召叫賜予掃祿、使其生命全然改變的同時，也祈求我們自己能如他一般回應主的召喚，使我們成為那「藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中的天主的愛」的見證者（羅5:5）。我們祈求能培育並傳播這份愛德，彼此成為近人（參閱教宗方濟各《聖保祿宗徒歸化慶日第二晚禱講道》，2024年1月25日），正如那位昔日的迫害者，因與基督相遇而起身奔走，「為眾人成為眾人」（參閱格前9:19-23），直至以殉道為旅程的終點。如此，對我們如對他一般，在肉體的軟弱中，將彰顯出那來自信仰的力量——那使人成義的信德之力（參閱羅5:1-5）。

這座聖殿數個世紀以來由本篤會團體守護。既然我們談及以愛作為福傳的根源與動力，又怎能不提及聖本篤在其《會規》中，對會士間愛德及對來訪者款待的熱切勸勉？（參閱《會規》第53、63章）

最後，我願以另一位「本篤」—— 教宗本篤十六世 ——在千年後對青年所說的話作結語：「親愛的朋友們，——他當時如此說道——天主愛我們。這是我們生命中最偉大的真理，為我們的一切賦予意義……在我們存在的起源中，是天主愛的計畫」，而信德「促使我們向這愛的奧蹟敞開心門，活出作為被天主所愛之人的生命」（馬德里世界青年節守夜禮講道，2011年8月20日）。

這正是一切使命的根本與唯一根源——也包括我，作為伯多祿的繼承人、保祿宗徒傳教熱忱的承繼者之使命。願主賜予我恩寵，使我能忠實回應祂的召叫。

中文翻譯：羅馬宗座聖多瑪斯大學(Angelicum)學生

來源：vatican.va