圖片：鹽與光傳媒

瑪11:16-19

那時，耶穌說：「我要把這世代的人比作什麼呢？他們好像坐在街上的一群孩子，彼此呼嚷：『我們吹笛子，你們不跳舞；我們唱輓歌，你們又不哀哭！』因為若翰來了，他禁食，人們就說：『他附了魔！』人子來了，既吃也喝，人們就說：『看，這個貪吃的酒鬼，是稅吏和罪人的朋友！』然而，智慧由其效果證明自己的正義。」

反省

《江河日下》

依撒意亞先知這樣寫道：「恨不得你一向聽從我的命令！那麼你的安樂得似江河；你的幸福將似海濤。」（依48:18）

先知所描繪的宛如黃河流域一帶，河流有長短之處，有的迂迴曲折，有的流水淙淙，有的洶湧澎湃，氣勢如虹。這是先知對上主律例的輪廓，如果人對上主的典章唯命是從者便會走向幸福，平安喜樂應運而生。

天主與人之間建立關係，並非純粹是經濟條件，每當我們思考和上主建交的話，成功的指標就是生命之路。

在今天瑪竇福音中，若翰就是呼喚群眾和天主保持關係的「佼佼者」，他站在舊約和新約之間，人們還以為他附魔。（參閲瑪11:18）然而，他卻站在約旦河的一邊，呼喚人們朝往河的另一邊走去，他以門徒的齋戒沐浴作為當時生活的富足和昌盛的源頭。

這個刻劃可以給我們聯想到，在黃河流域人們生活習慣都會在河床上赤足行走，如果觀察他們的腳不但是健康，因為那裏的泥土可以護膚保養，而且見到很多人生活愉快，家家戶戶洋溢着喜氣洋洋的氣氛。原來，如此心想事成身體健康的地方，比比皆是。無形之中，使人想到真正簡樸滿足的生活，也是與上主相遇的幸福指標。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪11:11-15

耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小。於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款留耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說：「主，你看，我把我一半的財物施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。 」

反省

《虛心渴望主基督》

大部份的時候，不管在什麼樣的場合，人都不會任意暴露自己的短處，他會學習藏拙。但某些時刻，天生的劣勢也許會是長處；匝凱對於耶穌的渴望超越了他對自我的限制。 在眾人私議的情況下，他並沒有退縮，反而更加勇敢表示：一切他所傷害過及利用職務收斂不當錢財的人，他願意補償，並轉變為願意關心窮人，慷慨施捨給予他人。其實，匝凱不是因為做了悔改的行動，才得到耶穌的關注，而是主早就主動積極尋找他，主動來到耶里哥。其實，每一天，主耶穌也是尋找我們，祂站在心外，等著我們給祂開。讓匝凱教導我們，主耶穌看的並不是我們做了多少，我們進步了多少，而是我們對祂的渴望有多少。
主啊！當我犯錯時，請教導我願意學習匝凱謙虛悔改的態度，虛心渴望祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪18:12-14

他們以為如何? 如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎? 如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」

反省

《做個謙遜及聽命的小子》

耶穌來不是要我們痛苦，祂是來為了與我們同在。當耶穌看到迷失方向的人願意依靠祂、尋求祂，祂會從等待我們的角落，奔向我們。與主耶穌同受痛苦，就是心靈的成長。而我們也會在痛中感受到喜樂，我們痛但不苦；這既矛盾又衝突。何況，天父從來不願意使「這些小子中的一個喪亡」。讓我們做這些天父所照顧的「小子」，又謙遜又願意被祂關懷。

主！當我們迷失時，請聖神帶領我們，並求祢與我們同在。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

路5: 17-26

有一天，耶穌正在施教，幾個法利塞人和法學士也在座。他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的；上主的德能催迫耶穌治病。看，有人用床抬來一個患癱瘓症的人，設法把他抬進去，放在耶穌跟前。但因人眾多，不得其門而入。遂上了房頂，從瓦中間，把他連那小床繫到中間，正放在耶穌面前。耶穌一見他們的信心，就說：「人啊！你的罪赦了。」經師和法利塞人開始忖度說：「這人是誰？竟說褻瀆話？除了天主一個外，誰能赦罪？」耶穌看透了他們的心思，就向他們說：「你們心裡忖度什麽呢？什麼比較容易？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧！但爲叫你們知道人子在地上有權赦罪。」──便對癱子說：「我給你說：起來，拿起你的小床，回家去吧！」那人立刻在他們面前站了起來，拿著他躺過的小床，回家去了。眾人十分驚奇，並光榮天主，滿懷恐懼說：「今天我們看見了出奇的事。」

反省

《彼此擔待》

癱子雖然失卻活動的自由，但慶幸仍有一班好友在旁，丈義相助，不畏艱辛，衝破重重障礙，為能親自到耶穌跟前，尋求治癒。癱子和好友們同心合意，滿懷希望和信心，不輕言放棄，雖千萬人吾往矣！要抬著癱子爬上屋頂絕非易事，還要拆除瓦片，把人連床吊下，當中可要承受相當風險，他們的決心、堅持和勇氣，終能排除萬難，得賞所願。

有些時候我們會是癱子，需要身邊的知己好友扶持，需要他們的代禱，需要有人同行，需要團體的支援，彼此擔待，同心協力尋求上主，赦免我們的罪過，重獲身心靈的自由。也許更多時候，我們要作抬著癱子的好友，義無反顧，全心全意，陪伴同行，滿懷信靠和行動的決心，引領人走近天主。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪9:35,10:5,6-8

耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」耶穌將祂的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨； 魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。

反省

《做莊稼主人的工人》

今天，耶穌看著我們的社會，發現在當中也有痛苦流離的群眾。主耶穌因為看到社會、家庭、人們的急需，而對今日的基督徒說︰「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」。雖然祂有能力以更強大的方法來建立祂的教會，但卻選擇祂的門徒為祂傳揚得救的喜訊，因祂要使我們做莊稼主人的工人，運用天主在每個人的身上不同的能力和生命為祂工作。此生的我們，既是莊稼也是工人；我們受聖神藉由教會的滋養，也將所接受到的一切恩典和真理福傳，於這個世界及我們的近人。宗徒從耶穌所領受了權柄去為世人福傳一樣，無非是以愛還愛，光榮天主，「你們白白得來的，也要白白分施。」。今天讓我們感謝主耶穌和宗徒們一起建立的教會，也讓我們多多為每一為基督徒祈禱，讓我們可以積極地，在我們所在的地方貢獻予天主的家。今日下午是香港教區候任主教周守仁神父晉牧禮，讓我們為他日後的工作祈禱。

主耶穌，我們願意去做祢的工人，讓社會的種種缺陷因著祢的愛而得到出路。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院，其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准，以自修方式考入香港中文大學新亞書院，主修藝術、副修西洋歷史，並於1980年畢業。1980至1983年，他被修會派往羅馬恭讀神學。及後，回港實習，並在此1984年8月25日晉鐸。1992年，陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年，他前往羅馬修讀教育博士學位，2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年，當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外，他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

圖片：鹽與光傳媒

聖馬爾谷福音 16:15-20

那時候，耶穌對門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名軀逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。

反省

《功不可沒》

瑪爾谷福音記載耶穌在升天前，叮囑他的門徒前往普天下去，為傳福音而努力，他們當中將會獲得五種特恩，即：

1. 驅逐魔鬼；

2. 説新方言；

3. 手拿毒蛇，而不受害；

4. 渴毒物而受損；

5. 給病人覆手而得痊愈。

按作者意思，是為符合伯多祿所宣講的一樣，並應驗先知所預言的，宗徒們乃執行上主的吩咐，為傳揚福音努力，並證實他們所傳的真理、生命和道路與耶穌教導的無異。

為應驗福音所記載的，今天乃紀念一位耶穌會會士聖方濟各沙勿略，他堪稱為上世紀一位偉大的傳教士，因為他從歐洲經歷千山萬水，不辭勞苦地踏足非洲至亞洲，經過東印度、果阿、馬六甲、甚至日本，為福音作見證。他畢生硏究不同文化、語言、地方宗教傳統等，還要懂得文化本位化，使宗教與宗教之間有所對話和交流（Inter- religious Dialogue)， 可謂不遺餘力。最後，除了適應不同環境、天氣和氣候變遷之外，聖人因為從日本聽説還有一個大的邦國，其中國人從未聽過和認識耶穌，故此他捨棄一切，從日本攀山涉水來到中國境內的上川島。結果，因為聖人患上不治之症，而死於島上。聖人雖未達成宏願而客死異鄉，但其德表影響之大，至今無論在四面八方的印度、韓國、日本等人，他們懷著感恩，思念和敬仰聖人的貢獻，他們當中不少真正皈依天主，承傳傳承他的福傳工作。

「我天天和你們一起，直到今世的終結。」（瑪28:30）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院，其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准，以自修方式考入香港中文大學新亞書院，主修藝術、副修西洋歷史，並於1980年畢業。1980至1983年，他被修會派往羅馬恭讀神學。及後，回港實習，並在此1984年8月25日晉鐸。1992年，陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年，他前往羅馬修讀教育博士學位，2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年，當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外，他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。

圖片：鹽與光傳媒

將臨期第一週 星期四 福音反省

瑪7:21,24-27

不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人， 把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」

反省

《祈禱認識主》

在福音中，耶穌很直接地告訴我們，要活得越來越像天主的肖像，因為這是天主原本對我們的計劃。我們千萬不可忙碌一生，甚至是忙碌做善事，忙教會的活動，但自己卻失去最深層的身分和意義，就是成為天主的子女。很多人為教會忙，但是，是以僕人的身分做事，忽略了跟天主每天建立父子或父女的關係。要把人生蓋在磐石上，意思是要常與主相連，跟祂對話，學習聆聽祂。我們該學習以聖經內容去祈禱，如同跟好友在一起，有說、有笑、有哭、有疑問、有爭執等等。若是在每天的聖言中，有一句話特別吸引你，或特別令你不安，那就問主，跟祂說你的感受，也給祂時間回答。那一天就把那句話默存心中，時時回顧。每天這樣做，一點一滴就會多認識耶穌，多認識天父的旨意，自己也會變得越來越像天主的肖像，越像真實的自己，而耶穌也一定會認出你就是天父的孩子。

主，請教我們透過聖言聆聽祢，透過對話認識祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

陳鴻基神父 (慈幼會)
Fr.Matthew Chan Hung Kee, SDB
簡介

陳鴻基神父是文學士、神學士、教育碩士、教育博士。陳神父於1967年進入慈幼修院，其後得到時任慈幼會中華會省省會長馬耀漢神父批准，以自修方式考入香港中文大學新亞書院，主修藝術、副修西洋歷史，並於1980年畢業。1980至1983年，他被修會派往羅馬恭讀神學。及後，回港實習，並在此1984年8月25日晉鐸。1992年，陳神父畢業於香港中文大學教育碩士課程。在2009年至2012年，他前往羅馬修讀教育博士學位，2015年獲頒教育博士。陳神父在慈幼會學校服務多年，當中包括九龍鄧鏡波學校、澳門雷鳴道紀念學校、慈幼學校、聖類斯學校。此外，他也服務長洲慈幼靜修院。他是現任聖類斯學校校監。