聖保祿宗徒致羅馬人書
因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者， 並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，因為假使屬於法律的人才是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那亞巴郎信德的後裔， 因為他是我們眾人的父親，正如經上所載：『我已立你為萬民之父；』亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。 』他雖然快一百歲，明知自己的身體已經衰老，撒辣的胎也已絕孕；但他的信心卻沒有衰弱，對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固， 歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。
2017年3月29日上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在要理講授時，教宗勉勵信友們應如同亞巴郎那樣向信德敞開心門，相信天主所應許的，必予以完成。他強調基督徒的希望必須建立在信德上，而不應依靠人的推理或承諾。
亞巴郎不僅是我們的「信德之父」，也是我們的「望德之父」。教宗以聖祖亞巴郎的典範和聖保祿宗徒的書信為依據（羅4:16-25），解釋信德與望德的關係。
亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了，他的信心沒有衰弱（18，19節）。這希望不是基於人的承諾，而是在信德中扎根。施予救恩的天主也召叫我們活出這個經驗。天主使耶穌從死者中復活，為叫我們也能藉著耶穌從死亡走向生命，成為煥然一新的人。
教宗說:「我們的希望不能基於人的推理、預見和承諾；這希望在不再有希望的地方，不再有任何指望的情況下顯示出來，就如亞巴郎懷著希望而相信了那樣，雖然明知自己已經衰老，而且他的妻子撒辣也已絕孕。他們已經年邁，無法生育子女。在這種情況下，亞巴郎在絕望中仍懷著希望而相信了。這很偉大！」
「的確，深厚的望德正是在信德中扎根，因此它能永不失望。希望不是基於我們的言語，而是信靠天主聖言。我們應效法亞巴郎，他雖然面對一種注定無法挽回的現實，仍信賴天主，堅信天主言出必行，從不食言。為能做到這一點，我們必須向信德敞開心門。你們要敞開心門，天主的德能將帶領你們前行，而且能作出奇事，教導你們什麽才是希望。這就是你們唯一要做的：向信德敞開心門，天主會完成其餘的一切。那作出許諾的不是任何一個人，而是復活和生命的天主。我們不應依靠自己的才能，而應依靠出自天主預許的希望，效法亞巴郎，相信天主言出必行，從不食言。」
最後，教宗表示:「今天，我們眾人聚集在廣場上，同聲讚美上主，誦念《天主經》，然後接受降福。這雖然都會消逝，卻也是一項希望的許諾。若我們今天敞開心門，我敢保證我們眾人將會在天國永不消逝的廣場上相聚。這是天主的許諾，若我們敞開心門，這就是我們的希望。」 [Read more…]
