「福音宣講的要訣在於像羔羊那樣溫順及良善地一起前行，不依靠世俗，宣揚天主臨近了、祂愛我們，因為成為天主子女的喜樂應與還不認識祂的弟兄姐妹分享！」教宗方濟各2月15日在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，在以「福傳的熱情」為題的要理講授中，闡述了上述思想。他說：「如同門徒們那樣，我們的宣講源自與上主的相遇，若不去宣講，與祂的關係就不會加深。」

教宗本次要理講授從「首批門徒」談起。依照《瑪竇福音》的記述，耶穌「叫來他們，讓他們與祂在一起，以便去宣講」（參閱：瑪十1）。教宗解釋：「耶穌的話並不矛盾，因為對耶穌而言，不停留就不能前往，沒有前往就不會有停留。我們注意到，在《福音》中，耶穌還未等門徒們準備完畢就派遣他們，在召叫了他們不久後，就馬上派遣他們！可見傳教經驗是培育的一部分。」

在耶穌「派遣傳教的訓誨」中，教宗提取3個方面：為何宣講、宣講什麼，以及如何宣講。

「為何宣講」

「『為何宣講』在於耶穌的這句話：『你們白白得來的，也要白白分施。』（8節）事實上，我們沒有功勞卻白白領受恩典，能遇到耶穌、認識祂、發現被愛並得救。這如此大的恩典我們不可自己獨享，而是感到需要將之傳出去；不過，應以同一個風格白白地予以傳揚。」

「宣講什麼」

接著是「宣講什麼」？耶穌吩咐門徒們：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。」（7節）教宗強調：「這就是首先和全部宣講的內容：天主臨近了。天主是親近、溫柔和慈悲的主。」

「我們在宣講時往往邀請人做些事，這很好；但我們不可忘記，最主要的訊息是天主親近我們。親近、慈悲和溫柔。接受天主的愛是件更難的事，因為我們希望自己總是位於中心，做主角。我們更傾向於做事，而不是接受塑造、更願意說而不是聆聽。」

然而，教宗提醒：「若將我們的所做所行放在首位，主角仍然是我們自己。相反地，宣講必須把天主放在首位，把讓其他人有機會接受祂、發現祂的臨近放在優先位置。」

「如何宣講」

第三個是「如何宣講」。教宗說：「這是耶穌多費口舌的一個方面，實質性的風格在於見證。這牽連整個人，即大腦、心靈和雙手。耶穌對門徒們說：『我派遣你們好像羊進入狼群中。』（16節）祂沒有要求我們曉得如何對付狼群，即能夠爭辯、反擊和自衛。」

「我們的表現則是：成為顯要、人數眾多及有威望的團體，世界將會聽從我們並尊重我們。不是的，『我派遣你們好像羊、好像羔羊』。耶穌要求我們如此，成為溫順和純潔的人，肯犧牲；這其實就是羔羊的表現：溫順、純潔、肯奉獻。耶穌善牧將能認出祂的羔羊並保護他們免受狼群的侵害。」

相反地，「喬裝成狼的羔羊被揭穿並被撕爛」。教宗引述金口聖若望的彌撒講道，說：「只要我們是羔羊，我們就會得勝，即使我們被眾多的狼包圍，我們也會戰勝牠們。但如果我們成為狼，我們就會被擊敗，因為我們將失去牧人的幫助。祂不牧養狼，而是牧養羔羊。」

此外，耶穌也吩咐門徒們去傳教時「不要」帶的東西：「你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖。」（9-10節）教宗解釋：「這就是說不要依靠物質上的保障，走在世界上卻不依戀世俗，應抱持簡樸的風格。事實上，對教會而言，墮入世俗是件最糟糕的事。」

「因此，這就是宣講的方式：彰顯耶穌重於談論耶穌。最後是一起行走：上主派遣所有的門徒，但沒有一個人單獨前往。使徒教會在整體上是一個傳教的教會，且在傳教中找到她的合一。因此，像羔羊那樣溫順及良善地一起前行，不依靠世俗。這是宣講的關鍵所在。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片：Vatican Media

2023年1月25日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，繼續以「使徒熱忱」為主題進行要理講授。教宗強調，對於基督的跟隨者來說，每一天都是「恩寵的時刻」和新機會。

教宗反思了耶穌「這位宣講的典範」如何傳達祂的訊息。他指出：「在納匝肋的會堂，耶穌開始公開宣講福音時，完全應驗依撒意亞先知的預言，祂來『向貧窮人傳報喜訊，宣布上主的恩慈之年』（參閱：路四18-19）。耶穌的宣講傳遞出一些本質的要素，特別是喜樂、自由、光明、治癒和驚異。談論耶穌時，人會不由得充滿喜樂，因為信仰是一個值得分享的美妙的愛情故事。」

教宗強調：「為耶穌作見證，以祂的名義為他人做些事，見證一個如此美妙的恩典是無法用言語來表達的。相反，如果缺乏喜樂時，福音就傳不出去，福音就其本質而言是喜樂的宣告。一個憂愁的基督徒可以談論極其美好的事物，但如果他所傳報的喜訊不快樂，那一切都是徒勞無功的。正如先知所預言的，耶穌基督的福音是一個救恩的訊息。它帶來具有感染力的喜樂、真正的自由、作為天主心愛的兒女在靈性生命方面重生的應許，以及從罪惡和死亡的奴役中得到徹底醫治。」

教宗鼓勵：「我們這些信仰耶穌並體驗過祂的聖言轉變的力量的人，蒙召不僅要感謝這奇妙的恩典，還要與他人自由快樂地分享這恩典。對於基督的跟隨者來說，每一天都是“天主恩寵的時刻”和一個新的機會去見證天主的慈悲、寬恕和在耶穌內的新生命的福音。」

接著，教宗強調：「當我們走向天主祈求寬恕時，天主就會寬恕一切，天主是如此偉大！祂一直在等著我們。為了迎接上主，我們應該變成內心神貧的人。」

最後，教宗敦促所有信友轉向耶穌，承認我們自己不會達至圓滿。教宗說：「如果我們謙卑地表示我們需要耶穌，祂就會陪伴我們與我們同在。」

來源:梵蒂岡新聞網

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2023年1月18日上午，教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，繼續以「福傳的熱情，即使徒熱忱」為主題進行要理講授。教宗強調：「耶穌是宣講的模範。基督不僅有永生的話，也使祂的生命成為聖言。在耶穌每天的生活中，祈禱、與父的密切關係佔據首位。祂受父的派遣來到我們當中，為我們履行使命。」

教宗指出一個描繪耶穌生活型態的圖像，說：「耶穌親自提供了這個圖像，稱自己是善牧，是『為羊捨掉自己性命』的那一位（若十11）。這就是耶穌。事實上，做牧人不僅是一份工作，需要付出時間和很多心血；這是一種實實在在的生活方式：每天24小時、與群羊生活在一起、在牧場上陪伴他們、與群羊睡在一起，以及照顧最弱小的羊。換言之，耶穌不是為我們做某些事，而是給了我們全部，為我們捨掉性命。祂有一顆牧放的心（參閱：則卅四15）。祂牧養我們眾人。」

教宗提到：「為了用一個詞來概述教會的行動，我們經常用『牧靈』一詞。為了評估我們的牧靈工作，我們必須與模範，即與耶穌這個善牧對照。首先，我們可以問自己：『我們是否效法祂飲用祈禱泉源的水，好讓我們與祂的心一致呢？』效法耶穌，正如肖塔爾（abate Chautard）院長所言，是『各種使徒工作的靈魂』。耶穌親自明確地對祂的門徒說：『離了我，你們什麼也不能做』（若十五5）。」

教宗接著表示：「如果我們與耶穌在一起，就會發現祂的牧者之心總是為迷途、丟失、遠離的人操勞。而我們呢？對待有點難對付的人或與我們有點難處的人，我們的態度經常是：『這是他的問題，讓他自己處理吧。』然而耶穌從未這麼說，絕對沒有。是祂去尋找這樣的人。祂如此對待所有的人、所有邊緣化的人和罪人。祂正是因此而遭到指責：與罪人在一起，因為祂正是將天主的救恩帶給罪人。」

善牧愛所有的人，願意拯救迷失的人。教宗強調：「天主不是在注視祂的羊群的圍欄，也不威脅他們，不讓他們離去。如果一隻羊離去並丟失了，天主不捨棄他，而是去尋找他。天主因離開的人而難過，為他哭泣，而且更愛他。若我們遠離上主的心，祂會難過。祂因多少人不知道祂的愛的美妙和祂擁抱的溫暖而傷心。然而，面對這種痛苦，天主沒有封閉自己，而是去冒風險：祂放下處在安全中的九十九隻羊，冒著危險去尋找唯一失去的那隻羊，做如此冒險，甚至不理智的事，但這符合祂牧者的心。祂惦念離去的人、記掛所有離開祂的人，這就是在耶穌心中從不間斷的掛慮。而我們一聽說有人離開教會，我們會說什麼呢？『他自己看著辦吧！』不行：耶穌教導我們要惦記著離開我們的人；耶穌沒有惱火或怨恨，而是一直惦念著我們。耶穌記掛著我們，這就是天主的熱忱。」

教宗問道：「我們是否有同樣的情感？我們可能會把那些離開羊群的人視為對手或敵人。這些人在學校、工作環境、城市的大街小巷都會遇到，我們為何不考慮把這當作見證的美好機會，讓他們感受到天父愛他們、從未忘記他們的喜悅？」

教宗解釋：「這不是勸人改變信仰，不是的！這是讓他們聽到天父的聖言，好能一起行走。福傳不是勸人改變信仰，這樣做是非基督徒的行為，不是信仰，也不是傳福音的事。」

教宗最後總結道：「牧者的心向他人敞開並接近所有的人。若沒有這種揪心和去冒險的愛，我們就只能牧放我們自己，而不是羊群。我們的生命若沒有這種揪心和去冒險的愛，就不對勁了。」

來源:梵蒂岡新聞網

圖片：Vatican Media

教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，開始新一輪的要理講授，主題為「福傳的熱情」，也就是「使徒熱忱」。教宗表明，這對基督徒生活和教會是一個迫切和關鍵的主題，因為教會始於傳教、蒙召做傳揚耶穌的見證人，將祂的光散播至地級。教宗也強調，福傳並不是勸人改變信仰，兩者不同。

然而，走出去向他人宣講福音的心火也會減弱。這個願望有時會黯然失色，基督徒成了封閉的人，不再關注別人。教宗表示：「基督信仰生活一旦失去福傳的視野、宣講的視野，就會生病：自我封閉、以自我為準則、畏怯退縮。若沒有使徒熱忱，信仰就枯萎。傳教使命則是基督信仰生活的氧氣：使它強健並得到淨化。」

為「重新點燃聖神願在我們心中永遠燃燒的熱火」，教宗講解了《福音》中關於瑪竇宗徒蒙召的情節（瑪九9-13）。「依照聖史瑪竇本人的記述，身為稅吏的瑪竇受眾人鄙視、被視為通敵者和背叛人民的人，耶穌卻在他身上看到的是一個人。」教宗強調：「『看』這個字，即耶穌慈愛的目光接近那個罪人。一切從那裡開始，耶穌不看他是個稅吏或罪人，而是深入實質，抵達這個人。我們也能詢問自己：我們看別人的目光是怎樣的？多少次我們看到的是他們的缺點，而非他們的需求；多少次我們因別人的所為或想法就給他們貼上標籤！甚至作為基督徒，我們也想知道：這是我們的人或不是我們的人？耶穌的目光不同：祂總是以仁慈和寵愛的目光注視每一個人。基督徒必須如基督那樣，尤其像祂那樣注視所謂『遠離的人』。」

教宗繼續表示：「瑪竇回應了耶穌的目光，完成一個動作，起來跟隨了耶穌。」教宗解釋：「『起來』這個福音中的細節很重要，因為這表示瑪竇脫離了權力。在那個時代，坐著的人對站在他面前的人具有權威，耶穌給瑪竇打開“服務的視野。這是基督的所行，對基督徒極為重要：我們作為耶穌的門徒，我們作為教會，是坐著等候人們來，還是曉得起來，與他人行走、去尋找他人呢？這種說詞不是基督徒的態度：『他們該當來，我在這裡，他們要來。』不能這樣，你應去尋找他們，你應走出第一步。」

教宗接著問道：「瑪竇行動起來，但要做什麼？我們會想，也許他要有新的經歷。相反，這位未來的門徒回到自己家中，正如《路加福音》的記載，他『擺設了盛宴，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席』（路五29）。瑪竇回到他的環境，但他改變了，與耶穌一同返回那裡。他的使徒熱忱並非在一個全新、純淨和理想的場所開始，而是以他所生活和所認識的人那裡為起點。」

「這正是傳給我們的訊息：我們不必等著成了完人和跟隨耶穌走了很長的路後才為祂作證；我們的宣講要從今天、在我們所生活的地方開始。這並非開始設法說服別人，不是去說服，而是每日見證那注視我們、讓我們重新站起來的愛的美妙。正是這美妙傳播使人信服的美好，不是我們，是上主自己。我們只是宣揚上主的人，不宣揚我們自己，也不宣揚一個政黨、一種意識形態。」

說到這裡，教宗提到本篤十六世的有關教導：「教會不勸人改變信仰，而是憑著吸引力而得以發展。」接著，教宗講述了在阿根廷的一家醫院發生的事：「一群韓國修女來到那裡，她們不會說西班牙話，卻立即贏得了病人的愛戴，因為她們以自己的行動和目光傳揚了耶穌。」

教宗最後表示：「這就是吸引力，與勸人改變信仰截然相反，這有吸引力和喜樂見證”的目的，乃是將耶穌的愛帶給我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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2023年1月4日上午，教宗方濟各主持週三公開接見活動，在要理講授中繼續省思有關靈性分辨的主題，這是此系列的最後一次講解。教宗當天對能幫助分辨的要素進行了探索，其中之一便是靈性陪伴。教宗引述《聖詠》的話，說：「祢的言語是我步履前的靈燈，是我路途上的光明」（119篇）。

教宗開門見山，進入主題說：「靈性陪伴的重要性首先在於幫助人認識自己，這是進行分辨的一個不可或缺的條件。自己照鏡子並不是總能看到全部，另一個人能告訴我們自己可能看不到的真相。首先，這需要讓人了解自己，包括自己的脆弱。」

「脆弱實際上是我們真正的財富，我們在脆弱中變得富有，它是我們眾人都必須學習尊重和接納的真正財富，因為當它獻給天主時，就使我們能夠溫柔、憐憫和去愛。要當心那些不感到自己脆弱的人：他們是冷酷、專橫傲慢的人。相反，謙卑的人承認自己的脆弱：他們較能理解別人。可以說，脆弱能使我們有人情味。耶穌在曠野受到三個試探，其中的第一個與飢餓有關，這不是巧合。這個試探設法竊走我們的脆弱，把它作為一種需要擺脫的不幸，一種成為天主的障礙。相反，脆弱是我們最珍貴的寶藏：事實上，天主為使我們肖似祂，願意徹底分擔我們的脆弱。」

教宗指出：「靈性陪伴提供的幫助能“揭露我們對自己的認識及與上主的關係中甚至是嚴重的誤解。《福音》中有多少實例說明，對一些人來說，與耶穌的交談成了他們獲釋放和得救恩的經歷，例如撒瑪黎雅婦人、匝凱、罪婦、尼苛德摩，以及厄瑪烏的門徒。在另一個人面前講述我們的經歷或我們正在尋求幫助，讓自己內心清晰，將我們心中的許多想法說出來。有些想法經常喋喋不休，令我們不安。有多少次，在黑暗的時刻，這樣的想法在我們的腦海中湧現出來：『我全都錯了、我分文不值、沒有人理解我，我永遠不會成功，我注定要失敗』，我們經常會想到這些事。這些是虛假和有害的想法，而與他人的交談則有助於摘掉假面具，這樣我們就能感受到，上主愛的和尊重的就是我們這個樣子，我們也就能為了祂而行善。」

教宗強調：「陪伴者既不取代上主，也不替代受陪伴的人，而是走在他的身旁，鼓勵他審視自己的內心。唯有活出靈性上的子女和兄弟身分，唯有不單槍匹馬，而是融入一個團體，陪伴才能結出果實。正如治好癱子的福音記述那樣（參閱：谷二1-5），我們經常藉著別人的信德而得到扶助和痊癒；有時候是我們自己承擔了這個義務，幫助一個兄弟或姐妹。缺乏子女和兄弟的關係，陪伴能產生不切合實際的期待、誤解和依賴，讓受陪伴的人處於孩童期。」

教宗表明：「童貞瑪利亞是分辨的導師。瑪利亞說話少，多聆聽並默存心中（參閱：路二19）。她總是指向耶穌，她的話你們要作祂吩咐的事（參閱：若二5），這是對所有基督徒的吩咐。」教宗說：「作耶穌所吩咐我們的一切。瑪利亞曉得上主向每個人的心靈說話，要求將這話轉變為行動和選擇。她比任何一個人都懂得這樣做，事實上，在耶穌一生中的重大時刻，尤其是祂死在十字架上的臨終時刻，都有瑪利亞的臨在。」

教宗最後強調：「分辨是一門藝術，我們能藉此學習在靈性上成長；分辨也是需要經常祈求的一份天主的恩典。上主鼓勵和扶持我們，在《福音》中我們常看到耶穌的這句話：不要害怕（路五10）。『不要害怕！』這也是上主對我們說的話。如果我們信賴祂的話，我們就能走好人生的這盤棋，就能幫助別人。正如《聖詠》所說，祂的聖言是我們步履前的靈燈，是我們路途上的光明。」

來源:梵蒂岡新聞網

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2022年12月21日上午，教宗方濟各主持週三公開接見活動，繼續以靈性分辨作為當天要理講授的主題。教宗表明：「我們每天都需作出分辨，選擇吃什麼、看什麼、如何工作及與人交往。如果我們不是有意識地作選擇，最終生活就為我們作出選擇，將我們帶到我們不願意去的地方。」

「然而，分辨不是單靠我們自己就能作出的，我們需要幫助。首先是對照天主聖言和教會的訓導，這些能幫助我們看出在我們內心運行的一切，從中學會認出天主的聲音，將之與其它雜音區分開來。」教宗說：「天主的聲音柔和且安靜。唯有在平靜中，我們才能進入自己的內心深處，識別出上主放在我們心中的真實渴望。」

教宗承認：「進入內心的平安往往不容易，因為我們忙忙碌碌，整天一會在這裡，一會又在那裡。要進入內心，需要停下兩分鐘，看看心中有什麼感受。在平靜的時刻我們才能聽到天主的聲音，才能更好地明白我們的態度和我們的選擇。」

「對信徒而言，天主聖言並非只是需要誦讀的作品，天主聖言是一種鮮活的臨在，是聖神施展的作為，祂撫慰、教導，以及賦予光明、力量、康復和活著的樂趣。誦讀《聖經》，誦讀其中的一段，《聖經》上的一或兩個小段就如同短小的電文那樣立即進入你心中。天主聖言有點是天堂真正的提前到來，這不誇張吧？」

教宗說：「我們經常可能錯怪天主，把祂視作一個嚴厲、暴躁的判官，隨時準備挑我們的錯。耶穌卻向我們啟示了一個充滿憐憫和溫柔的天主，只要能幫助我們，祂就隨時犧牲自己，正如蕩子比喻中的父親那樣。」（參閱：路十一13）

教宗講述了許多年前他在阿根廷時的一個實例。有一次，他在盧漢聖母朝聖地為前來朝聖的青年聽告解。一個青年向他吐露，這次來朝聖是聽從了母親的建議。母親對他說，去聖母那裡會明白許多事。這個青年坦言，在朝聖活動中，天主聖言果真觸動了他的心靈，讓他明白該做什麼。

教宗解釋：「這個實例顯示天主聖言在每個人內心的效應，因為天主不願意摧毀我們，祂希望我們每天更強健、更善良。瞻仰十字苦像，我們會感到一種新的平安，學會不畏懼天主。天主聖言總是讓你從另一方面注視：這裡有十字架，不是好事，但還有另一件事，有希望、有復活。天主聖言給你敞開所有的門戶，因為祂就是大門，是上主。」

「與天主的關係是一種日復一日在成長的關係，與天主的關係能夠改變人心；這是聖神賜予的一大恩典，即虔敬，它能使我們認出天主是慈父的一面。我們有一個溫柔的父親、熱情的父親、愛我們的父親，祂始終愛我們：我們一旦有了這種體驗，心便融化，疑慮、恐懼、當不起的感覺便蕩然無存。沒有任何事物能阻擋這份與上主相遇的愛。」

「對靈性分辨的另一項幫助，是臨在於我們內的聖神的恩典。聖神教導我們、幫助我們活出所誦讀的天主聖言、提示我們其中的新意、為我們敞開似乎已經關閉的門，並為我們指明似乎只是黑暗和混亂的生命道路。」

教宗最後強調：「聖神常與我們同在、在我們身旁。我們需要培養與祂交談，勇敢且喜樂地奮勇向前。」

來源:梵蒂岡新聞網

CNS photo/Paul Haring

警醒是至關重要的態度，以免良好的分辨和決定功虧一簣。教宗方濟各12月14日在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動時，在要理講授中強調了這一點。這是教宗第12次以分辨為主題的要理講授，本週探討的是警醒。此前的幾週，教宗以聖依納爵為榜樣，談論了「分辨的若干元素」，如：祈禱、認識自己、渴望、生命之書、神枯和神慰。

講到「確認所做的選擇」，教宗指出，其過程中的危險在於「魔鬼會摧毀一切，使我們回到起點，甚至是陷入更糟糕的狀態」。因此，「警醒是不可或缺的」，它能促使「分辨的進程達致成功」。

「耶穌在宣講中非常堅持一個事實，即：好的門徒要保持警醒，不可昏昏欲睡，不可在事事順利時過分自信，卻要始終提高警覺、隨時善盡職責。」

相反地，假如不夠警醒，邪魔就會趁虛而入：牠等待我們過分自信的時刻。當我們分心、迷糊、不夠虛懷若谷時，邪魔就會利用這時機，使得那些出於分辨的良好決定前功盡棄。

教宗接著把內心的狀態比作乾淨整潔的房子。如果我們害怕心房受損，因此不再接納任何人，不邀請「窮人、無家可歸者等不討人喜歡的客人」進來，那麼心房也會損壞。

「這其中藏有惡劣的傲慢、自充為義人、自認為優秀、自以為獨占一席之地。當我們過度自信、而不信賴天主恩寵時，邪魔就找到敞開的門。於是，牠安排好遷居事宜，占據那個心房（參閱：瑪十二43-45）」。

教宗告誡道：有些魔鬼禮貌殷勤，牠們進入心房時，主人毫無察覺。「牠們進來時會禮貌地敲門，你根本察覺不到」，反而會客客氣氣地歡迎牠們進來，「結果牠們在你的心靈裡發號施令」。

要是缺乏警覺心，我們恐怕會輸得一敗塗地。很多時候，上主恩賜了許多聖寵，但是「我們沒能妥善守護，丟失了一切，因為我們不夠警醒。我們沒有守好門，所以被彬彬有禮的來者欺騙，放牠進來，還跟牠噓寒問暖」。

為此，教宗邀請每個人省思各自的經歷，因為光是作出良好的分辨和決定還不夠，更需要保持警醒，「守護這份天賜的恩寵」。教宗表明，我們如果看到雜亂無章的情況，會立刻警覺到魔鬼和誘惑，但是魔鬼也會披著天使的外衣而來，說話客氣有禮，取信於人，卻帶來更糟糕的後果。

教宗最後提醒眾人提高警覺守護心靈，「因為警醒既是睿智的記號，更是謙遜的記號，它是基督徒生活的康莊大道」。

來源:梵蒂岡新聞網