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「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

世界主教會議泛亞馬遜地區特別會議10月14日下午舉行了第10場大會，會與神長們在發言中提出的議題包括：平信徒和女性在教會内的職務、保護未成年人和脆弱成年人、聖召與青年牧靈、以整體生態為題的要理講授，以及傳播面對的挑戰。177位神長出席了大會，教宗方濟各也在場並在大會結束時對幾個發言議題作了省思。

神長們首先提出，教會應依照同道偕行的衡量標準重新考慮自己的職務，在亞馬遜地區的挑戰中愈加成為宣講聖言的教會。天主聖言是活躍而慈悲的臨在，透過社會、經濟、文化和政治承諾，在整體生態領域中成為增進一種新人文主義的標記。

因此，需要有新的聖言服務者，女性也應包括在内，好能為當今的挑戰作出新的回應。同時，也需要培養素質良好的平信徒，使他們本著傳教精神在亞馬遜的每個角落宣講福音。

神長們表示，一個擁有聖職的教會需要更好地表達和重視平信徒的特恩，透過這些特恩彰顯走出去和遠離教權主義的教會面容。一位神長尤其建議應在世界主教會議常規會議上討論已婚男性晉鐸和女性職務的問題，因為這些議題具有普世性質。也有神長建議，在討論公認有德行的已婚男性晉鐸問題之前，應先考慮公認有德行的執事。

事實上，終身執事是已婚男性領受聖秩聖事最恰當的實驗室。針對女性職務問題，有些在會上發言的旁聽者提議應為女平信徒設立非聖秩職務，視這項職務為服務。如此一來，女性的尊嚴和平等地位在整個亞馬遜區域就能得到保障。在這些職務中，包括主持聖道禮儀或社會-愛德性質的活動。

此外，神長們也提到亞馬遜地區保護未成年人和脆弱成年人的重要性。他們強調，教會的最大挑戰乃是在性侵罪行面前具有透明度和責任感，使這類罪行得到預防和抵制。會上舉出實例，2018年僅在巴西就有6萬2千個兒童遭強暴的案件。

神長們呼籲在地區主教團和修會的協助下以更大的努力做好相關的預防工作，在應對人口販運的悲劇時，透過聖座促進人類整體發展部要求重大的企業遵守國際有關規則，同時設立專門針對人口販運的牧靈委員會。

在其他神長的發言中提到了聖召牧靈的重要性，他們強調青年聖召與福傳工作緊密相連，青年需要得到牧靈陪伴。有意跟隨耶穌的青年應透過一種有聖德的生活見證接受適當的培育。司鐸應能深刻領悟亞馬遜地區的需求，他們的要理講授不必過於學術化，而應以傳教精神和牧者的心腸來進行。

在這次大會的發言中，神長們也提到以整體生態為題的要理講授的重要性，尤其開展保護和維護用水的教育，讓人人知道水是生命的首要資源和泉源。照料水源至關重要，每天世界上有一千名兒童死於與水相關的疾病。教宗方濟各多次強調，下一次世界大戰將與水相關。因此，迫切需要有保護共同家園和與受造界修和的全球性意識。

最後，與會神長們談到傳播的議題。他們表示，教會的媒體應透過對原住民和農民的培育來加強對地區的認識。同時，也應透過教育或社會發展的小型計劃捍衛原住民，幫助他們前行。主教們最後表示，應支持在亞馬遜邊緣地區服務的女性奉獻生活團體，她們在那裡服事沒有聲音和權利的人。

來源：梵蒂岡新聞網

「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁

亞馬遜世界主教會議新聞組秘書科斯塔（Giacomo Costa）神父表示，第九次全體大會「正在描繪一個框架，讓一切在其中有效地彼此相連」，並且具體活出《願祢受讚頌》通諭。本屆會議新聞組組長魯菲尼（Paolo Ruffini）指出，當天上午，在全體大會開始之際，教宗帶領眾人為厄瓜多爾祈禱。

從豐富的見證中，我們看到「走出去的教會如何已成現實」：許多教會團體捍衛生命、團隊合作。科斯塔神父強調，這一點令人省思各種教會職務及本地化禮儀的相關挑戰。討論的一大主題是整體生態皈依，「迫切需要與教會結盟」來捍衛人權。不少人為保護大地而喪生，這些犧牲催促教會介入，或許可以針對侵犯人權問題設立教會的國際觀察員。有人建議，或許能建立一種管理制度，促使法律上的弱勢群體能受到聆聽。此外，會議上也談到經濟循環模型、環境權，以及亞馬遜地區日益增長的傳播文化。在這方面，與會者讚賞天主教媒體，重視對「本地傳播者」的培育，以增進當地團體的敘事能力。

天主教發展組織國際聯盟（CIDSE）秘書長戈捷（Josianne Gauthier）強調，務必在正式場合推動捍衛原住民的運動。該聯盟50多年來一直在捍衛原住民的權益，戈捷說：「我們在世界主教會議上的角色之一是聆聽。」

委內瑞拉阿亞庫喬港前任宗座代牧迪瓦松（José Ángel Divassón Cilveti）廣泛談論了與原住民相處的經驗。迪瓦松主教是慈幼會士，該修會從1957年起在當地服務，透過一些項目來扶持原住民自力更生。迪瓦松主教闡明教會對原住民的助益，因為「福音帶來新事物」，例如寬恕，而這些原住民「開始承認寬恕的價值：寬恕的能力協助他們解決了特定問題，成功地跨越許多衝突。在亞馬遜雨林，有許多人見證了這些改變」。

巴西卡斯塔尼亞爾是靠近亞馬遜河口的新教區，成立只有14年，司鐸人數稀少，卻要照顧1100座村莊的信友。韋爾澤萊蒂（Carlo Verzeletti）主教指出，在廣大範圍內，司鐸必須長途奔波才能主持彌撒。為此，這位神長談論了祝聖已婚男性的議題，以期聖體聖事能更親近當地團體。

當天代表四百多個亞馬遜原住民族發言的是亞馬遜原住民組織大會（COICA）主席迪亞斯（José Gregorio Díaz Mirabal）。他首先向教宗方濟各和泛亞馬遜教會網絡（Repam）致以「感謝」，然後發出「呼聲」，懇請終止大型發展計劃的「侵略」。他提及許多原住民遭殺害的悲劇，呼籲亞馬遜流域各國政府坐下來跟原住民對話，並期許「教會與原住民加強彼此之間的關係」。

來源：梵蒂岡新聞網

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一位厄瓜多爾主教夢想著「設立亞馬遜修院」，一位巴西主教期待儘快祝聖女性執事。這是亞馬遜世界主教會議第六次新聞簡報的要點。經過連續兩天的小組討論後，世界主教會議與會者再次進行全體大會。本屆會議新聞組決定把這次記者會的焦點放在「天主子民僕役」的培訓。

厄瓜多爾普約宗座代牧科夫（Rafael Cob Garcia）主教強調，培育亞馬遜未來司鐸和牧靈工作人員的關鍵詞是「本地化：讓福音進入福傳地區的種種文化。這相當困難，因此需要原住民司鐸和執事」。科夫主教坦言，只有少數原住民修生走到晉鐸這一步，因為他們所在城市的修院師資缺乏當地文化的基礎，「很多原住民青年感到氣餒和被遺棄」。再者，原住民修生和部落耆老無法理解「教會法典的司鐸獨身制」。

為此，普約宗座代牧闡明，問題在於修院教師缺乏完善的「本地化培育，而讓修生轉學到其它城市並非上策」。因此，科夫主教的夢想是「設立亞馬遜修院，提供不同的學術和實際培育」，聘用熟知亞馬遜現況、已在那裡生活的修院培育人員。「他們必須通曉原住民團體語言，分享他們的日常生活並加以默觀，認識原住民文化的象徵和符號，以理解如何舉行本地化的禮儀」。

巴西聖費利斯屬地監督區監督瓦西諾（Adriano Ciocca Vasino）主教贊成這一觀點，並指出「修院不再是個適合培育傳教司鐸的場所」。傳統神學必須扎根於現實環境：「我們要自問，天主如何臨在於我的生活現況。我們觀察神學家和教父們怎樣談論這一點，然後回歸現實處境。」執事候選人「必須自立更生，融為團體的一分子，不以『半個司鐸』自居。四年的考核期過後，我們再分辨他是否合適，進而祝聖通過考驗的人」。瓦西諾主教說：「我認識一些女性正在進行這段旅程，其中有些人已經是神學家。世界主教會議和教宗文件一旦開放女性執事職，只要她們服務的團體贊成，我就會祝聖她們。」

此外，瓦西諾主教也提到原住民修道培育的困境。在他服務的地區，信友和各級教會學校學生以白人為主。兩年前，他的屬地監督區有16名天主教原住民青年渴望成為當地的執事和傳教司鐸，現在正在求學。但瓦西諾主教坦承：「我不知道該怎麼提供給他們適當的培育。我跟領導團隊正在探索新的途徑。」

聖座傳播部部長魯菲尼在記者會上表示，在當天的全體大會上，提出要召開一場「世界主教會議來探討女性的角色、她們與投入教會職務的男教友平起平坐，以及女教友在團體中的角色」。在秘魯從事原住民牧靈工作的玫瑰道明傳教女修會羅哈斯（Zully Riosa Rojas Quispe）修女建議，重新規劃未來司鐸的求學歷程。她指出：「修生的培育僅限於哲學，不包括祖先的智慧，或者學習亞馬遜原住民的多種語言。」

出席本屆會議的兩位執事之一、德利馬（Francisco Andrade de Lima）也談及女性執事職。德利馬執事目前是巴西主教團北區執行秘書，他認為「女性可以執行跟他一樣的職務」。他最後分享了自身的經驗，說：「我是一個擁有兩個女兒的已婚者，出生在原住民部落。我的家庭伴隨了我的整個職務。」

來源：梵蒂岡新聞網

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「我信唯一的天主、全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。」巴西帕爾馬斯總主教布雷托（Pedro Brito Guimarâes）以《信經》展開沉痛的呼籲。他籲請眾人儘快改變生活模式，說：「我們正在犯下相反造物主、相反大自然的罪，卻從不作良心省察。生態罪的概念連在教會內也很新穎：我們必須開始為這種罪行辦告解。」這位神長指出，生態問題人人有責：每個人都必須感到對地球的未來負有責任，蒙召成為「受造界的守護者」，捍衛天主恩賜的這份禮物，進行生態培育，學習尊重共同的家園。

布雷托總主教提出了他的教區內令人擔憂的現象，例如：大豆的種植高速擴張，導致樹林遭到砍伐；以及工業化農業的成長失去控制，損害水源等基本資源。這些生態罪造成難以抹滅的創傷。接著，巴西里奧布朗庫主教佩爾蒂內斯（Joaquín Pertíñez Fernández）談起亞馬遜流域的悲慘歷史。他表明，很多人在那片土地傾流鮮血，不僅是傳教士，也有很多勞工淪為奴隸、死於非命。這位神長稱，當地的每一棵橡膠樹下，都有一個人喪生；樹幹上割汁液的傷口，與椎心之痛的苦難有關。為此，佩爾蒂內斯主教說：「我們渴望清除傷口，書寫不同的歷史。」

墨西哥城總主教阿吉亞爾（Carlos Aguiar Retes）樞機在記者會上強調了本屆世界主教會議的雙重幅度：第一個幅度關乎亞馬遜，以及當地無垠的自然和文化遺產；第二個幅度攸關全球。這兩個幅度互相交織，密不可分。樞機表示，亞馬遜地區要讓我們意識到，我們正在面臨共同家園失去平衡的危險。為此，務必改變我們社會的生活模式，響應教宗方濟各多次勸勉的，遏止丟棄文化。

此外，佩爾蒂內斯主教也提出「宗教轉變」的現象，也就是有許多人「從一個教會轉向另一個教會」。佩爾蒂內斯主教解釋說：「由於司鐸短缺的緣故，我們沒辦法臨在於所有地方。我們天主教徒如果無法在某個地區提供服務，別人就會趁虛而入。」再者，當地人很容易「相信假承諾，例如醫療衛生等諾言，導致他們跟隨其它教會，難以離開。他們試圖尋找實際的解決方案，而非在精神層面有所追求」。

當天的新聞簡報也提及女性在世界主教會議中的貢獻。醫療使命修女會魏勒（Birgit Weiler）修女是秘魯主教團社會行動組在照料受造界牧靈工作的合作者。這位修女指出，在小組討論中，「氣氛非常開放：我們婦女覺得受到接納，能夠暢所欲言。許多主教分擔我們的擔憂和痛苦，渴望事情有所改變」。我們需要更多女性擔任領導職務，「參與重大決策」。在秘魯，「從事神學研究的女性正在跟原住民婦女合作，發展一種原住民神學」。

當記者問及世界主教會議與會女性沒有投票權的情況，魏勒修女表達了盼望，說：「我們希望並渴求，有一天我們女修會會長能投票，就像現在男修會會長一樣。我很感謝教宗方濟各，他為促成35位女性與會所做的一切。這已經是向前邁進的一大步。」

來源：梵蒂岡新聞網