常年期第二十七主日

【二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。】（谷10:8）

今天法利塞人跟耶穌談論休妻的問題，耶穌就把問題的答案引申到去創造之初。 根據創世紀的記載，人由土所造成，女人由男人的骨所造成，所以他們原來就是一體。男女雖然各有不同的體型、性格、思考模式等等，卻能夠互補長短。天主創造的智慧就見於此。

這樣的設計有助人類實踐天主在最初給人類的任務：照顧天主的創造——大自然（創2:18；1:26）。不過，這不是技術性的設計，而是天主因愛，並以祂的肖像創造了我們。事實上天主愛祂的一切創造（智11:25）。讀經一天主希望人透過給其他受造物起名字，以建立關係，而不再是無關的「什麼」。

男女成為一體，另一個重要的使命就是「生育繁殖，充滿大地」。夫婦關係源於愛，而人類對他們的孩子的愛也是一生的：當有一天我們離開了，未來的世界是否還適合他們居住呢? 原來天主創造男女，生兒育女，照顧大自然，就是要見證男女間的愛，對下一代的愛，以及對大自然的愛。

讓我們一起祈禱：

慈悲的天父，
祢的創造包含了祢愛的奧秘，
求祢幫助我們身體力行地，
在夫妻間彰顯出這份愛，
並延伸到我們的下一代與及地球環境。
求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十六主日

【因為誰不反對我們，就是傾向我們。】（谷9:40）

繼上星期門徒們彼此爭論誰最大，今個主日，我們看到他們拒絕接受耶穌團體以外的人，以祂的名字去行善。不過耶穌似乎看重的是該行為的本質——天主是愛（若一4:16），若有人因愛行善，即使他不是基督徒，本質上也是傾向耶穌。

有些環保人士或團體，他們不僅關心弱小，例如因環境受破壞而成為難民的人，同時也關愛人以外的生命，例如大自然和動物。如果基督徒除了要愛主愛人，關愛自然也是信仰的基礎（《願祢受讚頌》#64），那麼即使那些關愛人和大自然的人沒有信仰，不過他們的所言所行，有些部份會否也很接近我們的信仰呢？

既然我們是屬於耶穌團體，一個愛的團體，耶穌今天教導我們應以更寬大的心去接納他們所做的好人好事。在他們身上，可能同樣有值得我們學習、反省的地方。

讓我們一起祈禱：

慈悲的天父，

求祢繼續祝福那些雖然未認識祢，

卻常懷著愛去行善的人。

也求祢幫助我們的所言所行，

都與祢的教導相稱，

使別人能藉著我們看見祢，

從而達到福傳的效果。

求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動

常年期第二十三主日

【人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」】
（谷7:37）

本主日耶穌以天主的大能醫好一位聾啞人士，把「不能」變成「可能」，為這位聾啞人士來說，「不幸」亦成為了一種信仰的過程。而耶穌行奇蹟的目的，就是要證明這個信仰要帶來的，是天國的喜訊。

群眾眼見耶穌所做的事，並讚揚祂說祂所做的一切都很好。這仿佛呼應了天主在創世時，「天主看了他造的一切，認為樣樣都很好」（創1:31）一樣。天主所造的一切原本都是好的，可是人有意無意或大大小小的過犯，打亂了人和人、人和天主及人和其他受造物（大自然）健康的關係。

耶穌降生成人，透過教導、醫治、寬恕，加上我們以信德、愛德作回應，使我們慢慢重返天主內的和諧，回到(重拾)天主在起初創造的美善，天地人都能共享愛的世界。

讓我們一起祈禱：

慈悲的天父，

今天同是受造界時期第一主日，

求讓我們能夠更具體地，

體會祢創造的好，

並跟隨祢的聖子耶穌，

尋求那與世界共融的方向。

求主俯聽我們的祈禱，亞孟。

來源：天主教關愛自然行動