圖片：Vatican Media

「我的心被佔據，只為他們而活著」：聖金邦尼（Daniele Comboni）向非洲人民如此表示，並向他們說：「我最快樂的日子就是將能為你們奉獻生命。」這位對非洲「充滿熱忱」的傳教士的見證是教宗方濟各於9月20日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動中要理講授的中心。

停止扼殺非洲

教宗表示，在基督的光照下，身在非洲的金邦尼意識到奴役的罪惡，它將人簡化成一個「物件」。這位使徒明白奴役的根源在於「心靈的奴役、罪的奴役，上主將我們從這奴役中解救出來」。因此，作為基督徒，我們必須反對各種形式的奴役。

不幸的是，奴役同殖民主義一樣，並不是過去的記憶。在金邦尼如此熱愛的非洲，今天卻因許多衝突而四分五裂。教宗也回顧了今年1月31日在金沙薩與剛果民主共和國當局會晤時的講話。

「『在政治殖民主義之後，一個同樣具有奴役性的經濟殖民主義又爆發出來（……）。在這場悲劇面前，經濟較發達的世界往往視而不見、裝聾作啞』。因此，我再次呼籲：『不要再扼殺非洲了：它既不是一個有待開採的礦場，也不是一片等人掠奪的土地。』」

用非洲的力量救非洲

教宗繼續講述聖金邦尼的事蹟。這位聖人在非洲經歷了最初的一段時期後，因健康狀況被迫放下先前的工作，但他感受到上主啟發他走上一條福傳的新道路。教宗強調，這是一種「強而有力的直覺」，遠離殖民主義的思想，金邦尼用一句話來概述他的思想，即「用非洲的力量救非洲」。在他看來，福音宣講的對象不僅是接收者，也是傳教的「主角」。

教宗表示，本著這種心境，金邦尼的思考和行動都是從整體出發，並帶動起當地的聖職人員且推動平信徒傳教員的工作。他也如此看待人類發展，關心藝術和職業，促進家庭和婦女在文化和社會轉變中的作用。

「即使在今天，從傳教環境內部推進信仰和人類發展，而不是移植外部模式或局限於一種無益處的救濟事業，是何等重要！既不是外部模式，也不是救濟事業，而是從文化、從各民族的文化中尋找推進福傳之路。促使文化福音化和福音本地化：兩者並肩而行。」

愛德是傳教能力的泉源

教宗指出，聖金邦尼的福傳工作不僅基於如自由、正義與和平這些重大的價值，也「從基督的愛汲取力量，並懷著對基督的愛」。他傳教使命的基礎存有愛弟兄姐妹和愛基督，正如他曾寫的那樣，這愛使痛苦，甚至殉道，化為甘甜。

「他的願望是看到熱忱、喜悅、肯幹的傳教士。他寫道，傳教士應『聖潔而有能力』（……）。首先是聖潔，即遠離罪惡而且謙卑。但這還不夠：也需要有愛德’。因此，對金邦尼而言，傳教能力的泉源是愛德，尤其是分擔他人的痛苦。」

教會與歷史上被釘十字架的人同在

金邦尼的另一個特性乃是關注信友們，在與教會的共融中行動。教宗再次強調這位聖人跟隨善牧在愛德及傳教使命上熱忱的見證。

「在對抗冷漠和排斥他人方面，他的熱忱充滿活力並具有先知性。在他的信中，對他所愛的教會過久地忘記非洲而痛心疾首。金邦尼夢想的教會應是與歷史上被釘十字架的人聯合在一起，與他們一起經歷復活。此時此刻，我建議你們思考今日歷史上被釘十字架的人：男人、婦女、兒童、老人，以及所有被不義和統治的經歷釘在十字架上的人。」

金邦尼今天向我們重申：不可忘記窮人

教宗指出，聖金邦尼也邀請今日的教會不要忘記窮人並愛他們，「因為在他們身上有等待復活的被釘耶穌的臨在」。教宗最後說道：「來這裡之前，我會見了巴西的立法人員，他們為窮人工作，努力推動窮人享有救濟和社會公義。他們沒有忘記窮人：他們為窮人工作。我要對你們說：不要忘記窮人，因為將是他們為你們打開天堂的大門。」

來源:梵蒂岡新聞網

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2023年9月13日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續進行以「使徒的熱忱」為題的要理講授，這一次論述了委內瑞拉「窮人的醫生」、真福何塞·額我略·埃爾南德斯·西斯内羅斯（José Gregorio Hernández Cisneros）的榜樣。教宗指出，這位真福的「使徒熱忱」體現在畢生為貧窮病患的服務中。

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教宗表示：「何塞·額我略為窮人服務的一生是信仰結出的果實，就如他本人講述的那樣，這信仰從在搖籃中就得到了母親的灌輸。因此，是母親們在傳遞信仰，她們在用母語傳遞信仰。對何塞·額我略來說，這信仰是指引他生命的北斗星。」

教宗介紹這位真福說：「他是個善良、陽光的人，聰明絕頂，在大學任教，也是個科學家，但他首先是一位接近最弱小者的醫生，他在自己的祖國被稱為窮人的醫生。在金錢的富有面前，他選擇的是福音的財富，終其一生都在救助需要幫助的人。在窮人、病患、移民及痛苦者身上，何塞·額我略看到了耶穌。」

「這位委內瑞拉醫生謙遜、和藹、隨叫隨到，心中充滿著熱火，渴望服事天主和近人。他曾多次嘗試修道，成為司鐸，但健康狀況使他無法實現這個願望。」教宗指出：「身體的脆弱不但沒有使他封閉自己，反而成了更關心他人需求的一名醫生。使徒的熱忱正在於此：不隨從自己的渴望，而是樂於接受天主的安排。」

「何塞·額我略領悟到，天主對他的安排正是照料病患、救助痛苦的人、讓窮人懷抱希望，不以言詞而以表樣見證信仰。」教宗強調：「他的力量源自祈禱、與天主密切契合。在與耶穌的這種契合中，何塞·額我略感到蒙召叫為和平獻出自己的生命，因為當時的和平受到第一次世界大戰戰火的威脅。」

「1919年6月29日，一位朋友前來拜訪何塞·額我略，看到他非常愉快，因為何塞·額我略已經知道簽署了停戰協議。」教宗接著敘述：「何塞·額我略的奉獻被接納，好似他預感到自己在塵世的使命已經結束。那個早晨，他如往常一樣，先去望了彌撒，然後走到大街上為一名患者送去醫藥。但在過馬路時被一輛汽車撞倒；他被送到醫院，臨終前口中呼求聖母瑪利亞。他的塵世旅程就這樣在一條大街上結束了，當時他正在履行慈悲善功；他死在一家醫院，死在他身為醫生作出傑出貢獻的地方。」

這個人的見證喚醒每一位信徒。教宗籲請眾人：「捫心自問：天主臨在於我身邊的窮人當中，我在天主面前、在這個世界上該做什麼？何塞·額我略的典範如何觸動了我？他也激勵我們投身於今日重大的社會、經濟和政治問題。每個基督徒都必須『弄髒雙手』。這也是使徒熱忱，是宣講福音，是基督徒的真福：締造和平的人是有福的。（瑪五9）」

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出生於1656年左右的北美首位原住民聖女加特麗·泰卡維達（Kateri Tekakwitha）是教宗方濟各8月30日在週三公開接見要理講授中的主角。當天的主題依然是宣講福音的使徒熱忱。

在家裡領受信仰

聖女泰卡維達從信奉基督信仰的母親身上學會祈禱和頌揚天主。教宗指出，我們很多人也是在家裡認識上主的。「福傳往往如此展開：通過簡單的小舉動，例如父母協助孩子在祈禱中與天主交談，對兒女講述天主偉大又仁慈的愛。聖女泰卡維達的信仰就這樣打下基礎，對我們來說也常是如此。她從母親那裡以方言、以信仰的方言領受了信仰。」

深愛著十字苦架

聖女泰卡維達四歲時得了天花，臉上留疤、視力不良，她的雙親和一名兄弟則是失去了生命。聖女因疾病和失去摯愛而倍感痛苦，但她領洗後還必須面對誤解，甚至是死亡威脅。教宗表示，「這一切使得聖女泰卡維達深愛著十字苦架、基督聖愛的決定性記號」。

「為福音作的見證其實不僅關乎那使人欣喜的部分；我們也必須懂得堅忍不拔、常懷信心、充滿希望地背負我們日常的十字苦架。在困境前、在十字架前堅忍剛毅：忍耐是基督徒的一大美德。誰若沒有耐性，就不是個好基督徒。寬容的耐性，忍受逆境和那些有時讓人感到厭煩、或使我們陷入困難的人。聖女泰卡維達的生命為我們展現出，如果我們向耶穌敞開心扉，每個挑戰都能克服。」

服事天主和近人的典範

聖女泰卡維達棲身於蒙特利爾城附近的傳教站，在那裡參加彌撒、朝拜聖體、全心祈禱和做補贖。她的一言一行流露出對天主的愛，所有的人都為之動容。年輕的聖女泰卡維達也教導孩童、照顧病人和年長者。

教宗指出，聖女泰卡維達「謙遜地為事奉天主和近人的服務作了榜樣。信仰總是在服務中表現出來。信仰不是為了裝飾自己和靈魂，而是為了服務」。

一心一意奉獻給天主和近人

儘管周圍的人鼓勵聖女泰卡維達結婚，但她毅然決然把全部生命獻給天主。1679年，她宣發了終身貞潔願。教宗表示，這一抉擇展現出使徒熱忱的一面：全然獻給上主。

「當然，不是每個人都蒙召宣發聖女泰卡維達那樣的誓願。然而，每一個基督徒都蒙召每天專心投入天主託付於己的聖召和使命，本著愛德的精神事奉天主和近人。」

樸實地為福音作見證

聖女泰卡維達的一生見證出，為基督徒而言使徒熱忱「意味著與耶穌相結合」，渴望向他人宣講耶穌，活出自己獨特的召叫。這位聖女的臨終遺言很美，她在回歸天家前說：「耶穌，我愛祢。」

教宗由此總結道：「我們不要忘記：我們每一個人都蒙召成聖，每天修煉聖德、基督徒共同生活的聖德。我們每個人都領受了這份召叫：讓我們在這條道路上向前邁進。」

蒙古之行

週三公開接見活動結束之際，教宗依循慣例問候了講不同語言的信友，並邀請在場眾人以祈禱伴隨他即將於8月31日至9月4日在蒙古國進行的使徒訪問。

來源:梵蒂岡新聞網

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2023年6月7日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，繼續講解「使徒的熱忱」這一主題。今年是傳教主保聖女小德蘭誕辰150週年，聖女的聖髑已在羅馬展出，並在當天的公開接見活動中在聖伯多祿廣場上展示。教宗在要理講授中論述了這位聖女的使徒見證，並宣布打算頒布一封關於聖女小德蘭的宗座牧函。

教宗說：「小德蘭是傳教的主保，可是她從未出外傳教。這怎麼解釋呢？她身體孱弱，只活了24年，但她的心充滿激情，有傳教心火。她在日記中提到，傳教是她的渴望，不只是為幾年的時間，而是終生如此，直到世界窮盡。」

「小德蘭是不少傳教士的『靈性姐妹』，她在隱修院以書信和祈禱來陪伴他們，為他們不斷做刻苦。她不張揚，僅為傳教使命祈禱，就如一架看不見的馬達，供給汽車得以前行的力量。」

「不過，小德蘭在修會的生活並不容易，但她以愛和耐心接納一切，為了教會的益處，尤其為了最遙遠的人奉獻她的病痛，甚至是判斷和不被理解。」教宗問道：「聖女是從哪裡得到喜樂和傳教的力量？」教宗於是提到聖女在進入隱修院前的兩段插曲，幫助我們明白上述提問。

「第一個插曲是小德蘭14歲時，家中一件令人不悅的事讓她哭泣，但不久後她忘記一切，重新找到喜樂和愛的渴望。發生了什麼事？在那個夜晚，耶穌為了愛而成了柔弱的人，小德蘭則成了精神上的強健者，這真是一個奇蹟：瞬間她就走出了自我和自憐的牢獄，開始感受到她所說的『愛進入內心，需要忘記自己』。」

「從那時起，聖女將自己的熱心轉向別人，幫助他們找到天主，而不是為自己尋求安慰。讓人愛耶穌成了小德蘭每日力求達到的目標，同時也為別人祈禱，讓他們能夠愛耶穌。聖女寫道：『我願意救人的靈魂，為他們忘記自己，即使死後也願意救人靈。在天上為塵世行善。』」

教宗提到這位里修的聖女在生平中的第二件事，尤其是她對罪人表現出的使徒熱忱。「小德蘭得知一個罪犯要被執行死刑，並聽人們說這罪犯不肯得到信德的安慰。於是，聖女開始為罪犯的皈依熱切祈禱，希望看到懺悔並接受天主仁慈的一個小小記號。死刑執行了。隔天，小德蘭在報紙上看到，這個罪犯在斷頭台前臨刑時，忽然有了一種靈感，要了一個苦像，口親三次。聖女評論道：『他的靈魂將接受那一位的仁慈判決。』」

教宗表示：「這在愛德激勵下的祈禱的力量正是傳教的馬達。傳教士不僅是那些走很遠的路、學習新語言的人，所有在各自處境中做天主之愛工具的人都是傳教士；傳教士乃是透過自己的見證、祈禱和代禱，竭盡全力讓人認識耶穌的人。」

「這才是使徒的熱忱。我們時常要牢記，勸人改變信仰或強迫人接受信仰是行不通的，憑藉的是吸引人：信仰由吸引力而產生，成為基督徒絕非在人的強迫下，而是受到愛的觸動。教會需要像德肋撒那樣的心懷，將人吸引到愛及接近天主的心，而非首先運用如此之多的途徑、方法和結構，有時這讓我們偏離實質。」

教宗最後請眾人懇求聖女小德蘭：「讓我們蒙受克勝自私的恩典，並祈求代禱的熱情，使更多的人受到這種吸引，認識且愛耶穌。」

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2023年5月31日，教宗方濟各主持週三公開接見活動，在以使徒熱忱為題的要理講授中論述了可敬者利瑪竇在中國的傳教生活。這位耶穌會士是意大利馬切拉塔人，年輕時就渴望到遠東傳教。自方濟各・沙勿略的時代起，沒有任何一位耶穌會士能夠進入中國。但利瑪竇和他的同伴經過充分的準備後並學習中國語言和風俗，得以在該國南部住下。然而，為了到達北京卻用了18年的時間。

教宗說：「憑著恆心和耐心，在不可動搖的信德激勵下，利瑪竇得以克服艱難險阻、不信任和反對。設想在那個時代，步行或騎馬都需要很長時間，但他仍舊前行。利瑪竇的秘訣是什麼？熱忱驅使他走上哪條路？他始終走在對話和友誼的道路上，與所有遇到的人都如此，這為他宣揚基督信仰敞開了許多大門。」

「結交朋友是利瑪竇生活中的一個特徵。他始終尋找最好的方式來進入中國人的文化與生活，甚至穿上僧侶的袈裟。後來他明白，必須呈現儒家文人的生活型態，穿他們的服裝，而且要研究他們的著作，在與中國社會的文化和習俗的對話中介紹基督信仰。利瑪竇的科學造詣得以在眾博學者當中引起興趣和欣賞。」

教宗指出：「利瑪竇和追隨他的傳教士們的數學和天文學知識促成了西方與東方文化和科學之間碩果累累的相遇，這相遇在對話和友誼的標記下，經歷了一個最愉快的時代。」

「然而，利瑪竇這一切活動的根本動機卻是宣講福音。」教宗表示：「在科學領域贏得的信任使他具有權威將他的信仰內容提出來。不過，他吸引眾人的還有另外的一面。除了教義外，是他在信仰生活、品德和祈禱方面的見證。這些傳教士常祈禱。他們去宣講、去行動，以及做出策略上的舉動，所有這一切，他們都會祈禱。」

「祈禱滋養傳教生活，這是一種愛德生活，不為名利和財富而徹底無私地幫助別人。此外，利瑪竇吸引別人的另一個因素是他生活上的言行一致，這樣使宣講福音具有效力。」教宗說：「我們眾基督徒都是福傳者，因此也應言行一致。我能背誦《信經》，能說出我們信仰上的一切事，但你的生活若與此不符，就毫無用處了。」

「那吸引人的是言行一致的見證：我們基督徒應活出我們所說的，不要裝作像基督徒那樣生活，卻活得像塵世上的人那樣。你們要留意這事，注視這些偉大的傳教士，例如這位意大利人利瑪竇。注視這些傳教士的同時，會看到最強大的力量是言行一致：他們是言行一致的人。」

利瑪竇始終樂於為他人付出辛勞，耗盡精力，去世時只有57歲。教宗談到：「這位偉大的熱忱使徒、耶穌會士在生命的最後時日說，他不知道是為去見天主而感到幸福，還是為不能繼續使命而感到悲傷。」

最後，教宗再次強調利瑪竇在信仰生活上的言行一致：「利瑪竇的傳教精神成了現時的鮮活典範。他對中國人民的愛是一個榜樣；但一條最具現實意義的道路是生活上的言行一致，是他作為基督徒的生活見證。弟兄姐妹們，今天我們每一個人要捫心自問：『我是否言行一致，還是有點馬馬虎虎？』」

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在宣講福音的熱忱方面，韓國殉道聖人金大建的生平「始終是個說服人心的見證」。2023年5月24日，教宗方濟各在週三公開接見活動如此讚許了這位韓國首位本地司鐸、為信仰蒙難的殉道者。教宗當天繼續以傳教使徒熱忱為題的系列要理講授，省思了聖金大建的芳表。

教宗首先解釋道，大約兩百年前，朝鮮半島發生極其嚴重的迫害基督信仰浪潮。當時在那裡，「信奉耶穌基督，意味著不惜以死亡作出見證」。即使在這段猛烈的迫害時期，聖金大建仍勇敢地尋找四散的信友。他們由於害怕被逮捕，被迫保密身份。教宗提到，在當年的背景下，平信徒在傳播信仰上起了關鍵作用。

聖金大建還是個年輕修生時，為那些秘密前往該國傳教的司鐸們提供協助。教宗表示，聖金大建為福音忍受了很大的磨難。「有一回，他在雪中長途跋涉，筋疲力盡地跌倒在地，恐怕就要凍死。突然，他聽見了有聲音說：『起來，繼續前行！』他明白了他在為福音作見證時並不孤單，上主從不離棄他。」

教宗指出，聖金大建堅忍不拔地跟隨基督，為天主子民服務，從而蒙難殉道。對聖金大建而言，基督徒身份可以總結成一個詞，即：「耶穌的門徒」。「事實上，作上主的門徒，意味著跟隨祂，走上祂的道路，而這蘊含了為福音獻出生命」。基督徒因其本質是傳教使徒和見證人，如同耶穌是天父的傳教使徒和見證人那樣。「從五旬節那天起，每個基督徒團體都從聖神那裡領受這個身份，整個教會也是如此」。

基督徒如果圓滿地活出福音，他就能為信仰作見證，使之成為「具有傳染力的信仰」。「福傳的熱情」正是由此而生，縱使身處逆境也不例外。「相反地，這在逆境中反倒變得更有價值。聖金大建和其他韓國信友展現出，在迫害時期作的信仰見證能結出更多的信仰果實」。

說到聖金大建倒在雪地裡差點凍死、聽到聲音後重新站起來的經歷，教宗表明，當我們跌倒時，傳教使徒熱忱的勇氣幫助我們重新站起來。聖金大建在雪地中跌倒、失去意識，聖伯多祿宗徒跌入罪惡、三次不認主基督，這一切教導我們，就算跌倒也能重新站起來。

「我們之所以能站起來，是因為主耶穌從不離棄我們。祂總是在我們身邊，鼓勵我們，牽著我們的手。而且，祂不斷對我們說：『站起來，往前走！』」

教宗強調，主耶穌是從死者中復活的那一位。正是因著祂的逾越奧跡，我們得以在每次跌倒後重新站起來。「這是讓我們能前行的力量泉源」。

教宗最後期勉信眾效法聖金大建的榜樣，不要氣餒，「不要被奪去福傳的甜美喜樂」，卻要懷著耶穌基督恩賜的力量，向前邁進。

來源:梵蒂岡新聞網