黑落德把自己封閉在自我崇拜和不惜一切代價的勝利中；賢士們則因思念天主而與黑落德分道揚鑣，踏上尋找聖嬰的旅途。2016年1月6日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持主顯節正日彌撒，強調賢士們最艱難的旅程是他們發現自己所朝拜的君王並不奴役，也不羞辱人，而是扶助、寬恕、治癒。
教宗圍繞《瑪竇福音》中賢士們的兩個行動「看見和朝拜」，展開彌撒講道。
「看見」
教宗引述金口聖若望的話解釋說:「賢士們不是因為看見明星才踏上旅途。實際上，那顆明星並非異常耀眼，他們也沒有尋找明星的特殊基因；他們之所以能看到明星，是因為他們踏上了旅途。換句話說，他們先擁有了展望遠景的心。」
教宗說:「他們能夠看到星象，因為他們心中有一份渴望在推動著他們，他們向新意開放。如此，賢士們代表了信徒們的形象，即思念天主的人，思念自己家園的人，思念天上祖國的人。賢士們所代表的就是每一位拒絕在心靈麻痹中度日的人。」
教宗繼續說:「宿命論的圍欄誘使我們簡單認為一切都無法改變，對天主的思念則帶領我們走出這圍欄。思念天主的態度打破乏味的因循守舊，激勵我們努力實現我們所渴求和需要的改變。對天主的思念在過去尋根，卻不停留在過去；它始終尋求未來。思念中的信徒在自身信仰的推動下前去尋找天主，如同賢士們那樣，前往歷史上中最遙遠的地方，因為他心裡知道天主在那裡等候他。」
黑落德的態度與賢士們尋找的態度背道而馳。當賢士們前去白冷尋找時，黑落德在不遠處的耶路撒冷睡大覺，處在良心腐朽的麻醉之中，內心困惑，感到恐懼。
教宗說:「這是一種困惑；面對徹底改變歷史的新事物，他故步自封，躲在自己的現況、認知和成就中。困惑，因為他坐擁財富，無法看得更遠。困惑，因為他的心想要控制所有的一切。困惑，因為他陷入不惜一切代價獲得勝利的文化；這樣的文化中只有『勝利者』，甚至不擇手段。到最後，這困惑促使黑落德在屠殺無辜嬰孩中尋找安全感。」
「朝拜」
「福音也凸顯了賢士們的另一個動作『朝拜』。他們從東方遠道而來，進入一座宮殿。對於一位君王而言，這裡是最合適的場所，因為王宮代表權力、成就和成功的人生，但這些都是我們所崇拜的偶像，它們的許諾只有悲傷和奴役。正是在那裡，在宮殿裡，賢士們踏上了更加遙遠的旅途，開始了最艱難的冒險:他們發現這位陌生卻令人渴望的君王並不羞辱，不奴役、也不束縛人；發現天主的目光具有扶助、寬恕、治癒的功效；發現天主願意誕生在我們從未期待的地方、在我們不願意的地方，或者我們多次拒絕的地方；發現天主的目光關切弱者、傷者、勞苦者、遭受虐待和遺棄的人，祂的力量和威能叫做慈悲。對某些人而言，耶路撒冷距離白冷是如此的遙遠！」
最後，教宗總結道:「黑落德無法朝拜聖嬰，因為他不願也不能改變他的目光，無意放棄自我崇拜。司祭們和他一樣也無法朝拜聖嬰，因為他們即使知道先知的預言也不打算行走和改變。賢士們則不同，他們已經對當時的黑落德感到習慣、枯燥和乏味。在白冷卻有一個新的許諾，一個無償的許諾。那裡正在發生新鮮事。賢士們能夠朝拜聖嬰，因為他們有勇氣踏上旅途，向小孩子叩頭，向窮人叩頭，向無助者叩頭，向不尋常和不認識的白冷聖嬰俯伏朝拜。在那裡，他們尋獲了天主的榮耀。」
來源: 梵蒂岡電台
