進教之佑驛站:四旬期第二週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路16:19-31

「有一個富家人,身穿紫紅袍及細麻衣,天天奢華地宴樂。另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充飢,但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了,被人埋葬了。他在陰間,在痛苦中舉目一望,遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿,便喊叫說:父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖,蘸點水來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中極甚慘苦。亞巴郎說:孩子,你應記得你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裏受安慰,而你應受苦了。除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即便願意,從這邊到你們那邊去也不能,從那邊到我們這邊來也不能。那人說: 父親! 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去,因為我有五個兄弟,叫他警告他們,免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,聽從他們好了。他說: 不,父親亞巴郎! 倘若有人從者中到了他們那裏,他們必會悔改。亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。」

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《讀聖言 求永生》

耶穌給了我們一個最好的禮物:天主聖言。當富家人在世時享受榮華富貴,卻未施予拉匝祿應有的幫助。自己在陰間受苦,卻見拉匝祿安息於亞巴郎的懷中,最後才想起了自己的近人,不願他們同他一起在此受苦,便希望亞巴郎派遣拉匝祿,去顯示神蹟使他們悔改。然而,亞巴郎卻說他們只要真心聽從梅瑟及先知的話-天主聖言-便能得救。這也就是說,信從聖言就是使人悔改的根本。聖言就是主耶穌自身,祂一生的舉動和言行,就是天人之間的溝通。讓我們珍惜,並信從聖言,將聖言生活出來,也讓聖言成為生命的依靠和救贖。

親愛的耶穌,請讓我們的身心靈依靠聖言而生活。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第二週 星期三 福音反省

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瑪20:17-28

當耶穌上耶路撒冷時,悄悄地把那十二門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給司祭長和經師。他們會判祂死罪,並把祂交給外邦人。他們會戲弄祂、鞭打祂並釘祂在十字架上,但第三天祂要復活。」那時,載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前,她跪下請求一件事。耶穌問她說:「你要什麼?」她對祂說:「求祢下令,使我這兩個兒子在祢的國裡,一個坐在祢右邊,另一個坐在祢左邊。」但耶穌回答說:「你們不知道自己求的是什麼!我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們都說:「我們能。」祂說:「我的杯,你們固然要喝;但坐在我的右邊和左邊,不是我可以賜的,而是我父為誰預備了,就給誰。」其餘十個人聽見了,便向這兩兄弟發怒。耶穌叫他們過來,說:「你們知道,外邦人的統治者對他們專制獨裁,大人物掌權管轄他們。你們中間絕不可以這樣!你們中間誰想做大人物,就必須做你們的僕人;你們中間誰想當首領,就要做你們的奴隸。正如人子不是來受服侍,而是來服侍人,並交出祂的生命來救贖眾人。」

反省

《初生之犢》

在瑪竇福音中,耶穌朝向耶京上路,明知大限已近,便和門徒們吐露心聲,認為他自己受苦受難在即可與門徒們同生死共患難,達成他復活的標竿人生之路。豈料門徒中的二道,不但沒有和師傅分擔分享,反而更令他們彼此之間起了紛爭和面臨分裂之勢。

原來載伯德兒子的母親和兩位兒子要叩見耶穌,竟然是提早為了他們的幸福仕途而歌功頌德,欲在耶穌面前賣個關子,因而捷足先登。誠然,耶穌沒有痛斥他們,祇是慨嘆他們沒有深切瞭解初嘗「苦杯」之真義。其他門徒們見到這兩道之俗世觀念都嗤之以鼻;可是,他們何嘗不也是有此慾望為先昵?

耶穌卻教給他們開始一個僕人的教會,在大眾面前應該是非以役人,乃役於人的姿態,並非以「一哥」或「一姐」自誇。做領導的應肩負起救世贖世的工程,並且要付出贖價。所以,要實踐「王道」才可永垂不朽,真正令人心服口服。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第二週 星期二 福音反省

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瑪23:1-12

那時,耶穌對民眾和祂的門徒講論說:經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上:凡他們對你們所說的,你們要行要守;但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好,放在人的肩上,自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看;為此他們把經匣放寬,衣繸加長;他們又喜愛筵席上的首位,會堂中的上座,喜愛人在街市上向他們致敬,稱他們為「辣彼」。至於你們,卻不要被稱為「辣彼」,因為你們的師傅只有一位,你們眾人都是兄弟;也不要在地上稱人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。你們也不要被稱為導師,因為你們的導師只有一位,就是默西亞。你們中那最大的,該作你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。

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《警醒觀察 恆常祈禱》

當我們看到宗教領袖們的不良表現,我們也要聽從主耶穌的教導,即是「凡他們對你們所說的,你們要行要守;但不要照他們的行為去做,因為他們只說不做。」耶穌不希望我們以為判斷別人,而自己也跌入谷底;自己批判別人沒有愛德,自己反而也充滿怨恨。別人不做,不代表我們也要失去信仰;別人不寬恕,不代表自己的愛德要減少。讓我們因為看到別人的過失而自我省察,自我節制,認清人類的弱點也深存於自己的內心。天天多一點慈悲心,天天多一點對他人的寬恕,我們終究會更像天父一樣慈悲,而且誰知道,連法利塞人也會改過自新呢!。

主耶穌,只有祢是善的,只有祢是主和師傅。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第二週 星期一 福音反省

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路6:36-38

那時候,耶穌向門徒說:「你們應當慈悲,如像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷,你們也就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪;你們要赦免,也就蒙赦免。你們給,也就給你們;並且還要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗,倒在你們的懷裡,因為你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們。」

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《慈悲如同天父》

「度日像聖父慈悲滿懷,處世似聖父慈悲滿懷,Misericordes Sicut Pater…」還記得2015-2016年慈悲禧年的主體曲,<慈悲如同天父>開首重句輪唱的部份嗎?歌曲悠揚悅耳,鼓勵我們處世生活要滿懷慈悲如同天父。如何能做到?今天福音給了我們很好的答案:「不要判斷和定別人的罪;要赦免寬恕別人的罪過,且要大方給予需要幫助的人。」這個看似簡單的答案,要落實做到也並非容易,因為我們很多時只看見別人眼中的木屑,而對自己眼中的大樑不加理會(參閲瑪7:3),更會受主觀願望及情緒偏見左右,作出判斷、定罪,因而衍生惱恨、怨懟之情,對人失卻希望和信任。

要做到慈悲如同天父,單憑我們一己之力,當然難於成事。天父願意我們肖似祂,學習祂的慈悲,祂明白我們的軟弱、有限及罪性,願意扶持我們跨越困難和挑戰。天主常以正向增強(positive reinforcement)鼓勵、支持、引導我們走向美善,給我們指示正確的方向,保守我們不受判斷和定罪;罪過獲得赦免,且百倍賞報我們慷慨的施予。

仁慈的天父,求祢恩賜我們一顆明悟的心,懂得以同理心,設身處地了解別人的處境,不妄言論斷。感謝祢先愛了我們,寬恕我們的罪過,賜給我們身心靈的食糧,幫助我們有能力去寬恕別人,分施所有,彼此擔待。請移除我們眼中的大樑,改變我們狹隘的目光、自以為是和偏執的言行,容讓我們學習祢的慈悲。

「你們背起我的軛,跟我學罷!因為我是良善心謙的:這樣你們必要找得你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」(瑪11:29-30)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期六 福音反省

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瑪5:43-48

你們一向聽說過:『你應愛你的近人,恨你的仇人!』我卻對你們說:你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱,好使你們成為你們在天之父的子女,因為衪使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人,你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖你們若只問候你們的弟兄,你們做了什麼特別的呢?外邦人不是也這樣做嗎?所以你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」

反省

《憐憫寬恕顯關懷》

信從福音的人,要實踐福音的話,因著福音的話而改變生活的態度,放下對敵人的仇恨。我們若愛敵人,不是為了仇人的好,而是為了自己好,好使我們成為天父的子女。這樣,我們可以漸漸地變成更像天父一樣,是成全的,與父同在一家,像父一樣有滿全的愛,能夠憐憫、關懷、寬恕。我們應與父站在同一邊,在世界上跟祂一樣常常保有圓滿的愛。

主,祢有最能憐憫與寬恕的心胸,請改變我們的狹隘,使我們選擇與祢站在同一邊,去寬恕傷害我們的人。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期五 福音反省

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瑪5:20-26

耶穌對門徒說:「我告訴你們:除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義,你們決不能進天國。你們聽過這句告誡古人的話:『不可殺人』;『殺人者必受審判』。但我告訴你們:凡向自己兄弟發怒的,必受審判;誰說自己的兄弟是『白癡』,必受公議會的制裁;誰罵自己的兄弟是『瘋子』,就要被投到地獄之火裡。所以,當你到祭台前獻你的供品時,如果想起有兄弟對你不滿,你應把供品留在祭台前,先去與他和解,然後再來獻你的供品。當你和控告你的人還在往法庭的路上時,要趕快與他和解。免得他把你交給判官,判官交給獄警,把你關在監裡。我實在告訴你,除非你還清最後一文錢,你決不能從那裡出來! 」

反省

《無惱無怨 · 心平氣和》

在瑪竇福音中的記載,法利塞人和經師們認為的天國與修德,是表面的功夫,在人前冠冕堂皇,可是,在背後就不拘細節,瞞天蔽日罷了。然而,耶穌的說法卻不一樣。

原來,惱怒人似乎是人常情,可能因為益利關係,甚或因為人際關係,往往帶來不少負面情緒和衝突,小則發脾氣或責駡人家,大則放膽咒駡,大動肝火。同樣,怨恨是積怒成恨,淺則互不相讓,誤會加劇,深則化反為敵,恨人入骨,導致永遠隔離而斷絶關係。

耶穌要求我們的,是真正的心平氣和,無論在什麼程度,任何光景,也需要時間空間作解決、調解和修和。因為我們作祈禱和奉獻,都是出自內心,所以在頌謝、朝拜、求恩、轉求、感恩和讚頌,感恩祭中所表達出來的,仍然是愛主愛人為基礎。所以,這些成份不是停留在形式,而是出自真誠、忍耐和善良。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期四 福音反省

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瑪7:7-12

你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開,因為凡是求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。或者,你們中間有那個人,兒子向他求餅,反而給他石頭呢?或者求魚,反而給他蛇呢? 你們縱然不善,尚且知道把好的東西給你們的兒女, 何況你們在天之父, 豈不更將好的賜與求衪的人?所以,凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。

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《全心信賴》

祈禱最大的益處,就是幫助人相信天主對他的善意,這也是今日福音的主要訊息之一︰我可以完全信賴天主,因為祂對我懷有好意。有時候,當我們發現自己的計劃被阻礙,覺得自己的人生連根拔起,第一個出氣桶常常是天主。連最虔誠的教友也會責怪祂、懷疑祂。在逆境時,要全心信任天主對我們的善意,並不是一件容易的事情,但祈禱就是會帶我們走過這灰色地帶。耶穌今天鼓勵我們相信︰「你們縱然不善,尚且知道把好的東西給你們的兒女,何況你們在天之父,豈不更將好的賜與求衪的人?」讓我們相信,因為天主對我們說︰「我知道我對你們所懷的計劃…是和平而不是災禍的計劃,令你們有前途,有希望。」(耶29:11)

主耶穌,求祢不要放棄我們,即使我們還是會懷疑祢,請祢多多包容我們,愛我們,改變我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期三 福音反省

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路11:29-32

那時,群眾越聚越多,耶穌開始說:「這世代是邪惡的一代!他們想看神蹟,但除了約納的神蹟,決不會給任何徵兆。正如約納成為尼尼微人的徵兆,人子也照樣成為這世代的徵兆!在審判的時候,南方女王也要與這一代人一同被復活起來,定他們的罪;因為她從地極前來聆聽撒羅滿的智慧。看,比撒羅滿更大的一位就在這裡!在審判的時候,尼尼微人要跟這一代人一同活過來,定這一代人的罪,因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了。看,比約納更大的一位就在這裡!」

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《大於若納》

群眾要求耶穌給予徵兆,從路加福音所描述中,耶穌除了醫治聾啞瞎眼,痲瘋癱瘓等病人外,其他林林總總奇難雜症,連驅魔除害的也包括在內,他的一言一行就是把自己的受苦、受死、和將來復活,也逐一逐一顯示出來了;然而,猶太人 ,尤其是法利塞人卻瞑頑不靈,處處要求他交出比這些更清楚、更顯而易見的「徵兆」。

耶穌卻給他們作出對比,一者是女王和猶太人,二者是地極和當地,三者是撒羅滿和人子,四者是求智慧的女人及不願受教的人。其實,南方的女王對撒羅滿王巳欽佩不已,尼尼微人聽到若納所講的也恍然大悟;可是法利塞人聽到耶穌的行蹟卻無關痛癢,漠不關心,他們怎可以逃避將來的審判?

反觀,耶穌所給予人們的願景,是比任何人的更遠更大。君不見他召叫門徒們跟隨他,使他們撇下魚網而成為漁人的漁夫,卻令他們划到深處,竟然網上連船也幾乎沉下的漁獲呢?君不聞他在撒瑪黎雅村遇到一個打水的婦女,竟然道出她的身世和過去的一切,甚至乎叫她以心神真理去膜拜真神,使這婦人放下水罐而跑去告訴人家她見到真先知是誰呢?

我們所認識的耶穌,不是大於若納先知嗎?我們豈能繼續懷疑他是誰?捨他其誰?

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期二 福音反省

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瑪6:7-15

你們祈禱時,不要嘮嘮叨叨,如同外邦人一樣,因為他們以為只要多言,便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣, 因為你們的父,在你們求祂以前,已知道你們需要什麼。所以,你們應當這樣祈禱:我們在天的父! 願祢的名被為聖,願祢的國來臨,願祢的旨意承行於地,如在天上一樣!我們的日用糧,求祢今天賜給我們;寬免我們的罪債,如同我們也寬免得罪我們的人;不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。

反省

《謙遜求恕》

當我們呼喚「我們在天的父」,我們不會自大,也不會自以為比別人好,可以去管教他人。當我們求「願祢的名被尊為聖」,我們承認自己與「聖」的境界還有很長的距離。當我們說「願祢的國來臨,願祢的旨意…」,我們願意放棄固執,讓愛的國度從我們開始。當我們求天父給與日用糧,我們承認世間的一切都不能滿足自己,所以我們不會要求對方要完美。當我們說「寬免我們的罪債…」,我們深知自己也是大罪人,所以我們學會包容他人的過失。當我們求「救我們免於凶惡」,我們承認有一個比我們大的權威,我們學會謙虛。讓我們每天的祈禱「天主經」,培育我們成為更好的孩子,更好的弟兄和姊妹。

天父,感謝祢對我們無微不至,請幫助我們作祢的愛子。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

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進教之佑驛站:四旬期第一週 星期一 福音反省

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瑪25:31-46

耶穌向他的門徒說:「當人子在自己的光榮中,與眾天神一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上,一切的民族,都要聚在他面前;他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。那時,君王要對那些在他右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿;我患病,你們看顧了我;我在監裡,你們來探望了我。那時,義人回答他說:主啊!我們什麼時候見了你饑餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見你患病,或在監裡而來探望過你?君王便回答他們說:我實在告訴你們:凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧!因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我作客,你們沒有收留我;我赤身露體,你們沒有給我穿的;我患病或在監裡,你們沒有來探望我。那時,他們也要回答說:主啊!我們幾時見了你饑餓,或口渴,或作客,或赤身露體,或有病,或坐監,而我們沒有給你效勞?那時,君王回答他們說:我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的,便是沒有給我做。這些人要進入永罰,而那些義人卻要進入永生。」

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《基督的面容》

耶穌給門徒的訓誨,是人子再次光榮再來公審判的預像,也是教導門徒此刻應作的準備和抉擇。將來被分配到右邊或左邊,就視乎你現在的所在所為,道理貼地易明,委實亦非難於實踐,祇是我們容易視而不見,聽而不聞,沒有以基督的眼目看人看事,忽略及錯過履行愛德善行的時機,以致被置於左邊,與魔鬼和他的使者處於永罰的境界中。

我們當然希望在末日時,能侍立在天主聖父的右邊,承受永恆的福樂。那麼從今起便要坐言起行,關心及幫助有需要的人,在貧困弱小中看到基督的面容,以愛還愛。「我們應該愛,因為天主先愛了我們。」(若一4:19)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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